Lege - Law
Legea este legislația creată și aplicată prin intermediul instituțiilor sociale sau guvernamentale de a reglementa comportamentul, cu definiția exactă o chestiune de dezbatere de lungă durată. A fost descrisă în mod divers ca o știință și arta dreptății. Legile aplicate de stat pot fi făcute de un grup legislativ sau de un singur legislator, rezultând în statut ; de către executiv prin decrete și reglementări ; sau stabilite de judecători prin precedent , de obicei în jurisdicțiile de drept comun . Persoanele private pot crea contracte obligatorii din punct de vedere juridic , inclusiv acorduri de arbitraj care adoptă modalități alternative de soluționare a litigiilor față de litigiile instanțelor standard. Crearea legilor în sine poate fi influențată de o constituție , scrisă sau tacită, și de drepturile codificate în ea. Legea modelează politica , economia , istoria și societatea în diferite moduri și servește ca mediator al relațiilor dintre oameni.
Sistemele juridice variază între țări, diferențele lor fiind analizate în dreptul comparat . În jurisdicțiile de drept civil , un legislativ sau alt organism central codifică și consolidează legea. În sistemele de drept comun , judecătorii fac jurisprudență obligatorie prin precedent , deși uneori aceasta poate fi anulată de o instanță superioară sau de legiuitor. Din punct de vedere istoric, legea religioasă a influențat problemele seculare și este încă folosită în unele comunități religioase. Legea Sharia bazată pe principii islamice este utilizată ca sistem juridic primar în mai multe țări, inclusiv în Iran și Arabia Saudită .
Domeniul de aplicare al legii poate fi împărțit în două domenii. Dreptul public privește guvernul și societatea, inclusiv dreptul constituțional , dreptul administrativ și dreptul penal . Drept privat se ocupă cu dispute juridice între persoane fizice și / sau organizații în domenii cum ar fi contracte , proprietatea , răspunderea civilă / delictuală și drept comercial . Această distincție este mai puternică în țările de drept civil , în special în cele cu un sistem separat de instanțe administrative ; în schimb, diviziunea de drept public-privat este mai puțin pronunțată în jurisdicțiile de drept comun .
Dreptul oferă o sursă de cercetare științifică în istoria juridică , filozofia , analiza economică și sociologia . Legea ridică, de asemenea, probleme importante și complexe referitoare la egalitate, corectitudine și justiție .
Filosofia dreptului
Dar, la urma urmei, ce este o lege? [...] Când spun că obiectul legilor este întotdeauna general, vreau să spun că legea consideră subiectele în masă și acțiunile în abstract și niciodată o anumită persoană sau acțiune. [...] Din această perspectivă, vedem imediat că nu se mai poate întreba a cui este activitatea de a face legi, deoarece acestea sunt acte de voință generală ; nici dacă prințul este deasupra legii, deoarece este membru al statului; nici dacă legea poate fi nedreaptă, deoarece nimeni nu este nedrept pentru sine; nici cum putem fi liberi și supuși legilor, deoarece acestea nu sunt decât registre ale voințelor noastre.
Jean-Jacques Rousseau, Contractul social , II, 6.
Filosofia dreptului este cunoscută sub denumirea de jurisprudență. Jurisprudența normativă întreabă „ce ar trebui să fie legea?”, În timp ce jurisprudența analitică întreabă „ce este legea?”
Jurisprudența analitică
Au existat mai multe încercări de a produce „o definiție universal acceptabilă a dreptului”. În 1972, baronul Hampstead a sugerat că nu s-ar putea produce o astfel de definiție. McCoubrey și White au spus că întrebarea „ce este legea?” nu are un răspuns simplu. Glanville Williams a spus că sensul cuvântului „lege” depinde de contextul în care este folosit cuvântul respectiv. El a spus că, de exemplu, „ dreptul cutumiar timpuriu ” și „ dreptul municipal ” erau contexte în care cuvântul „lege” avea două semnificații diferite și ireconciliabile. Thurman Arnold a spus că este evident că este imposibil să se definească cuvântul „lege” și că este, de asemenea, la fel de evident că lupta pentru definirea acelui cuvânt nu trebuie abandonată vreodată. Este posibil să considerăm că nu este necesar să se definească cuvântul „lege” (de exemplu „să uităm de generalități și să trecem la cazuri ”).
O definiție este că legea este un sistem de reguli și orientări care sunt aplicate prin intermediul instituțiilor sociale pentru a guverna comportamentul. În Conceptul de drept, Hart susținea că legea este un „sistem de reguli”; Austin a spus că legea era „comanda unui suveran, susținută de amenințarea cu o sancțiune”; Dworkin descrie dreptul ca un „concept interpretativ” pentru a obține dreptate în textul său intitulat Imperiul dreptului ; iar Raz susține că legea este o „autoritate” pentru a media interesele oamenilor. Holmes a spus: „Profețiile despre ceea ce vor face instanțele de fapt și nimic mai pretențios sunt ceea ce vreau să spun prin lege”. În Tratatul său de drept, Aquino susține că dreptul este o ordonare rațională a lucrurilor care privesc binele comun care este promulgat de oricine este însărcinat cu îngrijirea comunității. Această definiție are atât elemente pozitiviste, cât și elemente naturaliste.
Legătura cu moralitatea și dreptatea
Definițiile legii ridică adesea problema măsurii în care legea încorporează moralitatea. Răspunsul utilitarist al lui John Austin a fost că legea este „porunci, susținute de amenințarea cu sancțiuni, de la un suveran, căruia oamenii au obiceiul de a asculta”. Avocații naturali de cealaltă parte, precum Jean-Jacques Rousseau , susțin că legea reflectă în esență legile morale și neschimbabile ale naturii. Conceptul de „lege naturală” a apărut în filosofia greacă veche concomitent și în legătură cu noțiunea de justiție și a reintrat în curentul principal al culturii occidentale prin scrierile lui Toma de Aquino , în special Tratatul său de drept .
După ce a finalizat primele două părți ale cărții sale Splendeurs et misères des courtisanes , pe care intenționa să fie sfârșitul întregii lucrări, Honoré de Balzac a vizitat Conciergerie . Ulterior, a decis să adauge o a treia parte, numită în cele din urmă Où mènent les mauvais chemins ( Sfârșitul căilor rele ), dedicată în întregime descrierii condițiilor din închisoare. În această a treia parte, el afirmă:
Legea este bună, este necesară, executarea ei este slabă, iar manierele judecă legile pe baza modului în care sunt executate.
Hugo Grotius , fondatorul unui sistem pur raționalist al dreptului natural, a susținut că legea ia naștere atât dintr-un impuls social - așa cum arătase Aristotel - cât și din rațiune. Immanuel Kant credea că un imperativ moral impune ca legile „să fie alese ca și cum ar trebui să fie considerate legi universale ale naturii”. Jeremy Bentham și studentul său Austin, urmându-l pe David Hume , credeau că acest lucru confunda „este” și ceea ce „ar trebui să fie” problema. Bentham și Austin au susținut pozitivismul legii ; că legea reală este complet separată de „morală”. Kant a fost criticat și de Friedrich Nietzsche , care a respins principiul egalității și credea că legea emană din voința de putere și nu poate fi etichetată ca „morală” sau „imorală”.
În 1934, filosoful austriac Hans Kelsen a continuat tradiția pozitivistă în cartea sa Teoria pură a dreptului . Kelsen credea că, deși legea este separată de morală, ea este înzestrată cu „normativitate”, adică ar trebui să o respectăm. În timp ce legile sunt pozitive, declarațiile „sunt” (de exemplu, amenda pentru inversarea pe o autostradă este de 500 EUR); legea ne spune ce „ar trebui” să facem. Astfel, se poate presupune că fiecare sistem juridic are o normă de bază ( Grundnorm ) care ne instruiește să ascultăm. Adversarul major al lui Kelsen, Carl Schmitt , a respins atât pozitivismul, cât și ideea statului de drept, deoarece nu a acceptat primatul principiilor normative abstracte asupra pozițiilor și deciziilor politice concrete. Prin urmare, Schmitt a susținut o jurisprudență a excepției ( starea de urgență ), care a negat că normele legale ar putea cuprinde toată experiența politică.
Mai târziu în secolul al XX-lea, HLA Hart l-a atacat pe Austin pentru simplificările sale și pe Kelsen pentru ficțiunile sale din The Concept of Law . Hart a susținut că legea este un sistem de reguli, împărțit în primare (reguli de conduită) și secundare (reguli adresate oficialilor pentru a administra regulile primare). Regulile secundare sunt împărțite în continuare în reguli de soluționare a litigiilor (pentru soluționarea litigiilor legale), reguli de schimbare (permițând modificarea legilor) și regula recunoașterii (permițând identificarea legilor ca fiind valabile). Doi dintre studenții lui Hart au continuat dezbaterea: în cartea sa Law’s Empire , Ronald Dworkin i-a atacat pe Hart și pe pozitiviști pentru refuzul lor de a trata dreptul ca o problemă morală. Dworkin susține că dreptul este un „ concept interpretativ ”, care impune judecătorilor să găsească cea mai potrivită și cea mai justă soluție la un litigiu, având în vedere tradițiile lor constituționale. Joseph Raz , pe de altă parte, a apărat perspectiva pozitivistă și a criticat abordarea „tezei sociale moi” a lui Hart în Autoritatea dreptului . Raz susține că legea este autoritate, identificabilă pur prin surse sociale și fără referire la raționamentul moral. În opinia sa, orice clasificare a regulilor dincolo de rolul lor ca instrumente autoritare în mediere este cel mai bine lăsată sociologiei , mai degrabă decât jurisprudenței.
Istorie
Istoria dreptului este strâns legată de dezvoltarea civilizației . Legea egipteană antică , datând încă din anul 3000 î.Hr., se baza pe conceptul de Ma'at și se caracteriza prin tradiție, vorbire retorică , egalitate socială și imparțialitate. Până în secolul 22 î.Hr., vechiul conducător sumerian Ur-Nammu formulase primul cod de lege , care consta în afirmații cazuistice („dacă ... atunci ...”). În jurul anului 1760 î.Hr., regele Hammurabi a dezvoltat în continuare legea babiloniană , prin codificarea și înscrierea ei în piatră. Hammurabi a plasat mai multe copii ale codului său de lege în tot regatul Babilonului ca stele , pentru ca întregul public să le vadă; acest lucru a devenit cunoscut sub numele de Codex Hammurabi . Cea mai intactă copie a acestor stele a fost descoperită în secolul al XIX-lea de asiriologii britanici și de atunci a fost complet transliterată și tradusă în diferite limbi, inclusiv engleză, italiană, germană și franceză.
În Vechiul Testament datează din 1280 î.Hr. și ia forma unor imperative morale ca recomandări pentru o societate bună. Micul oraș-stat grecesc , Atena antică , din secolul al VIII-lea î.Hr. a fost prima societate bazată pe o incluziune largă a cetățenilor săi, excluzând femeile și clasa sclavilor . Cu toate acestea, Atena nu avea nici o știință juridică sau un singur cuvânt pentru „lege”, bazându-se în schimb pe distincția triplă dintre legea divină ( thémis ), decretul uman ( nomos ) și obicei ( díkē ). Cu toate acestea, legea greacă antică conținea inovații majore constituționale în dezvoltarea democrației .
Dreptul roman a fost puternic influențat de filosofia greacă, dar regulile sale detaliate au fost elaborate de juriști profesioniști și au fost foarte sofisticate. De-a lungul secolelor între creșterea și declinul Imperiului Roman , lege a fost adaptat pentru a face față situațiilor sociale în schimbare și a codificării majore sub suferit Teodosie al II - lea și Iustinian I . Deși codurile au fost înlocuite de obiceiuri și jurisprudență în timpul Evului Mediu timpuriu , dreptul roman a fost redescoperit în jurul secolului al XI-lea, când cărturarii medievali au început să cerceteze codurile romane și să-și adapteze conceptele la dreptul canonic , dând naștere jus comunei . Pentru orientare au fost compilate maxime legale latine (numite brocards ). În Anglia medievală, curțile regale au dezvoltat un precedent care a devenit ulterior dreptul comun . A fost format un comerciant de drept la nivel european, astfel încât comercianții să poată tranzacționa cu standarde comune de practică, mai degrabă decât cu numeroasele fațete ale legilor locale. Comerciantul de drept, un precursor al dreptului comercial modern, a subliniat libertatea contractuală și alienabilitatea proprietății. Pe măsură ce naționalismul a crescut în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, comerciantul de legi a fost încorporat în legislația locală a țărilor în conformitate cu noile coduri civile. De napoleoniene și germane Codurilor a devenit cel mai influent. Spre deosebire de dreptul comun englez, care constă din enorme volume de jurisprudență, codurile din cărți mici sunt ușor de exportat și ușor de aplicat de către judecători. Cu toate acestea, astăzi există semne că convergerea dreptului civil și a dreptului comun. Dreptul UE este codificat în tratate, dar se dezvoltă printr-un precedent de facto stabilit de Curtea Europeană de Justiție .
