Teologia eliberării - Liberation theology

Teologia eliberării este o abordare teologică creștină care pune accentul pe eliberarea celor asupriți. În anumite contexte, angajează analize socio-economice , cu „preocuparea socială pentru cei săraci și eliberarea politică pentru popoarele asuprite”. În alte contexte, abordează alte forme de inegalitate, cum ar fi rasa sau casta.

Teologia eliberării este cea mai cunoscută în contextul latino-american , în special în cadrul catolicismului din anii 1960 după Conciliul Vatican II , unde a devenit practica politică a teologilor precum Gustavo Gutiérrez , Leonardo Boff și iezuiții Juan Luis Segundo și Jon Sobrino , care au popularizat sintagma „ opțiune preferențială pentru cei săraci ”. Această expresie a fost folosită mai întâi de iezuit pr. Generalul Pedro Arrupe în 1968 și la scurt timp după Sinodul Mondial al Episcopilor Catolici din 1971 a ales ca temă „Justiția în lume”.

Contextul latin-american a produs, de asemenea, susținătorii evanghelici ai teologiei eliberării, precum Rubem Alves , José Míguez Bonino și C. René Padilla , care în anii '70 au cerut misiunea integrală , subliniind evanghelizarea și responsabilitatea socială .

Teologiile eliberării s-au dezvoltat și în alte părți ale lumii, cum ar fi teologia neagră în Statele Unite și Africa de Sud , teologia eliberării palestiniene , teologia dalit în India și teologia Minjung în Coreea de Sud .

Teologia eliberării din America Latină

Cea mai cunoscută formă de teologie a eliberării este cea care s-a dezvoltat în cadrul Bisericii Catolice din America Latină în anii 1960, apărând în principal ca o reacție morală la sărăcie și nedreptatea socială din regiune, care este cea mai inegală din lume . Termenul a fost inventat în 1971 de preotul peruvian Gustavo Gutiérrez , care a scris una dintre cărțile definitorii ale mișcării, O teologie a eliberării . Alți exponenți notabili includ Leonardo Boff din Brazilia și iezuiții Jon Sobrino din El Salvador și Juan Luis Segundo din Uruguay.

Biserica Catolică Braziliană, în cea mai mare țară catolică din lume, este, fără îndoială, una dintre cele mai progresiste teologii congregații catolice, datorită în mare parte istoriei conflictelor militare și politice violente , precum și a climatului socioeconomic dezbinator. În timpul guvernării militare a Braziliei, din 1964 până în 1985, Biserica Catolică și membrii acesteia și-au asumat responsabilitatea de a oferi servicii celor săraci și fără drepturi de autor, adesea sub amenințarea persecuției. Conciliul Vatican II și 1968 conferințe Medellín inovații în teologia eliberării a intrat în Biserica braziliană ca clasele inferioare braziliene cu experiență de deteriorare brusc condițiile economice și politice. Printre acestea s-au numărat o creștere a concentrării proprietății funciare, o scădere a salariilor și a nivelului de trai și o creștere a represiunii și violenței politice a statului militar, inclusiv detenția în masă, tortura și asasinarea oponenților politici.

America Latină teologia eliberării sa întâlnit cu aprobarea în Statele Unite, dar utilizarea de „ concepte marxiste “ au condus la mijlocul anilor 1980 la un avertisment de Vatican e Congregația pentru Doctrina Credinței (CDF). În timp ce afirmă că „în sine, expresia„ teologia eliberării ”este un termen complet valabil”, prefectul cardinal Ratzinger a respins anumite forme de teologie a eliberării din America Latină pentru că s-a concentrat asupra păcatului instituționalizat sau sistemic și pentru identificarea ierarhiei Bisericii Catolice din America de Sud ca fiind membrii aceleiași clase privilegiate care opreseră demult populațiile indigene de la sosirea lui Pizarro încoace.

Teologia neagră

Mai mult sau mai puțin în același timp cu publicațiile inițiale ale teologiei eliberării latino-americane se găsesc și voci ale teologiei eliberării negre și ale teologiei eliberării feministe . Teologia neagră se referă la o perspectivă teologică care a luat naștere în unele biserici negre din Statele Unite și mai târziu în alte părți ale lumii, care contextualizează creștinismul în încercarea de a-i ajuta pe cei de origine africană să depășească opresiunea. Se concentrează în special pe nedreptățile comise împotriva afro-americanilor și sud-africanilor negri în timpul segregării americane și , respectiv, apartheidului .

Teologia neagră caută să elibereze oamenii de culoare de multiple forme de subjugare politică, socială, economică și religioasă și consideră teologia creștină ca o teologie a eliberării - „un studiu rațional al ființei lui Dumnezeu în lume în lumina situației existențiale a o comunitate oprimată, care raportează forțele eliberării la esența Evangheliei, care este Iisus Hristos ", scrie James Hal Cone , unul dintre susținătorii inițiali ai perspectivei. Teologia neagră amestecă creștinismul cu problemele drepturilor civile , în special așa cum a fost ridicată de mișcarea Puterii Negre și Mișcarea Conștiinței Negre .

Teologia dalit

Teologia dalit este o ramură a teologiei creștine care a apărut printre castele dalitilor din subcontinentul indian în anii 1980. Împărtășește o serie de teme cu teologia eliberării din America Latină , care a apărut cu două decenii mai devreme, inclusiv o identitate de sine ca popor aflat în exod . Teologia dalitului vede speranță în „Manifestul lui Nazaret” din Luca 4 , unde Isus vorbește despre predicarea „veștii bune celor săraci ... libertate pentru prizonieri și recuperarea vederii pentru orbi” și despre eliberarea „oprimaților”.

Teologia eliberării palestiniene

Teologia eliberării palestiniene este o expresie a teologiei politice și a unei teologii contextuale care reprezintă o încercare a unui număr de teologi palestinieni care lucrează independent din diverse confesiuni - în principal biserici protestante principale - de a articula mesajul Evangheliei în așa fel încât să facă acea Evanghelie eliberatoare relevantă. la nevoile percepute ale turmelor lor indigene. De regulă, această articulație implică o condamnare a statului Israel , o fundamentare teologică a rezistenței palestiniene față de Israel, precum și aspirațiile naționale palestiniene și o intensă valorizare a identității etnice și culturale palestiniene ca garant al unei înțelegeri mai adevărate a Evangheliei de către virtutea faptului că sunt locuitori ai țării lui Isus și ai Bibliei . Principala figură în teologia eliberării palestiniene este clericul anglican Naim Ateek , fondatorul Centrului de teologie pentru eliberarea ecumenică Sabeel din Ierusalim .

Denumiri sau mișcări conexe

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe