Societatea Misionară din Londra - London Missionary Society

În jurul anului 1900, Societatea Misionară din Londra a produs o serie de diapozitive de lanterne magice din sticlă , inclusiv aceasta, care descriu eforturile misionare ale lui David Livingstone .

Societatea Misionară din Londra a fost o interconfesionala evanghelică misionar societate formată în Anglia , în 1795 , la inițiativa Welsh congregaționalistă ministru Dr. Edward Williams de lucru. Acesta a fost în mare parte reformat în perspectivă, cu misiuni congregaționale în Oceania , Africa și America , deși au existat și prezbiterieni (remarcabili pentru munca lor în China ), metodiste , baptiști și alți alți protestanți implicați. Acum face parte din misiunea Consiliului pentru lume (CWM).

Origini

În 1793, Edward Williams , pe atunci ministru la Carr's Lane, Birmingham, a scris o scrisoare către bisericile din Midlands, exprimând nevoia de evanghelizare mondială inter-confesională și misiuni externe. A fost eficient și Williams a început să joace un rol activ în planurile pentru o societate misionară. A părăsit Birminghamul în 1795, devenind pastor la Masbrough , Rotherham, și îndrumătorul proaspăt format al academiei Masbrough . Tot în 1793, clericul anglican John Eyre din Hackney a fondat Revista Evanghelică . El a avut sprijinul presbiterianului John Love și al congregaționaliștilor Edward Parsons și John Townshend (1757–1826).

Propunerile pentru Societatea Misionară au început în 1794 după ce un ministru baptist , John Ryland , a primit de la William Carey , pionierul misionar baptist britanic care se mutase recent la Calcutta , despre necesitatea răspândirii creștinismului . Carey a sugerat ca Ryland să își unească forțele cu alții de-a lungul liniilor neconfesionale ale Societății pentru Efectuarea Abolirii Comerțului cu Sclavi , pentru a proiecta o societate care să prevaleze împotriva dificultăților cu care se confruntau evanghelicii adesea atunci când răspândeau Cuvântul. Aceasta a avut drept scop depășirea dificultăților cu care s-au confruntat înființarea misiunilor de peste mări. S-a dovedit deseori greu de strâns fondurile, deoarece evangheliștii aparțineau multor confesiuni și biserici; de prea multe ori misiunile lor ar ajunge doar la un grup mic de oameni și ar fi greu de susținut. Edward Williams și-a continuat implicarea și, în iulie 1796, a dat acuzația primilor misionari trimiși de Societate.

Societatea își propunea să creeze un forum în care evanghelicii să poată lucra împreună, să ofere misiunilor de peste mări sprijin financiar și coordonare. De asemenea, a pledat împotriva oponenților care doreau relații comerciale și militare nerestricționate cu popoarele native din întreaga lume.

După ce Ryland i-a arătat scrisoarea lui Carey către Henry Overton Wills , un militant anti-sclavie din Bristol , a câștigat rapid sprijin. Miniștrii scoțieni din zona Londrei , David Bogue și James Steven, precum și alți evanghelici precum John Hey, și-au unit forțele pentru a organiza o nouă societate. Bogue a scris un apel influent în revista evanghelică pentru septembrie 1794:

Ați fost cândva păgâni, trăind într-o idolatrie crudă și abominabilă. Slujitorii lui Isus au venit din alte țări și au predicat Evanghelia Lui printre voi. De aici și cunoștințele tale despre mântuire. Și nu ar trebui, ca o compensație echitabilă pentru bunătatea lor, să trimiteți mesageri la națiunile care sunt în aceeași stare cu voi înșivă din vechime, pentru a-i ruga să se întoarcă de la idolul lor mut la Dumnezeul cel viu și să-l aștepte pe Fiul Său? din rai? Într-adevăr, sunteți debitorii lor.

John Eyre a răspuns invitând un evanghelic lider și influent, Rev. Thomas Haweis , să scrie un răspuns la apelul lui Bogue. Cornishmanul s-a alăturat ferm lui Bogue și a identificat imediat doi donatori, unul de 500 de lire sterline și unul de 100 de lire sterline. De la acest început, s-a dezvoltat o campanie de strângere de bani pentru societatea propusă, iar prima sa întâlnire a fost organizată la Baker's Coffee House pe Change Alley din City of London. Optsprezece susținători s-au prezentat și au contribuit la acordul obiectivelor societății misionare propuse - de a răspândi cunoașterea lui Hristos printre păgâni și alte națiuni neiluminate . Până la Crăciun, peste treizeci de bărbați s-au angajat să formeze societatea.