India antică și China reprezintă tradiții distincte ale dreptului și au avut istoric școli independente de teorie și practică juridică. Arthashastra , probabil compilat în jurul valorii de 100 AD (deși conține materiale mai vechi), iar Manusmriti (c. 100-300 AD) au fost tratate fundamentale în India, și texte considerate compuse din orientări juridice cu autoritate. Filozofia centrală a lui Manu a fost toleranța și pluralismul și a fost citată în Asia de Sud-Est. În timpul cuceririlor musulmane din subcontinentul indian , Sharia a fost stabilit de către sultanatele musulmane și imperii, mai ales Mughal Imperiului „s Fatawa-e-Alamgiri , compilate de către împăratul Aurangzeb și diferiți oameni de știință ai Islamului. În India, tradiția juridică hindusă , împreună cu legea islamică, au fost ambele înlocuite de dreptul comun atunci când India a devenit parte a Imperiului Britanic . Malaezia, Brunei, Singapore și Hong Kong au adoptat, de asemenea, sistemul de drept comun. Tradiția juridică din Asia de Est reflectă un amestec unic de influențe seculare și religioase. Japonia a fost prima țară care a început să-și modernizeze sistemul juridic de-a lungul liniilor occidentale, prin importul unor părți din franceza , dar mai ales din Codul civil german. Acest lucru reflecta parțial statutul Germaniei ca o putere în creștere la sfârșitul secolului al XIX-lea. În mod similar, legea tradițională chineză a dat loc occidentalizării către ultimii ani ai dinastiei Qing sub forma a șase coduri de drept privat bazate în principal pe modelul japonez al dreptului german. Astăzi legea taiwaneză păstrează cea mai strânsă afinitate cu codificările din acea perioadă, din cauza despărțirii dintre naționaliștii lui Chiang Kai-shek , care au fugit acolo, și comuniștii lui Mao Zedong care au câștigat controlul continentului în 1949. Actuala infrastructură legală în Republica Populară Chineză a fost puternic influențat de dreptul socialist sovietic , care în esență umflă dreptul administrativ în detrimentul drepturilor de drept privat. Datorită industrializării rapide, China se află astăzi într-un proces de reformă, cel puțin în ceea ce privește drepturile economice, dacă nu sociale și politice. Un nou cod de contract în 1999 a reprezentat o îndepărtare de dominarea administrativă. Mai mult, după negocieri de cincisprezece ani, în 2001 China a aderat la Organizația Mondială a Comerțului .
Sisteme juridice
În general, sistemele juridice pot fi împărțite între sistemele de drept civil și sistemele de drept comun. Savanții moderni susțin că semnificația acestei distincții a scăzut progresiv; numeroasele transplanturi juridice , tipice dreptului modern, au ca rezultat împărtășirea de către sistemele juridice moderne a multor trăsături considerate în mod tradițional fie drept comun, fie drept civil. Termenul „drept civil”, referitor la sistemul juridic civil originar din Europa continentală, nu trebuie confundat cu „dreptul civil” în sensul subiectelor de drept comun distinct de dreptul penal și dreptul public .
Al treilea tip de sistem juridic - acceptat de unele țări fără separarea bisericii de stat - este legea religioasă, bazată pe scripturi . Sistemul specific de care este condusă o țară este adesea determinat de istoria sa, de conexiunile cu alte țări sau de aderarea la standardele internaționale. Cele Sursele pe care jurisdicțiile adoptă ca autoritate de legare sunt caracteristicile definitorii ale oricărui sistem juridic. Cu toate acestea, clasificarea este mai degrabă o chestiune de formă decât de substanță, deoarece reguli similare prevalează adesea.
Drept civil
Dreptul civil este sistemul juridic utilizat în majoritatea țărilor din întreaga lume astăzi. În dreptul civil, sursele recunoscute ca fiind autoritare sunt, în primul rând, legislația - în special codificările din constituții sau statutele adoptate de guvern - și obiceiurile . Codificările datează de milenii, un exemplu timpuriu fiind Codexul babilonian Hammurabi . Sistemele moderne de drept civil derivă în esență din codurile legale emise de împăratul bizantin Iustinian I în secolul al VI-lea, care au fost redescoperite de Italia secolului al XI-lea. Dreptul roman în zilele Republicii și Imperiului Roman era puternic procedural și nu avea o clasă juridică profesională. În schimb, un magistrat laic , iudex , a fost ales să judece. Deciziile nu au fost publicate în niciun mod sistematic, astfel încât orice jurisprudență care s-a dezvoltat a fost deghizată și aproape nerecunoscută. Fiecare caz trebuia decis din nou din legile statului, care reflectă importanța (teoretică) a deciziilor judecătorilor pentru viitoarele cauze din sistemele de drept civil de astăzi. Din 529 până în 534 d.Hr., împăratul bizantin Iustinian I a codificat și a consolidat dreptul roman până în acel moment, astfel încât ceea ce a rămas a fost o douăzecime din masa textelor legale dinainte. Acest lucru a devenit cunoscut sub numele de Corpus Juris Civilis . Așa cum a scris un istoric juridic, „Justinian s-a uitat în mod conștient la epoca de aur a dreptului roman și a urmărit să-l readucă la vârful pe care îl atinsese cu trei secole înainte”. Codul Justinian a rămas în vigoare în est până la căderea Imperiului Bizantin . Între timp, Europa occidentală s-a bazat pe un amestec de cod teodosian și drept cutumiar german până când codul iustinian a fost redescoperit în secolul al XI-lea, iar erudiții de la Universitatea din Bologna l-au folosit pentru a interpreta propriile legi. Codificările dreptului civil bazate îndeaproape pe dreptul roman, alături de unele influențe din legile religioase, cum ar fi dreptul canonic , au continuat să se răspândească în toată Europa până în Iluminism ; apoi, în secolul al XIX-lea, atât Franța, cu Codul civil , cât și Germania, cu Bürgerliches Gesetzbuch , și-au modernizat codurile legale. Ambele coduri au influențat puternic nu numai sistemele de drept ale țărilor din Europa continentală (de exemplu, Grecia), ci și tradițiile juridice japoneze și coreene . Astăzi, țările care au sisteme de drept civil variază de la Rusia] și Turcia la majoritatea Americii Centrale și Latine .
Legea anarhistă
Anarhismul a fost practicat în societate în mare parte a lumii. Comunitățile anarhiste de masă , de la Siria la Statele Unite, există și variază de la sute la milioane. Anarhismul cuprinde o gamă largă de filozofii politice sociale cu tendințe și implementare diferite.
Legea anarhistă se ocupă în primul rând de modul în care anarhismul este implementat într-o societate, cadrul bazat pe organizații descentralizate și ajutor reciproc , cu reprezentare printr-o formă de democrație directă . Legile se bazează pe nevoile lor. O mare parte a ideologiilor anarhiste, cum ar fi anarho-sindicalismul și anarho-comunismul, se concentrează în primul rând pe sindicatele muncitorilor descentralizate , cooperativele și sindicatele ca instrument principal al societății.
Drept socialist
Dreptul socialist este sistemul juridic din statele comuniste precum fosta Uniune Sovietică și Republica Populară Chineză . Opinia academică este împărțită dacă este un sistem separat de dreptul civil, date fiind abateri majore bazate pe ideologia marxist-leninistă , cum ar fi subordonarea sistemului judiciar partidului executiv de guvernământ.
Drept comun și echitate
În sistemele juridice de drept comun , deciziile instanțelor sunt recunoscute în mod explicit ca „lege” pe picior de egalitate cu statutele adoptate prin procesul legislativ și cu reglementările emise de puterea executivă . „Doctrina precedentului”, sau stare decisis (în latină înseamnă „a rezista la decizii”) înseamnă că deciziile instanțelor superioare obligă instanțele inferioare și deciziile viitoare ale aceleiași instanțe, pentru a asigura că cazuri similare ajung la rezultate similare. În schimb , în sistemele „de drept civil ”, statutele legislative sunt de obicei mai detaliate, iar deciziile judiciare sunt mai scurte și mai puțin detaliate, deoarece judecătorul sau avocatul scrie doar pentru a decide cazul unic, mai degrabă decât pentru a expune raționamente care să ghideze viitorul instanțele de judecată.
Dreptul comun a provenit din Anglia și a fost moștenit de aproape toate țările legate odată de Imperiul Britanic (cu excepția Maltei, Scoției , statului american Louisiana și provinciei canadiene Quebec ). În Anglia medievală, normandii au cucerit legea de la o vară la alta, bazată pe obiceiuri tribale disparate. Conceptul de „drept comun” s-a dezvoltat în timpul domniei lui Henric al II-lea la sfârșitul secolului al XII-lea, când Henry a numit judecători care aveau autoritatea de a crea un sistem de drept instituționalizat și unificat „comun” țării. Următorul pas major în evoluția dreptului comun a venit atunci când regele Ioan a fost obligat de baroni să semneze un document care îi limitează autoritatea de a adopta legi. Această „mare carte” sau Carta Magna din 1215 impunea, de asemenea, că anturajul regelui de judecători să își păstreze curțile și hotărârile la „un anumit loc”, mai degrabă decât să ofere justiție autocratică în locuri imprevizibile din țară. Un grup de judecători concentrat și de elită a dobândit un rol dominant în procesul legislativ în cadrul acestui sistem și, comparativ cu omologii săi europeni, sistemul judiciar englez a devenit extrem de centralizat. În 1297, de exemplu, în timp ce cea mai înaltă instanță din Franța avea cincizeci și unu de judecători, Curtea engleză a motivelor comune avea cinci. Acest sistem judiciar puternic și strâns a dat naștere unui proces sistematizat de dezvoltare a dreptului comun.
Cu toate acestea, sistemul a devenit excesiv de sistematizat - prea rigid și inflexibil. Drept urmare, odată cu trecerea timpului, un număr din ce în ce mai mare de cetățeni i-au cerut regelui să anuleze legea comună și, în numele regelui, lordul cancelar a dat judecată pentru a face ceea ce era echitabil într-un caz. De pe vremea lui Sir Thomas More , primul avocat care a fost numit lord cancelar, un corp sistematic de echitate a crescut alături de rigidul drept comun și și-a dezvoltat propria Curte de cancelarie . La început, echitatea a fost adesea criticată ca fiind neregulată, că variază în funcție de lungimea piciorului cancelarului. De-a lungul timpului, instanțele de echitate au dezvoltat principii solide , în special sub lordul Eldon . În secolul al XIX-lea în Anglia și în 1937 în SUA , cele două sisteme au fost fuzionate .
În dezvoltarea dreptului comun, scrierile academice au jucat întotdeauna un rol important, atât pentru a colecta principiile generale din jurisprudența dispersată, cât și pentru a pleda pentru schimbare. William Blackstone , din jurul anului 1760, a fost primul cărturar care a colectat, a descris și a predat dreptul comun. Dar doar prin descriere, savanții care au căutat explicații și structuri subiacente au schimbat încet modul în care a funcționat efectiv legea.
Drept religios
Dreptul religios se bazează în mod explicit pe precepte religioase. Exemplele includ halakha evreiască și sharia islamică - ambele traducându-se ca „calea de urmat” - în timp ce dreptul canon creștin supraviețuiește și în unele comunități bisericești. Adesea implicația religiei pentru lege este inalterabilă, deoarece Cuvântul lui Dumnezeu nu poate fi modificat sau legiferat de judecători sau guverne. Cu toate acestea, un sistem juridic amănunțit și detaliat necesită, în general, elaborarea umană. De exemplu, Coranul are unele legi și acționează ca o sursă de drept suplimentar prin interpretare, Qiyas (raționament prin analogie), Ijma (consens) și precedent . Acest lucru este conținut în principal într-un corp de legi și jurisprudență cunoscut sub numele de Sharia și respectiv Fiqh . Un alt exemplu este Tora sau Vechiul Testament , în Pentateuh sau Cinci cărți ale lui Moise. Acesta conține codul de bază al dreptului evreiesc, pe care unele comunități israeliene aleg să îl folosească. Halakha este un cod de legi evreiești care rezumă unele dintre interpretările Talmudului. Cu toate acestea, legislația israeliană permite justițiabililor să folosească legile religioase numai dacă doresc. Dreptul canon este utilizat numai de membrii Bisericii Catolice , Bisericii Ortodoxe Răsăritene și Comuniunii Anglicane .
lege canonică
Dreptul canonic (din greaca kanon , o „tijă de măsurare dreaptă, conducător ”) este un set de ordonanțe și reglementări făcute de autoritatea ecleziastică (conducerea Bisericii), pentru guvernul unei organizații sau biserici creștine și membrii acesteia. Este legea ecleziastică internă care guvernează Biserica Catolică (atât Biserica Latină , cât și Bisericile Catolice Orientale ), Bisericile Ortodoxe Răsăritene și Bisericile Ortodoxe Orientale și bisericile naționale individuale din cadrul Comuniunii Anglicane . Modul în care o astfel de lege bisericească este legiferată , interpretată și uneori judecată variază foarte mult între aceste trei corpuri de biserici. În toate cele trei tradiții, un canon a fost inițial o regulă adoptată de un consiliu bisericesc ; aceste canoane au constituit fundamentul dreptului canonic.
