Drepturile LGBT în Cuba - LGBT rights in Cuba

Drepturile LGBT în Cuba
LocationCuba.png
Cuba
stare Legal din 1979
Identitate sexuala Schimbarea de gen este permisă;
Operația nu este necesară din 2013
Militar Oamenii LGBT au permis să servească deschis din 1993
Protecții împotriva discriminării Protecții constituționale bazate pe orientarea sexuală și identitatea de gen începând cu 2019
Drepturile familiei
Recunoașterea relațiilor Fără recunoaștere a uniunilor între persoane de același sex (căsătoria între persoane de același sex este în așteptare)
Adopţie Nu

Persoanele lesbiene, homosexuale, bisexuale și transgender (LGBT) din Cuba se pot confrunta cu provocări legale care nu se confruntă cu rezidenții non-LGBT. Atitudinile și acceptarea față de persoanele LGBT s-au schimbat în ultimii ani pentru a fi mai toleranți. În 2018, Adunarea Națională a votat legalizarea căsătoriei între persoane de același sex , cu un referendum constituțional care va avea loc în februarie 2019. Cu toate acestea, ulterior a fost eliminat din proiectul de Constituție. În mai 2019, guvernul a anunțat că Uniunea Juriștilor din Cuba lucrează la noul Cod al familiei, care ar aborda căsătoria între persoane de același sex. La 7 septembrie 2021, guvernul a anunțat că noul Cod al familiei va fi adus Adunării Naționale pentru aprobare și apoi va fi supus votului popular; acest cod va legaliza cel mai probabil căsătoria între persoane de același sex dacă este aprobată în referendum. Discriminarea pe baza orientării sexuale și a identității de gen este ilegală în Cuba.

Din punct de vedere istoric, antipatia publică față de persoanele LGBT a fost ridicată. Acest lucru se relaxase din anii '90. Campaniile educaționale privind problemele LGBT sunt implementate în prezent de Centrul Național pentru Educație Sexuală (cunoscut local ca „CENESEX”), condus de Mariela Castro , fiica fostului președinte și prim-secretar al Partidului Comunist Raúl Castro . Defilările Mândriei din Havana au avut loc în fiecare mai, pentru a coincide cu Ziua Internațională împotriva Homofobiei, prezența crescând în fiecare an.

Istorie

Cuba de pre-revoluție

În Cuba dinaintea revoluției, existau câteva baruri prietenoase cu LGBT în orașele cubaneze, precum St. Michel, Dirty Dick și El Gato Tuerto din Havana. Dar Cuba avea legi stricte care incriminează homosexualitatea și îi viza pe bărbați homosexuali pentru hărțuire. Din punct de vedere social, bărbații homosexuali erau considerați pariați.

[D] Identitățile concrete de lesbiene sau bărbați homosexuali în sens modern - identități care se bazează pe auto-definire și implică aspecte emoționale, precum și fizice ale relațiilor de același sex - erau rare. Loialitatea erotică (și, în cazul femeilor, supunerea) față de sexul opus a fost presupusă a fi normală chiar și de către homosexuali. Prin urmare, pentru mulți cubanezi din această epocă, homosexualitatea era un simplu addendum la rolurile conjugale obișnuite. Printre altele, a fost doar o marfă profitabilă a fanteziei sexuale. Pentru marea majoritate, homosexualitatea a făcut din viață o experiență rușinoasă și vinovată.

Homosexualitatea a fost o componentă a industriei înfloritoare a prostituției din Cuba , mulți bărbați gay fiind atrași în prostituție în mare parte pentru vizitatori și militari din Statele Unite . Homosexualitatea a fost, de asemenea, legată de jocuri de noroc și criminalitate.

Cuba după revoluție

Informații suplimentare: Drepturile LGBT sub comunism

Homofobie și lagăre de muncă în anii 1960

A se vedea, de asemenea: Noaptea celor trei PS și unitățile militare pentru a ajuta producția

Odată cu profitul eradicat de revoluție, toleranța superficială a persoanelor LGBT de către societatea cubaneză puternic homofobă s-a evaporat rapid. Emigrația către Miami a început imediat, inclusiv lesbiene și bărbați homosexuali care lucraseră pentru firme din Statele Unite sau care făcuseră lucrări casnice pentru burghezia nativă. Persoanele LGBT care locuiseră deja în mare parte în străinătate s-au mutat definitiv.

[T] homofobia și heterosexismul care existau deja ... au devenit mai sistematizate și instituționalizate. Genul și sexualitatea au intrat în mod explicit în discursul politic chiar dacă legile formulate vag vizau din ce în ce mai mult bărbații transgresori de gen despre care se credea că sunt homosexuali ... în timp ce lesbianismul a rămas fără nume și invizibil. Între 1959 și 1980 [,] bărbații homosexuali au suferit o serie de consecințe, de la opțiuni de carieră limitate, până la detenție în stradă, până la încarcerare în lagăre de muncă. ... Părul lung, pantaloni strâmți, cămăși colorate, așa-numitele manierisme efemine, „îmbrăcăminte nepotrivită” și „coafuri extravagante” au fost văzute ca marcatori vizibili ai homosexualității masculine. Astfel de markeri vizibili nu numai că au facilitat aplicarea represiunii homosexuale; mai larg, vizibilitatea și încălcările de gen au constituit ele însele o parte centrală a problemei identificate de revoluție. Chiar și în cea mai grea perioadă de executare, ne amintește Marvin Leiner , expresia homosexuală privată nu a fost niciodată ținta principală. Mai degrabă, „... îngrijorarea majoră, așa cum a fost dintotdeauna, a fost prezentarea publică a homosexualității”.

