Împărăția și împărăția lui Dumnezeu - Kingship and kingdom of God

Conceptul de împărăție a lui Dumnezeu apare în toate religiile avraamice , unde în unele cazuri sunt folosiți și termenii Împărăția lui Dumnezeu și Împărăția cerurilor . Noțiunea de domnie a lui Dumnezeu se întoarce la Biblia ebraică , care se referă la „împărăția sa”, dar nu include termenul „Împărăția lui Dumnezeu”.

„Împărăția lui Dumnezeu” și forma sa echivalentă „ Împărăția cerurilor ” din Evanghelia după Matei este unul dintre elementele cheie ale învățăturilor lui Isus din Noul Testament . Evanghelia după Marcu indică faptul că Evanghelia este vestea bună despre Împărăția lui Dumnezeu. Termenul se referă la împărăția lui Hristos asupra întregii creații. Împărăția „cerului” apare în evanghelia lui Matei datorită în primul rând sensibilităților evreiești cu privire la rostirea „numelui” (Dumnezeu). Isus nu a învățat împărăția lui Dumnezeu în sine atât de mult ca întoarcerea acelei împărății. Noțiunea despre regatul lui Dumnezeu (așa cum fusese sub Moise) revenirea a devenit o agitație în „knaan”, Israelul modern , Palestina și Libanul , cu 60 de ani înainte de nașterea lui Isus, și a continuat să fie o forță timp de aproape o sută de ani după moarte. Bazându-se pe învățăturile Vechiului Testament , caracterizarea creștină a relației dintre Dumnezeu și umanitate implică în mod inerent noțiunea „Împărăția lui Dumnezeu”.

Coranul nu include termenul „Împărăția lui Dumnezeu“, ci include Tronului versetul care vorbește despre tronul lui Allah care cuprinde cerurile și pământul. Coranul , de asemenea , se referă la Avraam văzând „Împărăția cerurilor“. Scrierile credinței Baháʼí folosesc și termenul „împărăția lui Dumnezeu”.

Biblia ebraică

Termenul „ împărăția Domnului ” apare de două ori în Biblia ebraică , în 1 Cronici 28: 5 și 2 Cronici 13: 8 . În plus, „împărăția lui” și „împărăția ta” sunt uneori folosite atunci când se referă la Dumnezeu. „Al tău este împărăția, Doamne”, este folosit în 1 Cronici 29: 10-12 și „Împărăția Lui este o împărăție veșnică” în Daniel 3:33 ( Daniel 4: 3 în numerotarea versetelor folosită în Bibliile creștine) de exemplu. Există, de asemenea, versete precum Exodul 19: 6 care arată cum Israelul, ca popor ales al lui Dumnezeu , este considerat a fi o împărăție, reflectând unele interpretări creștine care privesc împărăția lui Dumnezeu ca creștinătate .

„Cuvântul ebraic malkuth [...] se referă mai întâi la o domnie, stăpânire sau regulă și doar în al doilea rând la tărâmul asupra căruia se exercită o domnie. [...] Când malkuth este folosit de Dumnezeu, se referă aproape întotdeauna la autoritatea sa sau la domnia sa ca Rege ceresc ". „Psalmii de înscăunare” ( Psalmii 45 , 93 , 96 , 97–99 ) oferă un fundal pentru această viziune cu exclamația „Domnul este Rege”.

1 Regi 22:19 , Isaia 6 , Ezechiel 1 și Daniel 7: 9 vorbesc cu toții despre Tronul lui Dumnezeu , deși unii filozofi precum Saadia Gaon și Maimonide au interpretat o asemenea mențiune a unui „tron” ca alegorie.

Perioada intertestamentală

Expresia Împărăția lui Dumnezeu nu este comună în literatura intertestamental. Acolo unde se întâmplă, cum ar fi în Psalmii lui Solomon și Înțelepciunea lui Solomon , se referă de obicei „la domnia lui Dumnezeu, nu la tărâmul pe care el domnește, nici la noua eră, [nici la ...] mesianică ordin să fie stabilit de către Unsul Domnului ".