Biserica Catolică are cel mai vechi sistem juridic care funcționează continuu în lumea occidentală , precedand evoluția europene moderne drept civil și sistemele de drept comun. Codul de Drept Canonic 1983 reglementează Biserica latină sui iuris . În Bisericile orientale catolice , care a dezvoltat diferite discipline și practici, sunt guvernate de Codul canoanelor Bisericilor orientale . Dreptul canonic al Bisericii Catolice a influențat dreptul comun în perioada medievală prin păstrarea doctrinei dreptului roman, cum ar fi prezumția de nevinovăție .
Legea Sharia
Până în secolul al 18 - lea, legea Sharia a fost practicată în toată lumea musulmană într - o formă non-codificate, cu Imperiul Otoman e Mecelle cod în secolul al 19 - lea fiind o primă încercare de codificării elemente ale legii Sharia. De la mijlocul anilor 1940, s-au făcut eforturi, în fiecare țară, pentru a aduce legea Sharia mai în concordanță cu condițiile și concepțiile moderne. În timpurile moderne, sistemele juridice ale multor țări musulmane se bazează atât pe tradițiile civile și de drept comun, cât și pe legea și obiceiurile islamice. Constituțiile anumitor state musulmane, precum Egiptul și Afganistanul, recunosc Islamul ca religie a statului, obligând legiuitorul să adere la Sharia. Arabia Saudită recunoaște Coranul drept constituția sa și este guvernată pe baza legii islamice. Iranul a asistat, de asemenea, la reiterarea legislației islamice în sistemul său juridic după 1979. În ultimele decenii, una dintre caracteristicile fundamentale ale mișcării renașterii islamice a fost chemarea de a restabili Sharia, care a generat o mare cantitate de literatură. și a afectat politica mondială .
Metode legale
Există metode distincte de raționament juridic (aplicarea legii) și metode de interpretare (interpretare) a legii. Primele sunt silogismul juridic , care domină sistemele juridice de drept civil, analogia , care este prezentă în sistemele juridice de drept comun, în special în SUA, și teoriile argumentative care apar în ambele sisteme. Acestea din urmă sunt reguli diferite (directive) de interpretare juridică, cum ar fi directive de interpretare lingvistică, interpretare teleologică sau interpretare sistemică, precum și reguli mai specifice, de exemplu, regula de aur sau regula răutății . Există, de asemenea, multe alte argumente și tunuri de interpretare care fac posibilă interpretarea legală .
Profesorul de drept și fostul procuror general al SUA Edward H. Levi a remarcat că „modelul de bază al raționamentului juridic este raționamentul prin exemplu” - adică raționamentul prin compararea rezultatelor în cazurile care soluționează probleme juridice similare. Într-un caz al Curții Supreme a SUA privind eforturile procedurale întreprinse de o companie de colectare a datoriilor pentru a evita erorile, judecătorul Sotomayor a avertizat că „raționamentul juridic nu este un proces mecanic sau strict liniar”.
Jurimetria este aplicarea formală a metodelor cantitative, în special a probabilității și statisticilor , la întrebările juridice. Utilizarea metodelor statistice în cauzele judiciare și articolele de revizuire a legii a crescut în importanță în ultimele decenii.
Instituții juridice
Este o unitate reală a tuturor într-o singură persoană, făcută prin legământul fiecărui om cu fiecare om, în așa fel încât fiecare om să spună fiecărui om: autorizez și renunț la dreptul meu de a mă guverna la acest lucru om, sau la această adunare de oameni, în această condiție; că renunți la dreptul tău față de el și autorizează toate acțiunile lui în același mod.
Thomas Hobbes, Leviathan , XVII
Principalele instituții de drept din țările industrializate sunt instanțele independente , parlamentele reprezentative, un executiv responsabil, armata și poliția, organizația birocratică , profesia de avocat și societatea civilă în sine. John Locke, în cele două tratate de guvernare , și baronul de Montesquieu în Spiritul legilor , au pledat pentru o separare a puterilor între organele politice, legislative și executive. Principiul lor a fost că nici o persoană nu ar trebui să poată să uzurpeze toate puterile de statului , în contrast cu absolutistă teoria lui Thomas Hobbes " Leviathan . Sun Yat-sen lui Cinci putere Constituția pentru Republica Chineză a separării puterilor în continuare prin a avea două ramuri suplimentare de guvernare - un yuan de control pentru supravegherea de audit și o examinare yuan pentru a gestiona angajarea funcționarilor publici.
Max Weber și alții au remodelat gândirea asupra extinderii stării. Puterea militară, polițienească și birocratică modernă asupra vieții de zi cu zi a cetățenilor obișnuiți pune probleme speciale de răspundere pe care scriitori anteriori, cum ar fi Locke sau Montesquieu, nu le-ar fi putut prevedea. Obiceiul și practica profesiei de avocat reprezintă o parte importantă a accesului oamenilor la justiție , în timp ce societatea civilă este un termen folosit pentru a se referi la instituțiile sociale, comunitățile și parteneriatele care formează baza politică a dreptului.
Judiciar
Un sistem judiciar este un număr de judecători care mediază disputele pentru a determina rezultatul. Majoritatea țărilor au sisteme de instanțe de apel, cu o instanță de vârf ca autoritate judiciară finală. În Statele Unite, această autoritate este Curtea Supremă ; în Australia, Înalta Curte ; în Marea Britanie, Curtea Supremă ; în Germania, Bundesverfassungsgericht ; iar în Franța, Cour de Cassation . Pentru majoritatea țărilor europene, Curtea Europeană de Justiție din Luxemburg poate suprascrie legislația națională, atunci când legislația UE este relevantă. Curtea Europeană a Drepturilor Omului de la Strasbourg permite cetățenilor statelor membre ale Consiliului Europei să aducă în față dosare legate de drepturile omului.
Unele țări permit autorității judiciare înalte să anuleze legislația pe care o consideră neconstituțională . De exemplu, în Brown v. Board of Education , Curtea Supremă a Statelor Unite a anulat multe legi de stat care stabiliseră școli segregate rasial , considerând că aceste legi sunt incompatibile cu al patrulea amendament la Constituția Statelor Unite .
Un sistem judiciar este teoretic legat de constituție, la fel ca toate celelalte organe guvernamentale. În majoritatea țărilor judecătorii pot interpreta doar constituția și toate celelalte legi. Însă în țările de drept comun, în care problemele nu sunt constituționale, sistemul judiciar poate crea și lege sub doctrina precedentului . Marea Britanie, Finlanda și Noua Zeelandă afirmă idealul suveranității parlamentare , prin care sistemul judiciar neales să nu răstoarne legea adoptată de un legislativ democratic.
În statele comuniste , precum China, instanțele sunt adesea privite ca părți ale executivului sau subordonate legislativului; instituțiile și actorii guvernamentali exercită astfel diferite forme de influență asupra sistemului judiciar. În țările musulmane, instanțele examinează adesea dacă legile statului aderă la Sharia: Curtea Constituțională Supremă din Egipt poate invalida astfel de legi, iar în Iran Consiliul Gardian asigură compatibilitatea legislației cu „criteriile Islamului”.
Legislatură
Exemple proeminente de legislaturi sunt Camerele Parlamentului din Londra, Congresul din Washington DC, Bundestagul din Berlin, Duma din Moscova, Parlamentul Italiano din Roma și Assemblée nationale din Paris. Prin principiul oamenilor guvernului reprezentativ votează pentru politicieni de a efectua lor dorințe. Deși țări precum Israel, Grecia, Suedia și China sunt unicamere , majoritatea țărilor sunt bicamere , ceea ce înseamnă că au două camere legislative desemnate separat.
În „camera inferioară” politicienii sunt aleși să reprezinte circumscripții mai mici . „Camera superioară” este de obicei aleasă pentru a reprezenta statele într-un sistem federal (ca în Australia, Germania sau Statele Unite) sau o configurație de vot diferită într-un sistem unitar (ca în Franța). În Marea Britanie, camera superioară este numită de guvern ca o casă de revizuire . O critică a sistemelor bicamerale cu două camere alese este că camerele superioare și inferioare se pot oglindi pur și simplu reciproc. Justificarea tradițională a bicameralismului este că o cameră superioară acționează ca o casă de revizuire. Acest lucru poate reduce la minimum arbitrariile și nedreptățile în acțiunile guvernamentale.
Pentru a adopta legislația, majoritatea membrilor unui legislativ trebuie să voteze pentru fiecare proiect de lege (lege propusă) . În mod normal, vor exista mai multe lecturi și amendamente propuse de diferitele facțiuni politice. Dacă o țară are o constituție înrădăcinată, poate fi necesară o majoritate specială pentru modificările constituției, ceea ce face mai dificile modificările legii. Un guvern conduce de obicei procesul, care poate fi format din membri ai Parlamentului (de exemplu, Marea Britanie sau Germania). Cu toate acestea, într-un sistem prezidențial, guvernul este de obicei format dintr-un executiv și oficialii de cabinet desemnați de acesta (de exemplu, Statele Unite sau Brazilia).
Executiv
Executivul dintr-un sistem juridic servește ca centru al autorității politice a statului . Într-un sistem parlamentar , la fel ca în Marea Britanie, Italia, Germania, India și Japonia, executivul este cunoscut sub numele de cabinet și este format din membri ai legislativului. Executivul este condus de șeful guvernului , a cărui funcție deține puterea sub încrederea legislativului. Deoarece alegerile populare numesc partidele politice să guverneze, liderul unui partid se poate schimba între alegeri.
Șeful statului este în afară de executiv, și simbolic adoptă legislația și acționează ca reprezentant al națiunii. Exemplele includ Președintele Germaniei (numit de membri ai legislativelor federale și de stat ), Regina Regatului Unit (un birou ereditar ) și Președintele Austriei (ales prin vot popular). Celălalt model important este sistemul prezidențial , găsit în Statele Unite și în Brazilia . În sistemele prezidențiale, executivul acționează atât ca șef al statului, cât și ca șef al guvernului și are puterea de a numi un cabinet neales. În cadrul unui sistem prezidențial, puterea executivă este separată de legislativ față de care nu răspunde.
Deși rolul executivului variază de la o țară la alta, de obicei acesta va propune majoritatea legislației și va propune agenda guvernamentală. În sistemele prezidențiale, executivul are adesea puterea de a veta legislația. Majoritatea directorilor din ambele sisteme sunt responsabili pentru relațiile externe , armata și poliția și birocrația. Miniștrii sau alți oficiali conduc funcțiile publice ale unei țări, cum ar fi un minister de externe sau un minister al apărării . Alegerea unui alt executiv este, prin urmare, capabilă să revoluționeze abordarea unei guvernări a unei țări întregi.
Militari și polițiști
În timp ce organizațiile militare au existat atât timp cât guvernul însuși, ideea unei forțe de poliție permanente este un concept relativ modern. De exemplu, sistemul Angliei medievale de instanțe penale itinerante , sau asize , a folosit procese spectaculoase și execuții publice pentru a insufla comunităților frica de a menține controlul. Primii polițiști moderni au fost probabil cei din Parisul secolului al XVII-lea, în curtea lui Ludovic al XIV-lea , deși Prefectura de Poliție din Paris susține că au fost primii polițiști în uniformă din lume.
Max Weber a susținut că statul este cel care controlează monopolul asupra utilizării legitime a forței . Militarii și poliția efectuează executarea la cererea guvernului sau a instanțelor judecătorești. Termenul de stat eșuat se referă la state care nu pot implementa sau aplica politici; poliția și armata lor nu mai controlează securitatea și ordinea, iar societatea se mută în anarhie, în absența guvernului.
Birocraţie
Etimologia birocrației derivă din cuvântul francez pentru birou ( Biroul ) și greacă veche cuvânt de putere ( Kratos ). La fel ca armata și poliția, funcționarii și organele guvernamentale ale unui sistem juridic care alcătuiesc birocrația îndeplinesc directivele executivului. Una dintre primele trimiteri la concept a fost făcută de baronul de Grimm , un autor german care a trăit în Franța. În 1765, el a scris:
Adevăratul spirit al legilor din Franța este acea birocrație despre care regretatul domn de Gournay obișnuia să se plângă atât de mult; aici birourile, grefierii, secretarii, inspectorii și intendenții nu sunt numiți în beneficiul interesului public, într-adevăr interesul public pare să fi fost stabilit astfel încât să existe birouri.
