Misiuni principale - Mainas missions

The Mainas (sau Maynas ) misiuni au fost o serie de misiuni de iezuiți stabilite în vestul Amazon regiunea America de Sud de la 1638 până în 1767, când iezuiții au fost expulzați . După expulzarea iezuiților, activitatea misiunii a continuat sub egida franciscanilor .

În total au fost fondate aproximativ 60 de misiuni. Savanta Anne Christine Taylor observă că, „[o] pentru toate unitățile de misiune din vestul amazonian, cel al iezuiților din Mainas a fost de departe cel mai important”. Ea estimează că, la apogeul său, câmpul misiunii avea o populație de aproximativ 200.000. Cu toate acestea, de-a lungul existenței lor, așezările misiunii iezuiților - cunoscute sub numele de reduceri - au fost marcate de boli epidemice (adesea variolă ) care au generat un număr extraordinar de morți pentru popoarele indigene instalate în ele.

„Maynas” sau „Mainas” se referă la poporul Maina , indigen în zona din jurul râului Marañón . Zona în care au fost efectuate misiunile este acum în mare parte coextensivă cu provincia Maynas , Peru , care se învecinează cu Ecuadorul . Jivaro , Kokama , Cambeba , Secoya și Yame au fost printre celelalte popoare indigene misionarii a dorit să convertească.

Istorie

Misiunile Mainas au fost un element al proiectului colonial spaniol mai larg din America. Taylor caracterizează obiectul misiunilor ca „deschizând calea pentru răspândirea instituțiilor coloniale prin mijloace culturale” - folosind instrumente religioase și alte instrumente ideologice pentru a determina indigenii să se conformeze priorităților coloniale.

Cu toate acestea, misiunile nu au fost complet aliate statului colonial. Iezuitii au încercat să transforme formele indigene de guvernare în reduceri , în timp ce guvernatorii coloniale vizează să le supună Encomienda sau repartimiento sisteme de extracție a muncii. Uneori, atunci, a existat un conflict între ordinele religioase și stat în ceea ce privește controlul asupra populației indigene. Astfel, cele două organizații s-au aliat în moduri complexe în Amazonul occidental din secolele XVII-XIX.

Cunoștințele noastre despre misiunile Mainas derivă în mare parte din relatările proprii ale misionarilor despre activitățile lor. Astfel, după cum remarcă Newson, un cont complet este „dificil de stabilit în detaliu”.

Rebeliune

Impulsul imediat pentru munca misionară în regiune a fost o rebeliune din 1635 (sau 1637 sau 1640) a poporului Maina împotriva colonialistilor spanioli . Maina s-a răsculat împotriva sistemului encomienda , un sistem analog sclaviei care „a dat spaniolilor dreptul de a cere muncă și tribut de la indienii care le-au fost atribuiți… și i-a transformat, de asemenea, în administratori de facto , responsabili de controlul și bunăstarea acestor Indienilor.

Reeve descrie sistemul, așa cum se practică în secolul al 17 - lea în Mainas, ca fiind „extrem de dure“: marea majoritate a popoarelor indigene cooptați în Mainas encomiendas a murit, iar guvernul colonial folosit forța militară pentru a pune în jos pe cei care nu au fost adus în sistem.

Cu toate acestea, strategia colonială s-a schimbat în jurul anilor 1636–38. Potrivit lui Clements Markham , Pedro Vaca de Vega (cunoscut sub numele de Don Pedro Vaca și numit Governador de los Maynas ), guvernatorul colonial al provinciei Mainas, „disperase de a subjuga indienii cu forța” și spera că iezuiții ar putea reuși să se liniștească ei prin convingere '. În consecință, el spera să aducă misionari iezuiți în zonă. Reeve este de acord, sugerând că schimbarea de inimă a guvernatorului s-a datorat istoriei recente a violenței din zonă.

secolul al 17-lea

O hartă ( c. 1717 ) a Marañón de Samuel Fritz , care a fost superior al misiunilor Mainas la începutul secolului al XVIII-lea.

Doi misionari, apoi la Quito , au răspuns inițial la solicitarea lui Vaca pentru fondatorii misiunii: părintele Lucas de la Cueva (cunoscut sub numele de părintele Cueva) și părintele Cujia. Părinții Cueva și Cujia au ajuns la Borja la 6 februarie 1638, nu mult după ce orașul a fost fondat în 1619.

Activitatea misiunii a început în zona din jurul Borja, în valea râului Huallaga (un afluent al Marañón). Iezuiții au căutat să „inducă [e]” popoarele indigene să se stabilească în reduceri , spre deosebire de modurile lor tradiționale de locuire și de formele de guvernare. Aceasta ar fi fost o misiune dificilă în cele mai bune circumstanțe, venind așa cum a făcut-o la scurt timp după o rebeliune violentă. Mai mult, pentru că, deși iezuiții ar găsi în cele din urmă „zeci” de misiuni în regiune, nu erau mulți misionari care să meargă în jur. Cu toate acestea, până în 1660, iezuiții „catehizaseră” în jur de 10.000 de oameni. Newson estimează că aceasta reprezenta aproximativ 10-15 la sută din populația indigenă din regiune la acea vreme.

