Ultimul vorbitor al limbii cornene - Last speaker of the Cornish language
Identificarea ultimului vorbitor nativ al limbii cornene a fost un subiect de interes academic în secolele XVIII și XIX și continuă să fie un subiect de interes și astăzi. Opinia tradițională conform căreia Dolly Pentreath (1692-1777) a fost ultimul vorbitor nativ al limbii a fost contestată de înregistrările altor candidați pentru ultimul vorbitor nativ și, în plus, există înregistrări ale altora care aveau cunoștințe de limbă la o dată ulterioară. , deși nu sunt vorbitori nativi.
Găsirea ultimului vorbitor al limbii este complicată de lipsa înregistrărilor audio sau a transcrierilor datorită datei dispariției limbii. Este foarte dificil de știut, fără astfel de dovezi, dacă cei raportați că vorbeau Cornish în secolul al XIX-lea au fost capabili să vorbească fluent limba sau chiar dacă o vorbeau deloc. Un substrat de vocabular Cornish a persistat în engleza Cornish și, în unele cazuri, cei identificați ca vorbitori Cornish ar fi putut vorbi engleză cu influență puternică Cornish.
Cu toate acestea, dificultatea de a identifica ultimul vorbitor nu a împiedicat academicienii să depună eforturi considerabile pe această temă.
Istorie
Probabil că va fi imposibil să se stabilească cine a fost „ultimul vorbitor nativ” din Cornish din cauza lipsei unor cercetări aprofundate făcute la acea vreme și a imposibilității evidente de a găsi înregistrări audio datând din epocă. Există, de asemenea, dificultăți în ceea ce privește exact ceea ce se înțelege prin „ultimul vorbitor nativ”, deoarece acest lucru a fost interpretat în moduri diferite. Unii savanți preferă să utilizeze termeni precum „ultimul vorbitor monoglot”, pentru a se referi la o persoană a cărei singură limbă era Cornish, „ultimul vorbitor nativ”, pentru a se referi la o persoană care ar fi putut fi bilingvă atât în engleză, cât și în Cornish și, în plus, „ ultima persoană cu cunoștințe tradiționale ", adică cineva care avea unele cunoștințe de Cornish care fuseseră transmise, dar care nu studiaseră limba în sine.
Se crede că ultimul vorbitor de corniș monoglot cunoscut a fost Chesten Marchant , care a murit în 1676 la Gwithian . Nu se știe când s-a născut. William Scawen , scriind în anii 1680, afirmă că Marchant înțelegea „ușor” limba engleză și căsătorise de două ori.
secolul al 18-lea
În 1742, căpitanul Samuel Barrington al Marinei Regale a făcut o călătorie în Bretania , luând cu el un marinar cornean din Mount's Bay . Era uimit că acest marinar se putea face înțeles pentru vorbitorii de bretonă . În 1768, fratele lui Barrington, Daines Barrington , a căutat vorbitori de limbă corneană și la Mousehole a găsit-o pe Dolly Pentreath , un vânzător de pește în vârstă de 76 de ani, care „putea vorbi cornicul foarte fluent”. În 1775, a publicat o relatare a acesteia în revista Archaeologia a Societății de Antichități din Londra , intitulată „Despre expirarea limbii cornene”. El a raportat că a găsit și la Mousehole alte două femei, cu vreo zece sau doisprezece ani mai tinere decât Pentreath, care nu puteau vorbi Cornish cu ușurință, dar care o înțelegeau. Pentreath, care a murit în 1777, este susținut în mod popular ca fiind ultimul vorbitor nativ din Cornish. Fără a aduce atingere cuvintelor ei obișnuite, "My ny vynnav kewsel Sowsnek !" („Nu voi vorbi engleză !”), Când a fost adresată în această limbă, ea a vorbit cel puțin o parte din engleză. După moartea ei, Barrington a primit o scrisoare, scrisă în limba cornishă și însoțită de o traducere în limba engleză, de la un pescar din Mousehole pe nume William Bodinar (sau Bodener), în care afirma că știe de cinci persoane care ar putea vorbi limba cornishă numai în acel sat. Barrington vorbește, de asemenea, despre un John Nancarrow din Marazion, care vorbea nativ și a supraviețuit în anii 1790. În 1797, un pescar Mousehole i-a spus lui Richard Polwhele (1760–1838) că William Bodinar „vorbea cu ea ore întregi împreună în Cornish; că conversația lor era înțeleasă de abia de oricine; că atât Dolly cât și el puteau vorbi în engleză. ".
