Linșajul în Statele Unite -Lynching in the United States

Partea anti-linșare de către NAACP care declară „Statele Unite ale Americii sunt singurul pământ de pe Pământ unde ființele umane sunt arse pe rug”
Cadavrul lui George Meadows , linșat lângă minele Pratt din Jefferson County, Alabama , la 15 ianuarie 1889
Cadavrele a trei bărbați afro-americani linșați în comitatul Habersham, Georgia , la 17 mai 1892
Șase bărbați afro-americani linșați în comitatul Lee, Georgia , la 20 ianuarie 1916 (fotografie retușată din cauza deteriorării materialelor)
Linșarea lui John William Clark în Cartersville, Georgia , septembrie 1930, după uciderea șefului poliției JB Jenkins

Linșajul în Statele Unite a fost apariția pe scară largă a crimelor extrajudiciare care au început în perioada de dinaintea Războiului Civil de Sud în anii 1830 și s-a încheiat în timpul mișcării pentru drepturile civile din anii 1950 și 1960. Deși victimele linșajelor erau membri ai diferitelor etnii, după ce aproximativ 4 milioane de afro-americani înrobiți au fost emancipați, aceștia au devenit ținta principală a sudicilor albi . Linșajele din SUA au atins apogeul din anii 1890 până în anii 1920 și au victimizat în primul rând minoritățile etnice . Cele mai multe dintre linșaje au avut loc în sudul Americii , deoarece majoritatea afro-americanilor locuiau acolo, dar linșajele motivate rasial au avut loc și în vestul central și statele de graniță .

Linșajele i-au urmat pe afro-americani cu Marea Migrație (c. 1916–1970) din sudul american și au fost adesea comise pentru a impune supremația albă și a intimida minoritățile etnice, împreună cu alte acte de terorism rasial. Un număr semnificativ de victime ale linșării au fost acuzate de crimă sau tentativă de omor . Violul , tentativa de viol sau alte forme de agresiune sexuală au fost a doua cea mai frecventă acuzație; adesea folosite ca pretexte pentru linșarea afro-americanilor care au fost acuzați că au încălcat eticheta epocii Jim Crow sau s-au implicat în competiție economică cu albii . Un studiu a constatat că au existat „4.467 de victime ale linșajului din 1883 până în 1941. Dintre aceste victime, 4.027 erau bărbați, 99 erau femei și 341 erau de sex neidentificat (deși probabil bărbați); 3.265 erau negri, 1.082 erau albi, 71. erau mexicani sau de origine mexicană, 38 erau indieni americani, 10 chinezi și 1 japonez.”

O percepție obișnuită a linșajelor în SUA este că acestea erau doar spânzurări , datorită vizibilității lor publice, ceea ce a făcut mai ușor pentru fotografii să fotografieze victimele. Unele linșaje au fost fotografiate profesional și apoi fotografiile au fost distribuite ca cărți poștale , care au devenit suveniruri populare în unele părți ale Statelor Unite. Victimele linșării au fost, de asemenea, ucise într-o varietate de alte moduri; fiind împușcat, ars de viu, aruncat de pe un pod, târât în ​​spatele unei mașini etc. Ocazional, părțile corpului victimelor erau îndepărtate și vândute ca suveniruri. Linșajele nu au fost întotdeauna fatale; Linșajele „batjocoritoare”, care presupuneau punerea unei frânghii în jurul gâtului cuiva care era suspectat că ascunde informații, erau uneori folosite pentru a-i obliga pe oameni să facă „mărturisiri”. Mulțimile Lynch variau ca mărime, de la doar câțiva oameni, la mulțimi de mii.

Potrivit istoricului Michael J. Pfeifer, prevalența linșajelor în America de după războiul civil a reflectat lipsa de încredere a oamenilor în „ procesul echitabil ” al sistemului judiciar al SUA. El leagă declinul linșajelor de la începutul secolului al XX-lea cu „apariția pedepsei cu moartea moderne” și susține că „legislatorii au renovat pedeapsa cu moartea... din preocuparea directă pentru alternativa violenței mafiote”. Pfeifer a citat, de asemenea, „excesele moderne, rasializate ale forțelor de poliție urbane din secolul XX și după”, drept caracteristici ale linșajului. Pe 26 aprilie 2018, în Montgomery, Alabama , s-a deschis Memorialul Național pentru Pace și Justiție . Fondat de Equal Justice Initiative din acel oraș, este primul memorial la scară largă creat pentru a documenta linșările afro-americanilor în Statele Unite.

fundal

Violența colectivă a fost un aspect familiar al peisajului legal american timpuriu, violența de grup din America colonială fiind de obicei neletală ca intenție și rezultat. În secolul al XVII-lea, în contextul Războaielor celor Trei Regate și al condițiilor sociale și politice instabile din coloniile americane, linșările au devenit o formă frecventă de „justiție mafioasă” atunci când autoritățile erau percepute ca nedemne de încredere. În Statele Unite, în deceniile de după Războiul Civil , afro-americanii au fost principalele victime ale linșajului rasial, dar în sud-vestul american , mexicanii americani au fost și ținta linșajului.

La primul linșaj înregistrat, în St. Louis , în 1835, un bărbat de culoare pe nume McIntosh (care a ucis un șeriful adjunct în timp ce era dus la închisoare) a fost capturat, legat de un copac și ars pe un colț din centrul orașului, în fața orașului. o mulțime de peste 1.000 de oameni.

Linșajul ca mijloc de a menține supremația albă

Linii de continuitate de la sclavie până în prezent

Linșarea lui Jesse Washington în Waco, Texas , la 15 mai 1916. A fost coborât în ​​mod repetat și ridicat pe foc timp de aproximativ două ore. Un fotograf profesionist a făcut fotografii cu linșajul în timp ce acesta s-a desfășurat.

Un motiv major pentru linșaj, în special în sud, au fost eforturile societății albe de a menține supremația albă după emanciparea poporului înrobit după războiul civil american . A pedepsit încălcările percepute ale obiceiurilor, ulterior instituționalizate ca legi Jim Crow , care impuneau segregarea rasială a albilor și negrilor și statutul de clasa a doua pentru negrii. Un articol din 2017 a constatat că județele mai segregate rasial aveau mai multe șanse să fie locuri în care albii au efectuat linșaje.

Linchingurile au subliniat noua ordine socială care a fost construită sub Jim Crow; albii au acționat împreună, întărindu-și identitatea colectivă împreună cu statutul inegal al negrilor prin aceste acte de violență de grup.

Linșajele au fost, de asemenea, (parțial) concepute ca un instrument de suprimare a alegătorilor . Un studiu din 2019 a constatat că linșările au avut loc mai frecvent în apropierea alegerilor, în special în zonele în care Partidul Democrat s-a confruntat cu provocări.

Potrivit istoricului Ty Seidule , linșajul ca instrument de „asigurare eficientă a controlului rasial” a fost înlocuit de pedeapsa cu moartea.

Potrivit istoricului Michael J. Pfeifer, „excesele moderne, rasiale, ale forțelor de poliție urbane din secolul XX și după” poartă caracteristici ale linșajului.

Definiție Tuskegee

Institutul Tuskegee, acum Universitatea Tuskegee , a definit condiții care au constituit un linșaj recunoscut, o definiție care a devenit general acceptată de alți compilatori ai epocii:

1. Trebuie să existe dovezi legale că o persoană a fost ucisă.
2. Acea persoană trebuie să fi întâlnit moartea ilegal.
3. Un grup de trei sau mai multe persoane trebuie să fi participat la ucidere.
4. Grupul trebuie să fi acționat sub pretextul slujirii dreptății, rasei sau tradiției.

Statistici

Statisticile pentru linșaj au provenit în mod tradițional din trei surse, în principal, niciuna dintre acestea nu a acoperit întreaga perioadă istorică a linșajului în Statele Unite. Înainte de 1882, nu se întocmesc statistici de încredere la nivel național. În 1882, Chicago Tribune a început să tabuleze sistematic linșajele. În 1908, Institutul Tuskegee a început o colecție sistematică de rapoarte de linșaj sub conducerea Monroe Work la Departamentul său de Arhive, extrase în principal din rapoartele din ziare. Monroe Work a publicat primele sale tabulări independente în 1910, deși raportul său s-a întors și la începutul anului 1882. În cele din urmă, în 1912, Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de culoare a început o înregistrare independentă a linșajelor. Numărul linșajelor din fiecare sursă variază ușor, cifrele Institutului Tuskegee fiind considerate „conservatoare” de unii istorici.

Nu există un număr de linșajuri înregistrate care pretind a fi precis, iar numerele variază în funcție de sursele care sunt citate, de anii care sunt luați în considerare de acele surse și de definițiile care sunt date incidentelor specifice de acele surse. Institutul Tuskegee a înregistrat linșajele a 3.446 de negri și a 1.297 de albi, toate acestea au avut loc între 1882 și 1968, apogeul a avut loc în anii 1890, într-o perioadă de stres economic în sud și de suprimare politică în creștere a negrilor. Un studiu de șase ani publicat în 2017 de Equal Justice Initiative a constatat că 4.084 de bărbați, femei și copii de culoare au fost victimele „linșajelor de teroare rasială” în douăsprezece state din sud între 1877 și 1950, pe lângă 300 care au avut loc în alte state. În această perioadă, cele 654 de linșaje din Mississippi au condus cele care au avut loc în toate statele sudice.

Înregistrările Institutului Tuskegee rămân cea mai completă sursă de statistici și înregistrări despre această crimă din 1882 pentru toate statele, deși cercetările moderne au luminat noi incidente în studii concentrate pe anumite state în mod izolat. În 1959, care a fost ultima dată când raportul anual al Institutului Tuskegee a fost publicat, un total de 4.733 de persoane au murit prin linșare din 1882. Ultimul linșaj înregistrat de Institutul Tuskegee a fost cel al lui Emmet Till în 1955. În cei 65 de ani care au condus până în 1947, a fost raportat cel puțin un linșaj în fiecare an. 1882-1901 a fost cea mai mare perioadă de linșaje, cu o medie de peste 150 în fiecare an. 1892 a fost cel mai mare număr de linșaje într-un an: 231 sau 3,25 la un milion de oameni. După 1924, cazurile au scăzut constant, cu mai puțin de 30 pe an. Rata de scădere a linșajelor anuale a fost mai rapidă în afara sudului și pentru victimele albe ale linșajului. Linșajul a devenit mai mult un fenomen sudic și unul rasial care a afectat în mod covârșitor victimele de culoare.

Potrivit Institutului Tuskegee, 38% dintre victimele linșajului au fost acuzate de crimă, 16% de viol, 7% pentru tentativă de viol, 6% au fost acuzate de agresiune criminală, 7% pentru furt, 2% pentru insultă la adresa albilor și 24 % au fost acuzați de infracțiuni diverse sau fără infracțiuni. În 1940, sociologul Arthur F. Raper a investigat o sută de linșaje după 1929 și a estimat că aproximativ o treime dintre victime au fost acuzate în mod fals.

Metoda Institutului Tuskegee de a clasifica majoritatea victimelor linșajului ca fiind albe sau negre în publicații și rezumate de date a însemnat că crimele unor grupuri minoritare și de imigranți au fost ascunse. În Occident, de exemplu, mexicanii, nativii americani și chinezii au fost ținte mai frecvente ale linșajului decât afro-americanii, dar decesele lor au fost incluse printre cele ale altor albi. În mod similar, deși imigranții italieni au fost în centrul violenței în Louisiana când au început să sosească în număr mai mare, decesele lor nu au fost tabulate separat de albi. În anii anteriori, albii care au fost supuși linșajului au fost adesea vizați din cauza activităților politice suspectate sau a sprijinului liberilor, dar în general erau considerați membri ai comunității într-un fel în care noii imigranți nu erau.

Alte victime au inclus imigranții albi și, în sud-vest, latinii . Dintre cele 468 de victime ale linșajului din Texas între 1885 și 1942, 339 au fost negri, 77 albi, 53 hispanici și 1 nativ american.

Au existat, de asemenea, linșaje negru pe negru, cu 125 înregistrate între 1882 și 1903 și au existat patru cazuri de albi uciși de gloate negre. Rata linșajelor negru pe negru a crescut și a scăzut în modelul similar al linșajelor generale. Au existat, de asemenea, peste 200 de cazuri de linșaj alb-pe-alb în sud înainte de 1930.

Concluziile numeroaselor studii de la mijlocul secolului al XX-lea au constatat următoarele variabile care afectează rata linșajelor în Sud: „linșajele erau mai numeroase acolo unde populația afro-americană era relativ mare, economia agricolă se baza predominant pe bumbac, populația albă. a fost stresat din punct de vedere economic, Partidul Democrat a fost mai puternic și mai multe organizații religioase au concurat pentru congregații”.