Cinismul asupra „oficialității” este încă obișnuit, iar funcționarea funcționarilor publici este de obicei contrastată cu întreprinderea privată motivată de profit . De fapt, companiile private, în special cele mari, au și birocrații. Deoparte percepțiile negative despre „ birocrația ”, serviciile publice precum școlarizarea, îngrijirea sănătății, poliția sau transportul public sunt considerate o funcție crucială a statului, făcând din acțiunea birocratică publică locusul puterii guvernamentale.
Scriind la începutul secolului al XX-lea, Max Weber credea că o caracteristică definitivă a unui stat dezvoltat a ajuns să fie sprijinul său birocratic. Weber a scris că caracteristicile tipice ale birocrației moderne sunt că oficialii își definesc misiunea, domeniul de activitate este legat de reguli, iar conducerea este compusă din experți în carieră care gestionează de sus în jos, comunicând prin scris și obligând discreția funcționarilor publici cu reguli.
Profesie juridică
Un corolar al statului de drept este existența unei profesii juridice suficient de autonome pentru a invoca autoritatea sistemului judiciar independent; dreptul la asistența unui avocat într-o procedură judiciară emană din acest corolar - în Anglia funcția de avocat sau avocat se distinge de consilier juridic. După cum a declarat Curtea Europeană a Drepturilor Omului, legea ar trebui să fie accesibilă în mod adecvat tuturor și oamenii ar trebui să poată prevedea modul în care legea îi afectează.
Pentru a menține profesionalismul, practica legii este de obicei supravegheată fie de un guvern, fie de un organism de reglementare independent, precum un barou , un consiliu de avocați sau o societate de avocatură . Avocații moderni obțin o identitate profesională distinctă prin proceduri legale specificate (de exemplu, promovarea cu succes a unui examen de calificare), li se cere prin lege să aibă o calificare specială (o educație juridică care să îi ofere studentului o licență în drepturi , o licență în drept civil sau un doctor în drept De asemenea, pot fi urmărite diplome academice superioare. Exemplele includ un master în drepturi , un master în studii juridice , un curs de formare profesională a baroului sau un doctor în drept .) și sunt constituite în funcție prin forme legale de numire ( fiind admis la bara ). Există puține titluri de respect pentru a semnifica avocați celebri, cum ar fi Esquire , pentru a indica avocați cu o mai mare demnitate și doctor în drept , pentru a indica o persoană care a obținut un doctorat în drept.
Multe țări musulmane au dezvoltat reguli similare în ceea ce privește educația juridică și profesia de avocat, dar unele încă permit avocaților cu pregătire în dreptul islamic tradițional să practice avocatura în fața instanțelor judecătorești cu statut personal. În China și alte țări în curs de dezvoltare nu există suficiente persoane instruite profesional pentru a angaja sistemele judiciare existente și, în consecință, standardele formale sunt mai relaxate.
Odată acreditat, un avocat va lucra adesea într-o firmă de avocatură , într-o cameră ca practicant unic, într-un post guvernamental sau într-o corporație privată ca avocat intern . În plus, un avocat poate deveni un cercetător juridic care oferă cercetări juridice la cerere printr-o bibliotecă, un serviciu comercial sau o activitate independentă. Mulți oameni instruiți în drept își folosesc abilitățile în afara domeniului legal.
Semnificativă pentru practica dreptului în tradiția dreptului comun este cercetarea juridică pentru a determina starea actuală a dreptului. Aceasta implică, de obicei, explorarea rapoartelor de jurisprudență , a periodicelor juridice și a legislației. Legea practică implică , de asemenea , elaborarea de documente , cum ar fi judiciare memorii , persuasiv indispensabili , contracte, sau testamente și trusturi. Abilitățile de negociere și soluționare a litigiilor (inclusiv tehnici ADR ) sunt, de asemenea, importante pentru practica juridică, în funcție de domeniu.
Societate civila
Republicană clasică Conceptul de date „societății civile“ înapoi la Hobbes și Locke. Locke a văzut societatea civilă ca fiind oameni care au „o lege și o instanță judecătorească comune la care să apeleze, cu autoritate de a decide controversele dintre ei”. Filosoful german Georg Wilhelm Friedrich Hegel a distins „statul” de „societatea civilă” ( bürgerliche Gesellschaft ) în Elementele filozofiei dreptului .
Hegel credea că societatea civilă și statul erau contrare polare, în cadrul teoriei sale dialectice a istoriei. Statul dipol modern - societatea civilă a fost reprodusă în teoriile lui Alexis de Tocqueville și Karl Marx . În teoria postmodernă, societatea civilă este neapărat o sursă de drept, fiind baza de la care oamenii își formează opinii și fac lobby pentru ceea ce cred că ar trebui să fie legea. Așa cum a scris avocatul și autorul australian Geoffrey Robertson QC despre dreptul internațional, „una dintre sursele sale primare moderne se găsește în răspunsurile bărbaților și femeilor obișnuite și ale organizațiilor neguvernamentale pe care mulți dintre ei le susțin, la abuzurile drepturilor omului pe care le să vadă pe ecranul televizorului în sufrageria lor. "
Libertatea de exprimare , libertatea de asociere și multe alte drepturi individuale permit oamenilor să se adune, să discute, să critice și să dea socoteală guvernelor lor, din care se formează baza unei democrații deliberative . Cu cât sunt mai mulți oameni implicați, preocupați și capabili să schimbe modul în care se exercită puterea politică asupra vieții lor, cu atât legea devine mai acceptabilă și legitimă pentru oameni. Cele mai familiare instituții ale societății civile includ piețe economice, firme orientate spre profit, familii, sindicate, spitale, universități, școli, organizații caritabile, cluburi de dezbatere , organizații neguvernamentale, cartiere, biserici și asociații religioase. Nu există o definiție juridică clară a societății civile și a instituțiilor pe care le include. Majoritatea instituțiilor și organismelor care încearcă să ofere o listă de instituții (cum ar fi Comitetul Economic și Social European ) exclude partidele politice.
Domenii de drept
Toate sistemele juridice se ocupă de aceleași probleme de bază, dar jurisdicțiile își clasifică și identifică subiectele juridice în moduri diferite. O distincție comună este aceea dintre „ dreptul public ” (un termen legat îndeaproape de stat și care include dreptul constituțional, administrativ și penal) și „ dreptul privat ” (care acoperă contractul, delictul și proprietatea). În sistemele de drept civil , contractul și delictul intră sub incidența unei legi generale a obligațiilor , în timp ce legea trusturilor este tratată prin regimuri statutare sau convenții internaționale . Dreptul internațional, constituțional și administrativ, dreptul penal, contractul, delictul, dreptul proprietății și trusturile sunt considerate „subiecții tradiționali de bază”, deși există multe alte discipline .
Drept internațional
Dreptul internațional se poate referi la trei lucruri: dreptul internațional public, dreptul internațional privat sau conflictul de legi și legea organizațiilor supranaționale.
- Dreptul internațional public se referă la relațiile dintre națiunile suverane. Cele Sursele de dezvoltare de drept internațional public sunt personalizate , practici și tratate între națiuni suverane, cum ar fi Convențiile de la Geneva . Dreptul internațional public poate fi format de organizații internaționale , precum Națiunile Unite (care a fost înființată după eșecul Ligii Națiunilor de a preveni al doilea război mondial), Organizația Internațională a Muncii , Organizația Mondială a Comerțului sau Fondul Monetar Internațional . Dreptul internațional public are un statut special ca lege, deoarece nu există o forță de poliție internațională, iar instanțele (de exemplu, Curtea Internațională de Justiție ca principal organ judiciar al ONU) nu au capacitatea de a penaliza neascultarea. Modul predominant de aplicare a dreptului internațional este încă în esență „auto-ajutorare”; aceasta este reacția statelor la presupuse încălcări ale obligațiilor internaționale de către alte state. Cu toate acestea, câteva organisme, cum ar fi OMC , au sisteme eficiente de arbitraj obligatoriu și soluționare a litigiilor susținute de sancțiuni comerciale.
- Conflictul de legi sau dreptul internațional privat în țările de drept civil se referă la jurisdicția în care ar trebui să fie ascultată o dispută juridică între părți private și la legea jurisdicției care ar trebui aplicată. În prezent, întreprinderile sunt din ce în ce mai capabile să transfere lanțurile de aprovizionare cu capital și forță de muncă peste granițe, precum și să tranzacționeze cu întreprinderi de peste mări, ceea ce face ca problema țării cu jurisdicție să fie și mai presantă. Un număr din ce în ce mai mare de companii optează pentru arbitraj comercial în temeiul Convenției de la New York din 1958 .
- Dreptul Uniunii Europene este primul și până acum singurul exemplu de lege supranațională , adică un sistem juridic acceptat la nivel internațional, altul decât Organizația Națiunilor Unite și Organizația Mondială a Comerțului . Având în vedere tendința de creștere a integrării economice globale, multe acorduri regionale - în special Uniunea Africană - caută să urmeze un model similar. În UE, națiunile suverane și-au adunat autoritatea într-un sistem de instanțe și Parlamentul European . Aceste instituții au permisiunea de a pune în aplicare normele legale atât împotriva statelor membre, cât și pentru cetățeni, sau într-un mod care nu este posibil prin dreptul internațional public. După cum a remarcat Curtea Europeană de Justiție în decizia Van Gend en Loos din 1963 , dreptul Uniunii Europene constituie „o nouă ordine juridică a dreptului internațional” în beneficiul reciproc social și economic al statelor membre.
Drept constituțional și administrativ
Dreptul constituțional și administrativ guvernează afacerile statului. Dreptul constituțional vizează atât relațiile dintre executiv, legislativ și justiție, cât și drepturile omului sau libertățile civile ale indivizilor împotriva statului. Majoritatea jurisdicțiilor, precum Statele Unite și Franța , au o singură constituție codificată, cu o decizie de drepturi . Câțiva, ca și Regatul Unit , nu au un astfel de document. O „constituție” este pur și simplu acele legi care constituie corpul politic , de la statut , jurisprudență și convenție . Un caz numit Entick v Carrington ilustrează un principiu constituțional derivat din dreptul comun. Casa lui Entick a fost percheziționată și jefuită de șeriful Carrington. Când Entick s-a plâns în instanță, șeriful Carrington a susținut că un mandat al unui ministru guvernamental, contele de Halifax , era o autoritate valabilă. Cu toate acestea, nu a existat nicio dispoziție legală scrisă sau autoritate judecătorească. Judecătorul principal, Lord Camden , a declarat:
Marele scop, pentru care oamenii au intrat în societate, a fost să-și asigure proprietatea. Acest drept este păstrat sacru și incomunicabil în toate cazurile, în care nu a fost luat sau prescurtat de unele legi publice pentru binele întregului ... Dacă nu se poate găsi sau produce nici o scuză, tăcerea cărților este o autoritate împotriva pârâtului, iar reclamantul trebuie să aibă hotărâre.
Principiul constituțional fundamental, inspirat de John Locke , susține că individul poate face orice, în afară de ceea ce este interzis de lege , iar statul nu poate face nimic în afară de ceea ce este autorizat de lege. Dreptul administrativ este principala metodă pentru ca oamenii să răspundă organismelor de stat. Oamenii pot da în judecată o agenție, un consiliu local, un serviciu public sau un minister guvernamental pentru revizuirea judiciară a acțiunilor sau deciziilor, pentru a se asigura că respectă legea și că entitatea guvernamentală a respectat procedura solicitată. Prima instanță administrativă specializată a fost Consiliul de stat înființat în 1799, deoarece Napoleon a preluat puterea în Franța.
Drept penal
Dreptul penal, cunoscut și sub denumirea de drept penal, se referă la infracțiuni și pedepse. Astfel, reglementează definiția și sancțiunile pentru infracțiunile care au un impact social suficient de dăunător, dar, în sine, nu face nici o judecată morală asupra unui infractor și nici nu impune societății restricții care împiedică fizic oamenii să comită o infracțiune în primul rând. Investigarea, reținerea, acuzarea și judecarea suspectului de infractori este reglementată de legea procedurii penale . Paradigma cazul unei minciuni infracționalității în dovada, dincolo de orice îndoială rezonabilă , că o persoană este vinovată de două lucruri. În primul rând, acuzatul trebuie să comită o faptă care este considerată de societate ca fiind infracțională sau actus reus (faptă vinovată). În al doilea rând, acuzatul trebuie să aibă intenția rău intenționată necesară de a comite un act criminal sau mens rea (mintea vinovată). Cu toate acestea, pentru așa-numitele infracțiuni de „ răspundere strictă ”, este suficient un actus reus . Sistemele penale ale tradiției dreptului civil fac distincție între intenție în sens larg ( dolus directus și dolus eventualis ) și neglijență. Neglijența nu poartă răspundere penală decât dacă o anumită infracțiune prevede pedeapsa acesteia.