Peter Berresford Ellis pune întrebarea cine a fost ultimul vorbitor al limbii și răspunde că „Nu vom ști niciodată, pentru că o limbă nu moare brusc, stinsă cu un ultim vorbitor rămas ... ea persistă mulți ani după a încetat ca o formă de comunicare, mulți oameni încă păstrează suficiente cunoștințe din copilărie pentru a începe conversații ... "El mai notează că în 1777 John Nancarrow din Marazion (Cornish: Marghasyow), care nu avea încă patruzeci de ani, putea vorbi limba , și că, în secolul următor, unii oameni din Cornish „au păstrat o cunoaștere a întregii Rugăciuni și Crezuri a Domnului în limbă”. Atât William Pryce , în Archaeologia Cornu-Britannica (1790), cât și John Whitaker , vicar al lui Ruan Lanihorne, în Suplimentul la Istoria lui Polwhele din Cornwall (1799), menționează două sau trei persoane, cunoscute de ei, capabile să vorbească. Cornish. Whitaker ne spune că, după ce a făcut publicitate pentru Cornish, a fost trimis la un bărbat din St Levan care i-ar putea oferi „atâtea cuvinte din Cornish cât aș alege să cumpăr”. Din păcate, nu a reușit să meargă la St Levan sau la Newlyn, unde i se spusese că locuiește încă o femeie care vorbea Cornish. Polwhele însuși menționează în History of Cornwall , vol. V (1806), un inginer din Truro numit Thompson, pe care l-a cunoscut în 1789. Thompson a fost autorul epitafului lui Dolly Pentreath și se spune că a cunoscut mult mai mult Cornish decât a cunoscut-o vreodată.
Arthur Boase (1698–1780), originar din parohia lui Paul , este cunoscut ca vorbitor de limba corneană, învățându-și copiii, inclusiv bancherul și autorul Henry Boase , cifrele , Rugăciunea Domnului și multe expresii și proverbe din limba.
Există două citate din anii 1790 despre minerii de staniu din zona Falmouth care vorbesc o limbă necunoscută pe care nimeni altcineva nu o înțelegea. În 1793, John Gaze, partenerul de căpitan al căpitanului Edward Pellew , la primirea a 80 de mineri de staniu de la Falmouth pentru nava Nymphe , a declarat „au lovit teroarea oriunde s-au dus și păreau o irupție de barbari, îmbrăcați în smock-ul pătat de noroi- rochii și păcălele în care lucrau sub pământ, toți înarmați cu bâte mari și vorbeau un jargon necuviincios (Cornish) pe care nimeni în afară de ei înșiși nu-l putea înțelege. În 1795 James Silk Buckingham , de la Flushing , a remarcat „... sosirea într-o zi a unei trupe de trei sute sau patru sute de tineri ... și vorbind un jargon necuviincios pe care nimeni în afară de ei înșiși nu l-ar putea înțelege ...”. Acești bărbați au fost transportați înapoi la Falmouth pe bărcile care îi aduseseră. Cea mai apropiată zonă din care ar fi putut veni un număr atât de mare de mineri a fost Sf. Ziua și Carharrack , dar este posibil să provină din zona din jurul Breage . Dacă acest „jargon necuviincios” ar fi fost Cornish, ar însemna că există încă mulți oameni care îl folosesc la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
secolul al 19-lea
Reverendul John Bannister a declarat în 1871 că „sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost martor la dispariția finală, ca limbă vorbită, a vechiului limbaj celtic din Cornwall”. Cu toate acestea, există unele dovezi că Cornish a continuat, deși cu o utilizare limitată de către o mână de vorbitori, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Matthias Wallis din St Buryan i-a certificat prințului Louis Lucien Bonaparte în 1859 că bunica sa, Ann Wallis, născută Rowe (c. 1753–1843), „a vorbit în auzul meu despre limba Cornish. A murit acum aproximativ 15 ani și a fost la vârsta de 90 de ani. Jane Barnicoate a murit acum 2 ani și ea putea vorbi și Cornish. "