Misiunile au fost susținute de forțe coloniale. Iezuiții au călătorit cu soldați, iar guvernatorul colonial își trimitea periodic forțele pe intrate - încercarea inițială a unui misionar de a stabili contactul cu cei pe care a încercat să-i convertească, folosind „mâncare și daruri” ca motivare.

Reeve notează că misionarii depindeau în mare măsură de „ghizi și interpreți indigeni” în căutarea de noi domenii de extindere: ghizii îi vor aduce pe iezuiți pe teritoriile pe care oamenii lor le cunoșteau bine sau cu care oamenii lor erau aliați. Ea observă, atunci, că „[un] grad remarcabil, procesul de prozelitizare și formarea misiunii a urmat rețelele de alianțe indigene din regiune”.

secolul al 18-lea

Comandancia general de Maynas [ es ] (în galben muștar), un cartier al viceregatului Peru , așa cum a apărut c. 1802 . Misiunile au fost dispersate în această zonă.

Samuel Fritz a servit ca superior al misiunilor Mainas din 1704-12. Fritz a încercat să extindă misiunile mai departe, ceea ce a provocat probleme cu comercianții de sclavi portughezi.

După ce iezuiții au fost expulzați în 1767, Maynas a intrat sub controlul franciscanilor .

secolul al 19-lea

Evident, exista o infrastructură de misiune în Mainas încă din anii 1850. William Lewis Herndon , explorând Amazonul pentru Marina Statelor Unite, a descris misiuni în regiunea Mainas care tranzacționau diverse mărfuri cu Brazilia. El a mai remarcat:

Nu cunosc nicio instituție legală în misiuni - legea care iese din gura guvernatorilor. Indienii sunt pedepsiți cu biciuri sau închidere în stocuri; albii sunt uneori închiși; dar dacă infracțiunea lor are un caracter grav, sunt trimiși să fie judecați și judecați de instanțele din capitală.

Herndon a observat, de asemenea, că locuitorii indigeni ai misiunilor Mainas, unici printre „indienii din Peru”, au fost scutiți de la plata unui impozit pe cap, deoarece „acești oameni aveau pădurea de supus și erau capabili doar să smulgă -asistență obținută din cultivarea pământului '. El a remarcat că coloniștii albi s-au opus acestui lucru și a crezut că „ar fi de preferat o„ lege care îi obligă să lucreze ”.

Efecte

Bolile și sclavia erau frecvente în misiunile Mainas.

Pe parcursul celor 129 de ani de activitate misionară iezuită din regiunea Mainas, numeroase epidemii de variolă și alte boli au afectat sever popoarele indigene.

Incursiunile de sclavi, prin care coloniștii portughezi, cunoscuți sub numele de bandeirante , ar fi capturat și înrobit indigenii, au fost frecvente pe tot parcursul perioadei. Mandatul lui Fritz în misiunile Mainas, în special, a fost marcat de o serie de raiduri de sclavi portughezi.

Vezi si

Reducerea iezuiților
Chiquitania
Blocul iezuit și Estancias din Córdoba (Argentina)
La Santisima Trinidad de Paraná și Jesús de Tavarangue (Paraguay)
Lista siturilor iezuiților

Note

Note explicative

Referințe

Surse

Reeve, Mary-Elizabeth (1993). „Interacțiunea regională în Amazonul occidental: Întâlnirea colonială timpurie și anii iezuiților: 1538–1767”. Etnohistoria . 41 (1): 106-138. doi : 10.2307 / 3536980 . JSTOR 3536980 .
Livi-Bacci, Massimo (30 august 2016). „Depopularea Amazoniei Superioare în timpurile coloniale” . Revista de Indias . 76 (267): 419-448. doi : 10.3989 / revindias.2016.013 . ISSN 1988-3188 .
Markham, Clements Robert (1859). Expediții în Valea Amazoanelor . Londra: T. Richards (pentru Societatea Hakluyt).
Newson, Linda A. (1995). Viața și moartea în Ecuadorul timpuriu colonial . Norman, Oklahoma: Universitatea din Oklahoma Press. p. 306. ISBN 0-585-11850-7. OCLC 44955330 .
Taylor, Anne Christine (28 octombrie 1999), Salomon, Frank; Schwartz, Stuart B. (eds.), „Marginile occidentale ale Amazoniei de la începutul secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XIX-lea” , The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas , Cambridge University Press , 3 , pp. 188–256, doi : 10.1017 / chol9780521630764.005 , ISBN 978-1-139-05379-2
Waisman, Leonardo (2020), Newson, Linda A. (ed.), „Music in the Jesuit Missions of the Upper Marañón”, Cultural Worlds of the Jesuits in Colonial Latin America , University of London Press, pp. 111–126, ISBN 978-1-908857-62-0, JSTOR j.ctvwrm4h1.10

Lecturi suplimentare

Francisco de Figueroa (1904) [1661]. Relación de las misiones de la compañía de Jesús en el país de los Maynas (în spaniolă). Madrid: Librería general de Victoriano Suárez. O cronică extinsă a misiunilor Mainas.

Languages

In other projects