Drepturi LGBT în Jamaica - LGBT rights in Jamaica

Drepturile LGBT în Jamaica
Jamaica
stare	Ilegal
Penalizare	Au fost, de asemenea, tolerate până la 10 ani de închisoare cu execuții de muncă vigilentă, tortură și bătăi de vigilenți.
Identitate sexuala	Nici unul
Protecții împotriva discriminării	Nici unul
Drepturile familiei
Recunoașterea relațiilor	Nici unul
Restricții	Căsătoria între persoane de același sex este interzisă din punct de vedere constituțional din 1962 (interdicție contestată în instanțe)
Adopţie	Nu

Persoanele lesbiene, homosexuale, bisexuale și transgender ( LGBT ) din Jamaica se confruntă cu probleme juridice și sociale care nu se confruntă cu persoane non-LGBT. Raportul sexual este pedepsit legal cu închisoare, tortură, execuții ale vigilenților și bătăi ale vigilenților.

În 2006, revista Time a etichetat Jamaica drept „cel mai homofob loc de pe Pământ”, iar în 2013 majoritatea persoanelor LGBT au fost supuse violenței homofobe.

Guvernul din Jamaica a declarat în 2012 că „este angajat în tratamentul egal și echitabil al cetățenilor săi și afirmă că orice persoană ale cărei drepturi ar fi fost încălcate are dreptul de a solicita despăgubiri”. Guvernul a susținut, de asemenea, că „nu există discriminare legală împotriva persoanelor pe motivul orientării lor sexuale”, deși există o răspândire a homofobiei și a unei legi privind sodomia (Legea Ofenselor împotriva Persoanei din 1864) care este încă în vigoare.

Legi, politici și constituția jamaicană

Istoria criminalizării persoanelor LGBT

Insulele din Commonwealthul Caraibelor au adoptat legile britanice privind buggery ; cu toate acestea, aceste legi nu au fost reglementate la fel de strict în Caraibe ca în Regatul Unit până în epoca victoriană . Înainte de această eră, au fost făcute relatări despre ocupanții britanici ai insulei care se angajau în sodomie, ceea ce se poate corela cu faptul că primii coloniști erau în mare parte bărbați. Comunitățile de sclavi din Jamaica și restul Caraibelor britanice erau formate din bărbați și femei din Africa de Vest, bărbații fiind mai căutați de proprietarii de sclavi.

În Anglia, Legea buggery din 1861 a fost liberalizată în 1967. În acest moment, Jamaica își câștigase deja independența în 1962 și, astfel, legea buggery adoptată din constituția britanică este încă în vigoare până în prezent.

Legile împotriva activității sexuale între persoane de același sex: Legea privind infracțiunile împotriva persoanei (1864)

Legile din Jamaica nu incriminează statutul de a fi LGBT, ci, în schimb, interzic conduita. Legea privind infracțiunile împotriva persoanei (OAPA) prevede următoarele:

Secțiunea 76. Infracțiuni nefiresc. Oricine va fi condamnat pentru infracțiunea abominabilă de buggery, săvârșită fie cu omenirea, fie cu orice animal, va fi supus închisorii și va fi ținut la muncă grea pentru un termen de cel mult zece ani.

Secțiunea 77. Încercare. Oricine va încerca să comită infracțiunea abominabilă menționată sau va fi vinovat de orice asalt cu intenția de a comite același lucru sau de orice asalt indecent asupra oricărei persoane de sex masculin, va fi vinovat de o contravenție și va fi condamnat pentru aceasta, va fi pasibil de să fie închis pentru o perioadă de maximum șapte ani, cu sau fără muncă grea.

Secțiunea 79. Indignări la adresa decenței. Orice persoană de sex masculin care, în mod public sau privat, comite sau este parte la comiterea sau procură sau încearcă să procure comisia de către orice persoană masculină a oricărui act de indecență gravă cu o altă persoană de sex masculin, va fi vinovată de contravențională și condamnarea pentru aceasta va fi obligat, la discreția instanței, să fie închis pentru un termen de cel mult doi ani, cu sau fără muncă silnică.

„Indecența brută” nu este definită de OAPA, dar a fost interpretată ca „referindu-se la orice fel de intimitate fizică”, inclusiv doar ținându-se de mână.

Potrivit Human Rights Watch , indiferent de frecvența cu care persoanele sunt condamnate pentru prostituare sau indecență gravă, „arestările trimit ele însele un mesaj”. Presa jamaicană publică numele bărbaților arestați pentru aceste crime, „rușinându-i și punându-i în pericol de rănire fizică”. Legea indecenței grave din secțiunea 79 a făcut persoanele LGBT „vulnerabile la extorcarea de la vecini care au amenințat că le vor raporta poliției ca parte a schemelor de șantaj”.

Secțiunea 80. Alte aspecte. Orice polițist poate lua în custodie, fără mandat, orice persoană pe care o găsește culcată sau flancată pe orice autostradă, curte sau alt loc în timpul nopții, adică intervalul dintre ora 7 seara și ora 6 „ceasul de dimineață al zilei următoare următoare și pe care va avea motive întemeiate să suspecteze că a comis sau este pe cale să comită o infracțiune în această lege menționată și va lua această persoană, cât mai curând posibil, înainte o Justiție, care trebuie tratată conform legii.

Poliția are o mare discreție în reținerea persoanelor în temeiul secțiunii 80. Această lege și alte legi sunt folosite de poliție pentru a reține bărbații care sunt angajați în sodomie sau care abuzează de animale.

Eforturi de dezincriminare

În 2005, Parlamentul European a adoptat o rezoluție prin care a solicitat Jamaica să-și abroge „legile de sodomie vechi și discriminatorii și să combată activ homofobia pe scară largă”.

În urma angajamentului premierului jamaican Portia Simpson că „nimeni nu ar trebui discriminat din cauza orientării lor sexuale” și că guvernul va căuta o revizuire a legii buggery (ceea ce nu s-a întâmplat), militantul pentru drepturile LGBT, Maurice Tomlinson, a depus caz împotriva Jamaicii la Comisia interamericana pentru drepturile omului în februarie 2012. El a fugit din țară din cauza amenințărilor cu moartea după ce știrile despre căsătoria sa cu partenerul său Tom Decker din Canada au ajuns în presa locală. Nu a fost stabilită nicio dată pentru prima audiere.

În februarie 2013, AIDS-Free World a depus o plângere legală la Curtea Supremă din Jamaica în numele lui Javed Jaghai, care a spus că proprietarul său l-a dat afară din casă din cauza orientării sale sexuale. În iunie 2013, instanța a început să audieze cazul. În august 2014, a fost forțat să își retragă procesul, invocând amenințări cu moartea și îngrijorări pentru siguranța sa personală și a familiei sale.

În noiembrie 2015, activistul LGBT Maurice Tomlinson a intentat un alt proces la Curtea Supremă din Jamaica, contestând constituționalitatea legilor din Jamaica care incriminează sexul consensual între bărbați, spunând că statutul din epoca colonială încalcă mai multe dispoziții ale constituției jamaicane, inclusiv dreptul la viață privată. El susține, de asemenea, că legea sodomiei încalcă „dreptul la protecție împotriva pedepselor inumane sau degradante sau a altor tratamente”. Provocarea juridică este susținută de Rețeaua legală canadiană HIV / SIDA și de SIDA-Free World. În februarie 2016, instanța a organizat o primă ședință a contestației constituționale. Apărătoarea publică (PD), Arlene Harrison Henry, a solicitat să li se alăture în calitate de părți interesate. A fost amânată la 26 aprilie 2016 când au fost audiate cererile de către diferitele părți. În iulie 2016, instanța a blocat apărătorul public prietenos LGBT din Jamaica să participe la proces, dar a permis nouă grupuri creștine conservatoare. Apărătorul public a solicitat permisiunea de a contesta refuzul participării la curtea de apel. Curtea Supremă a suspendat audierea cauzei în așteptarea deciziei Curții de Apel. După o întârziere de doi ani, Curtea de Apel a confirmat hotărârea Curții Supreme care interzice apărătorului public Arlene Harrison Henry să se alăture lui Maurice Tomlinson în proces, lăsându-l singur în cauză. O audiere completă încă nu are loc. Procesul rămâne în curs.