În anul următor, în 1795, Capela Spa Fields a fost abordată pentru permisiunea de a predica o predică diferiților miniștri și altor persoane, fiind acum puternic asociată cu planul de a trimite misionari în străinătate. Aceasta a fost organizată marți, 22 septembrie 1795, capela gazdă insistând asupra faptului că nu trebuie făcută nicio colectare pentru societatea propusă în timpul evenimentului fondator, care să fie mai solemnă și să marcheze oficial originea Societății Misionare . Sute de evanghelici au participat, iar noua societate lansată a început rapid să primească scrisori de sprijin financiar și interes de la potențiali misionari.

Primele zile

Joseph Hardcastle din Hatcham House, Deptford a devenit primul trezorier, iar preotul John Eyre din Hackney (editor al Revistei evanghelice ) a devenit primul secretar al Societății Misionare - această din urmă numire asigurându-i un „ziar” eficient pentru promovarea cauză. Consiliul Societății Misionare a început repede să intervieveze potențialii candidați. În 1800, societatea a plasat misionari cu Pr. David Bogue din Gosport pentru pregătirea pentru lucrările lor.

Cesiunea districtului Matavai din insula Tahiti către căpitanul James Wilson pentru folosirea misionarilor.

Un căpitan James Wilson s-a oferit să navigheze misionarii către destinația lor fără plată. Societatea și-a putut permite mica navă Duff , de 267 tone ( bm ). Poate transporta 18 membri ai echipajului și 30 de misionari. La șapte luni după ce echipajul a părăsit portul din docurile Woolwich la sfârșitul anului 1796, au ajuns la Tahiti , unde au plecat șaptesprezece misionari. Misionarii au fost apoi instruiți să devină prietenoși cu nativii, să construiască o casă de misiune pentru dormit și închinare și să învețe limba maternă. Misionarii s-au confruntat cu probleme neprevăzute. Nativii aveau arme de foc și erau nerăbdători să câștige bunuri de la echipaj. Tahitienii s-au confruntat, de asemenea, cu dificultăți cu boli răspândite de echipajele navelor care acostaseră anterior acolo. Nativii au văzut acest lucru ca pe o răzbunare de la zei și erau foarte suspicioși față de echipaj. Dintre cei șaptesprezece misionari care au ajuns în Tahiti, opt au plecat curând pe prima navă britanică care a ajuns în Tahiti.

Când Duff s-a întors în Marea Britanie, a fost trimis imediat înapoi în Tahiti cu încă treizeci de misionari. Din păcate această călătorie a fost dezastruoasă. Un corsar francez a capturat Duff , a debarcat prizonierii săi la Montevideo și a vândut-o. Cheltuiala călătoriei a costat „Societatea Misionară” zece mii de lire sterline , care inițial a fost devastatoare pentru societate. Cu toate acestea, treptat, sa recuperat, iar în 1807 a reușit să stabilească o misiune în Guangzhou (Canton), China sub conducerea lui Robert Morrison .

Un alt misionar care a slujit în China a fost John Kenneth Mackenzie. Născut în Yarmouth, în Anglia, a slujit în Hankow și Tientsin .

Începând din 1815, l-au angajat pe Abdullah bin Abdul Kadir ca traducător, pentru a lucra la mai multe texte, inclusiv evangheliile .

După ce a participat la Colegiul Homerton , apoi la Hampstead, William Ellis (misionar) a fost hirotonit în 1815. La scurt timp după căsătoria sa cu Mary Mercy Moor la 9 noiembrie 1815, aceștia au fost detașați în Insulele Mării Sudului întorcându-se în 1824. Mai târziu a devenit secretar șef de externe.

În septembrie 1816, Robert Moffat (1795–1883) a fost comandat în Capela Surrey , în aceeași zi cu John Williams . Moffat a slujit în Africa de Sud până în 1870. Mary Moffat i s-a alăturat și s-au căsătorit în 1819. LMS angaja doar misionari de sex masculin și a preferat să fie căsătoriți. Moffats urma să aibă mai mulți copii care au devenit și / sau s-au căsătorit cu misionari.

În 1817, Edward Stallybrass a fost trimis în Rusia pentru a începe o misiune în rândul poporului buriat din Siberia. Misiunea a primit binecuvântarea lui Alexandru I al Rusiei , dar a fost suprimată în 1840 sub succesorul lui Nicolae I . Alături de Stallybrass au lucrat Cornelius Rahmn  [ Wikidata ] din Suedia, William Swan și Robert Yuille din Scoția.