Exemple de infracțiuni includ crimă, agresiune, fraudă și furt. În circumstanțe excepționale, apărarea se poate aplica unor acte specifice, cum ar fi uciderea pentru autoapărare sau pledoaria de nebunie . Un alt exemplu este în cazul englez din secolul al XIX-lea R v Dudley și Stephens , care a testat o apărare a „ necesității ”. Mignonette , navigând de la Southampton la Sydney, sa scufundat. Trei membri ai echipajului și Richard Parker, un băiat de 17 ani, au fost blocați pe o plută. Erau înfometați, iar băiatul de cabană era aproape de moarte. Condus de foame extreme, echipajul l-a ucis și l-a mâncat pe cabanier. Echipajul a supraviețuit și a fost salvat, dar a fost judecat pentru crimă. Au susținut că este necesar să-l omoare pe cabanier pentru a-și păstra propria viață. Lordul Coleridge , exprimând o imensă dezaprobare, a decis că „a-și păstra viața înseamnă, în general, o datorie, dar poate fi cea mai simplă și cea mai înaltă datorie de a o sacrifica”. Bărbații au fost condamnați la spânzurare , dar opinia publică a susținut în mod covârșitor dreptul echipajului de a-și păstra propria viață. În cele din urmă, coroana și-a comutat pedepsele cu șase luni de închisoare.
Infracțiunile de drept penal sunt privite ca infracțiuni împotriva victimelor individuale, ci și a comunității. Statul, de obicei cu ajutorul poliției, preia conducerea în urmărirea penală, motiv pentru care în țările de drept comun cazurile sunt citate ca „ The People v ...” sau „ R (pentru Rex sau Regina ) v ...”. De asemenea, juriile laice sunt adesea folosite pentru a determina vinovăția inculpaților din punct de vedere al faptului: juriile nu pot modifica regulile legale. Unele țări dezvoltate încă acceptă pedeapsa capitală pentru activități infracționale, dar pedeapsa normală pentru o infracțiune va fi închisoarea , amenzile , supravegherea statului (cum ar fi probațiunea) sau serviciul comunitar . Dreptul penal modern a fost afectat considerabil de științele sociale, în special în ceea ce privește condamnarea , cercetarea juridică, legislația și reabilitarea . În domeniul internațional, 111 țări sunt membre ale Curții Penale Internaționale , care a fost înființată pentru a judeca oamenii pentru crime împotriva umanității .
Lege contractuala
Legea contractelor se referă la promisiuni executorii și poate fi rezumată în sintagma latină pacta sunt servanda (acordurile trebuie respectate). În jurisdicțiile de drept comun, sunt necesare trei elemente cheie pentru crearea unui contract: oferta și acceptarea , considerarea și intenția de a crea relații juridice. În Carlill v Carbolic Smoke Ball Company, o firmă medicală a anunțat că noul său medicament minune, fumul, va vindeca gripa oamenilor și, în caz contrar, cumpărătorii ar primi 100 de lire sterline . Mulți oameni au dat în judecată pentru 100 de lire sterline când medicamentul nu muncă. Temându-se de faliment, Carbolic a susținut că reclama nu trebuia luată ca o ofertă serioasă și obligatorie din punct de vedere juridic. A fost o invitație de tratat , pur și simplu puffery, un truc. Dar Curtea de Apel a considerat că unui om rezonabil Carbolic i-a făcut o ofertă serioasă, accentuată de declarația lor liniștitoare, „1000 de lire sterline sunt depuse”. În mod similar, oamenii au acordat o atenție deosebită ofertei mergând la „inconvenientul distinct” al utilizării unui produs defect. „Citiți reclama cum veți face și răsuciți-o după cum doriți”, a spus lordul judecător Lindley , „iată o promisiune distinctă exprimată în limbaj, care este perfect inconfundabilă”.
Considerarea indică faptul că toate părțile la un contract au schimbat ceva de valoare. Unele sisteme de drept comun, inclusiv Australia, se îndepărtează de ideea considerării ca o cerință. Ideea de estoppel sau culpa in contrahendo , poate fi utilizată pentru a crea obligații în timpul negocierilor precontractuale.
Jurisdicțiile de drept civil tratează diferit contractele în mai multe privințe, cu un rol mai intervenționist pentru stat atât în formarea, cât și în executarea contractelor. Comparativ cu jurisdicțiile de drept comun, sistemele de drept civil încorporează clauze mai obligatorii în contracte, permit instanțelor mai multă libertate să interpreteze și să revizuiască clauzele contractuale și să impună o datorie mai bună de bună credință , dar sunt, de asemenea, mai susceptibile de a aplica clauze de penalizare și executarea specifică a contractelor . De asemenea, acestea nu necesită luarea în considerare pentru ca un contract să fie obligatoriu. În Franța, se spune că un contract obișnuit se formează pur și simplu pe baza unei „întâlniri a minților” sau a unei „concordanțe de voințe”. Germania are o abordare specială a contractelor, care se leagă de dreptul proprietății. „ Principiul lor de abstractizare ” ( Abstraktionsprinzip ) înseamnă că obligația personală a contractului se formează separat de titlul de proprietate conferit. Atunci când contractele sunt invalidate dintr-un anumit motiv (de exemplu, un cumpărător de mașină este atât de beat încât nu are capacitatea legală de a contracta) obligația contractuală de plată poate fi invalidată separat de titlul de proprietate al mașinii. Legea îmbogățirii nedrepte , mai degrabă decât legea contractuală, este apoi utilizată pentru a restabili titlul proprietarului de drept.
Torturi și delicte
Anumite nelegiuiri civile sunt grupate ca delict în cadrul sistemelor de drept comun și delicte în cadrul sistemelor de drept civil. Pentru a fi acționat cu delict, trebuie să fi încălcat o datorie față de o altă persoană sau să fi încălcat un drept legal preexistent. Un exemplu simplu ar putea fi lovirea accidentală a cuiva cu o minge de cricket. Conform legii neglijenței , cea mai comună formă de delict, partea vătămată ar putea cere despăgubiri pentru prejudiciile aduse părții responsabile. Principiile neglijenței sunt ilustrate de Donoghue împotriva Stevenson . Un prieten al lui Donoghue a comandat o sticlă opacă de bere cu ghimbir (destinată consumului de Donoghue) într-o cafenea din Paisley . După ce a consumat jumătate din ea, Donoghue a turnat restul într-un pahar. Rămășițele descompunătoare ale unui melc pluteau afară. Ea a susținut că a suferit de șoc, s-a îmbolnăvit de gastroenterită și a dat în judecată producătorul pentru că a permis neglijent contaminarea băuturii. Camera Lorzilor a decis că producătorul a fost răspunzător pentru boala doamnei Donoghue lui. Lord Atkin a adoptat o abordare morală distinctă și a spus:
Răspunderea pentru neglijență [...] se bazează, fără îndoială, pe sentimentul public general al faptelor morale pe care trebuie să le plătească făptuitorul. [...] Regula că trebuie să-ți iubești aproapele devine în drept, nu trebuie să-ți faci rău aproapelui; și întrebarea avocatului , cine este vecinul meu? primește un răspuns restricționat. Trebuie să aveți grijă în mod rezonabil pentru a evita actele sau omisiunile pe care le puteți prevedea în mod rezonabil că ar putea răni vecinul.
Aceasta a devenit baza pentru cele patru principii ale neglijenței, și anume că (1) Stevenson îi datora lui Donoghue obligația de îngrijire de a oferi băuturi sigure; (2) și-a încălcat datoria de îngrijire; (3) prejudiciul nu s-ar fi produs decât pentru încălcarea acestuia; și (4) fapta sa a fost cauza cea mai apropiată a răului ei. Un alt exemplu de delict poate fi un vecin care face zgomote excesiv de puternice cu utilaje pe proprietatea sa. Sub o cerere de neplăcere , zgomotul ar putea fi oprit. Delictele pot implica, de asemenea, acte intenționate, cum ar fi agresiunea , bateria sau încălcarea . Un prejudiciu mai cunoscut este defăimarea , care apare, de exemplu, atunci când un ziar face acuzații neacceptabile care aduc atingere reputației unui politician. Mai infamante sunt delictele economice, care constituie baza legislației muncii în unele țări, făcând sindicatele să răspundă pentru greve, atunci când statutul nu prevede imunitate.
Legea proprietatii
Proprietatea lege reglementează dreptul de proprietate și posesie. Proprietatea imobiliară , numită uneori „proprietate imobiliară”, se referă la proprietatea asupra terenului și a lucrurilor atașate acestuia. Proprietatea personală , se referă la orice altceva; obiecte mobile, cum ar fi calculatoare, mașini, bijuterii sau drepturi intangibile, cum ar fi acțiuni și acțiuni . Un drept in rem este un drept la o anumită proprietate, în contrast cu un drept in personam care permite compensarea unei pierderi, dar nu un anumit lucru înapoi. Dreptul funciar constituie baza pentru majoritatea tipurilor de drepturi ale proprietății și este cel mai complex. Se referă la ipoteci , contracte de închiriere , licențe , convenții , servituți și sistemele legale de înregistrare a terenurilor. Reglementările privind utilizarea proprietății personale intră sub incidența proprietății intelectuale, a dreptului societăților comerciale , a trusturilor și a dreptului comercial . Un exemplu de caz de bază al majorității dreptului proprietății este Armory v Delamirie [1722]. Un coșar băiat e găsit o bijuterie încrustată cu pietre prețioase. L-a dus la un aurar pentru a-l aprecia. Ucenicul aurarului s-a uitat la el, a scos cu furie pietrele, i-a spus băiatului că merită trei jumătăți de bani și că îl va cumpăra. Băiatul a spus că va prefera bijuteria înapoi, așa că ucenicul i-a dat-o, dar fără pietre. Băiatul a dat în judecată aurarul pentru încercarea ucenicului său de a-l înșela. Lordul judecător șef Pratt a decis că, deși nu se poate spune că băiatul deține bijuteria, el ar trebui considerat deținătorul de drept („deținătorii căutătorilor”) până la găsirea proprietarului original. De fapt, ucenicul și băiatul aveau amândoi dreptul de posesie în bijuterie (un concept tehnic, adică dovezi că ceva ar putea aparține cuiva), dar interesul posesor al băiatului a fost considerat mai bun, deoarece s-a putut arăta că este primul din timp . Posesia poate fi nouă zecimi din lege, dar nu toate.
Acest caz este utilizat pentru a susține punctul de vedere al proprietății în jurisdicțiile de drept comun, conform căruia persoana care poate prezenta cea mai bună pretenție asupra unei proprietăți, împotriva oricărei părți care contestă, este proprietarul. În schimb, abordarea clasică a dreptului civil asupra proprietății, propusă de Friedrich Carl von Savigny , este că este un bun potrivit împotriva lumii. Obligațiile, cum ar fi contractele și delictele, sunt conceptualizate ca drepturi bune între indivizi. Ideea de proprietate ridică multe alte probleme filosofice și politice. Locke a susținut că „viețile, libertățile și proprietățile” noastre sunt proprietatea noastră, deoarece ne deținem corpurile și ne amestecăm munca cu împrejurimile noastre.