Cu toate acestea, termenul denotă ocazional „un eveniment eshatologic”, cum ar fi Adormirea lui Moise și Oracolele sibiline . În aceste cazuri, „Împărăția lui Dumnezeu nu este era nouă, ci manifestarea efectivă a domniei sale în toată lumea, astfel încât ordinea eshatologică să fie stabilită”. În această direcție a fost viziunea mai „națională” în care așteptatul mesia era văzut ca un eliberator și fondatorul unui nou stat al Israelului.

Evanghelii

Evanghelia lui Luca înregistrează descrierea lui Isus a Împărăției lui Dumnezeu, «Împărăția lui Dumnezeu nu vine cu izbească. ... Pentru într - adevăr, Împărăția lui Dumnezeu este în voi» Apostolul Pavel a definit Împărăția lui Dumnezeu în scrisoarea sa către biserica din Roma: „Căci împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de mâncare și băutură, ci de dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt”.

În Evangheliile sinoptice , Isus vorbește frecvent despre împărăția lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în Noul Testament , nicăieri Isus nu pare să definească clar conceptul. În cadrul relatărilor evanghelice sinoptice, se pare că s-a făcut presupunerea că „acesta era un concept atât de familiar încât nu necesita definire”. Karen Wenell a scris: „Evanghelia lui Marcu ne oferă un loc semnificativ de transformare pentru spațiul Împărăției lui Dumnezeu, tocmai pentru că poate fi înțeles ca un fel de loc de naștere pentru Împărăția lui Dumnezeu, începutul construcției sale ...” .

În cadrul Evangheliei gnostice necanonice, dar contemporane, a lui Toma , Isus este citat spunând: „Dacă cei care te conduc îți spun:„ Uite, împărăția este pe cer! ” atunci păsările cerului te vor preceda. Dacă îți spun: „Este în mare”, atunci peștii te vor preceda. Mai degrabă, împărăția este înăuntrul tău și în afara ta. Când ajungi să te cunoști pe tine însuți , atunci veți fi cunoscuți și veți realiza că sunteți copiii Tatălui viu. " Aceeași Evanghelie a lui Toma îl descrie în continuare pe Isus ca sugerând că Împărăția lui Dumnezeu este deja prezentă, spunând: „Împărăția Tatălui este răspândită pe pământ și oamenii nu o văd”.

Împărăția lui Dumnezeu (și forma ei posibil echivalentă Împărăția cerurilor în Evanghelia după Matei ) este unul dintre elementele cheie ale învățăturilor lui Isus din Noul Testament . Bazându-se pe învățăturile Vechiului Testament, caracterizarea creștină a relației dintre Dumnezeu și umanitate implică în mod inerent noțiunea „Împărăția lui Dumnezeu”.

Majoritatea utilizărilor cuvântului grecesc, basileia (împărăție), în Noul Testament implică Împărăția lui Dumnezeu (sau Împărăția cerurilor). Este probabil ca Matei să fi folosit termenul cer, deoarece fundalul audienței sale evreiești a impus restricții asupra utilizării frecvente a numelui lui Dumnezeu . Cu toate acestea, Dr. Chuck Missler afirmă că Matei diferențiat în mod intenționat între regatele lui Dumnezeu și cer:. „Cei mai mulți comentatori presupun că acești termeni sunt sinonime Cu toate acestea, Matei folosește Regatul Cerului de 33 de ori, dar , de asemenea , folosește Regatul lui Dumnezeu de cinci ori, chiar și în versuri adiacente, ceea ce indică faptul că acestea nu sunt sinonime: el folosește un termen mai denotativ. " Împărăția lui Dumnezeu este tradusă în latină ca Regnum Dei și Regatul cerului ca Regnum caelorum .

creştinism

Vechiul Testament se referă la „Dumnezeu Judecătorul tuturor“ și ideea că toți oamenii vor în cele din urmă „ să fie judecat “ este un element esențial al învățăturilor creștine. Bazându-se pe o serie de pasaje din Noul Testament, Crezul Nicean indică faptul că sarcina judecății este atribuită lui Isus.