Lucrări ulterioare și misionari notabili

London Missionary Society, Samoa (1949)

În 1818, societatea a fost redenumită The London Missionary Society .

În 1822, John Philip a fost numit superintendent al stațiilor London Missionary Society din Africa de Sud, unde a luptat pentru drepturile indigenilor. 1821 - John Williams este primul Reverend al Bisericii Creștine a Insulelor Cook (CICC) din Arutanga, Aitutaki, Insulele Cook. Aici a fost stabilită pentru prima dată lucrarea misionară. În anii următori, John Williams a vizitat Rarotonga, luând cu el doi tahitieni pe care i-a luat de la Tahiti. Unul dintre tahitieni, numit Papehia, a fost folosit ca intermediari pentru a-i convinge pe șefii locali să se alăture noii Evanghelii.

1830 - John Williams a văzut coasta Savai'i din Samoa și a aterizat la 24 august 1830 în satul Sapapali'i în căutarea lui Malietoa Vai'inupo , un șef suprem al Samoa. John Williams a fost întâmpinat de fratele său Taimalelagi. La întâlnirea cu Malietoa la o mare adunare din Sapapali'i, misiunea LMS a fost acceptată și a crescut rapid în toate insulele Samoan. Capătul estic al arhipelagului samoan era regatul Manu'a. Șeful suprem, Tui-Manu'a a îmbrățișat creștinismul și Manu'a a devenit, de asemenea, un regat insular LMS.

1832 - John Williams a aterizat la Golful Leone în ceea ce urma să devină Samoa Americană . (Tala faasolopito o le Ekalesia Samoa) El a fost informat că bărbații din satul lor au acceptat „lotu” adus de un Ioane Viliamu în Savai'i; neștiind că John Williams stătea acum în fața lor. Un monument se află în fața marii capele Siona - acum CCCAS din Leone, Samoa Americană - în cinstea lui John Williams.

În 1839, lucrarea misionară a lui John Williams, în timp ce vizita Noile Hebride, sa încheiat brusc, când a fost ucis și mâncat de canibali pe insula Erromango în timp ce le predica. Atunci călătorea în nava misionară Camden comandată de căpitanul Robert Clark Morgan (1798-1864) . O piatră memorială a fost ridicată pe insula Rarotonga în 1839 și se află și astăzi. Văduva sa este înmormântată împreună cu fiul lor, Samuel Tamatoa Williams, la vechiul Cedar Circle din cimitirul Abney Park din Londra , numele soțului ei și înregistrarea morții sale descrise mai întâi pe piatră. Rămășițele lui John Williams au fost căutate de un grup din Samoa și oasele sale au fost aduse înapoi în Samoa, unde mulțimi ale misiunii LMS au participat la o slujbă funerară la care au participat regalitatea samoană, șefi de rang înalt și misionarii LMS. Rămășițele sale au fost înmormântate la biserica nativă LMS din Apia. Un monument stă în memoria sa vizavi de capela Bisericii Creștine Congregaționale din Apia.

Pr. Alexander MacDonald și soția sa Selina Dorcas (născută Blomfield) au sosit în Rarotonga în mai 1836, apoi în Samoa în aprilie 1837 și s-au stabilit la Safune pe coasta centrală de nord a insulei Savai'i din [Samoa în august 1837. A părăsit LMS în 1850 când a acceptat o funcție la Biserica Congregațională din Auckland, Noua Zeelandă.

1839–1879 - Cuviosul George Pratt a slujit ca misionar în Samoa mulți ani, la stația de la Matautu de pe insula Savai'i. Pratt a fost lingvist și a scris prima gramatică și dicționar despre limba samoană , publicată pentru prima dată în 1862 la Samoa Mission Press.

În 1840, misionarul și exploratorul medical David Livingstone (1813-1873) a plecat în Africa de Sud, ajungând în 1841 și servind cu LMS până în 1857. Moffat și Livingstone s-au întâlnit în jurul anului 1841. În 1845 Livingstone s-a căsătorit cu fiica lui Robert și Mary Moffat, Mary (1821). -1862).

În jurul anului 1842, a fondat Școala Societății Misionare din Londra pentru Fiii și Orfanii Misionarilor, cunoscută acum sub numele de Colegiul Eltham . David Livingstone și-a trimis fiul Robert la școală în anii 1850. Eric Liddell , atlet olimpic și misionar, a participat și el la școală.