Multe dintre persoanele LGBT progresiste care au rămas în Cuba s-au implicat în activități contrarevoluționare, independent sau prin încurajarea Agenției Centrale de Informații (CIA) și au fost închise. Invazia din Golful Porcilor din 1961 , atacurile de comandă de la bazele din Florida și subversiunea internă sponsorizată de CIA au creat în Cuba o preocupare crescută cu privire la securitatea națională. Temerile realiste au dat naștere paranoiei și oricine era „diferit” a căzut sub suspiciune. Barurile homosexuale și zonele de croazieră din La Rampa au fost percepute ca centre de activități contrarevoluționare și au început să fie tratate sistematic ca atare. Comunitatea gay a fost văzută ca o amenințare la adresa ordinului militar.

Noul aliat al Cubei, Uniunea Sovietică , a avut politici ostile față de homosexuali și lesbiene, considerând homosexualitatea ca un produs al societății capitaliste decadente care prevalează în Cuba în anii 1950. Fidel Castro a făcut comentarii jignitoare despre homosexualitate. Descrierea admirativă a lui Castro a vieții rurale din Cuba („în țară, nu există homosexuali”) reflecta ideea homosexualității ca decadență burgheză și a denunțat „mariconii” ca „agenți ai imperialismului”. Castro și-a explicat raționamentul într-un interviu din 1965:

[N-am ajunge niciodată să credem că un homosexual ar putea întruchipa condițiile și cerințele de conduită care ne-ar permite să-l considerăm un adevărat revoluționar, un adevărat militant comunist. O abatere de această natură intră în conflict cu conceptul pe care îl avem despre ceea ce trebuie să fie un comunist militant.

Potrivit lui Ian Lumsden, machismul tradițional spaniol și Biserica Catolică au disprețuit bărbații efeminați și pasivi sexual de secole. Homofobie expusă în timpul revoluției a fost o simplă continuare a culturii bine stabilită a machismului și rolurile de gen rigide de pre-revoluționară Cuba. Barbara Weinstein , profesor de istorie latino-americană la Universitatea din New York și co-editor al Hispanic American Historical Review , a spus că persoanele gay erau definite ca deviante și decadente, dar nu slabe sau bolnave. Ea a mai susținut că modul în care revoluția cubaneză a ajuns la putere i-a conferit un sentiment mai puternic de masculinitate decât alte revoluții. Experiența de gherilă a pătruns în structura politică și armata de gherilă în sine a devenit nucleul unei noi societăți.

Scriitorul gay cubanez Reinaldo Arenas a scris: „Deceniul anilor șaizeci ... a fost tocmai când au apărut toate noile legi împotriva homosexualilor, când au început persecuția și au fost deschise lagărele de concentrare, când actul sexual a devenit tabu în timp ce „om nou” era proclamat și masculinitatea era exaltată. ” Persoanele LGBT au fost întemnițate frecvent, în special bărbați efeminați, fără acuzație sau proces, și limitați la lagăre de muncă forțată .

Tabere de muncă forțată au fost instituite cu toată viteza pentru a „corecta” astfel de abateri ... Maltratarea verbală și fizică, capul ras, munca din zori până la amurg, hamacuri, podele de murdărie, hrană puțină ... Taberele au devenit din ce în ce mai aglomerate ca metode arestarea a devenit mai oportună ...

În 1965, țara la nivel unităților militare la producția de ajutor ( unidades militares de Ayuda a la PRODUCCIÓN ; UMAP) , program, situat în provincia Camaguey , a fost creat ca o formă alternativă de serviciul militar pentru membrii pacifiste grupuri religioase, cum ar fi Martorii lui Iehova , hippii , obiectorii conștiinței și bărbații homosexuali. Se credea că lucrarea, împreună cu regimurile stricte care funcționează în taberele UMAP, vor „reabilita” participanții. Taberele au devenit notorii atât în ​​interiorul, cât și în afara Cubei. Deși taberele au ajuns să vizeze bărbații homosexuali mai mult decât majoritatea, „nu există dovezi că [ei] au fost creați având în vedere exclusiv homosexualii”. Există o dezbatere dacă aceste lagăre au fost sau nu lagăre de muncă sau de concentrare. Acestea fiind spuse, aceste lagăre erau cunoscute pentru că dețineau prizonieri timp de până la trei ani fără a fi acuzați.

Un bărbat homosexual care a lucrat într-o tabără UMAP a descris condițiile de aici după cum urmează, "[W] ork este greu pentru că este aproape întotdeauna la soare. Lucrăm 11 ore pe zi (tăind marmură într-o carieră) de la șapte dimineața până la șapte noaptea, cu o pauză de masă de o oră ". În 1968, taberele s-au închis. Castro a spus: „Nu erau unități de internare sau de pedeapsă .... Cu toate acestea, după o vizită am descoperit distorsiunea în unele locuri a ideii originale, pentru că nu poți nega că au existat prejudecăți împotriva homosexualilor. Eu personal a început o revizuire a acestei chestiuni. Aceste unități au durat doar trei ani. "

Mulți artiști homosexuali și intelectuali precum Reinaldo Arenas au fost atrași de promisiunea socialistă a unei societăți egalitare, care ar deschide calea libertății culturale și sexuale și a justiției sociale. Scriitorii gay au scris în mare parte popularul jurnal Lunes de Revolución . Ideile sale radicale păreau să se bucure de favoarea guvernului cubanez. Dar la câțiva ani de la ascensiunea lui Castro la putere, acest jurnal a fost închis în mijlocul unui val de cenzură media. Scriitorii săi homosexuali au fost rușinați public, au refuzat publicarea și au fost concediați din locurile lor de muncă. Unii au fost repartizați să lucreze ca portar și muncitori.

