Malachi Martin - Malachi Martin

Nu trebuie confundat cu Malachi Martin (criminal) sau Malachi Martin (politician) .
Malachi Brendan Martin
Născut ( 1921-07-23 )23 iulie 1921
Ballylongford , județul Kerry , Irlanda
Decedat 27 iulie 1999 (27.07.1999)(78 de ani)
New York, New York , SUA
Pseudonim Michael Serafian
Ocupaţie Prof.
Preot romancier
( Institutul Pontifical Biblic ) teolog
exorcist
Naţionalitate Irlandez , american
Rude Părintele FX Martin (frate)

Malachi Brendan Martin (irlandez: Maolsheachlainn Breandán Ó Máirtín ; 23 iulie 1921 - 27 iulie 1999), scriind ocazional sub pseudonimul Michael Serafian , a fost un preot catolic irlandez și scriitor la Biserica Catolică . Inițial hirotonit ca preot iezuit , a devenit profesor de paleontologie la Vatican e Institutul Pontifical Biblic . Din 1958, a fost secretar al cardinalului Augustin Bea în timpul pregătirilor pentru Conciliul Vatican II .

Deziluzionat de Vatican II , el a cerut să fie eliberat de anumite aspecte ale jurământului său iezuit în 1964 și s-a mutat în New York , unde ulterior a devenit cetățean american .

Cele 17 romane și cărți de non-ficțiune au criticat frecvent ierarhia Vaticanului, despre care credea că nu a reușit să acționeze conform celei de-a treia profeții dezvăluită de Fecioara Maria la Fatima . Printre cele mai semnificative lucrări ale sale s-au numărat Scribal Character of The Dead Sea Scrolls (1958) și Ostatic către diavol (1976), care se ocupa de satanism , posesie demonică și exorcism . Conclavul final (1978) a fost un avertisment împotriva spionajului sovietic în Sfântul Scaun prin intermediul spionilor sovietici din Vatican.

Istorie

Tinerete si educatie

Martin s-a născut în Ballylongford , județul Kerry , Irlanda , într-o familie de clasă mijlocie în care copiii au fost crescuți vorbind irlandeză la masa de cină. Credința și practica catolică erau centrale. Părinții săi, Conor și Katherine Fitzmaurice Martin au avut cinci fii și cinci fiice. Patru dintre cei cinci fii au devenit preoți, inclusiv fratele său mai mic, Francis Xavier Martin .

Martin și-a urmat studiile secundare la Belvedere College din Dublin . A studiat filosofia timp de trei ani la University College Dublin și, la 6 septembrie 1939, a devenit novice în Societatea lui Iisus (iezuiții). A predat timp de trei ani, a petrecut patru ani la Milltown Park, Dublin și a fost hirotonit în august 1954.

La finalizarea cursului de diplomă la Dublin, Martin a fost trimis la Universitatea Catolică din Louvain din Belgia , unde a luat un doctorat în arheologie , istorie orientală și limbi semitice . A început studii postuniversitare atât la Universitatea Ebraică din Ierusalim, cât și la Universitatea din Oxford , specializându-se în studii intertestamentare și cunoașterea lui Iisus Hristos și a manuscriselor ebraice și arabe . A întreprins studii suplimentare în psihologia rațională , psihologia experimentală , fizică și antropologie .

Munca și hirotonia

Martin a participat la cercetările privind pergamentele de la Marea Moartă și a publicat 24 de articole despre paleografia semitică în diferite reviste. A făcut cercetări arheologice și a lucrat intens la silabarul Byblos din Byblos , din Tir și din Peninsula Sinai . Martin a ajutat la primul său „exorcism” în timp ce a stat în Egipt pentru cercetări arheologice. El a publicat o lucrare în două volume, „Scribal Character of the Dead Dead Scrolls” , în 1958.

Bazilica Sf. Petru, Vatican

El a fost trimis la Roma pentru a lucra la Sfântul Scaun ca privat secretar al cardinalului Augustin Bea SJ din 1958 până în 1964. Acest lucru l - au adus în contact cu Papa Ioan al XXIII - lea . Anii lui Martin la Roma au coincis cu începutul Conciliului Vatican II (1962–65), care urma să transforme Biserica Catolică într-un mod în care liberalul inițial Martin a început să găsească durere. S-a împrietenit cu monseniorul George Gilmary Higgins și cu un coleg preot iezuit, părintele John Courtney Murray .