Pr. Edmund Harvey (născut în 1828) a scris în istoria sa despre Mullion că „îmi amintesc eu în copilărie fiind învățat prin tradiție, oral, desigur, să număr și să spun Rugăciunea Domnului în Cornish, și îndrăznesc să spun că sunt multe un tânăr din Newlyn în momentul de față care poate înscrie în Cornish cât mai ușor în engleză. "
JM Doble din Penzance a remarcat în 1878 „Jaky Kelynack și-a amintit, în urmă cu aproximativ 70 de ani, că pescarii bretoni și bătrânul Cornishman puteau conversa în limbile lor respective și se înțelegeau reciproc”. Charles Sandoe Gilbert a remarcat în 1817 că un William Matthews din Newlyn , care murise cu treizeci de ani în urmă, fusese mult mai fluent decât Dolly Pentreath. Fiul său, numit și William și a murit la Newlyn în 1800, a fost descris ca fiind „de asemenea bine cunoscut” de Cornish. Letters from West Cornwall , o carte scrisă anonim în 1826, consemnează că „Acum aproximativ doi ani, când am vizitat Land's End, am văzut un băiat orb care se prefăcea că spune cifrele și câteva fraze în Cornish, despre care a spus că a învățat de la o bătrână, de când moartă "
Barclay Fox a înregistrat în jurnalul său pentru 23 octombrie 1838:
- Ne-am apropiat de Penjerrick . Sunat la Tregedna.
- Mary Louise și Ellen au ieșit din cameră și s-au întors cu cei mai nebuni aruncătoare de coșuri negre pe care le-am văzut vreodată - pălării vechi, jachete și cizme, cu fețele și mâinile înnegrite până la nuanța cernelii. O astfel de pereche pe care nu aș întâlni-o într-o bandă întunecată pentru ceva. S-au așezat pe canapea și au conversat în Cornish. "Nance a înregistrat că un cuplu care locuia la Budock în anii 1880 a fost adesea auzit vorbind într-o limbă ciudată, despre care se credea că ar fi putut fi Cornish.
În 1859, lingvistul Edwin Norris a raportat că un bătrân recitase pentru el Rugăciunea Domnului și o parte din Crez, care îi fusese învățată de tatăl sau bunicul său.
J. Gwyn Griffiths a comentat că „au existat imigranți din Cornish care vorbeau limba în satele de plumb din North Cardiganshire , Mid-Wales , în anii 1850”. Mary Kelynack , tânărul de 84 de ani, născut în Madron , care a mers pe jos la Londra pentru a vedea Marea Expoziție în 1851 și a fost prezentat Reginei, se credea la acea vreme că vorbea în Cornish. În 1875, șase vorbitori, cu vârsta de șaizeci de ani, au fost descoperiți în Cornwall. Doamna Catherine Rawlings din Hayle , care a murit în 1879 la vârsta de 57 de ani, a fost învățată rugăciunea și Crezul Domnului în Cornish în timp ce se afla la școala din Penzance. Rawlings a fost soacra lui Henry Jenner . John Tremethack, a murit în 1852 la vârsta de optzeci și șapte de ani, i-a predat Cornish fiicei sale, Frances Kelynack (1799–1895), Bernard Victor de Mousehole a învățat o mulțime de Cornish de la tatăl său și, de asemenea, bunicul său, George Badcock. Victor l-a cunoscut pe Jenner în 1875 și i-a transmis mai departe cunoștințele sale despre Cornish. Victor i-a învățat și pe Cornisa nepoatei sale Louisa Pentreath. Fermierul John Davey , care a murit în 1891 la Boswednack , Zennor , ar fi putut fi ultima persoană cu cunoștințe tradiționale considerabile despre Cornish, cum ar fi numerele, rimele și semnificațiile numelor de locuri. Într-adevăr, John Hobson Matthews l-a descris ca fiind capabil să converseze în limba cornish despre câteva subiecte simple și a dat un exemplu de rimă pe care o învățase de la tatăl său. Există dovezi bune că cel puțin doi vorbitori nativi au supraviețuit lui John Davey junior: Jacob Care (1798–1892) și John Mann (1833– c 1914).
