Lottie Moon - Lottie Moon
Charlotte Digges Moon "Lottie" | |
|---|---|
 Misionar în China
| |
| Născut |
12 decembrie 1840 |
| Decedat | 24 decembrie 1912 (72 de ani)
Portul Kobe , Japonia
|
| Religie | Baptist sudic |
Charlotte Digges Moon "Lottie" (12 decembrie 1840 - 24 decembrie 1912) a fost un misionar baptist sudic în China, alături de comisia misiunii externe, care a petrecut aproape 40 de ani (1873–1912) trăind și lucrând în China. Ca profesoară și evanghelistă, ea a pus bazele unui sprijin tradițional solid pentru misiunile în rândul baptiștilor din sud, în special prin Uniunea Misionară a Femeilor .
Rădăcinile plantației Virginia
Moon s-a născut din părinți bogați, baptiști, Anna Maria Barclay și Edward Harris Moon. A crescut pe plantația de tutun ancestrală a familiei, de 1,500 acri (6,1 km 2 ), numită Viewmont, lângă Scottsville, Virginia . Lottie era al patrulea într-o familie de cinci fete și doi băieți. Lottie avea doar treisprezece ani când tatăl ei a murit într-un accident cu barca cu râu.
Familia Moon a apreciat educația și, la vârsta de paisprezece ani, Lottie a mers la școală la Virginia Female Seminary (liceu, mai târziu Universitatea Hollins ) și la Institutul de Femei Albemarle din Charlottesville , Virginia. În 1861, Luna a primit unul dintre primele diplome de master în arte acordate unei femei de o instituție din sud. A învățat latină, greacă, franceză și italiană. Mai târziu, va deveni expertă în chineză .
Trezirea spirituală
O fată plină de spirit și deschisă, Lottie a fost indiferentă față de creșterea ei creștină până la adolescență. Ea a suferit o trezire spirituală după o serie de întâlniri de renaștere pe campusul colegiului. John Broadus , unul dintre fondatorii Seminarului Teologic Baptist din Sud , a condus întâlnirea de renaștere din 1858, unde Moon a experimentat această trezire.
Deși femeile educate de la mijlocul secolului al XIX-lea au avut în general puține oportunități de carieră, sora ei mai mare Orianna a devenit medic și a servit ca medic al armatei confederate în timpul războiului civil american. Lottie și-a ajutat-o pe mama ei să mențină moșia familiei în timpul războiului și apoi a început o carieră didactică. A predat la academii feminine, mai întâi în Danville, Kentucky . În Cartersville, Georgia , Moon și prietena ei, Anna Safford, au deschis liceul feminin Cartersville în 1871. Moon s-a alăturat și primei biserici baptiste și a slujit familiilor sărace din județul Bartow, Georgia .
Spre surprinderea familiei, sora mai mică a lui Lottie, Edmonia, a acceptat o chemare pentru a merge în nordul Chinei ca fiind prima femeie misionară baptistă baptistă în 1872. Până atunci Convenția Baptistă Sudică și- a relaxat politica împotriva trimiterii femeilor singure în câmpul misiunii, iar Lottie în curând s-a simțit chemată să-și urmeze sora în China. La 7 iulie 1873, Consiliul Misiunii Externe a numit oficial Lottie, în vârstă de 32 de ani, ca misionar în China.
Munca misionară în China
Primii ani în China (1873–1885)
Lottie s-a alăturat surorii sale Edmonia la stația de misiune China de Nord, în portul tratatului Dengzhou , în Shandong (vezi Penglai, Perfecture City Yantai) și și-a început slujirea predând într-o școală de băieți. (Edmonia a trebuit să se întoarcă acasă la scurt timp din motive de sănătate.) În timp ce însoțea unele dintre soțiile misionare experimentate la „vizite la țară” în satele îndepărtate, Lottie și-a descoperit pasiunea: evanghelizarea directă. Majoritatea lucrărilor de misiune la acel moment erau făcute de bărbați căsătoriți, dar soțiile misionarilor chinezi Tarleton Perry Crawford și Landrum Holmes descoperiseră o realitate importantă: doar femeile puteau ajunge la femeile chineze. Lottie a devenit curând frustrată, convinsă că talentul ei era irosit și că ar putea fi folosit mai bine în evanghelizare și în plantarea bisericilor. Venise în China pentru a „ieși printre milioane” ca evanghelistă, doar pentru a se retrăi retrogradată să predea o școală de patruzeci de copii „ne studiați”. S-a simțit înlănțuită și a ajuns să se vadă ca parte a unei clase oprimate - femei misionare singure. Scrierile ei erau un apel în numele tuturor celor care se confruntau cu situații similare în ministerele lor. Într-un articol intitulat „Întrebarea femeii din nou”, publicat în 1883, Lottie a scris:
Ne putem întreba la oboseala și dezgustul de moarte, la sentimentul puterilor irosite și la convingerea că viața ei este un eșec, care vine asupra unei femei când, în loc de activitățile tot mai extinse pe care le plănuise, se află legată de lucrare meschină de a preda câteva fete?