Capitaluri proprii și trusturi
Echitatea este un corp de reguli care s-a dezvoltat în Anglia separat de „dreptul comun”. Dreptul comun era administrat de judecători și avocați. Lordul Cancelar pe de altă parte, în calitate de deținător al conștiinței regelui, ar putea să anuleze legea făcut-judecător dacă el a crezut că echitabila să facă acest lucru. Aceasta a însemnat că echitatea a ajuns să funcționeze mai mult prin principii decât prin reguli rigide. În timp ce nici legislația comună, nici sistemele de drept civil nu permit oamenilor să împartă proprietatea de la controlul unei singure proprietăți, capitalul social permite acest lucru printr-un acord cunoscut sub numele de trust. Administratorii controlează proprietatea, în timp ce proprietatea benefică sau echitabilă a proprietății fiduciare este deținută de persoanele cunoscute sub numele de beneficiari. Administratorii au datorii beneficiarilor lor de a avea grijă de bunurile încredințate. În primul caz al lui Keech v Sandford [1722], un copil moștenise contractul de închiriere pe o piață din Romford , Londra. Domnului Sandford i s-a încredințat îngrijirea acestei proprietăți până la maturizarea copilului. Dar înainte de aceasta, contractul de închiriere a expirat. Proprietarul îi spusese (aparent) domnului Sandford că nu dorește ca copilul să aibă contractul reînnoit. Cu toate acestea, proprietarul a fost fericit (aparent) să-i ofere domnului Sandford posibilitatea de a închiria. Domnul Sandford a luat-o. Când copilul (acum domnul Keech) a crescut, l-a dat în judecată pe domnul Sandford pentru profitul pe care îl obținuse obținând arendarea pieței. Domnul Sandford trebuia să aibă încredere, dar s-a pus într-o poziție de conflict de interese . Lordul Cancelar , Domnul Rege , a fost de acord și a ordonat domnul Sandford ar trebui să înapoieze profitul său. El a scris: „Văd foarte bine, dacă un administrator, cu privire la refuzul de reînnoire, ar putea avea un contract de închiriere către sine, s-ar reînnoi puține fonduri fiduciare. [...] Acest lucru poate părea foarte greu, că administratorul este singurul persoană a întregii omeniri care ar putea să nu aibă contractul de închiriere; dar este foarte potrivit ca regula să fie respectată cu strictețe și să nu fie deloc relaxată. "
Lord King LC era îngrijorat de faptul că administratorii ar putea exploata oportunitățile de a folosi proprietatea de încredere pentru ei înșiși în loc să aibă grijă de ei. Speculatorii de afaceri care foloseau trusturi tocmai recent au provocat o prăbușire a pieței de valori . Drepturile stricte pentru administratori au intrat în dreptul societăților comerciale și au fost aplicate directorilor și directorilor executivi. Un alt exemplu al datoriei unui mandatar ar putea fi acela de a investi proprietăți cu înțelepciune sau de a le vinde. Acesta este în special cazul fondurilor de pensii, cea mai importantă formă de încredere, în care investitorii sunt administratori ai economiilor oamenilor până la pensionare. Dar trusturile pot fi constituite și în scopuri caritabile , exemple celebre fiind British Museum sau Rockefeller Foundation .
Alte discipline
Legea se răspândește cu mult dincolo de subiectele de bază în aproape toate domeniile vieții. Trei categorii sunt prezentate pentru comoditate, deși subiectele se întrepătrund și se suprapun.
- Drept și societate
- Dreptul muncii este studiul unei relații industriale tripartite între muncitor, angajator și sindicat. Aceasta implică reglementarea negocierilor colective și dreptul la grevă. Legea individuală privind ocuparea forței de muncă se referă la drepturile la locul de muncă, cum ar fi securitatea locului de muncă , sănătatea și siguranța sau salariul minim .
- Drepturile omului , drepturile civile și legea drepturilor omului sunt domenii importante pentru a garanta tuturor libertăților și drepturilor de bază. Acestea sunt prevăzute în coduri precum Declarația Universală a Drepturilor Omului , Convenția Europeană a Drepturilor Omului (care a fondat Curtea Europeană a Drepturilor Omului ) și Declarația Drepturilor SUA . Tratatul de la Lisabona face Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene din punct de vedere obligatoriu în toate statele membre , cu excepția Poloniei și a Regatului Unit .
- Procedura civilă și procedura penală privesc regulile pe care instanțele trebuie să le urmeze în timpul procesului și procedurile de apel. Ambele privesc dreptul unui cetățean la un proces echitabil sau la o audiere.
- Legea probelor implică ce materiale sunt admisibile în instanțele judecătorești pentru construirea unui caz.
- Legea imigrației și legea naționalității se referă la drepturile străinilor de a trăi și de a lucra într-un stat național care nu le aparține și de a dobândi sau de a pierde cetățenia . Ambele implică, de asemenea, dreptul de azil și problema persoanelor apatride .
- Legea securității sociale se referă la drepturile pe care le au persoanele la asigurări sociale, cum ar fi indemnizațiile persoanelor în căutarea unui loc de muncă sau prestațiile de locuință.
- Dreptul familiei acoperă procedurile de căsătorie și divorț, drepturile copiilor și drepturile la proprietate și bani în caz de separare.
- Dreptul tranzacțional este practica legii referitoare la afaceri și bani.
- Drept și comerț
- Dreptul societăților comerciale a decurs din legea trusturilor, pe principiul separării proprietății asupra proprietății și controlului. Legea companiei moderne a început cu Actul privind societățile pe acțiuni 1856 , adoptat în Regatul Unit, care a oferit investitorilor o procedură simplă de înregistrare pentru a câștiga răspundere limitată sub personalitatea juridică separată a corporației.
- Dreptul comercial acoperă dreptul complex al contractelor și al proprietății. Legea agenție , dreptul asigurărilor , cambiile , insolventa si dreptul falimentului și de drept de vânzări sunt toate importante, și o urmă înapoi la medievală Lex Mercatoria . Legea privind vânzarea de bunuri din Marea Britanie din 1979 și Codul comercial uniform al SUA sunt exemple de principii comerciale codificate de drept comun.
- Legea amiralității și dreptul mării stabilesc un cadru de bază pentru comerțul liber și comerțul peste oceanele și mările lumii, în afara zonei de control a unei țări. Companiile de transport maritim funcționează prin principii obișnuite ale dreptului comercial, generalizate pentru o piață globală. Legea amiralității cuprinde, de asemenea, aspecte specializate, cum ar fi salvarea , drepturile maritime și rănirea pasagerilor.
- Legea proprietății intelectuale vizează protejarea creatorilor și a altor producători de bunuri și servicii intelectuale. Acestea sunt drepturi legale (drepturi de autor , mărci comerciale, brevete și drepturi conexe ) care rezultă din activitatea intelectuală din domeniile industrial, literar și artistic.
- Restituirea se ocupă mai degrabă de recuperarea câștigului altcuiva, decât de compensarea propriei pierderi.
- Îmbogățirea nedreaptă Când cineva a fost îmbogățit pe nedrept (sau există o „absență a bazei” pentru o tranzacție) pe cheltuiala altuia, acest eveniment generează dreptul la restituire pentru a inversa acel câștig.
- Dreptul spațial este un domeniu relativ nou care tratează aspecte ale dreptului internațional cu privire la activitățile umane pe orbita Pământului și în spațiul cosmic. În timp ce abordează la început relațiile spațiale ale țărilor prin intermediul tratatelor, abordează din ce în ce mai multe domenii precum comercializarea spațiului , proprietatea, răspunderea și alte probleme.
- Drept și reglementare
- Legea fiscală implică reglementări care se referă la taxa pe valoarea adăugată , impozitul pe profit și impozitul pe venit .
- Legislația bancară și reglementările financiare stabilesc standarde minime cu privire la sumele pe care trebuie să le dețină băncile de capital și reglementează cele mai bune practici pentru investiții. Aceasta este pentru a se asigura împotriva riscului de crize economice, cum ar fi accidentul de pe Wall Street din 1929 .
- Regulamentul se referă la furnizarea de servicii și utilități publice. Legea apei este un exemplu. Mai ales că privatizarea a devenit populară și a îndepărtat administrarea serviciilor de dreptul public, companiile private care îndeplineau sarcinile controlate anterior de guvern au fost legate de diferite grade de responsabilitate socială. Energia , gazul , telecomunicațiile și apa sunt industrii reglementate în majoritatea țărilor OECD .
- Dreptul concurenței , cunoscut în Statele Unite sub denumirea de lege antitrust , este un domeniu în evoluție, care urmărește încă din decretele romane împotriva stabilirii prețurilor și a restricției engleze a doctrinei comerciale . Legea modernă a concurenței derivă din statutele anti-cartel și anti-monopol din SUA ( Sherman Act și Clayton Act ) de la începutul secolului XX. Este folosit pentru a controla întreprinderile care încearcă să își folosească influența economică pentru a denatura prețurile pieței în detrimentul bunăstării consumatorilor .
- Legislația consumatorilor ar putea include orice, de la reglementări privind clauzele și clauzele contractuale neloiale la directivele privind asigurarea bagajelor companiilor aeriene.
- Legislația de mediu este din ce în ce mai importantă, în special în lumina Protocolului de la Kyoto și a pericolului potențial al schimbărilor climatice . Protecția mediului servește, de asemenea, pentru a penaliza poluatorii din cadrul sistemelor juridice interne.
- Legea aviației se ocupă de toate reglementările și standardele tehnice aplicabile operării în siguranță a aeronavelor și este o parte esențială atât a pregătirii piloților, cât și a operațiunilor piloților. Nerespectarea reglementărilor și standardelor legii aeriene face ca o operațiune de zbor să fie ilegală. Acesta este încadrat de acte (sau legi) naționale de aviație civilă, ele însele în mare parte aliniate cu recomandările sau standardele obligatorii ale Organizației Aviației Civile Internaționale sau OACI. Regulamentele sunt adesea prescurtate ca CARS și standardele ca CATS. Ele evoluează constant pentru a se adapta la noile tehnologii sau științe (de exemplu, în protocoalele medicale la care piloții trebuie să adere pentru a fi apți să zboare sau să dețină o licență).
Intersecție cu alte câmpuri
Economie
În secolul al XVIII-lea, Adam Smith a prezentat o bază filosofică pentru explicarea relației dintre drept și economie. Disciplina a apărut parțial dintr-o critică a sindicatelor și a legii antitrust americane . Cei mai influenți susținători, precum Richard Posner și Oliver Williamson și așa-numita Școală a economiștilor și avocaților din Chicago, inclusiv Milton Friedman și Gary Becker , sunt, în general, susținători ai dereglementării și privatizării și sunt ostili reglementărilor statului sau ceea ce ei consideră restricții. privind funcționarea piețelor libere .
Cel mai proeminent analist economic al dreptului este laureatul Premiului Nobel din 1991 , Ronald Coase , al cărui prim articol major, The Nature of the Firm (1937), a susținut că motivul existenței firmelor (companii, parteneriate etc.) este existența costurile tranzacției . Persoanele raționale tranzacționează prin contracte bilaterale pe piețe deschise până când costurile tranzacțiilor înseamnă că folosirea corporațiilor pentru a produce lucruri este mai rentabilă. Cel de-al doilea articol major al său, Problema costurilor sociale (1960), a susținut că, dacă am trăi într-o lume fără costuri de tranzacție, oamenii ar negocia între ei pentru a crea aceeași alocare de resurse, indiferent de modul în care o instanță ar putea decide asupra proprietății dispute. Coase a folosit exemplul unui caz de neplăcere numit Sturges v Bridgman , unde un dulceag zgomotos și un doctor liniștit erau vecini și mergeau în instanță pentru a vedea cine ar trebui să se mute. Coase a spus că, indiferent dacă judecătorul a decis că producătorul de dulciuri trebuie să înceteze să-și mai folosească utilajele sau că medicul trebuia să suporte, ar putea ajunge la o afacere reciproc avantajoasă cu privire la cine se mută, care atinge același rezultat al distribuției resurselor. Doar existența costurilor tranzacției poate împiedica acest lucru. Deci legea ar trebui să prevină ce se va întâmpla și să fie ghidată de cea mai eficientă soluție. Ideea este că legea și reglementările nu sunt la fel de importante sau eficiente în a ajuta oamenii pe cât cred avocații și planificatorii guvernamentali. Coase și alții ca el au dorit o schimbare de abordare, pentru a pune povara probei pentru efecte pozitive asupra unui guvern care a intervenit pe piață, analizând costurile acțiunii.
Sociologie
Sociologia dreptului este un domeniu divers de studiu care examinează interacțiunea dreptului cu societatea și se suprapune cu jurisprudența, filosofia dreptului, teoria socială și subiecte mai specializate, cum ar fi criminologia . Instituțiile de construcție socială , normele sociale , procesarea litigiilor și cultura juridică sunt domenii cheie pentru anchetă în acest domeniu al cunoașterii. Sociologia dreptului este uneori văzută ca o subdisciplină a sociologiei, dar legăturile sale cu disciplina academică a dreptului sunt la fel de puternice și este cel mai bine văzută ca un studiu transdisciplinar și multidisciplinar axat pe teorizarea și studiul empiric al practicilor și experiențelor juridice ca fenomene sociale. În Statele Unite, domeniul se numește de obicei studii de drept și societate ; în Europa este denumit mai des studii socio-juridice. La început, juriștii și filozofii juridici erau suspicioși cu privire la sociologia dreptului. Kelsen l-a atacat pe unul dintre fondatorii săi, Eugen Ehrlich , care a căutat să clarifice diferențele și legăturile dintre dreptul pozitiv, pe care avocații îl învață și îl aplică, și alte forme de „lege” sau norme sociale care reglementează viața de zi cu zi, împiedicând în general conflictele să ajungă la avocați. și instanțe. Cercetările contemporane în sociologia dreptului sunt mult preocupate de modul în care legea se dezvoltă în afara jurisdicțiilor discrete ale statului, fiind produsă prin interacțiunea socială în multe tipuri diferite de arene sociale și dobândind o diversitate de surse de autoritate (adesea concurente sau conflictuale) în autoritățile comunale. rețele existente uneori în interiorul statelor naționale, dar tot mai mult și transnațional.