Nici un acord general cu privire la interpretarea teologică a „Împărăției lui Dumnezeu” nu a apărut printre cercetători. În timp ce o serie de interpretări teologice ale termenului Împărăția lui Dumnezeu au apărut în contextul său escatologic , de exemplu , apocaliptice , realizate sau inaugurate escatologii, nu a apărut un consens în rândul cărturarilor.

RT France atrage atenția asupra faptului că, deși conceptul „Împărăția lui Dumnezeu” are un sens intuitiv pentru creștinii laici, cu greu există un acord între cercetători cu privire la semnificația acestuia în Noul Testament. Unii cercetători îl văd ca pe un stil de viață creștin, unii ca pe o metodă de evanghelizare a lumii, unii ca redescoperirea darurilor carismatice, alții o raportează la nicio situație prezentă sau viitoare, ci cu lumea viitoare . Franța afirmă că sintagma Împărăția lui Dumnezeu este adesea interpretată în multe feluri pentru a se potrivi cu agenda teologică a celor care o interpretează.

În Noul Testament , Tronul lui Dumnezeu este aludat în mai multe forme. Printre acestea se numără Raiul ca Tronul lui Dumnezeu, Tronul lui David , Tronul Gloriei, Tronul Harului și multe altele. Noul Testament continuă identificarea evreiască a cerului însuși ca „tronul lui Dumnezeu”, dar localizează și tronul lui Dumnezeu ca „în cer” și având un al doilea scaun subordonat la mâna dreaptă a lui Dumnezeu pentru sesiunea lui Hristos .

islam

Termenul „împărăție a lui Dumnezeu” nu apare în Coran. Cuvântul arab modern pentru regat este mamlaka ( المملكة ), dar în Coran mul'kan (مُّلْكًا), se referă la Rai, de ex. La 4:54 "Sau invidiază omenirea pentru ceea ce Allah le-a dat din recompensa sa? a dat deja oamenilor lui Avraam Cartea și Înțelepciunea și le-a conferit o mare împărăție ”și 6:75„ Astfel i-am arătat lui Avraam împărăția cerurilor și a pământului ”. Varianta Maalik (Proprietar, similar din punct de vedere etmologic cu Malik (rege)) apare în 1 : 4 „[Allah este] Proprietarul Zilei Judecății ”.

Credința Bahá'í

Termenul de „împărăție a lui Dumnezeu” apare în scrierile credinței Baháʼí , inclusiv în lucrările religioase ale lui Bahá'u'lláh , fondatorul religiei, și al fiului său `Abdu'l-Bahá . În învățăturile Bahá'í , împărăția lui Dumnezeu este văzută atât ca stare a ființei individuale, cât și a stării lumii. Bahá'u'lláh a susținut că scripturile religiilor lumii prevestesc o figură mesianică care va aduce o epocă de aur a umanității, împărăția lui Dumnezeu pe pământ. El a pretins că este acea figură și că învățăturile sale vor aduce împărăția lui Dumnezeu; el a remarcat, de asemenea, că profețiile referitoare la vremurile sfârșite și la sosirea împărăției lui Dumnezeu erau simbolice și se refereau la răsturnarea și reînnoirea spirituală. Învățăturile Bahá'í afirmă, de asemenea, pe măsură ce oamenii se închină și slujesc omenirii, ei devin mai aproape de Dumnezeu și se dezvoltă spiritual, astfel încât să poată atinge viața veșnică și să intre în împărăția lui Dumnezeu în viață.

Vezi si

Referințe și note

linkuri externe

• Mesajul Domnului Împărăția lui Dumnezeu
• Enciclopedia Catolică: Împărăția lui Dumnezeu
• Enciclopedia evreiască: Împărăția lui Dumnezeu
• Dicționarul grec al lui Strong
• Selman, Martin J. (1989). „Împărăția lui Dumnezeu în Vechiul Testament” (PDF) . Buletinul Tyndale . 40 (2): 161-83. Arhivat din original (PDF) la 26.01.2012.
• Viața în Regatul lui Dumnezeu Un punct de vedere creștin