Reconstrucție (1865–1877)

Un desen animat din 1869 publicat în The Independent Monitor of Tuscaloosa, Alabama , care amenință cu linșarea covoarelor de către Ku Klux Klan
Mississippi Ku-Klux in the Disguises in Which They Were Captured , 1872. Au fost arestați în comitatul Tishomingo, Mississippi , pentru tentativă de omor. (Grafură în lemn din fotografie, Harper's Weekly , 27 ianuarie 1872, Divizia Prints and Photographs, Biblioteca Congresului)

După războiul civil american , albii din sud s-au luptat să-și mențină dominația. Vigilente secrete și grupuri teroriste, cum ar fi Ku Klux Klan (KKK) au instigat atacuri extrajudiciare și crime pentru a descuraja oamenii eliberați să voteze, să muncească și să se educa. De asemenea, uneori i-au atacat pe nordici, profesori și agenți ai Biroului Liberților . Amploarea violenței extralegale care a avut loc în timpul campaniilor electorale a atins proporții epidemice, făcându-l pe istoricul William Gillette să-l eticheteze „ război de gherilă ”, iar istoricul Thomas E. Smith să-l înțeleagă ca pe o formă de „ violență colonială ”.

Linșatorii și-au ucis uneori victimele, dar uneori le-au biciuit sau le-au agresat fizic pentru a le aminti de statutul lor anterior de sclavi. Adesea au fost făcute raiduri pe timp de noapte în casele afro-americane pentru a confisca armele de foc. Linșajele pentru a-i împiedica pe liberi și aliații lor să voteze și să poarte arme au fost modalități extralegale de a încerca să impună sistemul anterior de dominație socială și Codurile Negre , care fuseseră invalidate prin amendamentele 14 și 15 din 1868 și 1870.

De la mijlocul anilor 1870 încolo, violența a crescut pe măsură ce grupurile paramilitare insurgente din sudul adânc au lucrat pentru a suprima votul negru și a-i elimina pe republicani. În Louisiana, Carolina și în special în Florida, Partidul Democrat s-a bazat pe grupuri paramilitare „Linia Albă”, cum ar fi Camelia Albă , Liga Albă și Cămăși Roșii , pentru a teroriza, intimida și asasina republicanii afro-americani și albi într-o acțiune organizată de a recâștiga puterea. În Mississippi și în Carolina, capitolele paramilitare ale Cămășilor Roșii au condus violențe deschise și întreruperea alegerilor. În Louisiana, Liga Albă a avut numeroase capitole; au îndeplinit obiectivele Partidului Democrat de a suprima votul negru. Dorința lui Grant de a menține Ohio pe culoarul republican și manevrele procurorului său general au dus la eșecul de a sprijini guvernatorul Mississippi cu trupe federale. Campania de teroare a funcționat. În Yazoo County, Mississippi , de exemplu, cu o populație afro-americană de 12.000, doar șapte voturi au fost exprimate pentru republicani în 1874. În 1875, democrații au ajuns la putere în legislatura statului Mississippi.

Era Jim Crow

Linșarea Laurei Nelson în Okemah, Oklahoma , la 25 mai 1911
Linșarea lui Bennie Simmons, înmuiată în ulei de cărbune înainte de a fi dat foc. 13 iunie 1913, Oklahoma
Linșajul public din 1893 al adolescentului de culoare Henry Smith la Paris, Texas

Atacurile de linșaj asupra afro-americanilor, în special în sud , au crescut dramatic după Reconstrucție. Apogeul linșajelor a avut loc în 1892, după ce Democrații Albi din Sud au recăpătat controlul asupra legislaturii statale. Multe incidente au fost legate de probleme economice și de concurență. La începutul secolului al XX-lea, statele sudice au adoptat noi constituții sau legislații care au privat efectiv de drepturile de autor majoritatea oamenilor de culoare și mulți albi săraci , au stabilit segregarea facilităților publice în funcție de rasă și i-au separat pe oamenii de culoare de viața publică comună și de facilitățile prin legile Jim Crow . Rata linșajelor din sud a fost puternic asociată cu tensiunile economice, deși natura cauzală a acestei legături este neclară. Prețurile scăzute ale bumbacului, inflația și stresul economic sunt asociate cu frecvențe mai mari ale linșajului.

Georgia a condus națiunea la linșaje din 1900 până în 1931, cu 302 incidente, potrivit Institutului Tuskegee . Cu toate acestea, Florida a condus națiunea în ceea ce privește linșajele pe cap de locuitor din 1900 până în 1930. Linșajele au atins apogeul în multe zone când era timpul ca proprietarii de terenuri să-și regleze conturile cu mârașii .

Frecvența linșajelor a crescut în anii de economie precară și prețuri scăzute la bumbac, demonstrând că mai mult decât tensiunile sociale au generat catalizatorii acțiunii mafiei împotriva clasei defavorizate. Cercetătorii au studiat diverse modele pentru a determina ce a motivat linșările. Un studiu al ratelor de linșare a negrilor din județele sudice, între 1889 și 1931, a găsit o relație cu concentrația negrilor în părțile din sudul adânc: acolo unde populația de culoare era concentrată, ratele de linșare au fost mai mari. Astfel de zone au avut, de asemenea, un amestec deosebit de condiții socioeconomice, cu o dependență ridicată de cultivarea bumbacului.

Henry Smith , un om de mână afro-american acuzat că a ucis fiica unui polițist, a fost o victimă remarcată a linșajului din cauza ferocității atacului împotriva lui și a mulțimii uriașe care s-a adunat. A fost linșat la Paris, Texas , în 1893, pentru uciderea lui Myrtle Vance, fiica de trei ani a unui polițist din Texas, după ce polițistul îl atacase pe Smith. Smith nu a fost judecat în instanță. O mulțime mare a urmat linșajul, așa cum era obișnuit atunci în stilul execuțiilor publice. Henry Smith a fost prins de o platformă de lemn, torturat timp de 50 de minute de marci de fier încins și ars de viu în timp ce peste 10.000 de spectatori aplaudau.

Mai puțin de unu la sută dintre participanții la linșarea mafiei au fost vreodată condamnați de instanțele locale și rareori au fost urmăriți penal sau aduși în judecată. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, juriile de judecată din cea mai mare parte din sudul Statelor Unite erau toți albi, deoarece afro-americanii au fost privați de drepturi și numai alegătorii înregistrați puteau servi ca jurați. Adesea, juriile nu au lăsat niciodată problema să treacă dincolo de anchetă.

Astfel de cazuri s-au întâmplat și în nord. În 1892, un ofițer de poliție din Port Jervis, New York , a încercat să oprească linșarea unui bărbat de culoare care fusese acuzat pe nedrept că a agresat o femeie albă. Mulțimea a răspuns punând lațul în jurul gâtului ofițerului ca o modalitate de a-l speria și a ucis celălalt bărbat. Deși la anchetă ofițerul a identificat opt ​​persoane care au participat la linșaj, inclusiv fostul șef al poliției, juriul a stabilit că crima a fost comisă „de o persoană sau persoane necunoscute”.

În Duluth, Minnesota , pe 15 iunie 1920, trei tineri afro-americani care lucrează la circ ambulant au fost linșați după ce au fost acuzați că au violat o femeie albă și au fost închiși în așteptarea unei audieri cu marele juriu. Examinarea ulterioară a femeii de către un medic nu a găsit nicio dovadă de viol sau agresiune. Presupusul motiv și acțiunea unei gloate erau în concordanță cu modelul „poliției comunitare”.

În 1903, St. Louis Post-Dispatch a raportat un nou joc popular pentru copii: „The Game of Lynching”. „Primarul imaginar dă ordin să nu rănească mulțimii imaginare și urmează o spânzurare imaginară. Focul contribuie la atingere realistă”. „A epuizat baseballul”, iar dacă va continua, „ar putea lipsi din prestigiul său jocul de fotbal”.

Noul Ku Klux Klan

O scenă din filmul din 1915, The Birth of a Nation , care prezintă un personaj afro-american, Gus (interpretat de actorul alb Walter Long , cu fața neagră ), pe cale să fie ucis de Ku Klux Klan

Filmul lui DW Griffith din 1915, The Birth of a Nation , a glorificat Ku Klux Klan original ca protejarea femeilor albe din sud în timpul Reconstrucției, pe care el a descris-o ca pe o perioadă de violență și corupție , urmând interpretarea istoriei făcută de Dunning School . Filmul a stârnit mari controverse. A fost popular printre albii din întreaga țară, dar a fost protestat împotriva ei de către activiștii de culoare, NAACP și alte grupuri pentru drepturile civile .

Pe 25 noiembrie 1915, un grup de bărbați condus de William J. Simmons a ars o cruce pe vârful Muntelui de Piatră , inaugurând renașterea Ku Klux Klan. La eveniment au participat 15 membri fondatori și câțiva foști membri în vârstă ai Klanului original.

O scenă din filmul din 1919, Within Our Gates , care arată linșarea personajelor de film, Jasper Landry și soția sa

Klan-ul și utilizarea linșării lor a fost susținută de unii oficiali publici precum John Trotwood Moore , bibliotecarul de stat și arhivistul din Tennessee din 1919 până în 1929. Moore „a devenit unul dintre cei mai stridenți susținători ai linșajului din sud”.

1919 a fost unul dintre cei mai răi ani pentru linșaj, cu cel puțin șaptezeci și șase de oameni uciși în violențe legate de mafie sau justiție. Dintre aceștia, mai mult de unsprezece veterani afro-americani care au servit în războiul recent încheiat au fost linșați în acel an .

NAACP a organizat o campanie puternică la nivel național de proteste și educație publică împotriva Nașterii unei Națiuni . Drept urmare, unele guverne municipale au interzis lansarea filmului. În plus, NAACP a făcut publicitate producției și a contribuit la crearea de public pentru lansările din 1919, The Birth of a Race și Within Our Gates , filme regizate de afro-americani care au prezentat imagini mai pozitive ale negrilor.

În timpul și după Marea Depresiune

În timp ce frecvența linșajului a scăzut în anii 1930, a existat o creștere în 1930 în timpul Marii Depresiuni. De exemplu, numai în nordul Texasului și în sudul Oklahoma, patru persoane au fost linșate în incidente separate în mai puțin de o lună. O creștere a linșajelor a avut loc după al Doilea Război Mondial , deoarece tensiunile au apărut după ce veteranii s-au întors acasă. Oamenii albi au încercat să reimpună supremația albă asupra veteranilor negri care se întorc. Ultimul linșaj în masă documentat a avut loc în comitatul Walton, Georgia, în 1946, când proprietarii albi locali au ucis doi veterani de război și soțiile lor.

Presa sovietică a acoperit frecvent discriminarea rasială în SUA Considerând criticile americane la adresa abuzurilor Uniunii Sovietice ale drepturilor omului în acest moment drept ipocrizie, rușii au răspuns cu „ Și voi linșați negrii ”. În Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy (2001), istoricul Mary L. Dudziak a scris că critica comunistă sovietică a discriminării rasiale și violenței din Statele Unite a influențat guvernul federal să susțină legislația privind drepturile civile.

Cele mai multe linșaje au încetat în anii 1960. Cu toate acestea, în 2021 s-au afirmat că linșajele rasiste încă au loc în Statele Unite, fiind acoperite ca sinucideri.

Justificări ale linșajelor

Oponenții legislației au spus adesea că linșajul împiedică crima și violul. După cum a documentat Ida B. Wells , cea mai răspândită acuzație împotriva victimelor linșării a fost crima sau tentativa de omor. Acuzații de viol sau zvonuri au fost prezente în mai puțin de o treime din linșaje; astfel de acuzații au fost adesea pretexte pentru linșarea negrilor care au încălcat eticheta lui Jim Crow sau s-au angajat în competiție economică cu albii. Alte motive comune invocate au inclus incendierea, furtul, atacul și tâlhăria; abateri sexuale ( mestegen , adulter, coabitare); „prejudecată rasială”, „ura rasială”, „tulburări rasiale”; informarea asupra altora; „amenințări împotriva albilor”; și încălcări ale liniei de culoare („fata albă care se însoțește”, „propuneri către femeia albă”).

Deși retorica care a înconjurat linșajele sugera frecvent că acestea au fost efectuate pentru a proteja virtutea și siguranța femeilor albe, acțiunile au apărut practic din încercările albilor de a menține dominația într-o societate în schimbare rapidă și din temerile lor de schimbare socială.

De obicei, mafioții au pretins crime pentru care i-au linșat pe oameni de culoare. La sfârșitul secolului al XIX-lea însă, jurnalista Ida B. Wells a arătat că multe presupuse crime au fost fie exagerate, fie nici măcar nu au avut loc.

Ideologia din spatele linșajului , direct legată de negarea egalității politice și sociale, a fost declarată direct în 1900 de senatorul Statelor Unite ale Americii Benjamin Tillman , care a fost anterior guvernator al Carolinei de Sud :

Noi, cei din Sud, nu am recunoscut niciodată dreptul negrului de a guverna bărbații albi și nu o vom face niciodată. Nu l-am crezut niciodată a fi egalul bărbatului alb și nu ne vom supune mulțumirii poftei sale de soțiile și fiicele noastre fără să-l linșăm.

Linșarea afro-americanului Will James în Cairo, Illinois , pe 11 noiembrie 1909. O mulțime de mii de oameni au urmărit linșajul.