Această perioadă a fost documentată dramatic în documentarul „ Conduită necorespunzătoare” din anii 1980 , realizat de Reinaldo Arenas în autobiografia sa din 1992, Before Night Falls , precum și în ficțiunea sa, în special The Color of Summer and Farewell to the Sea .

Atitudini negative în majoritatea anilor '70

Informații suplimentare: Anii gri

Homofobia din Cuba a persistat în anii 1970, cu atitudini mai tolerante începând să apară la mijlocul anilor 1970.

Deși programul UMAP sa încheiat în 1968, taberele au continuat. Au devenit unități militare și au fost trimiși acolo aceleași tipuri de bărbați ca și cei trimiși în lagărele UMAP. Singura diferență a fost că bărbaților li s-a plătit un salariu pentru timpul lor lung și dur de lucru, în timp ce trăiau în condiții foarte dificile și inumane. Un documentar din 1984, Conduita necorespunzătoare , a intervievat mai mulți bărbați care au fost trimiși în aceste tabere. În autobiografia sa, Viața mea , Fidel Castro susține că lagărele de internare au fost folosite în locul maltratării pe care homosexualii le primeau în armată în timpul intervenției cubaneze în Angola și a altor conflicte. Vor face sarcini laborioase și vor fi găzduiți aproximativ, dar unii au considerat-o mai bună decât aderarea la armata cubaneză, deoarece acolo ar fi adesea umiliți public și eliberați de elemente homofobe.

După o discuție despre homosexualitate la Congresul Cuban Educațional și Cultural din aprilie 1971, homosexualitatea a fost declarată o abatere incompatibilă cu revoluția. Homosexualitatea a fost considerată un motiv suficient pentru adoptarea unor măsuri discriminatorii împotriva comunității gay, iar homofobia a fost instituționalizată. Artiștii gay și lesbieni, profesorii și actorii și-au pierdut slujba. Homosexualii și lesbienele au fost expulzați din Partidul Comunist . Studenții au fost expulzați de la universitate. Homosexualilor li sa interzis să aibă contact cu copii și tineri. Homosexualilor nu li sa permis să-și reprezinte țara.

Băieții efeminați au fost obligați să urmeze o terapie de aversiune .

O politică mai tolerantă a început să apară încet în 1975.

În 1975, Curtea Supremă a Poporului a găsit în favoarea unui grup de artiști homosexuali marginalizați care solicitau despăgubiri și reintegrări la locul lor de muncă. Hotărârea instanței a constituit schimbarea inițială a atitudinilor oficiale față de homosexuali și lesbiene. În același an, s-a format un nou minister al culturii sub conducerea lui Armando Hart Dávalos, rezultând o politică culturală mai liberală. În plus, a fost înființată o comisie pentru investigarea homosexualității, ceea ce a condus la dezincriminarea relațiilor de același sex private, adulte, necomerciale și consensuale în 1979.

Liberalizarea treptată în anii 1980

Homosexualii cubanezi au profitat de ocazie pentru a părăsi Cuba în timpul ascensiunii cu barca Mariel din 1980 . Încă din primele etape ale exodului masiv, Guvernul a descris homosexuali ca parte a „spurcării” care trebuia aruncată, astfel încât societatea socialistă să poată fi purificată. Unora homosexuali li s-a dat ultimatumul fie de închisoare (fie de termene prelungite pentru cei deja închiși), fie de părăsirea țării, deși Fidel Castro a negat public că cineva ar fi forțat să plece.

În 1981, Ministerul Culturii a declarat într-o publicație intitulată „În apărarea iubirii” că homosexualitatea era o variantă a sexualității umane. Ministerul a susținut că fanatismul homofob era o atitudine inacceptabilă moștenită de revoluție și că toate sancțiunile împotriva homosexualilor ar trebui să fie opuse.

În 1986, Comisia Națională pentru Educație Sexuală a opinat public că homosexualitatea este o orientare sexuală și că homofobia ar trebui contracarată de educație. Autorul gay Ian Lumsden a susținut că din 1986 există „puține dovezi care să susțină afirmația că persecuția homosexualilor rămâne o chestiune de politică de stat”.

În 1988, Guvernul a abrogat Legea ostentării publice din 1938 ( spaniolă : Ley de ostentación pública de 1938 ), iar poliția a primit ordine de a nu hărțui persoanele LGBT. Într-un interviu din 1988 cu televiziunea din Galicia, Castro a criticat atitudinile rigide care predominau față de homosexualitate.

Spre sfârșitul anilor 1980, literatura cu teme gay a început să reapară.

O liberalizare mai rapidă din 1990

Într-un interviu din 1993 cu un fost oficial al guvernului nicaraguan, Tomás Borge , Fidel Castro a declarat că se opune politicilor împotriva persoanelor LGBT, considerând că homosexualitatea este o tendință naturală care ar trebui respectată. În același an, s-au desfășurat în toată țara o serie de ateliere de educație sexuală care au transmis mesajul că homofobia este o prejudecată. În același an, Guvernul și-a ridicat interdicția de a permite persoanelor LGBT să servească în mod deschis în armată. Din 1993, persoanele lesbiene, gay, bisexuale și transgender pot servi deschis în Forțele Armate Revoluționare Cubane . Cu toate acestea, discriminarea este încă frecventă în armata cubaneză, astfel încât persoanele LGBT care servesc tind să-și ascundă orientarea sexuală.