Jacob Care (botezat la 4 noiembrie 1798 - 1 ianuarie 1892) s-a născut la St Ives, dar mai târziu s-a mutat la Mevagissey . Frederick McCoskrie, director de poștă al Grampound Road , a înregistrat că „El îmi vorbea„ Old Cornish ”ori de câte ori ne întâlneam, dar despre asta ca multe alte lucruri - nu se păstrează înregistrări”.
Elizabeth Vingoe (botezată la 2 decembrie 1804 - înmormântată la 11 octombrie 1861), născută Hall, din Boswarva Superior, Madron, a putut să-și învețe copiii, printre altele, Rugăciunea Domnului, Zece Porunci și cifrele în Cornish. Nepotul Vingoe, Richard Hall (născut c. 1861), intervievat fiul ei, William John Vingoe, în 1914. Hall a înregistrat cifrele pe care el ar putea aminti.
Richard Hall însuși a fost probabil cel mai fluent vorbitor din Cornish al renașterii timpurii, după ce a învățat-o de la o vârstă fragedă de la membrii familiei sale, servitorii și opera lui Pryce, iar mai târziu din Manualul lui Jenner. El este dat de ASD Smith ca unul dintre doar cinci vorbitori fluenți din Cornish reînviat înainte de Primul Război Mondial. Hall a înregistrat că, când avea aproximativ nouă ani, aveau o servitoare de serviciu acasă la St Just. Servitoarea, Mary Taskes, a observat că citea Archeologia Cornu-Britannica a lui Pryce și i-a spus că mama ei poate vorbi puțin din vechea limbă, fiind predată de o doamnă Kelynack din Newlyn. El a fost dus să o vadă pe mamă și a constatat că ea a rostit cele zece porunci ale Cornishului târziu, Rugăciunea Domnului și alte cuvinte ca în Pryce.
John Mann a fost intervievat în casa lui St Just de către Richard Hall în 1914, Mann avea atunci 80 de ani. El i-a spus lui Hall că, în copilărie, el și prietenii săi conversau întotdeauna în Cornish în timp ce se jucau împreună. Aceasta ar fi fost în jurul anilor 1840-1850. El a mai spus că a cunoscut o bătrână, Anne Berryman, născută Quick (1766–1858), care vorbea Cornish. Anne Berryman locuia în casa de lângă familia Mann, împreună cu soțul ei Arthur. După ce soțul ei a murit în 1842, a trăit cu familia Mann la ferma lor de la Boswednack până la moartea ei. Surorile lui Mann, Ann și Elizabeth, au lucrat ca servitoare în casa lui John Davey în anii 1850 și 60. Hall a înregistrat câteva cuvinte și cifre pe care Mann și le putea aminti.
Martin Uren, născut la Wendron în 1813 și cunoscut și sub numele de Martin Bully, a fost descris de Ralph St Vincent Allin-Collins drept un posibil vorbitor tradițional din Cornish. Locuind într-o cabană de pe Pennance Lane, Lanner , el a fost descris ca vorbind mult despre „vechi gâlbâie”, a murit la 5 ianuarie 1898. Allin-Collins înregistrează ceea ce el descrie drept versiunea din Cornish a rimei „ Acest mic porcus” de la el.