Linșajele au scăzut pentru scurt timp după ce supremații albi, așa-numiții „ Măscumpărători ”, au preluat guvernele statelor din sud în anii 1870. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu luptele pentru muncă și privarea de drepturi și depresia agricolă continuă, linșajul a crescut din nou. Între 1882 și 1968, Institutul Tuskegee a înregistrat 1.297 de linșări de oameni albi și 3.446 de linșări de oameni de culoare. Linșajele au fost concentrate în Cotton Belt ( Mississippi , Georgia , Alabama , Texas și Louisiana ). Cu toate acestea, linșările mexicanilor au fost sub numărate în evidențele Institutului Tuskegee, iar unele dintre cele mai mari linșaje în masă din istoria Americii au fost masacrul chinez din 1871 și linșarea a unsprezece imigranți italieni în 1891 la New Orleans . În timpul goanei aurului din California , resentimentele albilor față de minerii mexicani și chilieni de succes a dus la linșarea a cel puțin 160 de mexicani între 1848 și 1860.

Membrii mafiotelor care au participat la linșaje au fotografiat adesea ceea ce le-au făcut victimelor lor pentru a răspândi conștientizarea și teama de puterea lor. Luarea de suveniruri, cum ar fi bucăți de frânghie, îmbrăcăminte, ramuri și uneori părți ale corpului nu era neobișnuită. Unele dintre acele fotografii au fost publicate și vândute ca cărți poștale. În 2000, James Allen a publicat o colecție de 145 de fotografii de linșaj sub formă de carte, precum și online, cu cuvinte scrise și videoclipuri care însoțesc imaginile.

Crimele au reflectat tensiunile muncii și schimbărilor sociale, pe măsură ce albii au impus regulile lui Jim Crow , segregarea legală și supremația albă. Linșajele au fost, de asemenea, un indicator al stresului economic îndelungat din cauza scăderii prețurilor bumbacului în mare parte a secolului al XIX-lea, precum și a depresiei financiare din anii 1890. În zonele de jos din Mississippi, de exemplu, linșajul a crescut atunci când culturile și conturile trebuiau să fie stabilite.

În regiunea Deltei Mississippi

Sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900 în Delta Mississippi au arătat atât influență de frontieră, cât și acțiuni îndreptate spre reprimarea afro-americanilor. După Războiul Civil, 90% din Deltă era încă nedezvoltată. Atât albii, cât și negrii au migrat acolo pentru a avea șansa de a cumpăra terenuri în spatele țării. Era sălbăticie de frontieră, foarte împădurită și fără drumuri de ani de zile. Înainte de începutul secolului al XX-lea, linșările luau adesea forma justiției de frontieră îndreptată atât asupra lucrătorilor tranzitori, cât și asupra rezidenților. Mii de muncitori au fost aduși de plantatori pentru a lucra cu cherestea și a lucra la diguri.

Albii reprezentau puțin peste 12% din populația regiunii Deltei, dar reprezentau aproape 17% dintre victimele linșajului. Așadar, în această regiune, aceștia au fost linșați într-un ritm cu peste 35 la sută mai mare decât proporția lor în populație, în primul rând din cauza faptului că erau acuzați de infracțiuni contra proprietății (în principal furt). În schimb, negrii au fost linșați într-un ritm, în Deltă, mai mic decât proporția lor din populație. Totuși, acest lucru a fost spre deosebire de restul sudului, unde negrii reprezentau majoritatea victimelor linșajului. În Deltă, cel mai des au fost acuzați de crimă sau tentativă de omor, în jumătate din cazuri, iar în 15 la sută din timp, au fost acuzați de viol, ceea ce înseamnă că încă 15 la sută din timp au fost acuzați de o combinație de viol și crimă, sau viol și tentativă de omor.

A existat un model sezonier clar pentru linșaj, lunile mai reci fiind cele mai mortale. După cum sa menționat, prețurile bumbacului au scăzut în anii 1880 și 1890, crescând presiunile economice. „Din septembrie până în decembrie, bumbacul a fost cules, datorii au fost dezvăluite și profituri (sau pierderi) realizate... Fie că se încheie contracte vechi sau se discută despre noi aranjamente, [proprietarii și chiriașii] au intrat frecvent în conflict în aceste luni și uneori au căzut lovituri.” În timpul iernii, crima a fost cel mai mult citată drept cauză de linșare. După 1901, pe măsură ce economia s-a schimbat și mai mulți negri au devenit chiriași și mârșători în Deltă, cu puține excepții, doar afro-americanii au fost linșați. Frecvența a crescut din 1901 până în 1908, după ce afro-americanii au fost privați de drepturi de autor. „În secolul al XX-lea, vigilentismul Deltei a devenit în sfârșit alăturat, în mod previzibil, supremației albe”.

Alte etnii

Spânzurarea Josefei Segovia (Juanita) în Downieville, 1851
De la stânga la dreapta, linșarea ucigașului Jim Miller și a altor trei în Ada, Oklahoma , la 19 aprilie 1909
Linșarea lui Leo Frank în Marietta, Georgia , pe 17 august 1915. Judecătorul Morris, care a organizat mulțimea după linșaj, se află în extrema dreaptă și poartă o pălărie de paie.

Potrivit Institutului Tuskegee , dintre cele 4.743 de persoane linșate între 1882 și 1968, 1.297 au fost listate drept „albi”. Institutul Tuskegee, care a păstrat cele mai complete înregistrări, a documentat victimele în interior ca „Negro”, „alb”, „chinez” și, ocazional, ca „mexican” sau „indian”, dar le-a îmbinat în doar două categorii de alb sau negru în conturile pe care le-a publicat. Victimele linșajului mexican, chinezi și nativi americani au fost numărate ca fiind albe. În special în Occident, minorități precum chinezii, nativii americani , mexicanii și alții au fost, de asemenea, victime ale linșării. Linșarea mexicanilor și a mexicanilor americani în sud-vest a fost mult timp trecută cu vederea în istoria americană, când atenția s-a concentrat asupra tratamentului afro-americanilor din sud.

În studiile moderne, cercetătorii estimează că 597 de mexicani au fost linșați între 1848 și 1928. Mexicanii au fost linșați cu o rată de 27,4 la 100.000 de locuitori între 1880 și 1930. Această statistică a fost a doua după cea a comunității afro-americane, care a rezistat. medie de 37,1 la 100.000 de locuitori în acea perioadă. Între 1848 și 1879, mexicanii au fost linșați cu o rată fără precedent de 473 la 100.000 de locuitori.

După creșterea imigrației lor în SUA la sfârșitul secolului al XIX-lea, italo-americanii din sud au fost recrutați pentru locuri de muncă. La 14 martie 1891, 11 imigranți italieni au fost linșați în New Orleans, Louisiana , pentru presupusul lor rol în uciderea lui David Hennessy , un șef de poliție etnic irlandez din New Orleans. Acest incident a fost unul dintre cele mai mari linșaje în masă din istoria SUA. Un total de douăzeci de italieni au fost linșați în anii 1890. Deși cele mai multe linșări ale italo-americanilor au avut loc în sud, italienii nu au cuprins o mare parte a imigranților sau o parte majoră a populației în ansamblu. Linșajele izolate ale italienilor au avut loc și în New York , Pennsylvania și Colorado .

La 21 februarie 1909, o revoltă care vizează greco-americani a avut loc în Omaha, Nebraska . Mulți greci au fost jefuiți, bătuți, iar afacerile au fost arse.

În 1915, Leo Frank , un evreu american , a fost linșat lângă Atlanta, Georgia . În 1913, Frank fusese condamnat pentru uciderea lui Mary Phagan, o fată de treisprezece ani care era angajată la fabrica sa de creioane. O serie de contestații au fost depuse în numele lui Frank, dar toate au fost respinse. Apelul final a fost respins după ce Curtea Supremă a SUA a luat o decizie de 7-2 . După ce guvernatorul John M. Slaton a comutat pedeapsa lui Frank în închisoare pe viață , un grup de bărbați, autointitulându-se Cavalerii lui Mary Phagan, l-au răpit pe Frank dintr-o fermă de închisoare din Milledgeville într-un eveniment planificat care a inclus tăierea cablurilor telefonice ale închisorii. L-au transportat 175 de mile înapoi la Marietta , lângă Atlanta, unde l-au linșat în fața unei gloate.

După linșarea lui Leo Frank, aproximativ jumătate dintre cei 3.000 de evrei din Georgia au părăsit statul. Potrivit autorului Steve Oney, „Ceea ce le-a făcut evreilor din sud nu poate fi ignorat... I-a condus într-o stare de negare a iudaismului lor. Au devenit și mai asimilați , anti-Israel , episcopalieni . Templul a eliminat chupahs la nunți – orice ar atrage atenția.”

Între anii 1830 și 1850, majoritatea celor linșați erau albi. Mai mulți albi au fost linșați decât negri în anii 1882–1885. Până în anii 1890, numărul negrilor linșați anual a crescut la un număr semnificativ mai mare decât cel al albilor, iar marea majoritate a victimelor erau negri de atunci. Oamenii albi au fost linșați în mare parte în statele și teritoriile vestice, deși au fost peste 200 de cazuri în sud. Potrivit Institutului Tuskegee, în 1884, lângă Georgetown, Colorado , a existat un caz în care 17 „bărbați albi necunoscuți” au fost spânzurați ca hoți de vite într-o singură zi. În Occident, linșările au fost adesea făcute pentru a stabili legea și ordinea.

Linșaj de spectacole și suveniruri rasiste

Trupul unui bărbat negru linșat, sprijinit într-un balansoar pentru o fotografie, în jurul anului 1900. Pe față i-a fost aplicată vopsea, discuri circulare lipite de obraji, bumbac lipit pe față și pe cap, în timp ce o tijă sprijină victima. cap.

Linșajul a fost adesea tratat ca un sport de spectacol, în care mulțimi mari se adunau pentru a participa sau pentru a urmări tortura și mutilarea victimei (victimelor). Însoțitorii le-au tratat adesea ca pe evenimente festive, cu mâncare, fotografii de familie și suveniruri. Albii au folosit aceste evenimente pentru a-și demonstra puterea și controlul. Acest lucru a dus adesea la exodul populației negre rămase și a descurajat așezările viitoare.

În epoca post-reconstrucție de Sud, fotografiile de linșaj au fost tipărite în diverse scopuri, inclusiv cărți poștale, ziare și amintiri ale evenimentelor. De obicei, aceste imagini înfățișează o victimă a linșajului afro-american și întreaga mulțime sau o parte din mulțime prezentă. Spectatorii includeau adesea femei și copii. Autorii linșajelor nu au fost identificați. La un linșaj anume, se spune că aproape 15.000 de persoane au fost prezente. Adesea, linșările au fost anunțate în ziare înainte de eveniment, pentru a le oferi fotografilor timp să sosească devreme și să-și pregătească echipamentul de cameră.

Înregistrări fotografice și cărți poștale

Fața și spatele unei cărți poștale care arată cadavrul carbonizat al lui Will Stanley în Temple, Texas , în 1915. Joe Meyers a marcat pe spatele cărții poștale pentru a le arăta părinților săi că se afla în mulțime: „Acesta este grătarul pe care l-am avut aseară. . poza mea este în stânga cu o cruce peste ea.. fiul tău Joe”.

La începutul secolului al XX-lea în Statele Unite, linșajul era un sport fotografic. Oamenii au trimis cărți poștale ilustrate cu linșajele la care asistaseră. Un scriitor pentru revista Time a remarcat în 2000,

Nici măcar naziștii nu s-au lăsat să vândă suveniruri de la Auschwitz , dar scenele de linșaj au devenit un subdepartament în plină dezvoltare al industriei cărților poștale. Până în 1908, comerțul a crescut atât de mare, iar practica de a trimite cărți poștale înfățișând victimele ucigașilor mafiei devenise atât de respingătoare, încât directorul general de poștă din SUA a interzis cărțile din poștă.

Carte poștală a linșajelor din 1920 din Duluth, Minnesota . Două dintre victimele negre sunt încă spânzurate, în timp ce a treia este la pământ. Cărțile poștale ale linșurilor erau suveniruri populare în SUA

După linșaj, fotografi își vindeau fotografiile ca atare sau ca cărți poștale, uneori costând până la cincizeci de cenți bucata, sau 9 USD, începând cu 2016. Deși unele fotografii erau vândute ca tipări simple, altele conțineau legende. Aceste subtitrări erau fie detalii simple, cum ar fi ora, data și motivele linșajului, în timp ce altele conțineau polemici sau poezii cu remarci rasiste sau amenințătoare. Un exemplu în acest sens este o carte poștală fotografică atașată poeziei „Dogwood Tree”, care spune: „Negrul acum/Prin grație veșnică/Trebuie să învețe să rămână în locul negrului/În sudul însorit, țara liberului/Lasă. SUPREMUL ALB să fie pentru totdeauna”. Asemenea cărți poștale cu retorică explicită, cum ar fi „Dogwood Tree”, erau de obicei distribuite în privat sau trimise prin poștă într-un plic sigilat. Alteori aceste imagini includeau pur și simplu cuvântul „AVERTISMENT”.