În jurul anului 1900, Max Weber și-a definit abordarea „științifică” a dreptului, identificând „forma rațională juridică” ca un tip de dominație, nu atribuibil autorității personale, ci autorității normelor abstracte. Raționalitatea juridică formală a fost termenul său pentru caracteristica cheie a genului de lege coerentă și calculabilă care era o condiție prealabilă pentru evoluțiile politice moderne și statul birocratic modern. Weber a văzut această lege ca fiind dezvoltată în paralel cu creșterea capitalismului. Un alt sociolog de frunte, Émile Durkheim , a scris în lucrarea sa clasică Diviziunea muncii în societate că, pe măsură ce societatea devine mai complexă, corpul dreptului civil care se ocupă în primul rând de restituire și compensare crește în detrimentul legilor penale și al sancțiunilor penale. Alți sociologi juridici notabili timpurii au inclus Hugo Sinzheimer , Theodor Geiger , Georges Gurvitch și Leon Petrażycki în Europa și William Graham Sumner în SUA
Vezi si
Resurse de bibliotecă despre drept |
- Prin regulament
- Dicționar de drept
- Cercetări juridice în Statele Unite
- Tratat juridic
- Lege naturala
- Stiinte Politice
- Dreptul de interes public
- Drept social
- Traducerea „legii” în alte limbi europene
Referințe
Citații
Surse
- Surse tipărite
- Ahmad, Ahmad Atif. „Avocații: legea islamică” (PDF) . Oxford Encyclopedia of Legal History . Presa Universitatii Oxford. Arhivat din original (PDF) la 26 martie 2009.
- Akhlaghi, Behrooz (2005). „Dreptul comercial iranian și noua lege a investițiilor FIPPA”. În Yassari, Nadjma (ed.). Sharīa în constituțiile din Afganistan, Iran și Egipt . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148787-3.
- Albrow, Martin (1970). Birocrație (concepte cheie în științe politice) . Londra: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-11262-5.
- Anderson, JND (ianuarie 1956). „Reforma legii în Orientul Mijlociu”. Afaceri internaționale . 32 (1): 43-51. doi : 10.2307 / 2607811 . JSTOR 2607811 .
- Aristotel . . Tradus de Frederic George Kenyon - prin Wikisource .Vezi textul original în programul Perseus .
- Barzilai, Gad (2003), Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities . The University of Michigan Press, 2003. Al doilea tipărit 2005 ISBN 0-472-11315-1
- Auby, Jean-Bernard (2002). „Drept administrativ în Franța”. În Stroink, FAM; Seerden, René (eds.). Drept administrativ al Uniunii Europene, al statelor sale membre și al Statelor Unite . Intersentia. ISBN 978-90-5095-251-4.
- Gad Barzilai (2003). Comunități și drept: politici și culturi ale identităților juridice . Universitatea din Michigan Press. ISBN 978-0-472-11315-6.
- Bayles, Michael D. (1992). „O critică a lui Austin”. Filosofia juridică a lui Hart . Springer. ISBN 978-0-7923-1981-8.
- Beale, Hugh; Tallon, Denis (2002). „Legea engleză: considerație”. Dreptul contractelor . Editura Hart. ISBN 978-1-84113-237-2.
- Bergkamp, Lucas (2001). "Introducere". Răspundere și mediu . Editori Martinus Nijhoff. ISBN 978-90-411-1645-1.
- Berle, Adolf (1932). Corporație modernă și proprietate privată . New York, Chicago, Commerce Clearing House, Divizia de servicii cu frunze libere a Corporation Trust Co.
- Blackstone, William (1765–69). Comentarii la legile Angliei .
- Brody, David C .; Acker, James R .; Logan, Wayne A. (2000). „Introducere în studiul dreptului penal”. Drept penal . Jones & Bartlett Publishers. ISBN 978-0-8342-1083-7.
- Campbell, Tom D. (1993). „Contribuția studiilor juridice”. A Companion to Contemporary Political Philosophy editat de Robert E. Goodin și Philip Pettit . Malden, Mass .: Editura Blackwell. ISBN 978-0-631-19951-9.
- Churchill, Winston (1986). „Probleme de război și pace”. Balama destinului . Cărți Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-41058-5.
- Clarke, Paul AB; Linzey, Andrew (1996). Dicționar de etică, teologie și societate . Londra: Routledge. ISBN 978-0-415-06212-1.
- Coase, Ronald H. (noiembrie 1937). „Natura firmei”. Economica . 4 (16): 386-405. doi : 10.1111 / j.1468-0335.1937.tb00002.x .
- Coase, Ronald H. (octombrie 1960). „Problema costului social (această versiune online exclude unele părți)” (PDF) . Journal of Law and Economics . 3 : 1–44. doi : 10.1086 / 466560 . S2CID 222331226 .
- Demirgüç-Kunt, Asli; Levine, Ross (2001). Structuri financiare și creștere economică . Apăsați MIT. ISBN 978-0-262-54179-4.
- Cotterrell, Roger (1992). Sociologia dreptului: o introducere . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-406-51770-8.
- Cotterrell, Roger (1999). Emile Durkheim: Legea într-un domeniu moral . Edinburgh University Press / Stanford University Press. ISBN 978-0-7486-1339-7.
- Cotterrell, Roger (2006). Drept, cultură și societate: idei juridice în oglinda teoriei sociale . Ashgate. ISBN 978-0-7546-2511-7.
- Curtin, Deirdre; Wessel, Ramses A. (2005). „Un sondaj privind conținutul bunei guvernări pentru unele organizații internaționale”. Buna guvernare și Uniunea Europeană: reflecții asupra conceptelor, instituțiilor și substanței . Intersentia nv. ISBN 978-90-5095-381-8.
- Albert Venn, Dicey (2005). „Suveranitate parlamentară și federalism”. Introducere în studiul legii constituției . Adamant Media Corporation. ISBN 978-1-4021-8555-7.
- Dörmann, Knut; Doswald-Beck, Louise; Kolb, Robert (2003). "Apendice". Elemente ale crimelor de război . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81852-0.
- Durkheim, Émile (1893). Divizia Muncii în societate . Reeditare Free Press. ISBN 978-0-684-83638-6.
- Dworkin, Ronald (1986). Imperiul lui Law . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-51836-0.
- Ehrlich, Eugen (2002) [1936]. Principiile fundamentale ale sociologiei dreptului . Reeditare Cărți de tranzacții.
- Farah, Paolo (august 2006). "Cinci ani de membru al OMC în China. Perspectivele UE și SUA cu privire la respectarea de către China a angajamentelor de transparență și a mecanismului de revizuire tranzitorie". Probleme juridice de integrare economică . 33 (3): 263-304. SSRN 916768 .
- Feinman, Jay M. (2006). „Responsabilitatea penală și dreptul penal” . Legea 101 . Oxford University Press SUA. ISBN 978-0-19-517957-6.
- Findlay, Marc (1999). „ „ Independența ”și sistemul judiciar din RPC” . În Jayasuriya, Kanishka (ed.). Drept, capitalism și putere în Asia . Routledge. ISBN 978-0-415-19742-7.
- Bine, Tony F. (2001). „Globalizarea educației juridice în Statele Unite”. În Drolshammer, Jens I .; Pfeifer, Michael (eds.). Internaționalizarea practicii dreptului . Editori Martinus Nijhoff. ISBN 978-90-411-1620-8.
- Finn, John E. (1991). „Dizolvarea constituțională în Republica Weimar” . Constituțiile în criză: violența politică și statul de drept . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-505738-6.
- Franța, Anatole (1894). Crinul Roșu (Le lys rouge) .
- Fukuyama, Francis (2005). State-Building (prima ediție în engleză 2004 ed.). Ediții Livanis. ISBN 978-960-14-1159-0.
- Georgiadis, Apostolos S. (1997). „Izvoarele dreptului”. Principiile generale ale dreptului civil (în greacă). Furnică. N. Sakkoulas Publishers. ISBN 978-960-232-715-9.
- Giannoulatos, Anastasios (1975). „Caracteristicile Islamului Modern”. Islam - Un sondaj general (în greacă). Atena: Poreuthentes.
- Glenn, H. Patrick (2000). Tradițiile juridice ale lumii . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-876575-2.
- Michael D., Goldhaber (2007). „Curtea Supremă a Europei”. O istorie a poporului Curții Europene a Drepturilor Omului . Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3983-6.
- Gordley, James R .; von Mehren; Arthur Taylor (2006). O introducere în studiul comparativ al dreptului privat . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-68185-8.
- Gurvitch, Georges ; Hunt, Alan (2001) [1942]. „Max Weber și Eugen Ehrlich”. Sociologia dreptului . Atena: editori de tranzacții. ISBN 978-0-7658-0704-5.
- Haggard, Stephan (2001). „Instituții și politici publice în sistemele prezidențiale”. Președinți, parlamente și politici . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77485-7.
- Hallaq, Wael Bahjat (2005). "Introducere". Originile și evoluția legii islamice . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00580-7.
- Hamilton, Michael S. și George W. Spiro (2008). Dinamica dreptului , ediția a IV-a. Armonk, NY: ME Sharpe, Inc. ISBN 978-0-7656-2086-6 .
- Harris, Ron (septembrie 1994). „The Bubble Act: Trecerea sa și efectele sale asupra organizării afacerilor” . Jurnalul de istorie economică . 54 (3): 610-27. doi : 10.1017 / S0022050700015059 . JSTOR 2123870? . S2CID 154429555 .
- Hart, HLA (1961). Conceptul de drept . Presa Universitatii Oxford.
- Hatzis, Aristides N. (noiembrie 2002). „Natura firmei”. Revista Europeană de Drept și Economie . 14 (3): 253–263. doi : 10.1023 / A: 1020749518104 . S2CID 142679220 .
- Hayek, Friedrich (1978). Constituția Libertății . Universitatea din Chicago Press. ISBN 978-0-226-32084-7.
- Hazard, Geoffrey C .; Dondi, Angelo (2004). Etica juridică . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4882-7.
- Hegel, Georg (1820). Elemente ale filosofiei dreptului (în germană).
- Heinze, Eric (2013). Conceptul de nedreptate . Routledge. ISBN 978-0-415-52441-4.
- Hertogh (ed.), Marc (2009). Legea vie: reconsiderarea lui Eugen Ehrlich . Cerb. ISBN 978-1-84113-898-5.CS1 maint: text suplimentar: lista autorilor ( link )
- Hobbes, Thomas (1651). „Capitolul XVII: Cauzele, generația și definiția unui stat comun” . Leviatan . Arhivat din original la 27 noiembrie 2010.
- Jakobs, Lesley A. (2004). „Recuperarea egalității de șanse”. Urmărirea egalității de șanse . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53021-7.
- Jakoby, Stanford M. (iarna 2005). „Idei economice și piața muncii - Capitol: Cicluri de gândire economică” (PDF) . Revistă comparativă privind dreptul muncii și politica . 25 (1): 43-78. Arhivat din original (PDF) la 14 iunie 2007 . Accesat la 12 februarie 2007 .
- Jary, David; Julia Jary (1995). Collins Dictionary of Sociology . HarperCollins. ISBN 978-0-00-470804-1.
- Jensen, Eric G .; Heller, Thomas C. (2003). „Introducere” . În Jensen, Eric G .; Heller, Thomas C. (eds.). Dincolo de cunoașterea comună . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4803-2.
- Johnson, Alan (1995). Dicționarul de sociologie Blackwell . Editori Blackwells. ISBN 978-1-55786-116-0.
- Kaiser, Dagmar (2005). „Leistungsstōrungen”. În Staudinger, Julius von; Martinek, Michael; Beckmann, Roland Michael (eds.). Eckpfeiler Des Zivilrechts . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-8059-1019-4.
- Kaldor, Mary; Anheier, Helmut; Glasius, Marlies (2003). „Societatea civilă globală într-o eră de globalizare regresivă”. În Kaldor, Mary; Anheier, Helmut; Glasius, Marlies (eds.). Anuarul Global al Societății Civile 2003 . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-926655-5.
- Kant, Immanuel (1998) [1785]. Bazele Metafizicii Moralei (Traducere de Mary Gregor) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-62695-8.
- Karkatsoulis, Panagiotis (2004). „Societatea civilă și noua gestionare publică”. Statul în tranziție (în greacă). Atena: I. Sideris. ISBN 978-960-08-0333-4.
- Kazantzakis, Nikos (1998) [1909]. "Lege". Friedrich Nietzsche și filosofia dreptului și politicii (în greacă). Atena: Ediții Kazantzakis.
- Kelly, JM (1992). O scurtă istorie a teoriei juridice occidentale . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-876244-7.
- Kettl, Don (noiembrie 2006). „Birocrațiile publice” . The Oxford Handbook of Political Institutions editat de RAW Rhodes, Sarah A. Binder și Bert A. Rockman . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-927569-4.