În 1937, lingvistul Arthur Rablen a consemnat că un domn William Botheras (născut în 1850) obișnuia să meargă la mare cu pescari bătrâni din Newlyn, în jurul anului 1860. Acești pescari aveau obiceiul de a vorbi Cornish în timp ce erau pe barcă și purtau conversații care durau până la zece până la cincisprezece minute la un moment dat. Un domn JH Hodge din St Ives și-a amintit unchiul său spunând că, în copilărie, în 1865, el a auzit femei numărând pești în Cornish pe cheiul de acolo și, de asemenea, că un vechi pescar le-a vorbit într-o limbă ciudată care a fost înțeleasă de lor.
Cu toate acestea, alte urme au supraviețuit. Pescarii din West Cornwall numărau peștii folosind o rimă derivată din Cornish, iar cunoașterea cifrelor de la 1 la 20 a fost tradițională de mulți oameni, până în secolul al XX-lea.
Henry Jenner va conduce mișcarea de renaștere în secolul al XX-lea. Primul său interes pentru limba corneană este menționat într-un articol de Robert Morton Nance intitulat „Cornish Beginnings”,
Când Jenner era un băiețel la St. Columb , locul său de naștere, a auzit la masă niște discuții între tatăl său și un oaspete care l-au făcut să-și înțepe urechile și, fără îndoială, i-au adus sclipiri în ochi, pe care oricine i-a spus ceva le va face. tine minte. Vorbeau despre o limbă corneană. La prima pauză a discuției, el și-a pus întrebarea ... „Dar există într-adevăr o limbă corneană?” și după ce i s-a asigurat că cel puțin a existat unul, a spus „Atunci sunt Cornish - asta e al meu!”
Secolele XX și XXI
Maistrul care supraveghea lansarea bărcilor la St Ives în anii 1920 ar striga Hunchi boree! , care înseamnă „Pleacă acum!”, posibil una dintre ultimele propoziții înregistrate ale cornișului tradițional. Cu toate acestea, copiii din unele părți din Cornwallul de vest foloseau încă cuvinte și fraze din Cornish în timp ce se jucau jocuri, cum ar fi marmura . Multe sute de cuvinte din Cornish și chiar fraze întregi au ajuns în dialectul anglo-cornean din secolele al XIX-lea și al XX-lea, mulți fiind termeni tehnici în minerit, agricultură și pescuit, precum și numele florei și faunei .
La sfârșitul secolului al XX-lea, Arnie Weekes, canadian-cornishman, a susținut că familia mamei sale provine dintr-o linie neîntreruptă de vorbitori din Cornish. La sfârșitul anilor '90, s-a constatat că în cele câteva vizite pe care le-a făcut în Cornwall, fie el, fie părinții săi au învățat forma unificată a Cornishului reînviat și, prin urmare, orice urmă de Cornish tradițional a fost pierdută. În 2007 a fost raportat de un R. Salmon din Noua Zeelandă, pe site-ul BBC Your Voice: Multilingual Nation , că „Much Cornish a fost transmis prin familia mea”, oferind posibilitatea ca alte familii de extracție din Cornish din întreaga lume să aibă tradiție cunoașterea Cornish.
În 2010 Rhisiart Tal-e-bot a contestat moartea Cornishului, spunând că bunicii unui student de-al său vorbiseră Cornish acasă. El a spus: "Este un mit. Nu a existat niciodată un moment în care limba să se stingă complet, oamenii aveau întotdeauna o anumită cunoaștere a limbii, deși a devenit destul de subteran". De asemenea, Andrew George, deputat pentru Sf. Ives, a declarat în Parlament că „La începutul secolului, bunicii mei de la Șopârlă vorbeau cornicul într-o formă dialectală acasă”.