În 1994, lungmetrajul Strawberry and Chocolate , produs de Cinema of Cuba , condus de guvern și de Tomás Gutiérrez Alea , avea un personaj principal gay. Filmul a criticat modurile de gândire înguste și doctrinare ale țării în anii 1970 și a discutat prejudecățile anti-gay și tratamentul nedrept suferit de homosexuali. Filmul a provocat o mulțime de comentarii și discuții în rândul publicului.

În 1995, drag queen-urile cubaneze au condus procesiunea anuală de 1 mai , la care s-au alăturat două delegații homosexuale din Statele Unite. În același an, Fidel Castro și-a retras sentimentul anterior anti-LGBT, spunând: „Sunt absolut împotriva tuturor formelor de opresiune, dispreț, dispreț sau discriminare cu privire la homosexuali”.

Potrivit unui raport al Human Rights Watch , „guvernul [în 1997] ... a intensificat hărțuirea homosexualilor, făcând raiduri în mai multe cluburi de noapte despre care se știe că au clientela homosexuală și ar fi bătut și arestat zeci de patroni”. Cineastul spaniol Pedro Almodóvar ar fi fost printre câteva sute de persoane reținute într-un raid asupra celei mai populare discoteci gay din Havana, El Periquiton . Potrivit unui raport al guvernului Statelor Unite, clienții cubanezi ai clubului au fost amendați și avertizați cu privire la închisoare dacă nu încetează să-și arate public homosexualitatea. Străinii care au fost reținuți au fost eliberați după verificarea documentelor lor. Mulți dintre clienții gay și lesbieni cubanezi ar fi fost bătuți de poliție. Această represiune s-a extins la alte locuri de întâlnire gay cunoscute din întreaga capitală, cum ar fi Mi Cayito , o plajă la est de Havana, unde homosexualii au fost arestați, amendați sau amenințați cu închisoarea.

După această represiune, homosexualii și lesbienele cubaneze au început să păstreze un profil mai scăzut în mijlocul unor măturări intermitente ale locurilor de întâlnire gay și lesbiene. Aparenta critică a lui Castro față de Tomás Gutiérrez Alea și ultimul său film Guantanamera, în timpul unui discurs din februarie 1998, părea să arunce un fior rece asupra comunității gay din Cuba. Totuși, o serie de cluburi gay clandestine au continuat să funcționeze sporadic în case private.

În decembrie 2000, jumătate din toate filmele din America Latină prezentate la Festivalul de Film de la Havana aveau teme gay. Festivalurile de filme gay și lesbiene se desfășoară acum în mai multe orașe cubaneze, iar în octombrie 2005 a avut loc la Pinar del Río o Săptămâna cinematografică a diversității sexuale .

Cu toate acestea, în 2001, poliția a organizat o campanie împotriva persoanelor gay și trans și le-a împiedicat să se întâlnească pe stradă, i-a amendat și a închis locurile de întâlnire.

În 2004, telenovela El jardín de los helechos ( Grădina ferigilor ) a inclus un cuplu de lesbiene ca parte a complotului său. În același an, însă, BBC a raportat că „poliția cubaneză a lansat încă o dată o campanie împotriva homosexualilor, îndreptată în mod special către travesti (travesti) pe care îi arestează dacă sunt îmbrăcați în haine de femeie”.

Carlos Sanchez, reprezentantul masculin al Asociației Internaționale pentru Lesbiene, Gay, Trans și Intersex pentru Regiunea America Latină și Caraibe, a vizitat Cuba în 2004. În timp ce era acolo, el a întrebat despre statutul lesbienelor și homosexualilor din țară și a întrebat guvernul cubanez de ce s-a abținut de la votul „ Rezoluției braziliene ”, o propunere din 2003 adresată Comisiei Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului care ar recunoaște simbolic „apariția încălcărilor drepturilor omului în lume împotriva persoanelor pe motivul orientării lor sexuale. " Guvernul a susținut că rezoluția ar putea fi utilizată pentru a ataca și izola în continuare țările arabe, în concordanță cu „agresiunea nord-americană împotriva Afganistanului și Irakului”. Sanchez a întrebat și despre posibilitatea creării unei organizații LGBT în Cuba. Guvernul a spus că formarea organizației va distrage atenția de la securitatea națională, în lumina amenințărilor constante din partea Statelor Unite. După întâlnirea cu câțiva oameni LGBT cubanezi, Sanchez a raportat următoarele observații:

  1. "Nici represiunea instituțională, nici cea penală nu există împotriva lesbienelor și homosexualilor."
  2. „Nu există sancțiuni legale împotriva persoanelor LGBT”.
  3. „Oamenii se tem să se întâlnească și să se organizeze singuri. Se bazează în principal pe experiența lor din anii anteriori, dar se poate presupune că acest sentiment va dispărea în viitor dacă lesbienele și homosexualii încep să lucreze și să continue să lucreze și, în cele din urmă, să primească sprijin din partea guvernului (Centrul Național pentru Educație Sexuală oferă acest sprijin). "
  4. „„ Transformismo ”( performanță de drag ) este bine acceptat de majoritatea populației cubaneze.”
  5. "Există într-adevăr o schimbare în modul în care oamenii privesc homosexualitatea, dar acest lucru nu înseamnă sfârșitul discriminării și al homofobiei. Populația este doar mai tolerantă față de lesbiene și homosexuali."
  6. "Lesbienele și homosexualii nu iau în considerare lupta pentru dreptul la căsătorie, deoarece acea instituție din Cuba nu are aceeași valoare pe care o are în alte țări. Persoanele necăsătorite și căsătorite se bucură de drepturi egale".