În 2012, bărbatul gay Gareth Henry și femeia lesbiană Simone Edwards au depus plângeri la Comisia interamericana pentru drepturile omului . Cei doi membri ai comunității LGBT din Jamaica s-au prezentat ca petiționari în acest caz. Ambii susțin că au fugit din Jamaica din cauza acestor legi. Gareth Henry a solicitat azil în Canada în 2008, după ce a suportat atacuri repetate ale bandelor homofobe și brutalitatea poliției, a spus că a fost forțat să fugă din Jamaica de teama vieții sale, pur și simplu din cauza faptului că este homosexual. Simone Edwards a fugit din Jamaica și i s-a acordat azil în Țările de Jos în 2008, după ce doi bărbați dintr-o bandă homofobă au tras în casa ei. De asemenea, au încercat să-i omoare pe cei doi frați ai ei, dintre care unul este gay. Șase ani mai târziu, în iulie 2018, Comisia interamericană pentru drepturile omului a anunțat că va revizui dacă ar putea prezenta un caz pentru a contesta legile anti-buggery din Jamaica. CIDH, în raportul său de stabilire a deciziei, a recunoscut îngrijorarea victimelor cu privire la „violența și discriminarea împotriva persoanelor LGBT și impactul legilor buggery” și a menționat că, „dacă este dovedit, faptele presupuse legate de amenințări la adresa vieții, integritatea personală , interferența cu viața privată și de familie, obstacolele în calea dreptului de ședere și circulație, tratamentul inegal, lipsa accesului la justiție și protecția judiciară și interferența în accesul la asistența medicală, ar putea stabili posibile încălcări ale (...) Convenției americane [pe Drepturile omului] ". Comisarii vor lua în considerare esența argumentelor legale și vor face o constatare dacă și cum menținerea acestor legi de către Jamaica încalcă drepturile prevăzute de Convenția americană a drepturilor omului pe care Jamaica a ratificat-o și Declarația americană privind drepturile și obligațiile of Man . Pe baza rezultatului investigației, acesta va face recomandări guvernului jamaican. CIDH poate face recomandări către Guvernul să abroge legile contravenționale, să asigure protecția adecvată a cetățenilor LGBT împotriva discriminării și violenței și să investigheze faptele și să repare. Guvernul din Jamaica a obiectat cu privire la admisibilitatea cererii și a apărat legile sale anti-gay. CIDH va începe în curând să analizeze temeinicia argumentelor legale referitoare la legea sodomiei, dar nu a stabilit un termen pentru pronunțarea acesteia. Cazul este încă în curs.

În decembrie 2018, un comitet parlamentar jamaican a recomandat organizarea unui referendum național privind abrogarea legii anti-sodomie a țării. Recomandarea a fost criticată de activiștii LGBT.

Eforturi de sporire a pedepselor penale

În 2009, Ernest Smith, membru al Partidului Laburist în Parlament , a declarat în timpul unei dezbateri parlamentare că „activitățile homosexuale par să fi preluat” Jamaica, a descris homosexualii drept „abuzivi” și „violenți” și a cerut o lege mai strictă care să interzică comportamentul homosexual. între bărbați care ar impune pedepse de până la viață în închisoare.

Absența legilor care protejează persoanele LGBT împotriva discriminării

În Ordinele personalului Funcției Publice din 2004 (care au putere de lege) a proteja funcționarii publici jamaicani împotriva discriminării pe motive de orientare sexuală.

Potrivit Comisiei interamericane pentru drepturile omului , Jamaica nu are „nicio lege care să împiedice discriminarea unei persoane pe baza orientării sale sexuale, a identității de gen sau a expresiei de gen. Nu există nicio legislație care să abordeze infracțiunile motivate de ură în Jamaica. . "

Carta drepturilor jamaicană

În 2011, o Constituție a drepturilor naționale a fost adăugată în mod oficial la Constituția jamaicană (capitolul 3). Deși garantează tuturor cetățenilor numeroase drepturi civile și politice, prevede în mod clar că carta nu invalidează legile care se referă la infracțiuni sexuale, pornografie sau „definiția tradițională a căsătoriei”. Funcțional, acest lucru nu înseamnă nicio modificare pentru statutul juridic al „homosexualilor”.

Recunoașterea relațiilor de același sex

Jamaica a fost prima țară care a interzis în mod constituțional căsătoria între persoane de același sex în iulie 1962.

În 2019, ambele prim - ministrul Andrei Holness al Partidului Laburist Jamaica și liderul opoziției Peter Phillips a Partidului Național Popular a anunțat opoziția față de legalizarea căsătoriei între persoane de același sex .

În iulie 2019, activistul pentru drepturile LGBT, Maurice Tomlinson, a adresat o petiție Comisiei interamericane pentru drepturile omului (CIDH), solicitând să se pronunțe asupra faptului că secțiunea 18 (2) din Constituția Jamaicii , care nu recunoaște căsătoriile între persoane de același sex, contravine diferitelor situații. articole ale Convenției americane privind drepturile omului ratificate de Jamaica. El susține că, deoarece Constituția jamaicană nu recunoaște căsătoria între persoane de același sex, el și soțul său Tom Decker nu pot să se bucure de beneficiile și protecțiile care le sunt oferite. Tomlinson vrea să se întoarcă în Jamaica, împreună cu soțul său canadian, pentru a lucra și a avea grijă de părinții săi în vârstă, care se află într-o stare de sănătate în scădere rapidă. Petiția spune, de asemenea, că, în virtutea acestei interdicții constituționale împotriva uniunilor non-heterosexuale, nu există nici un remediu intern adecvat și nici eficient disponibil pentru el și / sau soțul său de același sex în conformitate cu legislația jamaicană. De asemenea, a subliniat mai multe cazuri în care au fost uciși oameni care se credeau membri ai comunității LGBT. El solicită CIDH să solicite Jamaica să își îndeplinească obligațiile în materie de drepturile omului în temeiul convenției și să recomande guvernului abrogarea secțiunii 18 (2) din Constituția Jamaica pentru a se conforma obligațiilor țării în temeiul convenției. Mai mult, el dorește ca CIDH să recomande Guvernului să permită naturalizarea soților de același sex a cetățenilor jamaicani în aceleași condiții ca și soții heterosexuali ai cetățenilor jamaicani. El dorește, de asemenea, ca guvernul jamaican să condamne și să monitorizeze încălcările grave ale drepturilor omului, inclusiv discriminarea și discursul de ură, precum și incitarea la violență și ură. O scrisoare din 18 iulie 2019 a fost trimisă ulterior ambasadorului Audrey Marks , reprezentant permanent al Jamaicii la Organizația Statelor Americane , solicitând un răspuns guvernamental la petiție în trei luni.

Partidele politice jamaicane

Nici unul dintre cele două mari partide politice din Jamaica nu și-a exprimat sprijinul oficial pentru drepturile cetățenilor homosexuali.

Cu toate acestea, la o dezbatere televizată la sfârșitul lunii decembrie 2011 între liderul opoziției (și fostul prim - ministru) Portia Simpson-Miller a Partidului Popular Național (PNP) și atunci- prim - ministru Andrew Holness , Simpson-Miller a spus că va lua în considerare numirea pe oricine se simte a fost cea mai calificată pentru cabinetul său, indiferent de orientarea sexuală, și a adăugat că vrea să vadă voturile de conștiință permise de marile partide pe probleme de drepturi LGBT în parlament . Deși Simpson-Miller a fost criticată de unii conservatori sociali pentru poziția sa, aceasta nu a afectat victoria electorală a PNP, după câteva zile.

În timpul alegerilor din 2001, Partidul Muncitor Jamaican a adoptat „Chi Chi Man” de TOK , controversat pentru versurile sale care promovează uciderea homosexualilor, ca piesă tematică. În aprilie 2006, liderul opoziției de atunci și viitorul prim-ministru Bruce Golding a jurat că „homosexualii nu vor găsi consolare în niciun cabinet format de el”. Doi ani mai târziu, când a fost întrebat dacă oamenii LGBT ar putea fi în cabinet, el a spus: „Sigur că pot fi în cabinet - dar nu și ai mei”.

Partidele politice noi sau minore, indiferent de filosofia lor politică, se opun drepturilor LGBT. Mișcarea conservatoare național-democratică se opune drepturilor LGBT din motive religioase, alături de partidele economice mai de stânga, cum ar fi Partidul Național al Poporului și Coaliția New Nation .

În 2019, ambele prim - ministrul Andrei Holness al Partidului Laburist Jamaica și liderul opoziției Peter Phillips a Partidului Național Popular a anunțat opoziția față de legalizarea căsătoriei între persoane de același sex .