La Roma, a devenit profesor la Pontificalul Institut Biblic , unde a predat aramaică , paleografie, ebraică și Sfânta Scriptură. De asemenea, a predat teologie , la jumătate de normă, la Universitatea Loyola din Chicago , John Felice Rome Center . A lucrat ca traducător pentru Divizia Bisericile Ortodoxe și Bisericile Orientale Antice din cadrul Secretariatului pentru Promovarea Unității Creștine sub Cardinalul Bea. Astfel, Martin s-a familiarizat cu lideri evrei proeminenți, precum rabinul Abraham Heschel , în 1961 și 1962. Martin l-a însoțit pe Papa Paul al VI-lea într-un pelerinaj în Țara Sfântă în ianuarie 1964. Și-a dat demisia din funcția sa la Institutul Pontifical în iunie 1964.

În februarie 1965, Martin a cerut eliberarea din Ordinul iezuit . El a primit o eliberare provizorie în mai 1965 și o dispensa din jurămintele sale de sărăcie și ascultare la 30 iunie 1965 (cf. exclamație calificată ). Chiar dacă a fost scutit de jurământul său religios de castitate , el a rămas sub obligația castității, dacă era încă un preot laic hirotonit. Martin a susținut că a rămas preot, spunând că a primit o dispensație de la Paul al VI-lea în acest sens.

S-a mutat definitiv în New York în 1966, unde a lucrat mai întâi ca mașină de spălat vase , chelner și șofer de taxi și a continuat să scrie. A cofondat o firmă de antichități și a activat în comunicații și mass-media pentru tot restul vieții sale. După sosirea sa la New York, cardinalul Terence Cooke i-a dat permisiunea scrisă de a-și exercita facultățile seculare preoțești.

Comunicații și mass-media

Central Park , New York

În 1967, Martin a primit prima sa bursă Guggenheim . În 1969, a obținut prima descoperire cu cartea sa Întâlnirea: religia în criză ca urmare a expertizei sale în iudaism , creștinism și islam și cu care a câștigat Choice Book Award al American Library Association . Ulterior au apărut alte cărți cu orientare liberală, precum Trei Papi și Cardinalul: Biserica lui Pius, Ioan și Pavel în Întâlnirea cu istoria umană (1972) și Iisus acum (1973). Malachi Martin a devenit cetățean al Statelor Unite în 1970.

A primit oa doua bursă Guggenheim în 1969, ceea ce i-a permis să scrie primul său din cele patru bestselleruri , Ostatic la diavol: posesiunea și exorcismul a cinci americani vii . Cu această carte, publicată în 1976, Martin face referire la experiența sa ca exorcist . Conform cărții, el a ajutat la mai multe exorcisme . William Peter Blatty „a scris o tiradă împotriva lui Malachi, spunând că cartea sa din 1976 era o fantezie și că doar încerca să încaseze bani”.

A devenit „o persoană iconică în lumea paranormală”. A fost invitat periodic la programul radio al lui Art Bell , Coast to Coast AM , între 1995 și 1998. Spectacolul continuă să redea casetele interviurilor sale de Halloween.

În deceniul respectiv, Martin a servit și ca editor religios pentru National Review din 1972 până în 1978, când a fost succedat de Michael Novak . A fost intervievat de două ori de William F. Buckley, Jr. pentru Firing Line pe PBS . A fost redactor la Encyclopædia Britannica .

Martin a publicat mai multe cărți în succesiune rapidă în următorii ani: Conclava finală (1978), Regele regilor: un roman al vieții lui David (1980) și Vaticanul: un roman (1986) erau „ fracționari ”. Declinul și căderea bisericii romane (1981), Castelul nou: A ajunge la ultim (1982), Biserica bogată, Biserica săracă: Biserica catolică și banii ei (1984) și Există încă dragoste: cinci pilde ale iubirii lui Dumnezeu That Will Change Your Life (1984) au fost opere de non-ficțiune . Cea mai bine vândută carte de non-ficțiune din 1987, Iezuiții: Societatea lui Iisus și trădarea Bisericii Romano-Catolice , a fost extrem de critică față de Ordin, acuzându-i pe iezuiți de subminarea sistematică a învățăturilor bisericești.

Viața ulterioară

Martin's The Keys of This Blood : The Struggle for World Dominion între Papa Ioan Paul al II-lea , Mihail Gorbaciov și Occidentul capitalist a fost publicat în 1990 și a fost urmat în 1996 de Windswept House: A Vatican Roman .