În 2006, televiziunea cubaneză administrată de stat a început să ruleze o telenovelă în serie intitulată La Otra Cara De La Luna ( Cealaltă față a Lunii ) în care un bărbat căsătorit „se descoperă” printr-o relație sexuală cu un prieten de sex masculin.

În 2012, Adela Hernandez a devenit prima persoană transgender cunoscută care deține funcții publice în Cuba, câștigând alegeri ca delegat la Consiliul municipal din Caibarien, în provincia centrală Villa Clara .

Fidel Castro recunoaște responsabilitatea

În autobiografia sa Viața mea , Fidel Castro a criticat cultura machismului din Cuba și a cerut acceptarea homosexualității. El a ținut mai multe discursuri către public cu privire la discriminarea împotriva homosexualilor.

Într-un interviu din 2010 cu ziarul mexican La Jornada , Castro a numit persecuția homosexualilor în timp ce acesta era la putere „o mare nedreptate, o nedreptate mare!” Asumându-și răspunderea pentru persecuție, el a spus: „Dacă cineva este responsabil, eu sunt ... Am avut atâtea și atât de îngrozitoare probleme, probleme de viață sau de moarte. În acele momente, nu am putut să mă ocup de această chestiune [ a homosexualilor]. M-am trezit cufundat, în principal, în Criza din octombrie , în război, în chestiunile de politică. " Castro a spus personal că tratamentul negativ al homosexualilor din Cuba a apărut din atitudinile pre-revoluționare ale țării față de homosexualitate.

Reverse 2019-Prezent

În mai 2019, Centrul Național de Educație Sexuală, administrat de stat, sau Cenesex, și-a anulat brusc cel de-al 12-lea marș anual împotriva homofobiei (parada mândriei). CENESEX, condus de Mariela Castro, a spus doar că „tensiunile internaționale și regionale” înseamnă că parada trebuia anulată. Potrivit Miami Herald, această schimbare bruscă a fost, de asemenea, motivată de rezistența tot mai mare la protecțiile LGBT de către grupurile creștine din Cuba, guvernul sperând să evite confruntările violente cu elemente mai conservatoare. Activiștii LGBT au condamnat anularea și și-au organizat propria demonstrație, în mare parte prin intermediul rețelelor sociale. Cenesex le-a spus activiștilor să nu participe la eveniment, unele raportări primind apeluri de la securitatea statului. Marșul a continuat, dar după ce s-a lansat, manifestanții s-au confruntat cu un număr mare de polițiști și forțe de securitate ale statului. Cel puțin trei au fost arestați, restul fiind ordonat să se disperseze.

În august 2019, Leandro Rodríguez García, directorul Fundației Cubaneze pentru Drepturile LGBTI, a fost tras din sala de plecare de pe Aeroportul Internațional José Martí în timp ce aștepta un zbor către Miami, Florida. Oficialii i-au spus că nu are voie să părăsească Cuba și l-au împiedicat să se îmbarce, în ciuda faptului că a obținut viza SUA. În decembrie, jurnalistului Maykel González Vivero, director și unul dintre fondatorii Tremenda Nota, partenerul media spaniol pentru Washington Blade , a fost interzis să călătorească în afara țării de către Ministerul de Interne cubanez. Nelson Julio Álvarez Mairata, un Youtuber LGBTI care a lucrat recent ca reporter pentru Tremenda Nota, a fost în mod similar interzis să călătorească în afara Cubei. O serie de hack-uri în 2019 au vizat reporterii LGBTI pe paginile de socializare, cu postări care făceau referire la orientarea lor sexuală într-un mod negativ și publicarea de fotografii private, de multe ori având conținut sexual.

În 2020, Institutul Cuban de Radio și Televiziune, condus de stat, a cenzurat scena sărutului dintre personajul principal masculin și un alt băiat din filmul american din 2018 Love, Simon . Activiștii au criticat decizia și au început să organizeze un protest „kiss-in” împotriva cenzurii. Guvernul, cu puțin timp înainte de sărut, a publicat scuze pentru „greșeala” de a edita sărutul gay și organizatorii au anulat protestul.

Machism și homofobie

Acolo unde machismul și patriarhatul sunt adesea combinate, este important să observăm diferența lor. Patriarhia este o structură care permite superioritatea masculină și dominația masculină, dar este generică, în timp ce machismul are implicații culturale care combină istoria colonială din America Latină și Caraibe. Machismul este specific culturii latino-americane. Ca urmare a acestei culturi, sexualitatea feminină a fost „mistificată” și înțeleasă greșit, permițând multor lesbiene să scape de prejudecăți acolo unde bărbații homosexuali nu puteau.