În 1873, a fost adoptată Legea Comstock, care a interzis publicarea „materiei obscene, precum și circulația acesteia în poștă”. În 1908, secțiunea 3893 a fost adăugată la Actul Comstock, declarând că interdicția include materiale „care tind să incite la incendiere, la crimă sau la asasinare”. Deși acest act nu a interzis în mod explicit linșarea fotografiilor sau cărților poștale, a interzis textele și poeziile rasiste explicite înscrise pe anumite imprimeuri. Potrivit unora, aceste texte au fost considerate „mai incriminatoare” și au determinat eliminarea lor din e-mail în locul fotografiei în sine, deoarece textul a făcut „prea explicit ceea ce a fost întotdeauna implicit în linșaj”. Unele orașe au impus „autocenzura” fotografiilor de linșaj, dar secțiunea 3893 a fost primul pas către o cenzură națională. În ciuda modificării, distribuirea de fotografii și cărți poștale de linșaj a continuat. Deși nu au fost vândute în mod deschis, cenzura a fost ocolită atunci când oamenii au trimis materialul în plicuri sau în ambalaje pentru corespondență.

Rezistenţă

Rezistența afro-americană

Afro-americanii au rezistat linșajului în numeroase moduri. Intelectualii și jurnaliștii au încurajat educația publică, protestând activ și făcând lobby împotriva violenței mafiei linșate și a complicității guvernamentale. Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de culoare (NAACP) și grupurile înrudite au organizat sprijinul americanilor albi și negri, făcând publicitate nedreptăților, investigând incidente și lucrând pentru adoptarea legislației federale anti-linșaj (care în cele din urmă a fost adoptată ca Emmett Till Anti ). -Legea de linșare din 29 martie 2022). Cluburile de femei afro-americane au strâns fonduri și au organizat petiții, campanii de scrisori, întâlniri și demonstrații pentru a evidenția problemele și a combate linșajul. În marea migrație , în special din 1910 până în 1940, 1,5 milioane de afro-americani au părăsit sudul, în primul rând către destinații din orașele din nordul și mijlocul vestului, atât pentru a obține locuri de muncă și educație mai bune, cât și pentru a scăpa de rata ridicată a violenței. În special între 1910 și 1930, mai mulți negri au migrat din județele cu un număr mare de linșări.

Scriitorii afro-americani și-au folosit talentele în numeroase moduri pentru a face publicitate și a protesta împotriva linșajului. În 1914, Angelina Weld Grimké și-a scris deja piesa Rachel pentru a aborda violența rasială. A fost produs în 1916. În 1915, WEB Du Bois , savant remarcat și șeful NAACP recent înființat, a cerut mai multe piese de negru.

Dramaturgele afro-americane au răspuns puternic. Ei au scris zece dintre cele 14 piese anti-linșaj produse între 1916 și 1935. NAACP a înființat un Comitet de teatru pentru a încuraja o astfel de muncă. În plus, Universitatea Howard , cel mai important colegiu istoric de culoare, a înființat un departament de teatru în 1920 pentru a încuraja dramaturgii afro-americani.

Afro-americanii au ieșit din Războiul Civil cu experiența și statura politică pentru a rezista atacurilor, dar privarea de drepturi de autor și impunerea lui Jim Crow în sud la începutul secolului al XX-lea i-au scos din sistemul politic și sistemul judiciar în multe feluri. Organizațiile de advocacy au compilat statistici și au făcut publice atrocitățile, precum și au lucrat pentru aplicarea drepturilor civile și a unei legi federale împotriva linșării. De la începutul anilor 1880, Chicago Tribune a retipărit relatări despre linșaj din alte ziare și a publicat statistici anuale. Acestea au reprezentat sursa principală pentru compilațiile Institutului Tuskegee pentru a documenta linșajele, o practică care a continuat până în 1968.

Ida B. Wells a expus linșajul la începutul anilor 1890 unui public internațional

În 1892, jurnalista Ida B. Wells-Barnett a fost șocată când trei prieteni din Memphis, Tennessee , au fost linșați . Ea a aflat că asta a fost pentru că magazinul lor a concurat cu succes împotriva unui magazin deținut de albi. Revoltat, Wells-Barnett a început o campanie globală împotriva linșajului care a crescut gradul de conștientizare cu privire la aceste crime. Ea a investigat, de asemenea, linșajele și a răsturnat ideea comună că acestea se bazează pe crime sexuale de culoare, așa cum se discuta popular; ea a descoperit că linșările erau mai degrabă un efort de a suprima negrii care concurau economic cu albii, mai ales dacă aveau succes. Ca urmare a eforturilor ei de educație, femeile de culoare din SUA au devenit active în cruciada anti-linșaj, adesea sub forma unor cluburi care strângeau bani pentru a face publicitate abuzurilor. Când Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de culoare (NAACP) a fost înființată în 1909, Wells a devenit parte a conducerii sale multi-rasiale și a continuat să fie activ împotriva linșajului. NAACP a început să publice statistici de linșare la biroul lor din New York City.

În 1898 , Alexander Manly din Wilmington, Carolina de Nord , a contestat direct ideile populare despre linșaj într-un editorial din ziarul său The Daily Record . El a observat că au avut loc relații consensuale între femeile albe și bărbații de culoare și a spus că mulți dintre aceștia din urmă au avut tați albi (cum a făcut el). Referințele sale la amestec au ridicat vălul negării. Albii erau revoltați. O mulțime i-a distrus tipografia și afacerea, a alungat liderii negri din oraș și a ucis pe mulți alții și a răsturnat guvernul orașului populist-republican biracial , condus de un primar alb și un consiliu majoritar alb. Manly a scăpat, stabilindu-se în cele din urmă în Philadelphia , Pennsylvania .

În 1903, scriitorul Charles W. Chesnutt din Ohio a publicat articolul „The Disfranchisement of the Negro”, care detaliază abuzurile drepturilor civile pe măsură ce statele sudice au adoptat legi și constituții care, în esență , i-au privat de drepturi pe afro-americani , excluzându-i în totalitate din sistemul politic. El a mediatizat nevoia de schimbare în Sud. Numeroși scriitori au făcut apel la publicul alfabetizat.

Steagul NAACP împotriva linșajului , afișat în fața birourilor lor între 1920 și 1938 după fiecare linșare

În 1904, Mary Church Terrell , primul președinte al Asociației Naționale a Femeilor Colorate , a publicat un articol în revista North American Review, pentru a răspunde lui Thomas Nelson Page de Sud . Ea a analizat și a respins cu date încercarea lui de justificare a linșajului ca răspuns la atacurile bărbaților de culoare asupra femeilor albe. Terrell a arătat cum apologeți precum Page au încercat să raționalizeze ceea ce erau acțiuni violente ale mafiei care se bazau rareori pe atacuri. Ziare afro-americane, cum ar fi ziarul Chicago Illinois The Chicago Whip și revista NAACP The Crisis nu doar ar raporta linșaje, ci le-ar denunța și pe acestea. Într-adevăr, în 1919, NAACP avea să publice „Thirty Years of Lynching” și să atârne un steag negru în afara biroului său.

În masacrul cursei de la Tulsa din 1921 , mii de albi au pătruns în comunitatea neagră, ucigând bărbați și femei, ardând și jefuind magazine și case. Au fost uciși până la 300 de negri

Rezistența afro-americane la linșaj comporta riscuri substanțiale. În 1921, în Tulsa, Oklahoma , un grup de 75 de cetățeni afro-americani a încercat să oprească o gloată de linșare să- l scoată din închisoare pe suspectul de agresiune Dick Rowland , în vârstă de 19 ani . Într-o încăierare între un bărbat alb și un veteran afro-american înarmat, bărbatul alb a fost împușcat, ceea ce a dus la un schimb de focuri între cele două grupuri, în care 2 afro-americani și 10 albi au murit. Albii au ripostat prin revolte, în timpul cărora au ars 1.256 de case și până la 200 de afaceri în districtul segregat Greenwood , distrugând ceea ce fusese o zonă înfloritoare. O comisie de stat din 2001 a confirmat 39 de morți, 26 de decese negre și 13 decese albe. Comisia a dat mai multe estimări variind de la 75 la 300 de morți în total. Rowland a fost însă salvat și ulterior a fost exonerat.

Mary Burnett Talbert a fost director național al campaniei anti-linșaj NAACP în 1921

Rețelele în creștere ale cluburilor de femei afro-americane au jucat un rol esențial în strângerea de fonduri pentru a sprijini campaniile de lobby și educație publică ale NAACP. Au construit și organizații comunitare. În 1922, Mary Talbert a condus cruciada anti-linșaj pentru a crea o mișcare integrată a femeilor împotriva linșajului. A fost afiliată la NAACP, care a organizat o campanie cu mai multe fațete. Ani de zile, NAACP a folosit petiții, scrisori către ziare, articole, afișe, lobbying la Congres și marșuri pentru a protesta împotriva abuzurilor din Sud și pentru a ține problema în fața publicului.

Rezistența femeilor albe din sud

În 1930, femeile albe din Sud au răspuns în număr mare conducerii lui Jessie Daniel Ames în formarea Asociației Femeilor din Sud pentru Prevenirea Linșajului . Ea și co-fondatorii ei au obținut semnăturile a 40.000 de femei pentru angajamentul lor împotriva linșajului și pentru o schimbare în Sud. Angajamentul includea declarația:

În lumina faptelor, nu mai îndrăznim să... permitem celor aplecați asupra răzbunării personale și sălbăticiei să comită acte de violență și fărădelege în numele femeilor.

În ciuda amenințărilor fizice și a opoziției ostile, femeile lideri au persistat cu petiții, campanii de scrisori, întâlniri și demonstrații pentru a evidenția problemele. Până în anii 1930, numărul linșajelor a scăzut la aproximativ zece pe an în statele sudice.

Sprijin comunist

În anii 1930, organizațiile comuniste , inclusiv o organizație de apărare juridică numită Apărarea Internațională a Muncii (ILD), au organizat sprijin pentru a opri linșajul (vezi Partidul Comunist SUA și afro-americani ). ILD i-a apărat pe băieții din Scottsboro , precum și pe trei bărbați de culoare acuzați de viol în Tuscaloosa în 1933. În cazul Tuscaloosa, doi inculpați au fost linșați în circumstanțe care sugerau complicitate poliției. Avocații ILD au scăpat de linșaj. Mulți sudici i-au supărat pentru „amestecul” lor perceput în afacerile locale. Într-o remarcă adresată unui anchetator, un Tuscaloosan alb a spus: „Pentru evreii din New York să intre și să răspândească ideile comuniste este prea mult”.

Mare Migrație

Un grup de bărbați albi pozează pentru o fotografie din 1919 în timp ce stau deasupra victimei de culoare Will Brown, care a fost linșată și i-a fost mutilat și ars trupul în timpul revoltei din Omaha din 1919 în Omaha, Nebraska.

Afluxul rapid de negri în timpul Marii Migrații a perturbat echilibrul rasial în orașele din nord, exacerband ostilitatea dintre nordicii albi și negri. Vara roșie a anului 1919 a fost marcată de sute de morți și de victime mai mari în SUA, ca urmare a revoltelor rasiale care au avut loc în mai mult de trei duzini de orașe, cum ar fi revolta rasială din Chicago din 1919 și revolta rasială din Omaha din 1919 .

Legislația federală inhibată de Sudul Solid

În 1900, când al 56-lea Congres a luat în considerare propuneri de împărțire a locurilor între cele 45 de state în urma recensământului federal din 1900 , reprezentantul Edgar D. Crumpacker (R-IN) a depus un raport independent prin care îndemna ca statele din sud să fie lipsite de locuri din cauza numărului mare de locuri. numărul de alegători pe care i-au retras. El a remarcat că acest lucru a fost prevăzut în secțiunea 2 a celui de-al paisprezecelea amendament , care prevedea eliminarea reprezentării statelor care au redus votul din cauza rasei. Cu toate acestea, a fost trezită opoziția concertată din partea blocului democrat de Sud, iar efortul a eșuat.

Din 1896 până în 1900, Camera Reprezentanților cu majoritate republicană a acționat în mai mult de treizeci de cazuri pentru a anula rezultatele alegerilor din statele din sud, unde Comitetul pentru alegeri a Camerei a concluzionat că „alegătorii de culoare au fost excluși din cauza fraudei, violenței sau intimidării. ". Cu toate acestea, la începutul anilor 1900, a început să se retragă, după ce democrații au câștigat o majoritate, care includea delegații sudice care erau solid în mâinile democraților.

Președintele Theodore Roosevelt a făcut declarații publice împotriva linșării în 1903, în urma uciderii lui George White în Delaware , și în Discursul privind starea Uniunii din 1906 din 4 decembrie 1906. Când Roosevelt a sugerat că linșajul are loc în Filipine, senatorii din sud (toți albi) Democrații) și-au demonstrat puterea printr-un obstrucționare în 1902, în timpul revizuirii „Proiectului de lege al Filipinelor”. În 1903, Roosevelt s-a abținut de la a comenta linșajul în timpul campaniilor sale politice din sud.