Martin a continuat să ofere Liturghie privată în fiecare zi sub forma Liturghiei Tridentine și și-a exercitat energic slujirea preoțească până la moarte. El a fost puternic susținut de unele surse tradiționale catolice și aspru criticat de alte surse, cum ar fi National Catholic Reporter . Martin a servit ca comentator invitat pentru CNN în timpul difuzării în direct a vizitei pastorale a Papei Ioan Paul al II-lea în Statele Unite, 4-8 octombrie 1995.

În ultimii trei ani de viață, Martin a legat o strânsă prietenie cu filosoful tradiționalist catolic Rama Coomaraswamy (1929–2006). În ultimii ani înainte de moartea sa, Martin a fost primit în audiență privată de Papa Ioan Paul al II-lea .

Moarte

Piatra de temelie a lui Malachi Martin în cimitirul Poarta Cerului

Malachi Martin a murit de o hemoragie intracerebrală din cauza unei căderi în apartamentul său din Manhattan în 1999, la patru zile după împlinirea a 78 de ani. În documentarul Ostatic la diavol s- a afirmat că Martin spusese că a fost împins de pe scaunul pe care stătea de o forță demonică. Înmormântarea sa a avut loc în capela romano-catolică Sf. Antonie din Padova din West Orange, New Jersey , înainte de înmormântarea la cimitirul Gate of Heaven , din Hawthorne, New York .

Scrieri

În 1964, Martin, sub pseudonimul Michael Serafian, a scris Pilgrimul: Papa Paul al VI-lea, Consiliul și Biserica într-un timp de decizie , o apologie pentru evrei, care, printre altele, a povestit problema evreiască și Conciliul Vatican II . A produs o serie de cărți de ficțiune și non-ficționale cu cele mai bine vândute . Lucrările sale fictive pretindeau să ofere relatări detaliate despre istoria Bisericii în timpul domniei Papilor Pius XII , Ioan XXIII , Pavel al VI-lea ( Pilgrimul, Trei Papi și Cardinalul, Vatican: Un roman ), Ioan Paul I ( Conclavul final ) și Ioan Paul al II-lea ( Cheile acestui sânge , casa măturată de vânt ).

Scrierile sale non-fictive acoperă o serie de subiecte catolice, cum ar fi exorcismele demonice , satanismul , teologia eliberării , Conciliul Vatican II ( Pilgrimul ), liturgia tridentină , dogma catolică , modernismul ( Trei Papi și Cardinalul ; Iezuiții ), istoria financiară a Bisericii (Biserica bogată, Biserica săracă ; Declinul și căderea Bisericii Romane ), Noua Ordine Mondială și importanța geopolitică a Papei ( Cheile acestui sânge ).

Pareri

El a vorbit și a scris deseori despre Cele Trei Secrete ale Fátimei și a fost un susținător înflăcărat al pr. Nicholas Gruner : "Părintele Gruner îndeplinește o funcție extrem de necesară în percepția continuă a rolului Mariei în mântuirea lumii noastre în pericol. Părintele Gruner este absolut corect că consacrarea Rusiei, așa cum a dorit-o Maica Domnului, nu a fost executată".

Martin a spus despre cele trei secrete ale Mariei la Fatima în 1917, ea a cerut ca Rusia să fie consacrată Inimii ei Neprihănite . El a spus că s-a aflat în afara locuințelor papale în 1960, în timp ce Papa Ioan XXIII și Cardinalul Bea și alții citeau documentul care conținea al treilea secret și că, pentru a asigura cooperarea rusă la Conciliul Vatican II care se apropia , Papa a decis împotriva mandat. Mai târziu, Pavel al VI-lea și Ioan Paul al II-lea au decis să se împotrivească din diferite motive.

El a fost un adversar deschis al presupusei apariții a Fecioarei Maria la Međugorje, în fosta Iugoslavie . Martin a spus că pretențiile false au fost folosite pentru a obține mai devreme recomandarea sa. În ceea ce privește aparițiile Garabandal , el a rămas deschis la minte.

În martie 1997, Martin a susținut la Radio Libertatea e din oțel pe oțel , că doi papi au fost uciși în timpul secolului 20:

Martin a acordat parțial credință tezei Siri , spunând că cardinalul Giuseppe Siri a fost ales de două ori papă în conclavele papale , dar și-a refuzat alegerea după ce a fost presat de forțele lumești care acționau prin cardinali prezenți la conclave. Martin a numit asta mica brutalitate . Pe de o parte, Martin spune că Siri a fost intimidat: pe de altă parte, el spune că Siri a indicat că decizia sa de a nu accepta a fost luată în mod liber.