Cultura machismului a preluat după Revoluția cubaneză, suprimând identitatea homosexualității și folosind frica și pedepsele pentru a se asigura că această formă de comportament a fost inacceptabilă și a fi văzută ca un homosexual simbolizat lașitatea și a rușinat adevărata identitate a bărbaților care erau machiști. În romanul Înainte de căderea nopții , autorul a identificat o experiență pe care a avut-o într-o tabără militară în care adevărata lui identitate a homosexualității a fost mascată de cultura machismului, deoarece armata a făcut cunoscut faptul că desfrânarea cu alți bărbați ar duce în cele din urmă la consecințe grave. Teama că cineva crede că este altul decât bărbătesc l-a adus înapoi într-o perioadă în care un copil îl numea fagot și din această amintire gândul dacă alții ar ști ce este el cu adevărat i-ar putea determina pe alții să-și pună la îndoială propria identitate. Chiar și atunci când era mai tânăr, homosexuali se întâlneau la pubul Rub pentru a fi liber și a se angaja în activități sexuale cu alți bărbați, fără a fi criticat că sunt homosexuali. rolurile și nici ascunderea atracției lor erotice față de alți bărbați ar acționa într-un mod care ar confirma presupunerea machistă că niciun homosexual nu ar putea fi un hombre de verdad "(Lumsden, 30). Aceste exemple demonstrează modul în care homosexualitatea a fost oprimată în Revoluția cubaneză și pentru a menține cultura machismului, bărbații aveau nevoie să se strecoare în locații private și unii bărbați chiar s-au ascuns în spatele femeilor pentru ca alți bărbați să le accepte.

"La începutul revoluției cubaneze, machismul a fost profund integrat în țesătura societății cubaneze. Rolurile de gen au fost clar identificate și diferențiate brusc. Se așteaptă ca bărbații să fie puternici, dominanți și sexual compulsivi. Se aștepta ca femeile să fie vulnerabile și casti Din această cauză, multe femei au fost forțate să ducă vieți domesticite în cadrul structurilor familiale patriarhale, găsind împlinirea ca soții și mame și, cel mai bine, trăind în gloria reflectată a statutului social al oamenilor lor ”(Lumsden, 55). „Singurele relații externe recunoscute de cultura cubaneză au fost afacerile sexuale ale soților, care au fost tolerate atât timp cât preeminența soțiilor față de alte femei a fost afirmată în public” (Lumsden, 56). Aceasta este o situație similară cu mama lui Arena, în care tatăl său a abandonat familia și pentru că nu era virgină și avea un copil, niciun bărbat nu își dorea o femeie de această natură. Din păcate, aceasta era o normă în bărbații din Cuba care își părăseau familiile pentru alte femei și își construiau noi familii cu ele. Acest lucru i-a determinat pe femei să își asume responsabilitatea de a-și crește copiii în timp ce sunt respinse de bărbați, determinând unele femei să curvească cu alte femei din cauza lipsei accesului altor bărbați. Rolurile de gen au fost schimbate pe măsură ce femeile singure și-au asumat atât responsabilitățile de muncă, cât și creșterea copiilor.

Asociația LGBT și capitalistă

Înainte de revoluție, Havana era o locație turistică populară. Bărbații homosexuali „au primit oportunități mai mari de angajare în sectorul turistic, deoarece erau adesea folosiți pentru a satisface nevoile de prostituție ale personalului militar și al turiștilor americani”. Deoarece bărbații homosexuali au reușit să câștige locuri de muncă, au devenit subiectul disprețului și disprețului în rândul multor guverne comuniste cubaneze care au încercat să elimine ceea ce percepeau ca „ burghezie ”. În timpul revoluției, homosexualii nu se încadrau în structura revoluției care depindea complet de structura familiei.

Homosexualii au fost respinși social mult mai mult în mediul rural decât Havana, dar până la mijlocul anilor '60 acest lucru nu a împiedicat să aibă loc acte homosexuale. Cultura sexuală din Cuba rurală a fost represivă pentru femei, dar a lăsat spațiu pentru tot felul de aventuri sexuale între bărbați. A permis homosexualilor să cucerească subrept în mod privat bărbați presupuși „reali” (Lumsden, 32 de ani). Experiențele sexuale ale lui Arena în copilărie i-au permis să-și îmbrățișeze dorințele pentru bărbați. În acest timp, bărbații aveau să experimenteze între ei și era mai acceptat deoarece bărbații ajungeau într-o epocă în care doreau să fie expuși dorințelor lor sexuale. Faptul că bărbații se simțeau confortabili cu propria lor sexualitate, fără ca nicio cultură machistă să fie un factor, le-a permis bărbaților să se expună altor bărbați și chiar în cadrul familiei, împărtășind îndemnurile lor sexuale între ei. Acest lucru arată într-adevăr că, fără cultura machismului, homosexualitatea ar fi mai acceptată. Cultura a diminuat bărbații care ar efectua acte sexuale cu alți bărbați și a făcut-o astfel încât aceste activități să fie percepute ca fiind corupătoare însăși a naturii masculinității.

Legalitatea activității sexuale de același sex

Relațiile sexuale private, necomerciale, între adulții de același sex care acceptă 16 ani și peste sunt legale în Cuba din 1979.

Codul de apărare socială, care a caracterizat „practicile homosexuale” drept „amenințare socială” și a impus măsuri preventive pentru combaterea acesteia, a fost abrogat în 1979 de Codul penal al Cubei. Acest Cod nu a incriminat homosexualitatea în sine . Cu toate acestea, articolul 359 (1) îi incriminează pe cei care făceau „afișarea publică a stării lor homosexuale” sau îi deranjau sau solicitau pe alții cu „cereri homosexuale”. Infracțiunea de „afișare publică a condiției homosexuale” a fost abrogată în 1987, iar infracțiunea de deranjare sau solicitare cu „cereri homosexuale” a fost modificată în 1997 pentru a se referi doar la cereri „sexuale”.