Mișcarea pentru drepturile LGBT din Jamaica

Organizații actuale

J-FLAG

Forumul jamaican pentru lesbienelor, All-sexualilor și Homosexualilor (J-FLAG) a fost fondată în decembrie 1998, și operează în subteran și anonim. Este prima organizație LGBT pentru drepturile omului din istoria jamaicană, iar eforturile sale principale includ reformă juridică și advocacy, educație publică, intervenție în situații de criză și programe de sprijin.

Calitatea cetățeniei Jamaica

Quality of Citizenship Jamaica (QCJ), fondată de Jalna Broderick și Angeline Jackson în 2013, a fost o organizație care lucrează la crearea unor spații sigure pentru a împuternici comunitatea LGBT. Obiectivul său principal a fost îmbunătățirea vieții femeilor lesbiene și bisexuale , precum și a persoanelor transgender , iar o parte din viziunea organizației a fost de a spori oportunitățile de asistență medicală pentru femeile și tinerii LGBT, în special în ceea ce privește sănătatea mintală și conștientizarea HIV / SIDA . În vizita sa la Universitatea din Indiile de Vest în Kingston , Statele Unite ale Americii presedintele Barack Obama a declarat despre Jackson,

În loc să rămână tăcută, ea a ales să vorbească și și-a început propria organizație pentru a pleda pentru femei ca ea și pentru a le primi tratament și pentru a le face dreptate, și să împingă înapoi împotriva stereotipurilor și să le dea un anumit sentiment de propria lor putere.

QCJ a încheiat operațiunile în 2018.

Abilitarea femeilor pentru schimbare (WE-Change Jamaica)

Women Empowerment for Change (WE-Change) este o organizație condusă de femei, care a fost fondată în 2015 ca răspuns la comunitatea de femei lesbiene, bisexuale și transgender în mare parte marginalizate din Jamaica. Înainte de crearea WE-Change, femeile lesbiene, bisexuale și transgender au fost excluse din mare parte din advocacy-ul LGBT din Jamaica, iar programul a fost instituit ca parte a angajamentului Equality for All Jamaica de a fi mai incluzive și de a implica mai multe femei în programele noastre. un program de formare politică special pentru femeile noastre LBT în 2014. La sfârșitul programului, s-a simțit că, pentru a implica femeile LBT în promovarea justiției sociale, ar trebui să se formeze un grup condus de femei tinere și să schimbăm WE a fost nascut. Din 2015, organizația a folosit advocacy, acțiuni și proiecte care sunt ghidate de ideologia politică a feminismului negru cu scopul de a atrage atenția asupra problemelor societale care au impact asupra calității vieții femeilor din Jamaica, precum și de a educa femeile cu privire la drepturile lor fundamentale. și dotarea lor cu instrumentele și informațiile necesare pentru a pleda în cadrul lor

Oameni importanți

Maurice Tomlinson

Maurice Tomlinson este un avocat jamaican, profesor de drept și activist pentru drepturile homosexualilor, care trăiește în prezent în Toronto, Ontario, Canada . În 2011, Jamaica Observer , un ziar local, a publicat un articol cu ​​o fotografie cu el, împreună cu partenerul său canadian, în timpul ceremoniei de nuntă. După publicarea articolului, Tomlinson a început să primească amenințări cu moartea și s-a mutat la Toronto. La 27 noiembrie 2015, el a depus un dosar al Curții Supreme jamaicane care contestă legea „buggery” a națiunii. El a declarat în dosarele instanțelor, „legile din Jamaica care incriminează intimitatea sexuală consensuală între bărbați mă transformă, în esență, într-un criminal neînțeles”. El spune că legea din 1864 a fost înrăutățită atunci când cerința condamnatului de a purta identificarea infractorului a fost adăugată în 2011, pedepsită cu încă douăsprezece luni de închisoare și cu o amendă de un milion de dolari. El susține că legea, în ansamblu, încurajează violența și, într-un post de blog pentru Human Rights First din ianuarie 2016, a declarat următoarele.

Am depus o contestație constituțională împotriva legii sodomiei din Jamaica, citând încălcarea de către lege a protecțiilor prevăzute în Carta drepturilor și libertăților fundamentale a Jamaicii. Acestea includ drepturile la libertate și libertatea persoanei, libertatea de exprimare, viața privată și viața de familie și libertatea de pedepse inumane sau degradante sau alte tratamente, printre altele.

Dr. J. Carolyn Gomes

Carolyn Gomes este în prezent directorul executiv al Coaliției Caraibe pentru Comunități Vulnerabile (CVC), care lucrează cu populațiile din Caraibe, care sunt deosebit de vulnerabile la HIV / SIDA și au bariere sociale și financiare care le împiedică tratamentul și ajutorul. Înainte de a-și asuma acest rol în ianuarie 2014, Gomes a ocupat funcția de director executiv al Jamaicanilor pentru Justiție (JFJ), pe care a fondat-o la Kingston în 1999 pentru a umple golul necesar în Jamaica pentru un grup de acțiune pentru drepturile cetățenilor care lucrează pentru eradicarea corupției. în sistemul judiciar și în sfera publică precum și dezechilibrele din sistemul socio-economic. Ea și-a dat demisia din JFJ în 2013, după ce a dat naștere la broșurile de educație sexuală pe care organizația le-a produs pentru adolescenți, datorită menționării sexului anal. Ea vorbește despre problemele LGBT în legătură cu organizația ei și parțial datorită faptului că sora ei este o femeie homosexuală.

Nicolette Bryan

Nicolette Bryan este o femeie jamaicană ciudată care este co-fondatoare a Women Empowerment for Change (WE-Change) și funcționează în calitate de director executiv din noiembrie 2017, la întoarcerea sa din Marea Britanie ca Chevening Scholar. Ea este una dintre cele mai notabile activiste pentru drepturile femeilor tinere din țară și poate fi creditată ca fiind un instrument important în mișcarea de reformă a avortului care se desfășoară în prezent în Jamaica.

Opinia internațională

Comisia Interamericana pentru Drepturile Omului din 2012 a spus că „discriminarea bazată pe orientarea sexuală, identitatea de gen și expresia de gen este răspândită în toată Jamaica și ... discriminarea împotriva celor din lesbiene, homosexuali, bisexuali, trans și intersex. .. comunitățile sunt înrădăcinate în instituțiile statului jamaican. Cei care nu sunt heterosexuali sau cisgender se confruntă cu stigmatizarea politică și legală, violența poliției, incapacitatea de a accesa sistemul de justiție, precum și intimidarea, violența și presiunea în casele și comunitățile lor. "

Human Rights Watch a declarat în 2012 că, din cauza homofobiei, „apărătorii drepturilor omului care pledează pentru drepturile persoanelor LGBT nu sunt în siguranță în Jamaica”.

Națiunile Unite

O revizuire periodică universală (UPR) a Jamaicii a fost finalizată în 2011 sub auspiciile Consiliului ONU pentru Drepturile Omului . În raportul său,

Jamaica a subliniat că, deși sexul consensual între bărbații adulți a rămas interzis prin lege, nu a existat nicio discriminare legală împotriva persoanelor pe baza orientării lor sexuale. Jamaica a subliniat că legislația jamaicană nu incriminează orientarea lesbiană, homosexuală, bisexuală și transgenderă, nici guvernul nu a acceptat discriminarea sau violența împotriva persoanelor lesbiene, gay, bisexuale și transgenere. A adăugat că nu au existat cazuri credibile de reținere arbitrară și / sau hărțuire a acestor persoane de către poliție și nici nu a existat o astfel de politică oficială. La fel, nu au existat dovezi ale oricărei ucideri legate de mafie a persoanelor lesbiene, gay, bisexuale sau transgender. Jamaica a subliniat că problema homosexualității masculine a fost una de mare sensibilitate în societatea jamaicană, în care normele culturale, valorile, standardele religioase și morale subliniază o respingere a comportamentului homosexual masculin de către o mare majoritate a jamaicanilor; și că Guvernul s-a angajat să se asigure că toți cetățenii sunt protejați de violență.