Lottie a purtat o campanie lentă, dar implacabilă, pentru a le oferi femeilor misionare libertatea de a sluji și de a avea o voce egală în procedurile misiunii. O scriitoare prolifică, ea a corespondat frecvent cu HA Tupper, șeful Comitetului pentru misiuni externe baptiste sudice, informându-l despre realitățile muncii misiunii și despre nevoia disperată de mai mulți lucrători - atât femei, cât și bărbați.
Lucrări extinse (1885–1894)
În 1885, la vârsta de 45 de ani, Moon a renunțat la predare și s-a mutat în interior pentru a evangheliza cu normă întreagă în zonele P'ingtu și Hwangshien. Convertiții ei s-au numărat în sute. Continuând o campanie prolifică de scriere, scrisorile și articolele lui Moon au descris cu viață viața unui misionar și au pledat pentru „nevoia disperată” de mai mulți misionari, pe care consiliul de administrație slab finanțat nu le-ar putea oferi. Ea a încurajat femeile baptiste din sud să organizeze societăți de misiune în bisericile locale pentru a ajuta la sprijinirea candidaților misionari suplimentari și să ia în considerare venirea ei înșiși. Multe dintre scrisorile ei au apărut ca articole în publicații confesionale. Apoi, în 1887, Moon a scris către Foreign Mission Journal și a propus ca săptămâna dinaintea Crăciunului să fie stabilită ca un moment de dăruire misiunilor străine. Prinzându-și viziunea, femeile baptiste sudice au organizat societăți locale misionare pentru femei și chiar trupe Sunbeam pentru ca copiii să promoveze misiuni și să strângă fonduri pentru a sprijini misiunile. Moon a avut un rol esențial în fondarea Uniunii Misionare a Femeii, un auxiliar al Convenției Baptiste Sudice, în 1888. Prima „ofrandă de Crăciun pentru misiuni” din 1888 a adunat peste 3.315 dolari, suficient pentru a trimite trei noi misionari în China.
| Baptiștii din sud |
|---|
În 1892, Moon a luat un drum foarte necesar în SUA și a făcut-o din nou în 1902. Era foarte îngrijorată de faptul că colegii săi misionari ardeau din lipsă de odihnă și reînnoire și mergeau la mormintele timpurii. Modul de gândire înapoi acasă a fost „du-te pe câmpul misiunii, mor pe câmpul misiunii”. Mulți nu s-au așteptat niciodată să-și revadă prietenii și familiile. Moon a susținut că drumurile regulate la fiecare zece ani ar extinde viața și eficacitatea misionarilor experimentați.
Război, conflict și lipsă (1894–1912)
De-a lungul carierei sale de misionar, Luna s-a confruntat cu ciumă, foamete, revoluție și război. Primul război chino-japonez (1894), The Boxer Rebeliunea (1900) și chineză Nationalist revolta (care a răsturnat dinastiei Qing în 1911) , toate lucrările de misiune a afectat profund. Foametea și boala și-au luat și ele importanța. Când Luna s-a întors de la al doilea drum în 1904, a fost profund lovită de suferința oamenilor care erau literalmente morți de foame în jurul ei. Ea a pledat pentru mai mulți bani și mai multe resurse, dar comisia misiunii era foarte datorată și nu putea trimite nimic. Salariile misiunii au fost tăiate voluntar. Necunoscută colegilor săi misionari, Moon și-a împărtășit finanțele personale și mâncarea cu oricine avea nevoie în jurul ei, afectându-i grav atât sănătatea fizică, cât și cea mentală. În 1912, ea cântărea doar 50 de lire sterline. Alarmați, colegii misionari au aranjat-o să fie trimisă acasă în Statele Unite cu un tovarăș misionar. Cu toate acestea, Moon a murit pe drum la vârsta de 72 de ani, pe 24 decembrie 1912, în portul Kobe , Japonia .
Corpul ei a fost incinerat, iar rămășițele au revenit familiei sale din Crewe, Virginia , pentru înmormântare.
Relația cu jucăria Crawford Howell
Zvonurile caracterizează relația lui Moon cu Crawford Howell Toy , un fost profesor care a devenit o figură controversată printre baptiștii sudici la sfârșitul secolului al XIX-lea, ca fiind romantică. Moon l-a întâlnit pentru prima dată pe Toy la Institutul pentru Femei din Albemarle. Lottie - care a învățat anterior latină, greacă, franceză, italiană și spaniolă și va deveni una dintre primele femei care a obținut un masterat în limbi - a studiat gramatica ebraică și engleză sub tutela lui Toy. Toy a scris despre Moon: „Ea scrie cea mai bună engleză pe care am avut vreodată privilegiul să o citesc”. În timp ce unii susțin că Toy a propus lui Moon înainte de Războiul Civil, mențiunea ei despre o cerere de căsătorie din Toy datează din 1881. Între timp, Toy a susținut Confederația și a devenit profesor de studii ale Vechiului Testament la Seminarul Teologic Baptist din Sud, în timp ce Moon a ajutat mama ei pe proprietatea lor din Virginia.