1844 - Societatea Misionară din Londra a înființat Colegiul Teologic Malua în satul Malua de pe Upolu pentru a-i educa pe bărbații locali să devină clerici din sat pentru misiunea în creștere rapidă, cu peste 250 de sate și 25.000 de membri.

1844 - Societatea Misionară din Londra a trimis misionari samoani pe insulele din jur; Rotuma , Niue , Tokelau , Insulele Ellice , Papua , Vanuatu . Peste 300 au servit doar în Papua .

În curând, societatea a trimis misionari peste tot în lume, în special în India, China, Australia, Madagascar și Africa. Misionari LMS celebri inclusi

  • Robert Morrison (1782–1834) plecat în China în 1807;
  • John Smith (1790-1824) a fost un misionar LMS ale cărui experiențe în Indiile de Vest , începând din 1817, au atras atenția militantului anti-sclavie William Wilberforce . Ca urmare a acțiunilor sale în rebeliunea Demerara din 1823 , procesul prin curte marțială și moartea ulterioară în 1824, în timp ce se afla în închisoare, Smith a devenit cunoscut ca „Martirul Demerara”;
  • John Abbs (1810–1888) care a plecat în India în 1837. a petrecut douăzeci și doi de ani în Travancore , India de Sud.
  • James Legge (1815–1897), sinolog;
  • David Livingstone (1813–1873) plecat în Africa de Sud în 1840;
  • Griffith John楊 格 非 (1831-1912) din 1855 în Hubei [Hupeh], Hunan, [Szechwan], China;
  • John Mackenzie (1835–99) care a plecat în Africa de Sud în 1858, a susținut drepturile africanilor și împotriva rasismului boerilor și a contribuit la crearea Protectoratului Bechuanaland ( Botswana modernă );
  • Fred C. Roberts (1862-1894) s-a dus la Tientsin, China în 1887, a predat la prima școală de medicină occidentală din China și a adus ameliorarea foametei sătenilor din mediul rural
  • Ernest Cromwell Peake (1899-1922) care a adus „medicina occidentală” la Hengchow, China;
  • Ernest Black Struthers (1886-1977) care a călătorit în Hong Kong în 1913;
  • Eric Liddell , medaliat olimpic cu aur în cursa de 400 de metri din 1924, a servit ca misionar LMS în China.


Fuziune

Societatea Misionară din Londra a fuzionat cu Societatea Misionară a Commonwealth - ului (fostă Societate Misionară Colonială ) în 1966 pentru a forma Consiliul Congregațional pentru Misiunea Mondială (CCWM). La formarea Bisericii Reformate Unite în 1972 a suferit o altă schimbare de nume, devenind Consiliul pentru Misiunea Mondială (Congregațională și Reformată) . CWM (Congregational and Reformed) a fost din nou restructurat în 1977 pentru a crea un organism mai internațional și global, Consiliul pentru Misiunea Mondială .

Înregistrările Societății Misionare din Londra se țin la biblioteca Școlii de Studii Orientale și Africane din Londra.

Vezi si

Publicații

  • Rev. CW Abel, „Viața sălbatică în noua Guine”
  • Pr. George Pratt, „O gramatică și un dicționar al limbii samoane”
  • Dr. M. Christhudhas, „Creștinismul și sănătatea și dezvoltarea educațională în South Travancore: munca Societății Misionare din Londra din 1890-1947”

Referințe

Bibliografie

  • Ellis, William (1844), „History of the London Missionary Society”, Londra: John Snow Volume One
  • Lovett, Richard (1899), „History of the London Missionary Society 1795-1895”, Londra: Henry Frowde Volumul unu , Volumul doi
  • Goodall, Norman (1954), „History of the London Missionary Society 1895-1945”, Londra: OUP
  • Hiney, Thomas (2000), „Pe drumul misionarului”, New York: Atlantic Monthly Press
  • Chamberlain, David (1924), „Smith of Demerara”, Londra: Simpkin, Marshall & co
  • Northcott, Cecil (1945), „Glorious Company; 150 de ani de viață și muncă a Societății Misionare din Londra 1795–1945 ', Londra: Livingstone Press
  • Revista evanghelică și Cronica misionară
  • Minutul Capelei Spa Fields, istoria britanică online : Minutul Capelei Spa Fields: 1784-1811 | British History Online

linkuri externe

Mass-media referitoare la London Missionary Society la Wikimedia Commons