În timpul reuniunii grupului de lucru UPR, Australia a încurajat Jamaica să își abroge legile împotriva activităților de același sex și să condamne declarațiile homofobe făcute de personalități publice. Olanda și-a exprimat îngrijorarea cu privire la hărțuirea persoanelor LGBT și a declarat că legislația care incriminează activitățile consensuale de același sex ar putea contribui la problemă. Statele Unite „au rămas îngrijorate de discriminarea continuă, violența și exploatarea, în special împotriva comunității lesbiene, gay, bisexuale și transgender”.

Slovenia a declarat că abuzul și hărțuirea persoanelor LGBT de către autoritățile de aplicare a legii sunt „extrem de îngrijorătoare”. Regatul Unit a încurajat Jamaica să promoveze toleranța și să pună capăt discriminării împotriva persoanelor LGBT. Suedia și-a exprimat îngrijorarea cu privire la incriminarea sexului consensual între bărbați și a întrebat dacă există inițiative de decriminalizare.

Jamaica a refuzat să susțină recomandările făcute cu privire la drepturile LGBT. "Ca răspuns la întrebări privind orientarea sexuală, Jamaica ... a remarcat că orientarea sexuală nu a fost incriminată, ci doar un act specific. Jamaica a declarat că este conștientă de preocupările existente și a observat că aceasta este o problemă delicată." În plus, „Jamaica a explicat că guvernul a sensibilizat publicul” cu privire la orientarea și discriminarea sexuală și „va continua să facă acest lucru, dar că este nevoie de resurse”.

Conditii de viata

Violența anti-LGBT

Organizațiile neguvernamentale și entitățile guvernamentale pentru drepturile omului au convenit că violența împotriva persoanelor LGBT, în principal de către cetățeni privați, a fost răspândită în 2012. Forumul jamaican pentru lesbiene, persoane sexuale și gay (J-FLAG) din 2012 „a continuat să raporteze abuzuri ale drepturilor omului, inclusiv atacuri cu arme mortale, „ violuri corective ” ale femeilor acuzate că sunt lesbiene, detenție arbitrară, atacuri ale mafiei, înjunghieri, hărțuire a pacienților homosexuali și lesbieni de către personalul spitalului și al închisorii și împușcături țintite ale acestor persoane. ”

Potrivit Biroului Democrației pentru Drepturile Omului și Muncii din cadrul Departamentului de Stat al SUA, "Poliția de multe ori nu a investigat astfel de incidente. În cursul anului [,] J-FLAG a primit 68 de rapoarte de hărțuire sau abuz motivate sexual, care au inclus 53 de cazuri de tentativă sau de atac real, incluzând cel puțin două crime și 15 rapoarte de strămutări. Datele J-FLAG au arătat că tinerii, cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani, au continuat să suporte greul violenței bazate pe orientarea sexuală. " În închisorile jamaicane, au existat numeroase rapoarte în 2012 despre violența împotriva deținuților homosexuali, comisă de gardieni și alți deținuți, însă puțini deținuți au căutat recurs prin sistemul penitenciarului.

Amnesty International „a primit numeroase rapoarte despre acțiuni de vigilență împotriva homosexualilor de către membrii comunității și despre rele tratamente sau torturi din partea poliției. Bărbații gay și femeile lesbiene au fost bătute, tăiate, arse, violate și împușcate din cauza sexualitate ... Ne îngrijorează faptul că aceste rapoarte sunt doar vârful aisbergului. Mulți bărbați și femei homosexuali din Jamaica se tem prea mult să meargă la autorități și să caute ajutor. " Această violență a determinat multe persoane gay să emigreze și sute de jamaicani LGBT să caute azil în Regatul Unit, Canada și Statele Unite.

Violența împotriva persoanelor seropozitive este banală, dar repercusiunile juridice pentru agresor sunt rare. Programul comun al Organizației Națiunilor Unite privind reprezentanții HIV / SIDA pentru Jamaica a descris ochiul orb față de violența homofobă drept „discriminare legalizată” și au susținut că violența a condus epidemia HIV mai mult în subteran, îngreunând accesul la tratament și informare.

În ianuarie 2018, Jamaica l-a interzis pe Steven Anderson , de la biserica baptistă Faithful Word din Tempe , Arizona , un pastor anti-gay care neagă holocaustul, după un strigăt din partea activiștilor de pe insulă. Pastorul a spus că era pe punctul de a urca într-un zbor către Kingston când a fost informat că nu va fi permis să intre în Jamaica.

În ianuarie 2019, directorul pentru turism, Donovan White, a declarat că turiștii homosexuali sunt bineveniți și că jamaicanii nu au avut nici o ostilitate deschisă față de vizitatorii homosexuali în timpul unei conferințe de presă la Piața Călătoriei Caraibelor din Golful Montego . În septembrie 2019, primarul Omar Davis din Montego Bay și consilierul Charles Sinclair (ambii oficiali aleși) au blocat utilizarea centrului cultural local de către grupul local LGBT într-o încercare de a proteja „sacralitatea” clădirii. Acțiunile guvernului au forțat anularea evenimentelor de mândrie; nicio altă locație nu și-ar închiria sediul grupului LGBT, în urma acțiunilor lui Davis și Sinclair. Alte locații și-au anulat rezervările făcute de grupul LGBT din cauza fricii unei reacții adverse. Mai mult, polițiștii au sfătuit că, din cauza acțiunilor primarului și a consilierului și a isteriei homofobe care a fost bătută, nu au putut oferi niciun fel de protecție jamaicanilor LGBT. Aceste circumstanțe au forțat anularea evenimentelor programate Pride care urmau să aibă loc în octombrie 2019. Maurice Tomlinson, activist LGBT jamaican, organizator Mobay Pride și avocat, a fost, de asemenea, atacat de jamaicani homofobi în septembrie 2019, în timp ce încerca să protesteze împotriva acțiunilor primar și consilier.

Mass-media

În 2012, în ceea ce s-a numit „o contestație constituțională fără precedent”, un dosar a fost depus de activistul LGBT Maurice Tomlinson în Curtea Supremă din Jamaica împotriva posturilor de televiziune din Jamaica pentru că a refuzat să difuzeze o reclamă de 30 de secunde „Dragoste și respect”. Anunțul, care promovează recunoașterea umanității persoanelor LGBT, a fost respins de Television Jamaica (TVJ), Public Broadcasting Corporation (PBCJ) și CVM Television (CVM TV). în mai 2013, procesul a fost audiat. În noiembrie 2013, cazul Maurice Tomlinson împotriva TVJ, CVM și PBCJ , Curtea Constituțională s-a pronunțat împotriva lui Tomlinson. Cazul a fost apelat. în februarie 2016, Curtea de Apel Jamaicană a auzit recursul, după ce inițial a fost programat în iulie 2015. Postul TV Public Broadcasting Corporation (PBCJ) nu a fost inclus în recurs, iar CVM s-a retras din caz spunând că vor accepta orice decizie a instanței. Instanța și-a rezervat hotărârea, iar decizia este în curs.

Incidente particulare

În iunie 2004, membru fondator și fața publică a Forumului jamaican pentru lesbiene, persoane sexuale și homosexuali (J-FLAG), și principalul activist pentru drepturile homosexualilor din Jamaica, Brian Williamson , a fost înjunghiat la moarte în casa sa. Poliția a decis că crima a fost rezultatul unui jaf, dar J-FLAG consideră că crima sa a fost o crimă de ură . Cercetătorul Human Rights Watch (HRW), Rebecca Schleifer, a avut o întâlnire cu Williamson în acea zi și a ajuns la el acasă la scurt timp după ce trupul său a fost descoperit:

A găsit o mică mulțime cântând și dansând. Un bărbat a strigat: „ Battyman este ucis”. Alții sărbătoreau, râdeau și strigau „Să-i luăm pe rând”, „Asta primești pentru păcat”. Alții au cântat „Boom bye bye”, o replică dintr-o binecunoscută melodie dancehall a vedetei jamaicane Buju Banton despre împușcarea și arderea bărbaților homosexuali. „A fost ca o paradă”, spune Schleifer. „Practic făceau petreceri”.

HRW a raportat, de asemenea, că poliția a ajutat un suspect să se sustragă identificării și a refuzat în mod constant să ia în considerare posibilitatea unui motiv homofob pentru ucidere, ofițerul superior responsabil cu ancheta susținând că "cea mai mare parte a violenței împotriva homosexualilor este internă. Nu avem niciodată cazuri de bărbații homosexuali fiind bătuți [de heterosexuali]. "

Un prieten de-al lui Williamson, Lenford „Steve” Harvey , care a lucrat în Intervenții țintite la Jamaica AIDS Support for Life, a fost împușcat la moarte în ajunul Zilei Mondiale a SIDA din anul următor. Potrivit unor bărbați înarmați, au intrat în casa lui și au cerut bani, cerând să știe: "Sunteți battymen?" "Cred că tăcerea sa, refuzul său de a răspunde la această întrebare au sigilat-o", a spus Yvonne McCalla Sobers, șefa Familiei împotriva terorismului de stat. "Apoi i-au deschis laptopul și au văzut o fotografie cu el cu partenerul său într-un fel de îmbrățișare care a arătat că sunt împreună. Așa că l-au scos și l-au ucis". Șase persoane au fost acuzate de ucidere. Procesul lor a început și a fost apoi amânat, în 2007. A fost reluat în 2012; în 2014, unul dintre învinuiți a fost eliberat.

În aprilie 2006, studenții din campusul Mona al Universității din Indiile de Vest au revoltat în timp ce poliția a încercat să protejeze un bărbat care fusese urmărit în campus, deoarece un alt student susținuse că bărbatul l-a propus într-o baie. Gloata a cerut ca bărbatul să fie predat la ei. S-a împrăștiat doar când au fost chemați polițiștii împotriva revoltelor și un ofițer a tras în aer.

În noiembrie 2012, doi agenți de pază din campus au bătut un student universitar homosexual atunci când a căutat refugiu de la o mulțime de colegi care îl urmăreau. Compania de securitate a concediat pe cei doi gardieni, iar acțiunea lor a fost condamnată de Universitatea de Tehnologie, precum și de compania de securitate. Universitatea a înființat un grup de lucru pentru a dezvolta un program de sensibilizare și educație pentru a face față intoleranței și agresiunii și pentru a recomanda măsuri corective.

În august 2013, un om în mod deschis gay din Montego Bay a fost înjunghiat cu moartea în casa sa, iar casa lui a fost apoi incendiată. La începutul lunii, doi bărbați percepuți de locuitorii furioși ca fiind homosexuali au fost obligați să se refugieze într-o secție de poliție după un accident de mașină minor. În iulie, o gloată din St. James a înjunghiat-o cu moartea pe un tânăr de 16 ani, neconform, Dwayne Jones .

În august 2017, Dexter Pottinger, un activist gay jamaican, designer de modă și față de Jamaica Pride 2016 și 2017, a fost jefuit și găsit ucis de 25 de răni înjunghiate la cuțit la casa sa din St. Andrew. În aprilie 2019, în ceea ce a fost descris drept un caz de apărare împotriva panicii homosexuale , Romario Brown, care a fost inițial acuzat de asasinarea lui Pottinger, a pledat vinovat pentru infracțiunea mai mică de omor, după ce declarația sa de avertizare a dezvăluit că acțiunile sale au fost cauzate de provocarea de către decedat. În mai 2019, el a fost condamnat la 12 ani pentru omor. Rudele lui Pottinger au spus că sentința a fost prea scurtă. Sora sa, Tashan Adams, a spus că familia nu era mulțumită și a pus la îndoială afirmațiile criminalului.

Atitudini publice față de persoanele LGBT

Un sondaj din 2001 a arătat că 96% dintre jamaicani s-au opus oricărei mișcări care ar căuta să legalizeze relațiile homosexuale.

Rezultatele din „Studiul național al atitudinilor și percepțiilor asupra jamaicanilor către relații de același sex” au fost publicate în 2011. Pe baza unui sondaj aleatoriu efectuat la sfârșitul anului 2010 la 1.007 jamaicani, cu vârste cuprinse între 18 și 84 de ani, 85,2 la sută s-au opus legalizării homosexualității în rândul adulților consimțitori. În plus, 82,2 la sută au spus că homosexualitatea masculină este imorală, 75,2 la sută cred că homosexualitatea feminină este imorală, iar 75,3 la sută cred că relațiile bisexuale sunt imorale.

În 2008, a fost realizat un sondaj de 1.008 jamaicani care scria: „Fie că sunteți sau nu de acord cu stilul lor de viață, credeți că homosexualii au dreptul la aceleași drepturi și privilegii de bază ca și ceilalți oameni din Jamaica?” 26 la sută au spus „da”, 70 la sută au spus „nu”, iar 4 la sută nu știau.

În 2012, un sondaj a arătat că aproximativ o treime din populație - peste 900.000 de jamaicani - consideră că guvernul nu face suficient pentru a proteja persoanele LGBT de violență și discriminare.

Un sondaj din 2016 realizat de J-Flag arată că 88% dintre cei chestionați dezaprobă homosexualitatea.

Gen

Homofobie bazată pe idealizarea masculină

Jamaica are o structură socială puternic dominată de bărbați. În consecință, relațiile heterosexuale sunt lăudate ca semne ale virilității masculine în versurile cântecelor populare, în special în dancehallul jamaican. Relațiile homosexuale în acest context sunt văzute ca un afront potențial pentru „idealul” masculin. Muzica populară reproduce și impune în mod similar heteronormativitatea și homofobia agresivă în cultura jamaicană. Refrenul hitului dancehall jamaican "Boom Bye Bye" de Buju Banton repetă: "Boom bye bye Inna batty bwoy head, Rude boy no promote no urât om Dem haffi ded". Melodia, redată în mod obișnuit în Jamaica de peste zece ani după lansare, solicită în mod explicit uciderea bărbaților care fac sex cu bărbați . Acest trop este destul de comun în muzica dancehall și reflectă homofobia „remarcabil omniprezentă” din Jamaica. Atitudinile homofobe agresive din Jamaica sunt în mare parte atribuite normelor de hipermasculinitate, care este aproximativ echivalentă cu machismul găsit în America Centrală și de Sud.

Homofobia în Jamaica este susținută de asocierea contemporană a homosexualității cu colonizarea și, prin extensie, a homofobiei cu anti-colonialismul. Savantul Wayne Marshall descrie că, în Jamaica, actele de homosexualitate sunt considerate a fi „produse decadente ale Occidentului” și „astfel trebuie să li se reziste alături de alte forme de colonizare, culturale sau politice”. Acest sentiment se demonstrează cu ușurință în hit-ul de dancehall jamaican „ Dem Bow ” de Shabba Ranks , în care homosexualitatea este condamnată violent alături de un apel la „libertatea pentru oamenii negri”. Acest lucru se întâmplă în ciuda dovezilor că coloniștii au introdus homofobia în societățile africane.

Identitatea sexuală masculină jamaicană a fost mult timp definită în opoziție cu homosexualitatea. Potrivit doctorului Kingsley Ragashanti Stewart, profesor de antropologie la Universitatea din Indiile de Vest , "O mulțime de bărbați jamaicani, dacă îi numiți homosexuali, ... vor deveni imediat violenți. Este cea mai gravă jignire căreia i-ați putea da un bărbat jamaican ". Dr. Stewart consideră că homofobia influențează aproape fiecare aspect al vieții și modelează limbajul cotidian al tinerilor ghetou. „Este ca și cum ai spune„ întoarce-te aici ”, ei vor spune:„ Nu, nu, nu nu spune „întoarce-te”. Trebuie să spuneți „veniți în față”, deoarece revenirea înseamnă că „veniți în spate”, așa cum bărbații homosexuali fac sex. "

Atitudini cu privire la lesbiene

Pentru lesbienele din Jamaica, situația este considerabil păcătoasă, de asemenea. Jurnalistul din Jamaica Gleaner , Morris Cargill , care a susținut punctul de vedere „hrănire” cu privire la mediu și orientare sexuală , aviz în 1999:

Se pare că există o anumită logică în homosexualitatea feminină. Căci dacă este adevărat, în linii mari, dobândim primele noastre tendințe sexuale în copilărie, fetele care sunt mângâiate și mângâiate de mame, asistente și rude de sex feminin dobândesc ceea ce s-ar putea spune că este o afecțiune sexuală „normală” pentru propriul lor sex . Dar acest lucru nu este adevărat pentru copiii de sex masculin, așa că mi se pare că există o diferență foarte fundamentală între homosexualitatea masculină și cea feminină.

Cu toate acestea, Amnesty International a primit rapoarte de violență împotriva lesbienelor, inclusiv viol și alte forme de violență sexuală. Se pare că lesbienele ar fi fost atacate pe motiv că arătau aspectul fizic sau alte „semne” vizibile ale sexualității. Unele rapoarte de răpire și viol provin din comunitățile din interiorul orașului, unde organizațiile neguvernamentale locale și-au exprimat îngrijorarea cu privire la incidența ridicată a violenței împotriva femeilor.