Cu toate acestea, în urma controverselor referitoare la darwinism și la criticile lui Toy față de interpretările hristologice ale vechilor testamente ale unor baptiști, Toy și-a prezentat demisia din Southern în 1879. Corespondența lui Moon din 1881 cu secretarul FMB HA Tupper, menționează planurile ei pentru o nuntă de primăvară cu Toy, care era până atunci predând Vechiul Testament și religie la Universitatea Harvard . Cu toate acestea, logodna a fost ruptă și căsătoria lor nu a avut loc niciodată, cu mențiuni vagi de motive religioase. Noile credințe controversate ale lui Toy cu privire la Biblie, precum și angajamentul lui Moon de a rămâne în China, făcând lucrări de misiune pentru baptiștii din sud, par implicate. Toy și-a rupt în cele din urmă afilierea cu baptiștii din sud și a devenit unitarist.
Veneraţie
Luna este onorată împreună cu Henry Budd cu o zi de sărbătoare pe calendarul liturgic al Bisericii Episcopale (SUA) pe 22 decembrie.
Moștenire modernă
Lottie Moon a ajuns să personifice spiritul misionar și pentru baptiștii din sud și pentru mulți alți creștini. Oferta anuală de Crăciun Lottie Moon pentru misiuni internaționale a strâns un total de 1,5 miliarde de dolari pentru misiuni începând cu 1888 și finanțează în fiecare an jumătate din bugetul misiunilor internaționale al Convenției Baptiste Sudice.
În ceea ce privește istoriografia feministă, Regina Sullivan susține că decizia baptiștilor sudici de a permite femeilor să se angajeze în misiuni străine se potrivește bine cu așteptarea protestantă că femeile ar trebui să fie cei mai evlavioși membri ai societății, influențând bărbații să ducă vieți morale. . Cu toate acestea, Luna a fost nerăbdătoare cu restricțiile obișnuite și și-a mutat în mod deliberat misiunea în China în afara posibilității autorității masculine. Mai mult, a mers atât de departe încât a convingut femeile baptiste din sud să-și formeze propriile organizații misionare. Cu toate acestea, conducerea feministă a lui Moon nu a fost urmată de femei acasă. Uniunea Misionară a Femeilor a făcut-o să apară mai degrabă un martir al cauzei creștine decât o voce feministă în cadrul Bisericii Baptiste. Sullivan subliniază că Moon a fost un pionier pentru egalitatea de gen; după cum scria din China în 1893, „Ceea ce femeile au dreptul să ceară este o egalitate perfectă”.
Vezi si
- Convenția Baptistă Sudică
- Lista persoanelor afiliate Convenției Baptiste Sudice
- Lista misionarilor baptiști sudici americani din China
- Redarea culorilor Lottie Moon
Note
Lecturi suplimentare
- Allen, Catherine B. (1980). Noua poveste Lottie Moon. Nashville: Broadman Press. online gratis
- Flori, Elizabeth. „Moștenirea contestată a Lottie Moon: baptiști din sud, femei și protestantism partizan”. Fides et Historia 43.1 (2011): 112–44. online cap 5
- Hyatt, Irwin T. (1976). Viețile noastre ordonate mărturisesc: trei misionari americani din secolul al XIX-lea în East Shantung. Cambridge: Harvard University Press.
- Lawrence, Una Roberts. Lottie Moon . Nashville: Consiliul școlar duminical al Convenției Baptiste Sudice, 1927; biografie foarte utilizată, plină de detalii din șase ani de interviuri cu Moon.
- Monsell, Helen Albee. Her Own Way: The Story of Lottie Moon (1958). pentru elevii de gimnaziu
- Robert, Dana L. „Influența femeilor misionare americane asupra lumii de acasă”. Religion and American Culture 12.1 (2002): 59-89. pe net
- Sorrill, Bobbie. „Istoria săptămânii de rugăciune pentru misiuni străine” Baptist History & Heritage (1980), 15 # 4 pp 28-35, acoperă 1888-1979.
- Sullivan, Regina D. Lottie Moon: un misionar baptist sudic în China în istorie și legendă. Baton Rouge: LSU Press. 2011; o biografie științifică majoră și o analiză; pe net
- Sullivan, Regina D. „Mitul, memoria și crearea lunii Lottie”, în Jonathan Daniel Wells și Sheila R. Phipps, eds. Intrarea în luptă: gen, politică și cultură în noul sud] (U of Missouri Press; 2009) pp. 11-41. extras
Surse primare
- Harper, Keith, ed. (2002). Trimite Lumina: Scrisorile Lottie Moon și alte scrieri. Macon, Ga .: Mercer University Press; 458pp; proiectând cartea pentru specialiști, editorul oferă un context minim