Ultimele rituri - Last rites

Administrarea ultimelor rituri ( Școala Olandeză , c. 1600)

În creștinism , ultimele rituri , cunoscute și sub numele de Lăudarea morții , sunt ultimele rugăciuni și slujiri date unui individ de credință, atunci când este posibil, cu puțin timp înainte de moarte. Acestea pot fi administrate celor care așteaptă executarea , răniți mortal sau bolnavi terminal . Ultimele rituri nu pot fi efectuate cuiva care a murit deja. Ultimele rituri, în creștinismul sacramental, se pot referi la sacramente multiple administrate concomitent în așteptarea trecerii unui individ.

Biserica Catolica

Un capelan catolic , locotenentul comandant Joseph T. O'Callahan , care administra ultimele rituri unui echipaj rănit la bordul USS Franklin , după ce nava a fost incendiată de un atac aerian japonez, 19 martie 1945

Biserica latină a Bisericii Catolice definește maslul ca viatic ( Sfânta Împărtășanie administrat cuiva care este pe moarte), și rugăciunile rituale ale Commendation muribund, și rugăciunilor pentru morți.

Sacramentul Ungerii bolnavilor este de obicei amânat până când cineva este aproape de moarte. Ungerea bolnavilor a fost considerată a fi exclusiv pentru cei pe moarte, deși poate fi primită oricând. Ungere extremă (Ungerea finală) este numele dat Ungerii bolnavilor atunci când este primit în timpul ultimelor rituri. Dacă este administrat cuiva care nu este doar bolnav, ci aproape de moarte, Ungerea bolnavilor este în general însoțită de celebrarea sacramentelor Penitenței și Viaticum. Ordinea celor trei este importantă și ar trebui dată în ordinea Penitenței (mărturisirea păcatelor cuiva), apoi Ungerea bolnavilor și în cele din urmă Viaticum.

Deși aceste trei (Penitența, Ungerea bolnavilor și Viaticum) nu sunt, în sensul propriu, ultimele rituri, uneori se vorbește din greșeală ca atare.

Euharistia dată ca Viaticum este singurul sacrament în esență asociat cu moartea: „Sărbătoarea Euharistiei ca Viaticum este sacramentul propriu creștinului pe moarte”.

În Ritualul romanPastorala bolnavilor: rituri de ungere și Viaticum , Viaticum este singurul sacrament tratat în partea a II-a: îngrijirea pastorală a morților . În cadrul acelei părți, capitolul despre Viaticum este urmat de încă două capitole, unul despre Recomandarea morții , cu texte scurte, în principal din Biblie, o formă specială a litaniei sfinților și alte rugăciuni, iar cealaltă despre Rugăciuni pentru cei morți . Un ultim capitol oferă rituri pentru circumstanțe excepționale , și anume, ritul continuu al penitenței, ungerea și viaticul , ritul de urgență și inițierea creștină pentru cei pe moarte . Ultimul dintre acestea se referă la administrarea sacramentelor Botezului și a Confirmării celor care nu le-au primit.

În plus, preotul are autoritatea de a acorda o binecuvântare în numele Papei celui muribund, căruia îi este atașată o indulgență plenară .

Bisericile ortodoxe și catolice orientale

Preot ortodox rus administrând ultimele rituri unui soldat pe câmpul de luptă

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană și în acele Biserici Răsăritene Catolice care urmează Ritul Bizantin , ultimele rituri constau în Tainele Sacre (sacramente) ale Spovedaniei și primirea Sfintei Împărtășanii .

În urma acestor sacramente, atunci când o persoană moare, există o serie de rugăciuni cunoscute sub numele de Oficiul la despărțirea sufletului din trup . Aceasta constă într-o binecuvântare de către preot, începutul obișnuit și, după Rugăciunea Domnului , Psalmul 50 . Apoi se cântă un Canon la Theotokos , intitulat „În numele unui om al cărui suflet pleacă și care nu poate vorbi”. Aceasta este o rugăciune alungită vorbind în persoana celui care este pe moarte, cere iertare de păcat, mila lui Dumnezeu, și mijlocirea a sfinților . Ritul este încheiat prin trei rugăciuni rostite de preot, ultima fiind spusă „la plecarea sufletului”.

Există un rit alternativ cunoscut sub numele de Biroul la despărțirea sufletului de corp atunci când un om a suferit mult timp . Schița acestui rit este aceeași ca mai sus, cu excepția faptului că Psalmul 70 și Psalmul 143 preced Psalmul 50 , iar cuvintele canonului și rugăciunile sunt diferite.

Rubrica în Cartea necesităților statelor (preoțești carte de serviciu), „În ceea ce privește serviciile menționate la despărțirea sufletului, observăm că , dacă timpul nu permite să citească Canonul, apoi de obicei doar una dintre rugăciunile, găsit la sfârșitul Canonului, este citit de Preot în momentul despărțirii sufletului de trup. "

De îndată ce persoana a murit, preotul începe Biroul după plecarea sufletului din trup (cunoscut și sub numele de Primul Panikhida ).

În Biserica Ortodoxă, Sfânta Ungere nu este considerată doar o parte a pregătirii unei persoane pentru moarte, ci este administrată oricărui creștin ortodox bolnav, fizic sau spiritual, pentru a cere mila lui Dumnezeu și iertarea păcatului. Există o formă prescurtată a Sfintei Unciuni care trebuie efectuată pentru o persoană în pericol iminent de moarte, care nu înlocuiește ritul complet în alte cazuri.

Bisericile luterane

În Bisericile luterane , ultimele rituri sunt cunoscute formal sub numele de Lăudarea morții, în care preotul „se deschide în numele Dumnezeului triunitar, include o rugăciune, o lectură de la unul dintre psalmi, o litanie de rugăciune pentru cel cine moare, [și] recită Rugăciunea Domnului ”. Individul pe moarte este apoi uns cu untdelemn și primește sacramentele Sfintei Absoluții și ale Sfintei Împărtășanii .

Împărtășania Anglicană

Propusă 1928 revizuire a Bisericii Angliei e Cartea comună Rugăciunea ar fi permis rezervarea Preasfântului Sacrament pentru utilizare în communing bolnavi, inclusiv în timpul ultimelor ritualuri. Această revizuire a eșuat de două ori în Parlament al Regatului Unit e Camera Comunelor .

Vezi si

Referințe

linkuri externe