Deși au avut loc ceremonii civile lesbiene, Jamaica nu recunoaște nicio bază legală pentru parteneriatele dintre femei. În 2012, cuplul american Nicole Y. Dennis-Benn și Emma Benn, născut în Jamaica, au susținut prima nuntă lesbiană în Jamaica, deși căsătoria lor nu a fost recunoscută legal în Jamaica, ei erau prin lege, căsătoriți legal în statul New York ( care a legalizat același lucru) -căsătorie sexuală în 2012 ) unde locuiesc. Cuplul a avut ceremonia de sărbătoare în Jamaica, după ce s-a căsătorit legal în Statele Unite.

Persoanele transgender

Ceea ce face ca viața persoanelor transgender din Jamaica să fie diferită de cea din alte țări este faptul că societatea jamaicană are o toleranță excepțional de scăzută față de persoanele LGBTQ , în special femeile transgender de la bărbați la femei, potrivit unui studiu de caz realizat de Universitatea West Institutul de Studii Economice Sociale Sir Arthur Lewis din Indies . Stigmele plasate asupra acestor indivizi influențează percepția lor asupra lumii și, la interiorizarea acestor stigme, procesul de tratament devine mai dificil. Punctul de vedere apare că medicii vor stigmatiza pacienții sau îi vor trata rău din cauza neconvenționalității tratamentului efectuat. În cele din urmă, toleranța scăzută îi determină pe pacienți să obțină mai puțin tratament în general.

Religie

Homofobie bazată pe religie

Mulți jamaicani se identifică ca fiind creștini devotați și susțin că poziția lor anti-gay se bazează pe motive religioase.

În iunie 2013, pastorii bisericii jamaicane au adunat aproape 1.500 de persoane în Kingston pentru a sprijini legile țării privind bugetele. Pastorul Leslie Buckland de la Biserica lui Hristos a susținut că activiștii LGBT încearcă să „preia lumea” cu provocarea lor a legilor. Buckland a spus că, dacă legile ar fi abrogate, activiștii „vor reveni la instanță pentru a face o infracțiune să vorbească împotriva stilului de viață homosexual”.

În februarie 2006, o coaliție de lideri biserici și membri ai Fellowship creștin al avocaților și-a declarat opoziția față de prevederile de confidențialitate ale unei propuneri de carte a drepturilor care ar forma baza unei Constituții jamaicane modificate. Principala preocupare a fost că homosexualitatea ar putea fi legalizată, deși ministrul justiției AJ Nicholson și liderul opoziției, Bruce Golding , au negat acest lucru și s-au opus decriminalizării buggery-urilor.

Cecil Gutzmore de la Universitatea din Indiile de Vest a scris că fundamentaliștii religioși cred că Biblia declară diferit homosexualitatea ca fiind o „urâciune”, o „afecțiune ticăloasă”, „nepotrivită”, „nu naturală” sau o „formă de nelegiuire”. .

Cei care comit acest mare păcat sunt astfel interpretați fără echivoc ... ca subiecți legitimi care urmează a fi pedepsiți prin violență finală, o soartă nu doar tratată direct de Însuși Dumnezeu, ci, probabil, și de cei care se consideră slujitori credincioși ai Săi și posibilii agenți a voinței Sale. Aceste persoane simt un fel de justificare justă pentru că ... acționează violent în numele lui Dumnezeu împotriva homosexualilor percepuți și a homosexualității. ... În Jamaica, pietrele metaforice exprimate cu entuziasm și distrugere iau forma unor versuri de cântece homofobe, predici pasionale și discursuri de conferințe parlamentare și de partid care exprimă un refuz de a liberaliza legile anti-homosexualitate.

Grupul local pentru drepturi LGBT J-FLAG recunoaște că sentimentul anti-LGBT este influențat de anumite pasaje din Biblie, dar contează că,

însușirea de către legislativ a condamnării creștine a homosexualilor este un proces pur arbitrar, ghidat în mare parte de prejudecăți individuale și prejudecăți colective. În cazul adulterului, despre care se face o mențiune mult mai mare în textul biblic, Jamaica nu are nicio lege referitoare la condamnarea sau urmărirea acesteia. Același lucru este valabil și pentru actul desfrânării.

Atitudinile Rastafari din Jamaica

Există câteva atitudini homofobe în mișcarea Rastafari , potrivit unui bătrân anonim, bine educat, din 2007:

Adevăratul motiv pentru care „ Jah D ” mediu în Jamaica are această aversiune extremă și rațională față de homosexualitatea masculină nu este ... din cauza „fricii de celălalt”, nu din cauza ordinului biblic; nu se datorează presupusei sale „neafricanități” și nici faptului că Jamaica este nominal o „țară creștină”. Pur și simplu, el nu poate tolera abandonarea „curățării” curate a relațiilor heterosexuale normale pentru incursiunea neigienică pe fondul deșeurilor, bacteriilor neprietenoase și germenilor toxici.

Seniorul Rastafari Ras Iyah V se opune abrogării legilor bugetarilor din Jamaica. "Ar trebui să stau cu cei care se opun homosexualității, deoarece nu aceasta este calea noastră. Din punct de vedere moral și tradițional african, homosexualitatea nu este acceptabilă".

Cu toate acestea, unii rastafari din Jamaica au susținut drepturile homosexualilor. Scriitorul britanic Benjamin Zephaniah a spus în 2005: „[Nu] mă doare când văd că [Jamaica] ... este acum asociată cu persecuția oamenilor din cauza orientării lor sexuale. Cred că este datoria mea să apelez la toți poporul progresist din Jamaica ... să ia atitudine împotriva homofobiei ". Mista Mahaj P, un rastafari născut în Jamaica, cu sediul în Statele Unite, a lansat în 2011 primul album pro-gay reggae intitulat Toleranță . King B-Fine, un artist reggae Rastafari născut în Jamaica, susține în mod deschis drepturile homosexualilor. El a clarificat acest lucru după unele controverse legate de piesa sa „Jah Nah Dead”.

Cultura pop

Portretizarea persoanelor LGBT în muzica populară jamaicană

Cultura populară din Jamaica are o puternică tradiție muzicală, inclusiv reggae și dancehall . În consecință, artiștii interpreți au un profil înalt, influențând atât opinia populară, cât și reflectând-o. Departamentul de Stat al Statelor Unite a declarat că în 2012 „prin cântece și comportamentul unor muzicieni, cultura dancehall a țării a contribuit la perpetuarea homofobiei”. În revizuirea din 2011 a Jamaicii pentru respectarea Pactului internațional cu privire la drepturile civile și politice , Comitetul pentru Drepturile Omului al Națiunilor Unite și-a exprimat regretul pentru „versurile virulente ale muzicienilor și animatorilor care incită la violența împotriva homosexualilor” și a recomandat Jamaica să investigheze, să judece și să sancționeze persoanele care fac acest lucru.

Artiști precum Buju Banton , Bounty Killer , Beenie Man , Mavado , Sizzla , Elephant Man , Capleton , TOK și Shabba Ranks au în timpul carierei scrise sau interpretate, sau ambele, melodii care susțin atacul sau uciderea homosexualilor și lesbienelor.

Buju Banton, conform revistei Time , „este un homofob recunoscut a cărui melodie [1992] Boom Bye-Bye decretează că homosexualii„ haffi dead ”(„ trebuie să moară ”).” Piesa „se laudă, de asemenea, cu împușcarea homosexualilor cu Uzis și arderea pielii lor cu acid„ ca o roată veche de cauciuc ”. Managerul lui Buju Banton, Donovan Germain, a insistat că "versurile lui Buju fac parte dintr-o tradiție metaforică. Nu sunt o chemare literală de a ucide bărbații homosexuali".

Una dintre piesele lui Beenie Man conține versurile: „Visez la o nouă Jamaica, vino să execut toate gay-urile”. Bounty Killer și-a îndemnat ascultătorii să ardă „Mister Fagoty” și să-l facă „să tresară în agonie”. Omul elefant a spus într-una dintre melodiile sale: „Când auzi o lesbiană violată / Nu e vina noastră ... Două femei în pat / Sunt doi sodomiți care ar trebui să fie morți”. Versurile din melodiile lui Sizzla includ: „Shot battybwoy, my big gun boom”. (Împușcă-i pe ceers, arma mea cea mare crește.)