Eforturile lui Roosevelt l-au costat sprijinul politic în rândul oamenilor albi, în special în sud. Amenințările la adresa lui au crescut, astfel încât Serviciul Secret a sporit dimensiunea detaliilor sale de gărzi de corp.

Din 1882 până în 1968, „aproape 200 de proiecte de lege împotriva linșării au fost introduse în Congres, iar trei dintre ele au trecut de Camera. Șapte președinți între 1890 și 1952 au solicitat Congresului să adopte o lege federală”. Niciunul nu a reușit să obțină trecerea, blocat de Sudul Solid — delegația puternicilor sudici albi din Senat, care controla, datorită vechimii, puternicele președinții ale comisiilor. În 2005, printr-o rezoluție sponsorizată de senatorii Mary Landrieu din Louisiana și George Allen din Virginia și adoptată prin vot vocal, Senatul și-a cerut scuze oficiale pentru eșecul de a adopta o lege anti-linșaj „când era cea mai necesară”.

Dyer Bill

Proiectul de lege anti-linșarea Dyer a fost prezentat pentru prima dată în Congresul Statelor Unite pe 1 aprilie 1918, de către congresmanul republican Leonidas C. Dyer din St. Louis, Missouri, în Camera Reprezentanților SUA . Rep. Dyer a fost îngrijorat de creșterea linșajului, a violenței mafiote și a nerespectării „statul de drept” din sud. Proiectul de lege a făcut din linșaj o crimă federală, iar cei care au participat la linșaj urmau să fie urmăriți penal de guvernul federal. Nu a trecut din cauza unei obstrucționări sudice . În 1919, noua NAACP a organizat Conferința Națională privind Linșajul pentru a spori sprijinul pentru Dyer Bill.

Proiectul de lege a fost adoptat de Camera Reprezentanților Statelor Unite în 1922 și, în același an, a primit un raport favorabil de către Comitetul Senatului Statelor Unite . Trecerea sa a fost blocată de senatorii democrați albi din Sudul Solid , singurii reprezentanți aleși de când statele din sud îi priveau pe afro-americani la începutul secolului al XX-lea. Dyer Bill a influențat mai târziu legislația anti-linșare, inclusiv Costigan-Wagner Bill , care a fost, de asemenea, învinsă de Senatul SUA.

Așa cum a fost adoptat de Parlament, Dyer Anti-Linching Bill a afirmat:

„Pentru a asigura persoanelor aflate sub jurisdicția fiecărui stat protecția egală a legilor și pentru a pedepsi crima de linșare... Fie că este adoptată de Senatul și Camera Reprezentanților Statelor Unite ale Americii întrunite în Congres, Că expresia „mulțime sau adunare dezvăluită”, atunci când este folosită în acest act, înseamnă o adunare compusă din trei sau mai multe persoane care acționează în mod concertat în scopul de a priva orice persoană de viața sa fără autoritatea legii ca pedeapsă sau pentru a preveni săvârșirea unei infracțiuni publice reale sau presupuse”.

În 1920, comunitatea neagră a reușit să obțină cea mai importantă prioritate în platforma Partidului Republican la Convenția Națională: sprijinul pentru un proiect de lege împotriva linșării. Comunitatea neagră l-a susținut pe Warren G. Harding în acele alegeri, dar a fost dezamăgită, deoarece administrația sa a evoluat încet asupra unui proiect de lege.

Dyer și-a revizuit proiectul de lege și l-a reintrodus Camerei în 1921. Acesta a fost adoptat de Camera, 230 la 119, la 26 ianuarie 1922, din cauza „cererii insistente la nivel național”, și a fost raportat favorabil de către Comitetul Judiciar al Senatului . . Acțiunea în Senat a fost amânată și, în cele din urmă, filibusterul Democratic Solid South a învins proiectul de lege în Senat în decembrie. În 1923, Dyer a plecat într-un turneu de stat de mijloc și vest, promovând proiectul de lege împotriva linșajului; el a lăudat munca NAACP pentru a continua să facă publicitate linșajului în sud și pentru a susține proiectul de lege federal. Motto-ul anti-linșaj al lui Dyer a fost „Tocmai am început să luptăm”, iar el a contribuit la obținerea unui sprijin național suplimentar. Proiectul său de lege a fost înfrânt de încă două ori în Senat de obstrucția democrată de Sud. Republicanii nu au putut să adopte un proiect de lege în anii 1920.

președinția Roosevelt

Avocații anti-linșaj, cum ar fi Mary McLeod Bethune și Walter Francis White , au făcut campanie pentru candidatul la președinție Franklin D. Roosevelt în 1932. Ei sperau că acesta va acorda sprijin public eforturilor lor împotriva linșajului. Senatorii Robert F. Wagner și Edward P. Costigan au elaborat proiectul de lege Costigan-Wagner în 1934 pentru a cere autorităților locale să protejeze prizonierii de gloatele linșate. Ca și Dyer Bill, a făcut din linșajul o crimă federală pentru a o scoate din administrația statului.

Imaginile linșării lui Roosevelt Townes și Robert McDaniels în 1937 au fost primele fotografii ale linșajului publicate de presa națională.

Senatorii din sud au continuat să țină un hammerlock asupra Congresului. Din cauza democraților din sud, afro-americanilor din statele sudice, la începutul secolului al XX-lea, democrații din sud au avut drepturi de vot, albii din sud au avut timp de decenii aproape dubla reprezentarea în Congres dincolo de propria populație. Statele din sud aveau reprezentare în Congres în funcție de populația totală, dar în esență numai albii puteau vota și doar problemele lor erau susținute. Datorită vechimii obținute prin guvernarea democrată unipartidă în regiunea lor, democrații din sud au controlat multe comitete importante în ambele camere. Democrații din Sud s-au opus în mod constant oricărei legislații legate de punerea linșajului sub supraveghere federală. Drept urmare, democrații albi din sud au fost o putere formidabilă în Congres până în anii 1960.

În anii 1930, practic toți senatorii sudici au blocat proiectul de lege Costigan-Wagner. Senatorii din sud au folosit un obstrucționare pentru a preveni votul asupra proiectului de lege. Unii senatori republicani, cum ar fi conservatorul William Borah din Idaho , s-au opus proiectului de lege din motive constituționale (el se opusese și lui Dyer Bill). El a simțit că a încălcat suveranitatea statului și, până în anii 1930, a considerat că condițiile sociale s-au schimbat, astfel încât proiectul de lege era mai puțin necesar. El a vorbit pe larg în opoziție cu proiectul de lege în 1935 și 1938. 1934 a văzut 15 linșări de afro-americani cu 21 de linșări în 1935, 8 în 1936 și 2 în 1939.

Un linșaj în Fort Lauderdale, Florida , a schimbat climatul politic din Washington. Pe 19 iulie 1935, Rubin Stacy, un fermier afro-american fără adăpost, a bătut la uși cerșind mâncare. După plângerile rezidenților, deputații au luat-o pe Stacy în custodie. În timp ce era în custodie, o gloată de linșare a luat-o pe Stacy de la deputați și l-a ucis. Deși chipurile ucigașilor săi puteau fi văzute într-o fotografie făcută la locul linșării, statul nu a urmărit crima.

Crima lui Stacy a galvanizat activiștii anti-linșaj, dar președintele Roosevelt nu a susținut proiectul de lege federal împotriva linșajului. Se temea că sprijinul îl va costa voturi din sud la alegerile din 1936 .

O astfel de publicitate ia permis lui Joseph A. Gavagan (D-New York) să obțină sprijin pentru legislația împotriva linșajului pe care o prezentase în Camera Reprezentanților ; a fost susținută în Senat de democrații Robert F. Wagner (New York) și Frederick Van Nuys (Indiana). Legislația a fost adoptată în cele din urmă în Cameră, dar Sudul Solid al democraților albi a blocat-o în Senat. Senatorul Allen Ellender (D-Louisiana) a proclamat: „Vom păstra cu orice preț supremația albă a Americii”.

În 1939, Roosevelt a creat Secția pentru Drepturile Civile a Departamentului de Justiție . A început urmăriri penale pentru combaterea linșajului, dar nu a reușit să câștige nicio condamnare până în 1946.

Perioada Războiului Rece

Un afiș FBI prin care se cere publicului informații despre linșajele lui Moore din 1946 pe Ford din Georgia rurală

În 1946, Secția pentru Drepturile Civile a Departamentului de Justiție a obținut prima sa condamnare în temeiul legilor federale privind drepturile civile împotriva unui linșator. Agentul din Florida Tom Crews a fost condamnat la o amendă de 1.000 de dolari (echivalentul a 13.900 de dolari în 2021) și un an de închisoare pentru încălcarea drepturilor civile în uciderea unui muncitor agricol afro-american.

În 1946, o mulțime de bărbați albi au împușcat și ucis două cupluri de tineri afro-americani lângă podul Ford Moore din comitatul Walton, Georgia , la 60 de mile est de Atlanta . Linșajul a patru tineri mârșări, unul dintre veteranii celui de-al Doilea Război Mondial, a șocat națiunea. Atacul a fost un factor cheie pentru ca președintele Harry S. Truman să facă din drepturile civile o prioritate a administrației sale. Deși Biroul Federal de Investigații (FBI) a investigat crima, aceștia nu au putut face urmărirea penală. A fost ultimul linșaj documentat al atâtor oameni într-un singur incident.

În 1947, administrația Truman a publicat un raport intitulat Pentru a asigura aceste drepturi , care a susținut ca linșarea să fie o crimă federală, abolirea taxelor de votare și alte reforme ale drepturilor civile. Blocul democrat de sud de senatori și congresmeni a continuat să obstrucționeze încercările de a legifera legislația federală.

În anii 1940, Klan l-a criticat deschis pe Truman pentru eforturile sale de a promova drepturile civile. Istoricii de mai târziu au documentat că Truman a încercat pentru scurt timp să se alăture Klanului ca tânăr în 1924, când era aproape de vârf de influență socială în promovarea ca organizație fraternă. Când un ofițer al Klan a cerut ca Truman să se angajeze să nu angajeze niciun catolic dacă va fi reales ca judecător de județ, Truman a refuzat. El a știut personal valoarea lor din experiența sa din Primul Război Mondial. Taxa de membru i-a fost returnată și nu s-a alăturat niciodată Klanului.

Mass-media internațională, inclusiv mass-media din Uniunea Sovietică , a acoperit discriminarea rasială în SUA

Într-o întâlnire cu președintele Harry Truman în 1946, Paul Robeson l-a îndemnat să ia măsuri împotriva linșajului. În 1951, Robeson și Congresul pentru Drepturile Civile au făcut o prezentare intitulată „ We Charge Genocide ” în fața Națiunilor Unite . Ei au susținut că guvernul SUA a fost vinovat de genocid în temeiul articolului II al Convenției Națiunilor Unite pentru genocid, deoarece nu a acționat împotriva linșajului. Primul an înregistrat în care nu au fost raportate linșaje în Statele Unite a fost 1952.

În primii ani ai Războiului Rece , FBI-ul era mai îngrijorat de posibilele conexiuni comuniste dintre grupurile anti-linșaj decât de crimele de linșaj. De exemplu, FBI l-a marcat pe Albert Einstein drept un simpatizant comunist pentru că s-a alăturat Cruciadei americane împotriva linchingului a lui Robeson .

Miscarea Drepturilor Civile

În anii 1950, mișcarea pentru drepturile civile câștiga avânt. Calitatea de membru al NAACP a crescut în statele din întreaga țară. NAACP a obținut o victorie semnificativă a Curții Supreme a SUA în 1954, hotărând că educația segregată era neconstituțională . Un linșaj din 1955 care a stârnit indignarea publicului cu privire la nedreptate a fost cel al lui Emmett Till , un băiat de 14 ani din Chicago. Petrecând vara cu rude în Money, Mississippi , Till a fost ucis pentru că ar fi fluierat un lup la o femeie albă. Până când a fost bătut puternic, unul dintre ochi i-a fost scos și a fost împușcat în cap înainte de a fi aruncat în râul Tallahatchie , corpul său a fost îngreunat cu un evantai de bumbac de 32 kg , legat în jurul gâtului . sârmă ghimpată. Mama lui a insistat asupra unei înmormântări publice cu un sicriu deschis, pentru a le arăta oamenilor cât de grav fusese desfigurat trupul lui Till. Fotografiile de știri au circulat în toată țara și au atras o reacție intensă a publicului. Răspunsul visceral la decizia mamei sale de a organiza o înmormântare cu sicriu deschis a mobilizat comunitatea neagră din SUA. Statul Mississippi a judecat doi inculpați, dar aceștia au fost achitați rapid de un juriu alb .

În anii 1960, mișcarea pentru drepturile civile a atras studenți în sud din toată țara pentru a lucra la înregistrarea și integrarea alegătorilor. Intervenția oamenilor din afara comunităților și amenințarea schimbării sociale au stârnit teamă și resentimente în rândul multor albi. În iunie 1964, trei lucrători pentru drepturile civile au dispărut în comitatul Neshoba, Mississippi . Ei investigaseră incendierea unei biserici negre care era folosită ca „ Școală a Libertății ”. Șase săptămâni mai târziu, trupurile lor au fost găsite într-un baraj parțial construit lângă Philadelphia, Mississippi . James Chaney din Meridian, Mississippi , și Michael Schwerner și Andrew Goodman din New York City fuseseră membri ai Congresului Egalității Rasale . Aceștia au fost dedicați acțiunii directe non-violente împotriva discriminării rasiale . Ancheta a scos la iveală, de asemenea, cadavrele a numeroase victime anonime ale linșajelor și crimelor din trecut.

Statele Unite au urmărit penal 18 bărbați pentru o conspirație Ku Klux Klan pentru a priva victimele de drepturile lor civile în temeiul legii federale din secolul al XIX-lea, pentru a urmări crima în instanța federală. Șapte bărbați au fost condamnați, dar au primit pedepse ușoare, doi bărbați au fost eliberați din cauza unui juriu blocat, iar restul au fost achitați. În 2005, Edgar Ray Killen , în vârstă de 80 de ani , unul dintre bărbații care mai devreme fuseseră liberi, a fost rejudecat de statul Mississippi, condamnat pentru trei capete de acuzare de omor din culpă într-un nou proces și condamnat la 60 de ani de închisoare . Killen a murit în 2018, după ce a împlinit 12 ani+12 ani.

Din cauza ostilității lui J. Edgar Hoover și a altora față de mișcarea pentru drepturile civile, agenții FBI au recurs la minciuna totală pentru a defăima lucrătorii pentru drepturile civile și alți oponenți ai linșajului. De exemplu, FBI a scurs informații false în presă despre victima linșajului Viola Liuzzo , care a fost ucisă în 1965 în Alabama. FBI-ul a spus că Liuzzo a fost membră a Partidului Comunist din SUA , și-a abandonat cei cinci copii și a fost implicată în relații sexuale cu afro-americani din mișcare.

După Mișcarea pentru Drepturile Civile

Deși linșajele au devenit rare în urma mișcării pentru drepturile civile și a schimbărilor care au rezultat în normele sociale americane, unele linșaje au mai avut loc. În 1981, doi membri ai Klanului din Alabama au ales aleatoriu un tânăr de 19 ani, Michael Donald , și l-au ucis , pentru a se răzbuna pentru achitarea de către juriu a unui bărbat de culoare care a fost acuzat de uciderea unui ofițer de poliție alb. Membrii Klanului au fost prinși, urmăriți și condamnați (unul dintre membrii Klanului, Henry Hayes, a fost condamnat la moarte și executat pe 6 iunie 1997). O judecată de 7 milioane de dolari într-un proces civil împotriva Klanului a falimentat subgrupul local Klan, United Klans of America .

În 1998, Shawn Allen Berry, Lawrence Russel Brewer și fostul condamnat John William King l-au ucis pe James Byrd, Jr. în Jasper, Texas . Byrd era un tată de trei copii în vârstă de 49 de ani, care acceptase o plimbare devreme dimineața acasă cu cei trei bărbați. L-au atacat și l-au târât până la moarte în spatele camionului lor. Cei trei bărbați au aruncat rămășițele mutilate ale victimei lor în cimitirul afro-american segregat al orașului și apoi au mers la un grătar. Autoritățile locale au tratat imediat crima ca pe o crimă motivată de ură și au cerut asistență FBI. Ucigașii (dintre care doi s-au dovedit a fi membri ai unei bande de închisori supremaciste albe ) au fost prinși și au fost judecați. Brewer și King au fost condamnați la moarte (cu Brewer fiind executat în 2011, iar King fiind executat în 2019). Berry a fost condamnat la închisoare pe viață.

La 13 iunie 2005, Senatul SUA și-a cerut scuze în mod oficial pentru eșecul de a promulga o lege federală împotriva linșajului la începutul secolului al XX-lea, „când era cea mai mare nevoie”. Înainte de vot, senatorul Louisiana Mary Landrieu a remarcat: „Este posibil să nu existe altă nedreptate în istoria americană pentru care Senatul să poarte atât de unic responsabilitatea”. Rezoluția a fost adoptată printr-un vot vocal cu 80 de senatori co-sponsorizați, printre cei 20 de senatori americani care s-au abținut , Mississippieni Thad Cochran și Trent Lott . Rezoluția a exprimat „cele mai profunde simpatii și cele mai solemne regrete ale Senatului către descendenții victimelor linșajului, ai căror strămoși au fost privați de viață, demnitatea umană și protecția constituțională acordată tuturor cetățenilor Statelor Unite”.

În februarie 2014, un laț a fost plasat pe statuia lui James Meredith , primul student afro-american de la Universitatea din Mississippi . O serie de lațuri au apărut în 2017, în principal în sau în apropiere de Washington, DC

În august 2014, Lennon Lacy , un adolescent din Bladenboro, Carolina de Nord , care se întâlnea cu o fată albă, a fost găsit mort, spânzurat de un leagăn. Familia sa crede că a fost linșat, dar FBI-ul a declarat, în urma unei anchete, că nu a găsit nicio dovadă a unei crime motivate de ură . Cazul este prezentat într-un documentar din 2019 despre linșajul în America, Always in Season .

În mai 2017, reprezentantul statului republican din Mississippi, Karl Oliver din Winona , a declarat că parlamentarii din Louisiana care au susținut eliminarea monumentelor confederate din statul lor ar trebui să fie linșați. Districtul lui Oliver include Money, Mississippi, unde Emmett Till a fost ucis în 1955. Liderii din Mississippi din ambele partide republicane și democrate au condamnat rapid declarația lui Oliver.

În 2018, Senatul a încercat să adopte o nouă legislație împotriva linșării (Legea Justiției pentru Victimele Linșajului ), dar aceasta a eșuat.

În 2018, Memorialul Național pentru Pace și Justiție a fost deschis în Montgomery, Alabama, un memorial care comemorează victimele linșajelor din Statele Unite.

În 2019, Goodloe Sutton , pe atunci editor al unui mic ziar din Alabama, The Democrat-Reporter , a primit publicitate la nivel național după ce a spus într-un editorial că Ku Klux Klan este necesar pentru a „curăța DC” Când a fost întrebat ce vrea să spună prin „ curățând DC”, a declarat el: „Vom scoate frânghiile de cânepă, le vom trece peste un membru înalt și le vom atârna pe toate”. „Când a fost întrebat dacă a considerat că este potrivit ca editorul unui ziar să ceară linșarea americanilor , Sutton și-a dublat poziția declarând: … „Nu cere linșarea americanilor. Aceștia sunt socialișticomuniști despre care vorbim. Știți ce este socialismul și comunismul?'" El a negat că Klanul ar fi o organizație rasistă și violentă, comparând-o cu NAACP .

Pe 6 ianuarie 2021, în timpul năvălirii din 2021 a Capitoliului Statelor Unite , revoltății au strigat „Hang Mike Pence !” în încercarea de a găsi și linșa vicepreședintele Statelor Unite pentru că a refuzat să răstoarne alegerile prezidențiale din 2020 din Statele Unite ale Americii în favoarea președintelui Donald Trump , iar pe gazonul Capitoliului a fost construită o spânzurătoare rudimentară.

Începând cu 2021, Equal Justice Initiative susține că linșajele nu s-au oprit niciodată, enumerând 8 decese în Mississippi pe care polițiștii le-au considerat sinucideri, dar organizația pentru drepturile civile, Julian , consideră că sunt linșuri. Potrivit lui Jill Jefferson, „Există un tipar în ceea ce privește modul în care aceste cazuri sunt investigate”, „Când autoritățile ajung la locul spânzurării, este tratată aproape imediat ca o sinucidere. Locul crimei nu este păstrat. Ancheta este defectuoasă. Și apoi există o hotărâre oficială de sinucidere, în ciuda dovezilor contrare. Iar cazul nu se mai auzi niciodată decât dacă cineva îl aduce în discuție.”

La 29 martie 2022, președintele Joe Biden a semnat Legea anti-linșaj Emmett Till în lege federală. Legea, propusă de reprezentantul Camerei Illinois, Bobby L. Rush , este primul proiect de lege care face din linșaj o crimă federală motivată de ură, în ciuda a peste un secol de încercări eșuate de a trece prin Congres un proiect de lege împotriva linșării. Oricine încalcă termenii proiectului de lege va fi sancționat cu amendă, cu închisoare de până la 30 de ani sau cu ambele.

Vestul

Linșarea din 1856 a lui Charles Cora și James Casey de către Comitetul de Vigilență din San Francisco , California
Ilustrație desenată de AW Piper reprezentând linșarea lui James Sullivan, William Howard și Benjamin Payne din 18 ianuarie 1882 în Seattle , Washington
Cadavrul fără viață al lui George Witherell agățat de un stâlp de telefon în Cañon City, Colorado , după ce a fost linșat la 4 decembrie 1888

Istoricii au dezbătut istoria linșajelor de la granița de vest, care a fost ascunsă de mitologia Vechiului Vest american . În teritoriile neorganizate sau în statele puțin așezate, aplicarea legii era limitată, adesea asigurată doar de un mareșal american care putea, în ciuda numirii deputaților, să fie la câteva ore sau zile, departe, călare.

Oamenii au efectuat adesea linșaje în Vechiul Vest împotriva criminalilor acuzați aflați în arest. Linșajul nu a înlocuit atât un sistem juridic absent, cât a constituit un sistem alternativ dominat de o anumită clasă socială sau grup rasial. Istoricul Michael J. Pfeifer scrie: „Spre deosebire de înțelegerea populară, linșajul teritorial timpuriu nu a rezultat dintr-o absență sau distanță de aplicarea legii, ci mai degrabă din instabilitatea socială a comunităților timpurii și competiția lor pentru proprietate, statut și definiția socială. Ordin."

Numărul exact al persoanelor din statele/teritoriile occidentale ucise în urma linșajului este necunoscut. Au fost 571 de linșări de mexicani între 1848 și 1928. Cele mai multe decese înregistrate au fost în Texas , cu până la 232 de ucideri, urmate apoi de California (143 de decese), New Mexico (87 de decese) și Arizona (48 de decese). Mulțimii Lynch au ucis mexicani dintr-o varietate de motive, cele mai frecvente acuzații fiind crimă și jaf. Alții au fost uciși ca bandiți sau rebeli suspectați.

California

Mulți dintre mexicanii care erau nativi în ceea ce avea să devină un stat în Statele Unite erau mineri cu experiență și au avut un mare succes în exploatarea aurului în California. Succesul lor a stârnit animozitatea prospectorilor albi, care i-au intimidat pe minerii mexicani cu amenințarea violenței și au comis violență împotriva unora. Între 1848 și 1860, americanii albi au linșat cel puțin 163 de mexicani în California. La 5 iulie 1851, o mulțime din Downieville, California , a linșat o mexicană pe nume Josefa Segovia . Ea a fost acuzată că a ucis un bărbat alb care a încercat să o agreseze după ce a pătruns în casa ei.

Mișcarea de Vigilență din San Francisco a fost în mod tradițional descrisă ca un răspuns pozitiv la corupția guvernamentală și criminalitatea rampantă, dar istoricii revizioniști au susținut că a creat mai multă ilegalitate decât a eliminat. Patru bărbați au fost executați de Comitetul de Vigilență din 1851 înainte ca acesta să se dizolve. Când a fost instituit al doilea Comitet de Vigilență în 1856, ca răspuns la uciderea editorului James King of William , a spânzurat în total patru bărbați, toți acuzați de crimă.

În același an din 1851, imediat după începutul goanei aurului , aceste comitete au linșat un hoț fără nume în nordul Californiei. Goana aurului și prosperitatea economică a oamenilor născuți în Mexic a fost unul dintre principalele motive pentru violența mafiei împotriva lor. Alți factori includ terenurile și animalele, deoarece acestea au fost și o formă de succes economic. Împreună cu linșajul, mulțimile au încercat, de asemenea, să-i expulze pe mexicani și alte grupuri, cum ar fi popoarele indigene din regiune, din zone cu mare activitate minieră și aur. Ca urmare a violenței împotriva mexicanilor, mulți au format trupe de bandiți și au atacat orașele. Un caz, în 1855, a fost când un grup de bandiți a intrat în Rancheria și a ucis șase persoane. Când s-a răspândit vestea acestui incident, s-a format o mulțime de 1.500 de oameni, a adunat 38 de mexicani și l-au executat pe Puertanino. Mulțimea i-a expulzat și pe toți mexicanii din Rancheria și din orașele din apropiere, incendiându-le casele.

La 24 octombrie 1871, o mulțime a răvășit în Old Chinatown din Los Angeles și a ucis cel puțin 18 chinezi americani , după ce un om de afaceri alb a fost ucis acolo, din greșeală, în focul încrucișat al unei bătălii de tong în cadrul comunității chineze.

După ce cadavrul lui Brooke Hart a fost găsit pe 26 noiembrie 1933, Thomas Harold Thurman și John Holmes, care mărturisiseră că l-au răpit și ucis pe Hart, au fost linșați pe 26 sau 27 noiembrie 1933.