- Linarelli, John (2004). „Nietzsche în Catedrala Dreptului: Dincolo de Rațiune și Postmodernism - Capitol: Cicluri de gândire economică” (PDF) . Revista de drept universitar catolic . 53 : 413–457. doi : 10.2139 / ssrn.421040 . S2CID 54617575 . SSRN 421040 . Arhivat din original (PDF) la 9 martie 2019.
- Locke, John (1689). . Două tratate de guvern - prin Wikisource .
- Luban, David (2001). „Law's Blindfold”. Conflict de interese în profesii . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-512863-5.
- Malloy, Robin Paul (1994). „Adam Smith și discursul modern al dreptului și economiei” . În Paul Malloy, Robin; Evensky, Jerry (eds.). Adam Smith și filosofia dreptului și economiei . Springer. ISBN 978-0-7923-2796-7.
- Mattei, Ugo (1997). „Distincția dintre dreptul comun și dreptul civil”. Drept comparat și economie . Universitatea din Michigan Press. ISBN 978-0-472-06649-0.
- Matthews, Paul (toamna 1995). „Omul proprietății” . Revizuirea dreptului medical . 3 (3): 251-274. doi : 10.1093 / medlaw / 3.3.251 . PMID 11657690 . S2CID 41659603 .
- McGhee, John (2000). Capitalul lui Snell . Londra: Sweet și Maxwell. ISBN 978-0-421-85260-0.
- Mises, Ludwig von (1962) [1944]. Birocrație (PDF) . Adus la 10 noiembrie 2006 .
- Montesquieu, Baron de (1748). „Cartea XI: Legile care stabilesc libertatea politică, în ceea ce privește Constituția, capitolele 6-7” . Spiritul legilor (tradus în engleză de Thomas Nugent, revizuit de JV Prichard) .
- Nietzsche, Friedrich (1887). "Zweite Abhandlung:" Schuld "," schlechtes Gewissen "und Verwandtes". Zur Genealogie der Moral - Eine Streitschrift (în germană).
- Ober, Josiah (1996). „Natura democrației ateniene”. Revoluția ateniană: Eseuri despre democrația greacă veche și teoria politică . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00190-6.
- Olivelle, Patrick (2005). Codul de drept al lui Manu: o ediție critică și traducere din Manava-Dharmasastra. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517146-4.
- Olson, David M., Norton, Philip (1996). „Legislativele în tranziție democratică” . Noile parlamente din Europa Centrală și de Est . Frank Cass (Marea Britanie). ISBN 978-0-7146-4261-1.
- Papachristou, TK (1999). „Abordarea sociologică a dreptului”. Sociologia dreptului (în greacă). Atena: AN Sakkoulas Publishers. ISBN 978-960-15-0106-2.
- Patterson, James T. (2001). Brown v. Consiliul de educație: o etapă a drepturilor civile și moștenirea sa tulburată . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515632-4.
- Pelczynski, AZ (1984). Statul și societatea civilă . Cambridge University Press.
- Petersmann, Ernst-Ulrich (1997). „Statul de drept și constituționalismul”. Sistemul de soluționare a litigiilor GATT / OMC . Editori Martinus Nijhoff. ISBN 978-90-411-0933-0.
- Rasekh, Mohammad (2005). „Islamismul și republicanismul sunt compatibile?”. În Yassari, Nadjma (ed.). Sharīa în constituțiile din Afganistan, Iran și Egipt . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148787-3.
- Raz, Joseph (1979). Autoritatea dreptului, Eseuri despre drept și moralitate . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-825493-5.
- Redfem, Alan (2004). „Reglementarea arbitrajului internațional”. Legea și practica arbitrajului comercial internațional . Sweet & Maxwell. ISBN 978-0-421-86240-1.
- Rheinstein, M. (1954). Max Weber pe drept și economie în societate . Harvard University Press.
- Richardson, WEJ (2004). "Introducere". Legile lui Hammurabi . Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-08158-2.
- Riker, William H. (ianuarie 1992). „Justificarea bicameralismului”. Revista internațională de științe politice . 13 (1): 101-116. doi : 10.1177 / 019251219201300107 . JSTOR 1601440 . S2CID 154483653 .
- Robertson, Geoffrey (2006). Crime împotriva umanității . Pinguin. ISBN 978-0-14-102463-9.
- Roeber, AG (octombrie 2001). „Ceea ce cere legea este scris în inimile lor: dreptul noahic și natural în rândul vorbitorilor germani din America de Nord modernă timpurie”. William și Mary Quarterly . A treia serie. 58 (4): 883-912. doi : 10.2307 / 2674504 . JSTOR 2674504 .
- Rottleuthner, Hubert (decembrie 1989). „La Sociologie du Droit en Germany” (PDF) . Droit et Société (în franceză). 11 : 101–120. doi : 10.3406 / dreso.1989.1026 . Arhivat din original (PDF) la 28 noiembrie 2006 . Adus la 10 februarie 2007 .
- Rottleuthner, Hubert (1984). "Rechtstheoritische Probleme der Sociologie des Rechts. Die Kontroverse zwischen Hans Kelsen und Eugen Ehrlich (1915/17)". Rechtstheorie (în germană). 5 : 521–551.
- Rousseau, Jean-Jacques (1762). „Cartea II: Capitolul 6 (Legea)” . Contractul social (tradus în engleză de GDH Cole) (în franceză).
- Salazar, Philippe-Joseph (2019). Legea aerului . Juta. ISBN 9781485133148.
- Savigny, Friedrich Carl von (1803). "Zu welcher Classe von Rechten gehört der Besitz?" . Das Recht des Besitzes (în germană).
- Schermers, Henry G .; Blokker, Niels M. (1995). „Supraveghere și sancțiuni”. Drept instituțional internațional . Haga / Londra / Boston: Martinus Nijhoff Publisher.
- Sealy, LS; Hooley, RJA (2003). Drept comercial . LexisNexis Butterworths.
- Sherif, Adel Omar (2005). „Constituțiile țărilor arabe și poziția șariei”. În Yassari, Nadjma (ed.). Sharīa în constituțiile din Afganistan, Iran și Egipt . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148787-3.
- Shugart, Matthew Soberg; Haggard, Stephan (2001). „Instituții și politici publice în sistemele prezidențiale”. În Haggard, Stephan; McCubbins, Mathew Daniel (eds.). Președinți, parlamente și politici . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77485-7.
- Simpson, AWB (1984). Canibalismul și dreptul comun . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-75942-5.
- Smith, Stephen A. (iarna 2003). „Structura legii îmbogățirii nedrepte: restituirea este un drept sau un remediu” (PDF) . Loyola din Los Angeles Law Review . 36 (2): 1037-1062 . Accesat la 9 februarie 2007 .
- Stein, Peter (1999). Dreptul roman în istoria europeană . Cambridge University Press. p. 32 . ISBN 978-0-521-64372-6.
- Stone, Julius (1965). „Orizonturile timpurii ale justiției în Occident” . Dreptul omului și justiția umană . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0215-7.
- Tamanaha, Brian Z. (2004). „Locke, Montesquieu, ziarele federaliste”. Despre statul de drept . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-60465-9.
- Théodoridés, Aristide (1999). "lege". Enciclopedia Arheologiei Egiptului Antic . Routledge (Marea Britanie). 0-415-18589-0.
- VerSteeg, Russ (2002). Legea în Egiptul antic . Durham, NC: Carolina Academic Press. ISBN 978-0-89089-978-6.
- Warren, Mark E. (1999). Societatea civilă și buna guvernare (PDF) . Washington DC: Centrul pentru Studiul Organizațiilor și Serviciilor Voluntare, Universitatea Georgetown. Arhivat din original (PDF) la 29 octombrie 2008.
- Washofsky, Mark (2002). „Luând Serios Precedentul”. Re-Examining Progressive Halakhah editat de Walter Jacob, Moshe Zemer . Cărți Berghahn. ISBN 978-1-57181-404-3.
- Weber, Max (1978). „Birocrație și conducere politică”. Economie și societate, volumul I (Traducere și editare de Claus Wittich, Ephraim Fischoff și Guenther Roth) . University of California Press. ISBN 978-0-520-03500-3.
- Weber, Max (1919). - prin Wikisource .
- Weber, Max (1964). Theory of Social and Economic Organization (Editat cu Introducere de Talcott Parsons - Traducere în limba engleză de AM Henderson) . Presa gratuită a Glencoe. ASIN B-000-LRHAX-2.
- Wehberg, Hans (octombrie 1959). „Pacta Sunt Servanda”. Revista Americană de Drept Internațional . 53 (4): 775–786. doi : 10.2307 / 2195750 . JSTOR 2195750 .
- Wilson, William (2003). „Înțelegerea dreptului penal”. Drept penal . Pearson Education. ISBN 978-0-582-47301-0.
- Organizația Mondială a Proprietății Intelectuale (1997). „Sistemul proprietății intelectuale”. Introducere în Proprietatea Intelectuală . Kluwer Law International. ISBN 978-90-411-0938-5.
- Silvestri, Paolo, „Idealul unui bun guvern în gândirea și viața lui Luigi Einaudi: între lege și libertate” , în Paolo Heritier, Paolo Silvestri (Eds.), Bun guvern, guvernare, complexitate umană. Moștenirea lui Luigi Einaudi și societățile contemporane, Leo Olschki, Firenze, 2012, pp. 55-95.
- Surse online
- „O scurtă prezentare generală a Curții Supreme” (PDF) . Curtea Supremă a Statelor Unite . Adus la 10 noiembrie 2006 .
- „Un ghid al Tratatului de la Lisabona” (PDF) . Societatea de avocatură. Ianuarie 2008. Arhivat din original (PDF) la 10 septembrie 2008 . Adus la 1 septembrie 2008 .
- Bix, Brian. „John Austin” . Enciclopedia Stanford a filosofiei . Accesat la 14 februarie 2007 .
- „birocrație” . Dicționar de etimologie online . Accesat la 2 septembrie 2007 .
- "C-26/62 Van Gend en Loos v Nederlandse Administratie der Belastingen " . Eur-Lex . Adus la 19 ianuarie 2007 .
- „C-6/64 Flaminio Costa v ENEL ” . Eur-Lex . Adus la 1 septembrie 2007 .
- „Des Sergents de Ville et Gardiens de la Paix à la Police de Proximité: la Préfecture de Police au Service des Citoyens” (în franceză). La Préfecture de Police de la Paris. Arhivat din original la 6 mai 2008 . Adus la 24 ianuarie 2007 .
- „Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts (Decizii ale Curții Constituționale Federale)” (în limba germană). Bundesverfassungsgericht . Arhivat din original la 21 noiembrie 2006 . Adus la 10 noiembrie 2006 .
- Verde, Leslie. „Pozitivism juridic” . Enciclopedia Stanford a filosofiei . Adus la 10 decembrie 2006 .
- „Istoria forțelor de poliție” . Enciclopedia History.com . Arhivat din original la 29 decembrie 2006 . Adus la 10 decembrie 2006 .
- „Istoria ONU” . Despre Națiunile Unite / Istorie . Arhivat din original la 18 februarie 2010 . Adus la 1 septembrie 2008 .
- „Hotărârile Camerei Lorzilor” . Casa Lorzilor . Adus la 10 noiembrie 2006 .
- „Jurisprudență, publicații, documentație” (în franceză). Cour de cassation . Accesat la 11 februarie 2007 .
- „lege” . Dicționar Law.com . Adus la 10 februarie 2007 .
- „lege” . Dicționar de etimologie online . Accesat la 9 februarie 2007 .
- „legal” . Dicționarul online al lui Merriam-Webster . Accesat la 9 februarie 2007 .
- „Magna Carta” . Universitatea Fordham . Adus la 10 noiembrie 2006 .
- Marmor, Andrei (1934). „Teoria pură a dreptului” . Enciclopedia Stanford a filosofiei . Accesat la 9 februarie 2007 .
- „Arabia Saudită” . Jurist . Arhivat din original la 30 august 2006 . Accesat la 2 septembrie 2006 .
- „Statele părți la Statutul Romei” . Curtea Penală Internațională . Arhivat din original la 23 iunie 2011 . Adus la 10 februarie 2007 .
- „The World Factbook - Listing Field - Sistem juridic” . CIA . Accesat la 13 octombrie 2007 .
linkuri externe
- DRAGNET: Căutare de baze de date juridice gratuite de la New York Law School
- WorldLII - World Legal Information Institute
- CommonLII - Commonwealth Legal Information Institute
- AsianLII - Asian Legal Information Institute (AsianLII)
- AustLII - Institutul de informare juridică australaziană
- BaiLII - Institutul de informații juridice britanice și irlandeze
- CanLII - Institutul canadian de informare juridică
- NZLII - Institutul de informații juridice din Noua Zeelandă
- PacLII - Institutul de informații juridice din Insulele Pacificului
- SAfLII - Institutul de informații juridice din Africa de Sud