Unii Rastafari au pledat pentru violență și discriminare împotriva persoanelor LGBT. Când cântă despre bărbați homosexuali, acei avocați au folosit termeni precum „MAUMA MAN (Maama Man), FASSY HOLE (sau pur și simplu FASSY), MR. BURN, PUSSYHOLE, FAGOT, FISHMAN, FUNNY MAN, BUJU MAN, FREAKY MAN, POOP MAN, BUGGER MAN și cel mai frecvent folosit, BATTY MAN (butt man) și CHI CHI MAN (chi chi, în Jamaica, este argoul pentru paraziți). "

Când cântau despre femei homosexuale, ei au folosit termeni precum „SODOMITE, CHI CHI GAL sau pur și simplu LESBIAN”. Bobo Ashanti , inclusiv dancehall cântăreți Sizzla, Capleton, și Anthony B , condamnă totul în conflict cu convingerile lor: „Foc politicieni PON, foc PON Vaticanului, la foc PON om chi chi ...“ Unii cantareti s- au apărat spunând că este „un„ foc spiritual ”.

O campanie internațională împotriva homofobiei a cântăreților de reggae a fost condusă de OutRage! , grupul de activism gay din Marea Britanie și Stop Murder Music Coalition din Marea Britanie . În februarie 2005, s-a ajuns la un acord pentru a opri versurile anti-gay în timpul spectacolelor live și pentru a nu produce niciun material anti-gay nou sau pentru a relansa melodii jignitoare, între case de discuri dancehall și organizații care se opun versurilor de crimă anti-gay.

Potrivit unui raport publicat în 2005, Înalta Comisie canadiană din Jamaica cerea, de asemenea, artiștilor interpreți care doreau să facă turnee în Canada să semneze o Declarație de spectacol care să declare că au citit și au înțeles pe deplin fragmente din Codul penal , Carta drepturilor și libertăților canadiene. , și Legea canadiană privind drepturile omului și nu ar „angaja sau susține ura împotriva persoanelor din cauza ... orientării lor sexuale”. Solicitările pentru boicotarea Jamaicii și a muzicii sale în Canada au provocat o dezbatere privind cenzura și libera exprimare atât în ​​Jamaica, cât și în Canada.

În august 2013, regina Ifrica a făcut comentarii anti-gay la festivitățile de independență ale Marii Gale de la Kingston, care au fost criticate cu promptitudine și etichetate ca inadecvate de către Ministerul Tineretului și Culturii al guvernului. Promotorii Rastafest din Toronto, care a avut loc mai târziu în aceeași lună, au renunțat-o apoi din gama de concerte după ce diverse persoane și grupuri au protestat împotriva includerii sale.

Un sondaj aleatoriu realizat în 2010 la adulții jamaicani a arătat că, printre cei care au ascultat cel mai mult muzica reggae, 65,0% au exprimat respingere (cea mai negativă emoție dintre cele opt posibilități ale scalei Riddle ) cu privire la persoanele din relații de același sex. Procentele pentru muzica dancehall au fost 62,8 la sută, 47,5 la sută pentru ritm și blues, 45,4 la sută pentru cei fără preferință muzicală, 42,9 la sută pentru hiturile vechi și gospel, 35,3 la sută pentru rock / alternativă și 30,8 la sută pentru hip hop / rap.

Portretizarea persoanelor LGBT în literatură

Persoanele LGBT sunt reprezentate în opera unor autori jamaicani precum Claude McKay , care a părăsit Jamaica în 1912 pentru a-și continua cariera de scriitor la Harlem. McKay este printre primii autori de ficțiune jamaicani care au scris despre homosexualitate; cu toate acestea, el s-a abținut să fie deschis cu privire la propria sexualitate. În romanele sale Home to Harlem and Banjo , el creează lumi „homosociale” în care bărbații se angajează sexual exclusiv cu alți bărbați. McKay este mai cunoscut și acceptat în rândul comunității negre ca o figură puternică în Renașterea Harlem decât ca o figură esențială în comunitatea stranie.

Mândriile LGBT în Jamaica

În 2015, Jamaica a organizat primele sărbători LGBT Pride, cunoscute sub numele de PRIDEJA, un eveniment de o săptămână folosit pentru a evidenția eforturile insulei de a combate discriminarea și ura împotriva comunității LGBT. Cu toate acestea, nu a existat nici o paradă, deoarece ar fi fost riscant pentru marșari, potrivit J-FLAG. Primarul din Kingston, Angela Brown-Burke , a participat și a vorbit la eveniment, exprimându-și sprijinul spunând: „Eu vin din punctul de vedere că eu, în calitate de primar, am o responsabilitate față de toți indivizii din Kingston. Există persoane care sunt minorități care s-au luptat în ceea ce privește identitatea lor și își găsesc propriul spațiu. Este important pentru noi să le oferim spații sigure. " Atunci, ministrul justiției, Mark Golding, a emis o declarație în sprijinul sărbătorii Gay Pride, spunând „susțin dreptul tuturor jamaicanilor, inclusiv a membrilor comunității LGBT, de a-și exprima opiniile prin orice mijloace legale. Pe măsură ce comunitatea LGBT se angajează într-o săptămână de activități de conștientizare a drepturilor și nevoilor membrilor lor, îi îndemn pe toți jamaicanii să își respecte dreptul de a face acest lucru în pace. " Actorul de la Hollywood, Elliot Page , a participat și el la eveniment. La evenimentul din 2018, recepția de cocktailuri a fost găzduită în comun de responsabilul pentru afaceri al ambasadei SUA, Eric Khant; Înaltul comisar britanic în Jamaica , Asif Ahmad și Înaltul comisar canadian în Jamaica, Laurie Peters. De atunci se sărbătorește anual.

În octombrie 2015, un alt eveniment de mândrie, Montego Bay Pride, a avut loc pentru prima dată și a fost sărbătorit anual de atunci. Crescând de la aproximativ 150 de participanți în 2015, s-a extins la peste 300 de persoane în 2016, la peste 850 în 2017 și la peste 900 în 2018. Mândria din 2017 a văzut primul festival de film LGBT din Jamaica, cu patru nopți de documentare care evidențiază munca pentru Drepturile omului LGBT în Canada, Statele Unite, Uganda și India. Mândria din 2018 a văzut o plimbare pentru acceptare și egalitate, în ciuda fricii de atacuri. Locurile de desfășurare a evenimentelor de mândrie nu sunt dezvăluite din motive de securitate.

Sănătate și bunăstare

Sănătate mentală

Într-un studiu al Jurnalului Internațional de Sănătate Sexuală din 2007, în care persoanele LGBT au fost selectate din grupuri pentru sprijinirea minorităților sexuale, drepturile omului și îngrijirea și prevenirea HIV / SIDA, 13% dintre persoanele intervievate au fost diagnosticate cu depresie și 11% a îndeplinit criteriile pentru abuzul de substanțe. 76% dintre participanți au raportat că au fost victime ale unor experiențe abuzive cu până la douăsprezece luni înainte de interviu, dintre care 19% au raportat violență fizică. Există mai multe grupuri de sprijinire a drepturilor omului și a minorităților sexuale și programe HIV / SIDA deja existente în Jamaica, care oferă sprijin social, servicii de informare, consiliere, reprezentare legală și educație, dar mulți susțin că aceste programe nu au organizare și nu au suficientă sănătate mintală consilieri.

HIV / SIDA

Determinanți stabiliți și subiacenți

Potrivit unui studiu realizat în 2015, evenimentele adverse de viață și alfabetizarea scăzută au un efect asupra prevalenței HIV în rândul bărbaților care fac sex cu bărbați (MSM) în Jamaica. Prin metoda sondajului, cercetătorii din acest experiment au descoperit că acești doi factori sunt factorii determinanți ai infecției, iar HIV a fost găsit cel mai răspândit în HSH care erau lucrători sexuali și au fost violați. Acești bărbați au avut o stimă de sine mai scăzută, ceea ce duce adesea la o reducere a capacității de a practica sex în siguranță. Factorii de risc ai HIV, care au fost deja clasificați ca determinanți stabiliți, cum ar fi actul sexual receptiv și partenerii sexuali ocazionali, au avut tendința de a fi mai frecvenți în rândul celor care au tratat problemele menționate anterior. Alți factori determinanți de bază ai HIV includ ocuparea forței de muncă ca lucrători sexuali, care au reprezentat 41,1% dintre cei chestionați și identificarea ca transgender, la fel ca 52,9% dintre participanții la studiu. În ansamblu, 31,4% din bărbații HSM chestionați erau HIV pozitivi.