Minnesota

Patru linșaje sunt incluse într-o carte de 12 studii de caz privind urmărirea penală a omuciderilor în primii ani ai statului Minnesota . În 1858 instituțiile de justiție din noul stat, cum ar fi închisorile, erau rare și linșarea lui Charles J. Reinhart la Lexington pe 19 decembrie nu a fost urmărită penal. În anul următor, linșarea lui Oscar Jackson la Minnehaha Falls pe 25 aprilie a dus la acuzarea ulterioară a lui Aymer Moore pentru omucidere.

În 1866, când Alexander Campbell și George Liscomb au fost linșați la Mankato în ziua de Crăciun, statul a returnat un rechizitoriu împotriva lui John Gut pe 18 septembrie anul următor. Și în 1872, când Bobolink, un nativ american, a fost acuzat și întemnițat în așteptarea procesului în Saint Paul , statul a evitat linșarea lui, în ciuda protestelor publice împotriva nativilor.

Texas

„Lynching in Texas”, un proiect al Universității de Stat Sam Houston , menține o bază de date cu peste 600 de linșaje comise în Texas între 1882 și 1942. Multe dintre linșări au fost ale unor oameni de moștenire mexicană.

La începutul anilor 1900, ostilitățile dintre angloși și mexicani de-a lungul „Centurii maronii” erau comune. În Rocksprings , Antonio Rodriguez, un mexican, a fost ars pe rug pentru că ar fi ucis o femeie albă, Effie Greer Anderson. Acest eveniment a fost mediatizat pe scară largă și proteste împotriva tratamentului mexicanilor din SUA au izbucnit în interiorul Mexicului, și anume în Guadalajara și Mexico City.

Membrii Texas Rangers au fost acuzați în 1918 de uciderea lui Florencio Garcia. Doi gardieni l-au luat pe Garcia în custodie pentru o anchetă de furt. A doua zi, l-au lăsat pe Garcia să plece și au fost văzuți ultima dată escortându-l pe un catâr. Garcia nu a mai fost văzut niciodată. La o lună după interogatoriu, oase și hainele lui Garcia au fost găsite lângă drumul unde Rangers susțineau că l-au lăsat pe Garcia să plece. Rangerii au fost arestați pentru crimă, eliberați pe cauțiune și achitați din lipsă de probe. Cazul a devenit parte a anchetei Canales privind comportamentul criminal al Rangers.

Arizona

În 1859, coloniștii albi au început să-i expulze pe mexicani din Arizona. Mulțimea a reușit să-i alunge pe mexicani din multe orașe, spre sud. Chiar dacă au reușit să facă acest lucru, mulțimea i-a urmărit și i-a ucis pe mulți dintre oamenii care fuseseră alungați. Masacrul de la Sonoita a fost rezultatul acestor expulzări, în care coloniștii albi au ucis patru mexicani și un nativ american.

La 19 aprilie 1915, frații Leon au fost linșați prin spânzurare în Țara Pima de către deputații Robert Fenter și Frank Moore. Acest linșaj a fost neobișnuit, deoarece autorii au fost arestați, judecați și condamnați pentru crime.

Wyoming

Un alt episod bine documentat din istoria Occidentului american este Războiul Johnson County , o dispută din anii 1890 cu privire la utilizarea terenurilor în Wyoming . Fermierii mari au angajat mercenari pentru a linșa micii fermieri.

Oregon

Alonzo Tucker era un boxer ambulant care se îndrepta spre nord din California până la Washington. O parte din călătoriile sale l-au determinat să rămână în Coos Bay, Oregon , unde a fost linșat de o mulțime la 18 septembrie 1902. A fost acuzat de doamna Dennis pentru agresiune. După linșaj, Dennis și familia ei au părăsit rapid orașul și s-au îndreptat spre California. Tucker este singurul linșaj documentat al unui bărbat de culoare în Oregon.

Alte linșaje includ mulți nativi americani.

Legile

În cea mai mare parte a istoriei Statelor Unite, linșajul a fost rar urmărit penal, deoarece aceleași persoane care ar fi trebuit să judece și să facă parte din jurii au fost în general de partea acțiunii sau legate de făptuitorii din micile comunități în care trăiau mulți. Când crima a fost urmărită penal, a fost în conformitate cu statutele de crimă ale statului. Într-un exemplu din 1907–09, Curtea Supremă a SUA a judecat singurul său caz penal din istorie, 203 U.S. 563 ( SUA v. Sheriff Shipp ). Shipp a fost găsit vinovat de dispreț penal pentru că nu a făcut nimic pentru a opri gloata din Chattanooga, Tennessee, care l-a linșat pe Ed Johnson , care se afla în închisoare pentru viol. În sud, negrii în general nu puteau face parte din jurii, deoarece nu puteau vota, fiind privați de dreptul de vot din cauza înregistrării alegătorilor discriminatorii și a regulilor electorale adoptate de legislaturi majoritare-albe la sfârșitul secolului al XIX-lea, care au impus și legile lui Jim Crow .

Începând cu 1909, legislatorii federali au introdus în Congres peste 200 de proiecte de lege pentru a face din linșajul o crimă federală, dar acestea nu au reușit să fie adoptate, în principal din cauza opoziției legislatorilor sudici. Deoarece statele sudice le-au exclus efectiv afro -americanii la începutul secolului al XX-lea, democrații albi din sud au controlat toate locurile repartizate din Sud, aproape dublu față de reprezentarea Congresului la care ar fi avut dreptul doar rezidenții albi. Au fost un bloc de vot puternic timp de decenii și au controlat președinții importante ale comitetelor. Democrații din Senat au format un bloc care s-a obstrucționat timp de o săptămână în decembrie 1922, susținând toate afacerile naționale, pentru a învinge proiectul de lege anti-linșajul Dyer . Trecuse de Parlament în ianuarie 1922, cu un sprijin larg, cu excepția Sudului. Reprezentantul Leonidas C. Dyer din St. Louis , sponsorul principal, a întreprins un turneu național de vorbire în sprijinul proiectului de lege în 1923, dar senatorii sudici l-au învins de încă două ori în următoarele două sesiuni.

Sub administrația Franklin D. Roosevelt , Secția pentru Drepturile Civile a Departamentului de Justiție a încercat, dar nu a reușit, să-i judece pe linșatorii în conformitate cu legile privind drepturile civile din epoca Reconstrucției. Prima urmărire federală reușită a unui linșător pentru o încălcare a drepturilor civile a fost în 1946. În acel moment, era linșajului ca o întâmplare obișnuită se încheiase. Adam Clayton Powell, Jr. a reușit să obțină aprobarea Camerei a unui proiect de lege împotriva linșării, dar a fost înfrânt în Senat, încă dominat de blocul democrat de Sud, susținut de privarea de drepturi a negrilor.

Pe 19 decembrie 2018, Senatul SUA a votat în unanimitate în favoarea „ Legei din 2018 privind justiția pentru victimele linșării ”, care, pentru prima dată în istoria SUA, ar face din linșajul o crimă federală motivată de ură. Legislația a fost reintrodusă în Senat la începutul aceluiași an, sub forma Senatului Bill S. 3178, de către cei trei senatori afro-americani din SUA, Tim Scott , Kamala Harris și Cory Booker . În iunie 2019, proiectul de lege, care nu a devenit lege în timpul celui de-al 115-lea Congres al SUA , a fost reintrodus sub numele de Emmett Till Antilynching Act . Camera Reprezentanților a votat 410-4 pentru a o adopta pe 26 februarie 2020.

Începând cu 4 iunie 2020, în timp ce protestele și tulburările civile din cauza uciderii lui George Floyd aveau loc la nivel național, proiectul de lege era examinat de Senat, senatorul Rand Paul împiedicând adoptarea proiectului de lege cu consimțământ unanim. Paul s-a opus adoptării proiectului de lege deoarece limbajul său este prea larg, include atacuri despre care el consideră că nu sunt suficient de extreme pentru a fi calificate drept „linșaj”, el a afirmat că „acest proiect de lege ar reduce sensul linșajului, definindu-l atât de larg încât include o vânătaie sau o abraziune minoră”, și el a propus includerea unui amendament care ar aplica un „standard de vătămare corporală gravă” pentru o infracțiune care urmează să fie clasificată drept linșaj.

Liderul majorității Camerei, Steny Hoyer , a criticat poziția lui Rand Paul, spunând pe Twitter că „este rușinos că un senator GOP stă în calea ca acest proiect de lege să devină lege”. Senatorul Kamala Harris a adăugat că „Senatorul Paul încearcă acum să slăbească un proiect de lege care a fost deja adoptat – nu există niciun motiv pentru acest lucru”, în timp ce a vorbit pentru ca amendamentul să fie înfrânt.

În 2022, Actul Emmett Till Antilynching a adoptat ambele camere ale Congresului, iar președintele Joe Biden a semnat-o în lege pe 29 martie 2022.

Legile statului

În 1933, California a definit linșajul, pedepsit cu 2-4 ani de închisoare, drept „luarea prin revoltă a oricărei persoane din custodia legală a oricărui ofițer al păcii”, infracțiunea de „revoltă” fiind definită ca două sau mai multe. persoane care folosesc violența sau amenințarea cu violența. Nu se referă la omucidere prin linșare și a fost folosită pentru a acuza persoanele care au încercat să elibereze pe cineva aflat în custodia poliției, ceea ce duce la controverse. În 2015, guvernatorul Jerry Brown a semnat o lege de către senatorul Holly Mitchell prin care elimină cuvântul „linșare” din codul penal al statului fără comentarii, după ce a primit aprobarea unanimă într-un vot de către parlamentarii de stat. Mitchell a declarat: „S-a spus că cuvintele puternice ar trebui rezervate conceptelor puternice, iar „linșajul” are o istorie atât de dureroasă pentru afro-americani, încât legea ar trebui să-l folosească doar pentru ceea ce este – crima de mafie”. În rest, legea a rămas neschimbată.

În 1899, Indiana a adoptat o legislație împotriva linșajului. A fost pusă în aplicare de guvernatorul Winfield T. Durbin , care a forțat ancheta asupra unui linșaj din 1902 și l-a îndepărtat pe șeriful responsabil. În 1903, a trimis miliția pentru a aduce ordine la o revoltă rasială care izbucnise de Ziua Independenței în Evansville, Indiana . Durbin a declarat public că un bărbat afro-american acuzat de crimă are dreptul la un proces echitabil.

În 1920, 600 de bărbați au încercat să scoată un prizonier negru din închisoarea județului Marion , dar au fost împiedicați de poliția orașului. Lawrence Beitler a fotografiat linșarea lui Thomas Shipp și Abram Smith în 1930 în Marion, Indiana . Văzând această imagine l-a inspirat pe Abel Meeropol să scrie piesa „ Strange Fruit ”, care a fost popularizată de cântăreața Billie Holiday . Ca reacție la aceste crime, Flossie Bailey a făcut presiuni pentru adoptarea legii anti-linșaj din 1931 din Indiana. Legea prevedea demiterea imediată a oricărui șerif care permitea linșarea unei persoane închise și permitea familiei victimei să dea în judecată pentru 10.000 de dolari. Cu toate acestea, autoritățile locale nu au reușit să pună în judecată liderii mafiei. Într-un caz în care un șerif a fost inculpat de procurorul general al Indianei, James Ogden, juriul a refuzat să condamne.

Într-o întorsătură ciudată în 1951, Carolina de Sud a adoptat o lege care incriminează linșajul de gradul doi, pe care a definit-o ca „orice act de violență aplicat de o mulțime asupra corpului altei persoane și din care nu rezultă moartea constituie infracțiune de linșaj. în gradul II și constituie infracțiune.Orice persoană găsită vinovată de linșare în gradul II va fi închisă la muncă silnică în Penitenciarul de Stat pentru un termen de cel mult douăzeci de ani și nici mai puțin de trei ani, la aprecierea judecătorului care președește. ." Până în 2003, totuși, toate, cu excepția a două, din cele 46 de județe ale statului i-au acuzat pe negrii de linșaj de gradul al doilea disproporțional cu reprezentarea lor în populație. În ultimii 5 ani, 4.000 de adulți au fost acuzați, iar 136 au fost condamnați. Suspecții de culoare au fost condamnați pentru această acuzație de atac cu o rată de două ori mai mare decât suspecții albi. Au fost depuse 1.400 de acuzații de linșare a minorilor și, în 2002, au fost condamnați 231 de tineri de culoare, de zece ori mai mulți decât tinerii albi. În 2006, cinci adolescenți albi au primit diverse sentințe pentru linșaj de gradul doi într-un atac neletal asupra unui tânăr de culoare din Carolina de Sud. În 2010, Comisia de reformă a sentințelor din Carolina de Sud a votat pentru redenumirea legii „agres și agresiune de către o mulțime” și pentru a atenua consecințele pentru situațiile în care nimeni nu a fost ucis sau rănit grav într-un atac de două sau mai multe persoane asupra unei singure victime. .

Reprezentarea în cultura populară

Expozițiile anti-linșare din New York din 1935 au fost organizate în sprijinul Costigan-Wagner Bill , cu multe lucrări de artă înfățișând linșajul în diferite moduri.