Prostituţie

Prostituția în Cuba a fost întotdeauna legală, dar a trecut prin perioade de restricții și reglementări de-a lungul anilor. Din această cauză, turismul sexual în Cuba a înflorit în epoca post-colonială , dând loc unui alt tip de familie aleasă. Cu toate acestea, prostituția în Cuba a început o perioadă de declin semnificativ în 1998 și nu a mai fost răspândită sau văzută deschis în punctele turistice cubaneze până în 2007. În 2015, Anthropological Quarterly a raportat că, prin munca sexuală, mulți bărbați homosexuali cubanezi sunt capabili să câștige autonomie și sex turiștii uneori îi susțin pe ei și pe familiile lor. Dinamica dintre lucrătorii sexuali și clienți evoluează într-o rudenie gay care se extinde la familia cubaneză. Această relație unică este importantă pentru a înțelege legătura dintre finanțe, bărbați gay cubanezi și turiști sexuali.

Recunoașterea relațiilor de același sex

Articol principal: Recunoașterea uniunilor homosexuale în Cuba

Cubanez Constituția nu interzice căsătoria între persoane de același sex . Până în 2019, articolul 36 conținea un limbaj care definește căsătoria între bărbat și femeie. Acest lucru a fost abrogat în cadrul unui referendum din februarie 2019 . Actuala Constituție prevede că „căsătoria este o instituție socială și juridică ... Se bazează pe liberul arbitru și egalitatea de drepturi, obligații și capacitatea juridică a soților”. Cu toate acestea, legile legale conțin în continuare interdicții privind căsătoria între persoane de același sex, iar țara nu recunoaște uniunile civile sau orice alt tip de parteneriat.

O campanie publică majoră a grupurilor LGBT a început la sfârșitul anului 2017 pentru a modifica Constituția pentru a permite căsătoria între persoane de același sex. În iulie 2018, Adunarea Națională a aprobat un nou proiect de constituție care a recunoscut căsătoria între persoane de același sex în articolul 68. În mijlocul presiunii din partea bisericilor evanghelice care s-au opus căsătoriei între persoane de același sex - chiar dacă președintele Miguel Díaz-Canel și-a exprimat sprijinul pentru căsătoria între persoane de același sex că Septembrie - Adunarea Națională a retras limba la 18 decembrie 2018. Ca urmare a eliminării articolului, căsătoria între persoane de același sex nu este nici interzisă, nici reglementată de noua Constituție cubaneză. Dacă articolul ar fi rămas în proiect, ar fi trebuit să meargă la un referendum în februarie 2019. Cu toate acestea, mass-media au vorbit despre o „revoluție în cadrul unei revoluții” sau despre o „revoluție curcubeu” și au subliniat cât de repede peisajul societății pentru drepturile LGBT s-a schimbat, deoarece doar câteva decenii în urmă Cuba a închis bărbații homosexuali în lagăre de muncă.

Adunarea Națională și Mariela Castro au declarat că căsătoria între persoane de același sex va fi legalizată printr-o modificare a Codului familiei. În martie 2019, Guvernul a început consultări populare pentru a analiza legalizarea căsătoriei între persoane de același sex în Codul familiei.

Protecții împotriva discriminării

Discriminarea în muncă din cauza orientării sexuale este interzisă prin lege. Codul muncii ( Código de Trabajo ) nu acoperă identitatea de gen, iar discriminarea LGBT în alte sectoare ale societății - cum ar fi educația, locuințele și cazările publice - nu este reglementată de lege. Mariela Castro, directorul Centrului Național pentru Educație Sexuală, a căutat, de asemenea, să interzică discriminarea în muncă pe baza identității de gen, a statutului HIV și a dizabilității, dar acest lucru a fost respins.

În iulie 2018, un cuplu de același sex, Brian Canelles și Arián Abreu, au fost alungați dintr-un bar din Havana, după ce și-au făcut un selfie sărutându-se. Un muncitor de la bar le-a cerut să plece, spunând: "Barul nu este interesat de publicul gay. Nu vrem această reputație". Cazul a fost criticat pe scară largă. La doar două zile după incident, gazeta oficială a Cubei a publicat un decret prin care subliniază că orice afacere privată găsită pentru a discrimina clienții în funcție de sex sau orientare sexuală poate fi amendată cu 1.000 de pesos cubanezi (aproximativ 860 euro / 1.000 dolari SUA ) și închisă.

Constituția cubaneză, modificată în 2019, interzice orice discriminare pe criterii de gen, identitate de gen și orientare sexuală, printre altele. Articolul 42 prevede următoarele:

Toți oamenii sunt egali în fața legii, beneficiază de aceeași protecție și tratament de la autorități și se bucură de aceleași drepturi, libertăți și oportunități, fără nicio discriminare din motive de sex, sex, orientare sexuală, identitate de gen, vârstă, origine etnică, culoarea pielii, credința religioasă, dizabilitatea, originea națională sau teritorială sau orice altă condiție sau circumstanță personală care implică o distincție dăunătoare demnității umane.

Identitatea și expresia de gen

Din iunie 2008 califică cubanezi au fost în măsură să aibă liber intervenții chirurgicale de schimbare de sex sub Resolución 126 ( „Rezoluția 126“). Sondajele de opinie au sugerat că această mișcare a fost nepopulară în rândul publicului cubanez.