Eforturi de prevenire

Există multe eforturi de combatere a HIV / SIDA în Jamaica și în Caraibe în prezent. În 2001, șefii de guvern din Comunitatea Caraibelor (CARICOM) au declarat SIDA drept o prioritate regională a Caraibelor și a fost format Parteneriatul Pan Caraibe SIDA (PANCAP) pentru a iniția răspunsul regiunii la HIV.

În Jamaica însăși, există un program național pentru virusul imunodeficienței umane, cu sediul în Ministerul Sănătății din Jamaica, conceput pentru a încetini epidemia și a reduce impactul acesteia. A fost un plan național în Jamaica de a răspunde la HIV din 1988, când a fost înființat Comitetul Național SIDA pentru a conduce răspunsul multisectorial al insulei la HIV / SIDA. Pentru a preveni epidemia, s-au format campanii de informare, educare și comunicare pentru a promova utilizarea prezervativului, a controla infecțiile cu transmitere sexuală (ITS) și a forma programe la locul de muncă, testarea HIV și consiliere.

De asemenea, s-au depus eforturi pentru a reduce la minimum stigmatul și discriminarea din jurul problemelor legate de HIV și SIDA în Jamaica. În 2001, terapia antiretrovirală a fost introdusă pentru a preveni transmiterea verticală a HIV de la mamă la copil. În 2004, a fost introdus un program de tratament de acces public, iar în 2005 parlamentul a adoptat în unanimitate o politică națională HIV / SIDA. Planul strategic național 2007-2012 a inclus în el eforturile Jamaica către obiectivele de realizare a accesului la prevenirea HIV la nivel mondial.

Homofobie și HIV / SIDA în Jamaica

Se estimează că 1,8 la sută din populația cu vârste cuprinse între 18 și 49 de ani din Jamaica a fost seropozitivă în 2011. Rata pentru bărbații care fac sex cu bărbați a fost de 32,8 la sută. Cele mai mari rate de infecție au fost în cele mai urbanizate parohii și în zonele turistice. Epidemia HIV a fost strâns legată de sărăcie și de problemele de dezvoltare și socio-culturale, inclusiv creșterea economică lentă, niveluri ridicate ale șomajului, debutul sexual precoce, cultura parteneriatelor multiple și sectoarele informale de droguri și sex comercial.

În 2004, Human Rights Watch a emis un raport cu privire la starea persoanelor LGBT din Jamaica. Raportul a documentat homofobia pe scară largă și a susținut că nivelul ridicat de intoleranță dăunează eforturilor publice de combatere a violenței și a pandemiei SIDA - HIV .

Modul în care jamaicanii asociază HIV cu sexul anal homosexual a fost parțial modelat de mediatizarea internațională de la începutul epidemiei. Dr. Robert Carr , recunoscut pe scară largă ca unul dintre cercetătorii mondiali în domeniul forțelor culturale și al dezvoltării pandemiei HIV, a spus:

SIDA a fost văzută ca o boală a bărbaților gay, albi, nord-americani. Și oamenii chiar se temeau de asta. La vremea respectivă, în Caraibe nu existau tratamente disponibile, așa că SIDA era într-adevăr o condamnare la moarte. Ai avut oameni cu sarcomul lui Kaposi, oameni cu diaree violentă, care tocmai se iroseau și apoi mureau în moduri oribile și traumatizante. A numi ceea ce se întâmpla aici „stigmatizare și discriminare” a fost într-adevăr o subevaluare. În ghetouri [,] puneau cauciucuri în jurul persoanelor care aveau SIDA și aprindeau cauciucurile . Ei ucideau homosexuali, deoarece credeau că SIDA este contagioasă. Era un mediu extrem de extrem și se întâmplau lucruri cu adevărat oribile.

Stigma a fost asociată cu HIV în Jamaica de la începutul epidemiei, parțial datorită asocierii sale cu homosexualitatea masculină. Bărbații jamaicani, în special, sunt atât de îngrijorați de asocierea lor cu homosexualitatea, încât ezită să caute servicii de tratare și prevenire a HIV. Se presupune că bărbații săraci care trăiesc cu HIV au participat la acte sexuale de același sex, iar bărbații săraci care participă la aceste acte sunt presupuși a fi HIV pozitivi. Unii oameni din Jamaica devin sinucigași atunci când primesc pentru prima dată diagnosticul HIV, înrădăcinat în teama de izolare și discriminare care va rezulta din descoperirea altora și nu din potențialul de deces asociat. HIV este o boală raportabilă, rezultând în vizita unui investigator de contact care cere numele partenerilor sexuali.

Răspândirea HIV încurajează, de asemenea, un ciclu de vinovăție și violență, care marginalizează și încurajează violența împotriva stilului de viață homosexual. Acest ciclu capătă o semnificație suplimentară în conformitate cu legislația jamaicană, care criminalizează toate sexele anale și adesea închide ochii împotriva violenței împotriva homosexualilor. Puțini sunt dispuși să adopte limbajul drepturilor omului împotriva a ceea ce se întâmplă homosexualilor și persoanelor seropozitive, deoarece aceștia sunt considerați responsabili de răspândirea HIV.

Un studiu realizat de cercetători în domeniul SIDA a constatat că jumătate dintre studenții universitari chestionați din Jamaica s-au simțit simpatici față de bărbații heterosexuali și lucrătorii non-sexuali care erau HIV pozitivi, dar nu simțeau același lucru pentru bărbații homosexuali și lucrătoarele sexuale. În esență, acest studiu a arătat că persoanele care au devenit pozitive prin acte „mai puțin controlabile”, cum ar fi actul sexual heterosexual voluntar sau consumul de droguri, sunt mai puține de vină. Mulți jamaicani au considerat că lucrătorii sexuali și homosexualii nu trebuie să fie compătimați pentru că au contractat HIV, deoarece acționează într-un mod care se pune cu bună știință la un risc mai mare.

Natura secretă a culturii gay din Jamaica face ca accesul să fie aproape imposibil. Teama de a fi identificați drept homosexuali a forțat mulți bărbați să se căsătorească timpuriu în speranța de a evita acuzațiile viitoare. Miriam Maluwa, reprezentantul țării UNAIDS pentru Jamaica, a declarat: „[Bărbații homosexuali] se căsătoresc destul de repede, au copii destul de repede pentru a se regulariza singuri, iar aceasta este într-adevăr o bombă bifată”. Bărbații homosexuali forțați să se căsătorească heterosexual sunt, prin urmare, susceptibili să aibă relații extraconjugale, punându-și și soțiile pe un risc ridicat de infectare.

Tabel rezumat

Activitate sexuală de același sex legală	Până la zece ani de închisoare cu muncă grea și amenzi. Atacurile vigilente, tortura și execuțiile sunt, de asemenea, tolerate.
Vârsta egală a consimțământului
Legile antidiscriminare în muncă
Legile antidiscriminare în furnizarea de bunuri și servicii
Legi anti-discriminare în toate celelalte domenii (inclusiv discriminare indirectă, discursuri de ură)
Căsătoriile de același sex	(Interdicție constituțională din 1962, interdicție contestată în instanțe)
Recunoașterea cuplurilor de același sex
Adopția copilului vitreg de către cuplurile de același sex
Adopție comună de către cupluri de același sex
Homosexualii și lesbienele au permis să servească deschis în armată
Dreptul de a schimba sexul legal
Acces la FIV pentru lesbiene
Subrogare comercială pentru cupluri de bărbați homosexuali
MSM-urilor li se permite să doneze sânge

Vezi si

• Drepturile omului în Jamaica
• Drepturile LGBT în America

Referințe

Lecturi suplimentare

• Brysk, Alison (2002). Globalizare și drepturile omului . University of California Press. ISBN 978-0520232389.
• Donnelly, Jack (2003). Drepturile omului universale în teorie și practică . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 9780801487767. Drepturile omului universale în teorie și practică.
• Farmer, Paul (2005). Patologii ale puterii: sănătate, drepturile omului și noul război al celor săraci . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-24326-2.

linkuri externe

• „Violența homofobă necontrolată în Jamaica” . Human Right Watch . 21 octombrie 2014.