Literatură și filme

  • Aventurile lui Huckleberry Finn a lui Mark Twain , un roman din 1885, descrie tentativa (deși eșuată) de linșaj ca un episod minor.
  • The Virginian al lui Owen Wister , un roman fundamental din 1902 în genul romanelor occidentale din Statele Unite, a tratat o tratare fictivă a războiului din comitatul Johnson și a linșajelor de frontieră în Occident.
  • Urmărit de Bloodhounds; sau, A Lynching at Cripple Creek , un scurt-metraj criminal mut din 1904regizat de Harry Buckwalter .
  • Rachel (1914) a lui Angelina Weld Grimké a fost prima piesă despre violența rasială îndreptată împotriva familiilor afro-americane; a fost produs în 1916.
  • După succesul comercial și de critică al filmului lui DW Griffith , Birth of a Nation (1915), care a glorificat Ku Klux Klan pentru violența sa în timpul Reconstrucției , regizorul și scriitorul afro-american Oscar Micheaux a răspuns în 1919 cu filmul Within Our Gates. . Punctul culminant al filmului este linșarea unei familii de culoare după ce un membru al familiei este acuzat pe nedrept de crimă. Considerat un eșec comercial, filmul a fost inclus pe lista Registrului Național al Filmelor din 1992.
  • Piesa lui Regina M. Anderson , Climbing Jacob's Ladder, a fost despre un linșaj; a fost interpretat de Krigwa Players (numit mai târziu Teatrul Experimental Negro), o companie de teatru din Harlem.
  • Nuvela lui William FaulknerDry September ” (1931) spune povestea unei gloate de linșare care se formează ca răspuns la o presupusă ofensă împotriva unei femei albe.
  • Cartea lui Lynd Ward din 1932, Wild Pilgrimage (tipărită în tipărituri în lemn, fără text) include trei tipărituri ale linșării mai multor oameni de culoare.
  • În musicalul lui Irving Berlin din 1933, As Thousands Cheer , Ethel Waters a cântat o baladă despre linșaj, „ Super Time ”. Ea a scris în autobiografia ei din 1951, His Eye Was on the Sparrow : „Dacă un cântec ar putea spune povestea unei întregi rase, asta a fost”.
  • Murder in Harlem (1935), de regizorul Oscar Micheaux , a fost unul dintre cele trei filme pe care le-a realizat pe baza evenimentelor din procesul controversat al lui Leo Frank , un evreu din nord, condamnat pentru uciderea unei fabrici din Georgia. El a portretizat personajul analog cu Frank ca fiind vinovat și a plasat filmul în New York, înlăturând conflictul secțional ca una dintre forțele culturale din proces. Prima versiune a lui Micheaux a fost un film mut, The Gunsaulus Mystery (1921). Mărturisirea Lem Hawkins (1935) a fost, de asemenea, legată de procesul Leo Frank.
  • Nuvela lui John Steinbeck „The Vigilante” (1936) este preocupată retrospectiv de un linșaj văzut de unul dintre participanții principali la acesta. Povestea se bazează pe evenimente istorice, și anume linșările din 1933 ale lui John Maurice Holmes și Thomas Harold Thurmond în San Jose, California, pe 16 noiembrie 1933.
  • Filmul They Won't Forget (1937) a fost inspirat din cazul Frank; prezenta personajul Leo Frank portretizat ca un creștin .
  • În Fury (1936), expatriatul german Fritz Lang înfățișează o gloată de linșare care arde o închisoare în care Joe Wilson (interpretat de Spencer Tracy) a fost ținut ca suspect într-o răpire, o crimă pentru care Wilson a fost înlăturat la scurt timp. Lang părăsise Germania după venirea naziștilor la putere. Povestea a fost bazată pe un linșaj din 1933 în San Jose, California . Acest lucru a fost înregistrat pe filmări de știri și a fost un eveniment în care guvernatorul Californiei James Rolph a refuzat să intervină.
  • În romanul din 1940 al lui Walter Van Tilburg Clark , Incidentul Ox-Bow , doi plutitori sunt atrași într-o grupă occidentală formată pentru a-l găsi pe ucigașul unui localnic. După ce bănuielile s-au concentrat asupra a trei vrăjitori de vite nevinovați , aceștia au fost linșați, o nedreptate care i-a afectat profund pe plutitori. Romanul a fost adaptat ca un film din 1943 cu același nume . Ea a simbolizat o apărare în timp de război a valorilor Statelor Unite, văzută ca fiind bazată pe lege, față de caracterizarea Germaniei naziste ca guvernare a mafiei.
  • Romanul lui Harper Lee , To Kill a Mockingbird (1960), a prezentat un bărbat de culoare, Tom Robinson, care este acuzat pe nedrept de viol și scapă de linșaj. După ce a fost condamnat pe nedrept de un juriu alb, Robinson este mai târziu ucis în timp ce încerca să evadeze din închisoare. Romanul a fost adaptat ca un film din 1962 cu același nume , cu Gregory Peck în rolul principal .
  • Going to Meet the Man ” (1965) este o nuvelă de James Baldwin , care include o relatare a unui linșaj deosebit de oribil.
  • Filmul din 1968 Hang 'Em High , plasat la frontiera de vest, îl are în rol principal pe Clint Eastwood .
  • Filmul din 1988 Mississippi Burning include o reprezentare a unui bărbat de culoare linșat.
  • Peter Matthiessen a descris mai multe linșaje în trilogia sa Killing Mr. Watson (primul volum publicat în 1990), plasată în Florida la sfârșitul secolului al XIX-lea.
  • În filmul pentru televiziune din 1996 Stolen Memories: Secrets from the Rose Garden , protagonista Jessyca ( Mary Tyler Moore ) își amintește încet scene din noaptea în care a suferit leziuni grave și permanente ale creierului , care includ linșarea prietenei ei afro-americane. Isaac în mâinile Ku Klux Klan , precum și implicarea verișoarei ei Cletis.
  • A Party Down at the Square ” (publicată pentru prima dată în 1997) este o nuvelă de Ralph Ellison care descrie un linșaj din punctul de vedere al unui băiat alb din Cincinnati.
  • Vendetta , un film HBO din 1999 cu Christopher Walken și regizat de Nicholas Meyer , se bazează pe evenimente care au avut loc la New Orleans în 1891. După achitarea a 18 bărbați italo-americani acuzați în mod fals de uciderea șefului poliției David Hennessy , un linșaj mafia i-a atacat, ucigând 11 împușcând sau spânzurând într-unul dintre cele mai mari linșaje în masă din istoria Statelor Unite.
  • Musicalul Parade al lui Jason Robert Brown spune povestea lui Leo Frank , un bărbat evreu linșat lângă Atlanta, Georgia, la începutul anilor 1900, după ce a fost condamnat pentru uciderea unei tinere fabrici într-un proces extrem de părtinitor.
  • Biopicul din 2014 Get on Up despre viața cântărețului american James Brown prezintă o scenă în care un tânăr Brown găsește cadavrul unui bărbat linșat agățat de un copac lângă casa copilăriei lui Brown.
  • Filmul lui Quentin Tarantino The Hateful Eight (2015), plasat în epoca Reconstrucției , prezintă un final cu o descriere detaliată a linșării unei femei albe identificate ca fiind o sudistă rasistă a clasei muncitoare, concentrându-se în mod explicit pe suferința ei, determinând unii. dezbatere în rândul criticilor dacă este vorba despre un comentariu politic asupra rasismului și urii în America sau pur și simplu exploatare senzațională și sexistă.

„Fructul ciudat”

Printre lucrările artistice care s-au confruntat cu linșajul a fost melodia „Strange Fruit”, scrisă ca o poezie de Abel Meeropol în 1939 și înregistrată de Billie Holiday . Parțial merge:

Copacii sudici dau un fruct ciudat,
Sânge pe frunze și sânge la rădăcină,
Corpuri negre legănându-se în briza sudică,
Fructe ciudate atârnând de plopi.

Cântecul a devenit identificat cu ea și a fost unul dintre cele mai populare ale ei. Cântecul a devenit un imn pentru mișcarea anti-linșaj. De asemenea, a contribuit la activismul mișcării americane pentru drepturile civile . Un documentar despre un linșaj și efectele cântecelor și artei de protest, intitulat Strange Fruit (2002) și produs de Public Broadcasting Service, a fost difuzat la televiziunea americană.

Vezi si

Referințe

Surse

  • Allen, James, ed. (2000). Fără Sanctuar: Linșarea fotografiei în America . Santa Fe: Twin Palms Publishers. ISBN 978-0-944092-69-9.
  • Beck, EM; Tolnay, Stewart E. (august 1990). „Câmpurile uciderii din sudul adânc: Piața pentru bumbac și linșarea negrilor, 1882–1930” . Revista sociologică americană . 55 (4): 526–539. doi : 10.2307/2095805 . JSTOR  2095805 .
  • Brundage, William Fitzhugh, Linșarea în noul sud: Georgia și Virginia, 1880–1930 . Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1993.
  • Budiansky, Steven (2008). Cămașa însângerată: Teroare după războiul civil . New York: Plume. ISBN  978-0-452-29016-7
  • Cameron, James (1982). Un timp de teroare: povestea unui supraviețuitor . Baltimore: Black Classic Press. ISBN 0-933121-44-X.
  • Curriden, Mark și Leroy Phillips, Contempt of Court: The Turn-of-the-Century Linching That Launch a Hundred Years of Federalism , ISBN  978-0-385-72082-3
  • Finegan, Terence. O faptă atât de blestemată: Linșarea în Mississippi și Carolina de Sud, 1881–1940. Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2013.
  • Ginzburg, Ralph (1988) [1962]. 100 de ani de linșare . Baltimore: Black Classic Press. ISBN 978-0-933-12118-8.
  • Rucker, Walter; Upton, James Nathaniel, eds. (2007). Enciclopedia revoltelor rasiale americane . Vol. 1. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33301-9.
  • Hill, Karlos K. (2010). „Vigilantismul negru: creșterea și declinul activității mafiotelor afro-americane Lynch în deltele Mississippi și Arkansas, 1883–1923”. Jurnalul de istorie afro-americană . 95 (1): 26–43. doi : 10.5323/jafriamerhist.95.1.0026 . S2CID  140461204 .
  • Jackson, Kenneth T. (1992) [1967]. Ku Klux Klan în oraș, 1915–1930 . New York: Oxford University Press . ISBN 0-929587-82-0.
  • Lemann, Nicholas (2006). Răscumpărarea: Ultima bătălie a războiului civil . New York: Farrar, Straus și Giroux. ISBN 0-374-24855-9.
  • McCaskill, Barbara; Gebhard, Caroline, eds. (2006). Post-Bellum, Pre-Harlem: Literatură și cultură afro-americană, 1877–1919 . New York: New York University Press . ISBN 978-0-8147-3167-3.
  • Markovitz, Jonathan, Legacies of Lynching: Racial Violence and Memory , Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004 ISBN  0-8166-3994-9 .
  • Newton, Michael și Judy Ann Newton, Violența rasială și religioasă în America: o cronologie . NY: Garland Publishing, Inc., 1991
  • Pfeifer, Michael J. (2004). Rough Justice: Lynching and American Society, 1874–1947 . Urbana și Chicago: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-02917-2.
  • Pfeifer, Michael J., ed. (2013). Linșarea dincolo de Dixie: violența mafiotei americane în afara sudului . Urbana, IL: University of Illinois Press.
  • Seidule, Ty (2020). Robert E. Lee și cu mine: socoteala unui sudist cu mitul cauzei pierdute . New York: St. Martin's Press. ISBN 9781250239266.
  • Smith, Tom (2007). Linșurile orașului Crescent: uciderea șefului Hennessy, procesele „mafiei” din New Orleans și mafia închisorii parohiale . Guilford: Lyons Press. ISBN 978-1-59228-901-1.
  • Treizeci de ani de linșaj în Statele Unite, 1889–1918 New York City: Arno Press, 1969.
  • Thompson, EP Obiceiuri în comun: Studii în cultura populară tradițională . New York: The New Press, 1993.
  • Tolnay, Stewart E. și Beck, EM Un festival al violenței: o analiză a linchingurilor din sud, 1882–1930. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1992.
  • Willis, John C. (2000). Timpul uitat: Delta Yazoo-Mississippi după războiul civil . Charlottesville: University Press of Virginia. ISBN 0-8139-1971-1.
  • Wright, George C. Violența rasială în Kentucky 1865–1940 de George C. Wright. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1990 ISBN  0-8071-2073-1 .
  • Wyatt-Brown, Bertram. Onoare de Sud: Etică și Comportament în Vechiul Sud . New York: Oxford University Press, 1982.
  • Zinn, Howard. Vocile unei istorii populare a Statelor Unite . New York: Seven Stories Press, 2004 ISBN  1-58322-628-1 .
  • Fleming, Walter Lynwood (1911). „Legea Lynch”  . În Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopaedia Britannica . Vol. 17 (ed. a 11-a). Cambridge University Press. p. 169.

Lectură suplimentară (aranjate cronologic)

linkuri externe