După cum sugerează mulți cercetători, guvernul cubanez tratează drepturile trans și operațiile de realocare a sexului ca pe o problemă de sănătate. Cuba funcționează sub ideea că asistența medicală este un drept pentru toți, permițând persoanelor trans să aibă acces la asistența publică de sănătate .

În 1979, Ministerul Sănătății Publice (MIN-SAP) a înființat Comisia multidisciplinară pentru atenția transsexualilor pentru a oferi atât asistență medicală specializată, cât și servicii sociale. Mariela Castro Espín o descrie: „specialiști în îngrijirea persoanelor transsexuale și ... au adoptat proceduri de diagnostic și terapeutice aprobate la nivel internațional, care au fost încorporate ca servicii oferite gratuit de [Sistemul Național de Sănătate Publică], împreună cu cursuri de formare a terapeuților sexuali . "

Rezoluții și modificări de lege

Rezoluția 126

Rezoluția care permite intervenții chirurgicale de realocare a sexului consta din 11 articole care subliniază modalitățile prin care guvernul cubanez își propunea să îmbunătățească tratamentul față de comunitatea trans. Articolul 5 prevede în mod explicit că statul ar trebui să ofere asistență medicală cuprinzătoare „tuturor cetățenilor transsexuali” și este, de asemenea, relevant să rețineți că „unul dintre articole conține un glosar care definește diferiți termeni asociați cu îngrijirea sănătății persoanelor transsexuale și transgender”.

Legea privind registrul stării civile

Anterior, se cerea ca genul unei persoane pe documentele oficiale să reflecte organele sale sexuale, dar CENESEX a solicitat o modificare a acestei legi. În 2013, acest lucru a permis persoanelor trans să își modifice sexul oficial, fără intervenția chirurgicală de reatribuire.

Donare de sange

Persoanele care doresc să doneze sânge trebuie să aibă o stare bună de sănătate, să aibă un puls regulat și nu trebuie să fi avut o infecție virală ( catar sau faringită ) în ultimele șapte zile. Bărbaților care întrețin relații sexuale cu bărbați nu li se interzice explicit donarea.

Conditii sociale

Mariela Castro , fiica lui Raúl Castro , este una dintre cele mai proeminente activiste LGBT din Cuba.
Afișul unui festival de travesti organizat de Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales (Grupul de femei lesbiene și bisexuale) din Santa Clara

Libertatea de asociere

Potrivit Asociației Internaționale pentru Lesbiene, Gay, Bisexuali, Trans și Intersex și alte surse, una dintre singurele organizații pentru drepturile civile gay și lesbiene din Cuba, Asociația cubaneză a homosexualilor și lesbienelor ( Asociación Cubana de Gays y Lesbianas ), a fost formată în 1994 de 18 persoane, dar a fost închis efectiv și membrii săi arestați în 1997.

Din 2008, Centrul Național de Educație Sexuală a sponsorizat câteva festivaluri LGBT și evenimente de mândrie.

În 2013, o săptămână de spectacole drag, marșuri colorate și evenimente sociale și culturale în Havana a culminat cu sărbătoririle Zilei internaționale împotriva homofobiei. De atunci, au avut loc evenimente în fiecare an.

Nosotros también amamos

În 2015, proiectul Nosotros también amamos („Iubim și noi”) care pledează pentru legalizarea căsătoriei între persoane de același sex, a fost finanțat de organizațiile pentru drepturile omului Corriente Martiana („Curentul marțian”), Fundación Cubana por los Derechos LGBTI („ Fundația cubaneză pentru drepturile LGBTI ") și proiectul gay SHUI TUIX .

În iunie 2016, Babel , un proiect LGBT cubanez socio-cultural, a declarat că „toți oamenii sunt egali în demnitate și drepturi dincolo de ceea ce ne diferențiază ca rasă, culoare a pielii, sex, origine națională, preferințe politice, religioase, ideologice sau sexuale, printre alte lucruri"

Lucrări

Filme

Cărți

  • Furia del Discurso Humano („Furia discursului uman”) este un roman al lui Miguel Correa Mujica, celebrul autor al publicației Al Norte del Infierno , care abordează subiectul persecuției homosexualilor din Cuba.

Tabel rezumat

Activitate sexuală de același sex legală da (Din 1979)
Vârsta egală a consimțământului (16) da (Din 1979)
Legile antidiscriminare în muncă da (Din 2013)
Legile antidiscriminare în furnizarea de bunuri și servicii da (Din 2018)
Legi anti-discriminare în toate celelalte domenii (inclusiv discriminare indirectă, discursuri de ură) da (Din 2019)
Legile antidiscriminare privind identitatea de gen Nu (Din 2019)
Căsătoria între persoane de același sex Nu
Recunoașterea cuplurilor de același sex Nu
Adoptarea copilului vitreg de către cuplurile de același sex Nu
Adopție comună de către cupluri de același sex Nu
Oamenilor LGBT li s-a permis să servească deschis în armată da (Din 1993)
Dreptul de a schimba sexul legal da (Din 2008)
Terapia de conversie interzisă prin lege Nu
Legea LGBT împotriva agresiunii în școli Nu
Acces la FIV pentru lesbiene Nu
Subrogare comercială pentru cupluri de bărbați homosexuali Emblem-question.svg
MSM-urilor li se permite să doneze sânge da

Vezi si

General:

Note

Referințe

linkuri externe