  • După el, prima ocazie a fost conclavul papal din 1963 . Martin a menționat posibilitatea unei amenințări nucleare care a implicat „însăși existența statului Vaticanului” în timpul acestui conclav la paginile 600–610 din cartea sa The Keys of this Blood , care se ocupă în primul rând de Siri și conclavul din 1963.
  • A doua oară a fost conclavul papal, în octombrie 1978 . Martin a declarat în cadrul programului Radio Liberty, Steel on Steel, în martie 1997, că Siri a primit o notă scrisă după alegerile sale inițiale, amenințându-l cu moartea lui și a familiei sale dacă ar accepta.

Martin a susținut că papii Ioan XXIII și Pavel al VI-lea au fost francmasoni într-o anumită perioadă și că fotografiile și alte documente detaliate care dovedesc acest lucru se află în posesia secretariatului de stat al Vaticanului . A menționat alegoric aceste presupuse fapte în romanul său din 1986 Vatican: un roman , unde a relatat adeziunea masonică a papilor Giovanni Angelica și Giovanni De Brescia . El l-a revendicat pe arhiepiscopul Annibale Bugnini C.M. a fost francmason și că Agostino Casaroli , cardinal secretar de stat de multă vreme , era ateu .

În cartea sa din 1987 Iezuiții , Martin susține că dovedește existența unui acord diplomatic între Vatican și URSS numit Acordul de la Metz. Vaticanul ar fi promis necondamnarea comunismului în schimbul participării prelatilor ruso-ortodocși în calitate de observatori la Conciliul Vatican II. În cartea sa The Final Conclave , publicată la 1 august 1978, luna conclavului din 1978 care a avut ca rezultat alegerea lui Albino Luciani din 26 august , Malachi Martin a scris despre alegerea neașteptată a cardinalului Angelico , cifră care a fost interpretată ca fiind corespunzătoare lui Luciani.

Martin a afirmat că, alături de posesia diabolică , există și posesia îngerească și că îngerii ar putea folosi puteri preternaturale în anumite circumstanțe.

Controverse

Afaceri presupuse

Au existat trei acuzații aduse lui Martin de relații cu femei:

  • Martin a fost criticat mai ales în cartea Clerical Error: A True Story de Robert Blair Kaiser , fostul corespondent al revistei Time din Vatican. Kaiser, fost iezuit, l-a acuzat pe Martin că a desfășurat o relație extraconjugală cu soția sa în 1964 la Roma și a susținut că Martin a fugit în Statele Unite ca renegat de la preoție. Un prieten de-al lui Martin, William H. Kennedy, a publicat un articol în The Seattle Catholic contestând afirmațiile lui Kaiser și alte afirmații făcute despre Martin după moartea sa. Kennedy subliniază că Kaiser recunoaște în cartea sa că a fost diagnosticat cu schizofrenie paranoică și citează pasaje din cartea lui Kaiser, care crede că arată că Kaiser scria dintr-o perspectivă distorsionată și delirantă din cauza bolii sale mentale.
  • În cartea sa din 2008, Queen of the Oil Club: The Intrepid Wanda Jablonski and the Power of Information , Anna Rubino a scris că Martin a avut o relație amoroasă cu jurnalista petrolieră Wanda Jablonski într-o vizită la Beirut , Liban în anii 1950. Cartea a fost publicată mult după moartea lui Jablonski (1992) și a lui Martin (1999).

Disputa de laicizare

Site- ul tradiționalist catolic Daily Catholic spunea în 2004 că părintele Vincent O'Keefe SJ, fost vicar general al Societății lui Isus și fost președinte al Universității Fordham , a declarat că Martin nu a fost niciodată laicizat . Potrivit acestui raport, O'Keefe a declarat că Martin a fost eliberat din jurămintele sale iezuiți, cu excepția castității .

Jurămintele religioase precum cele ale iezuiților includ cel al castității, dar un preot religios dispensat de ele este încă obligat de obligația de castitate care este atașată preoției sale, cu excepția cazului în care este și el laicizat, ceea ce include, de obicei, dispensa de obligația impusă de legea celibatului. Când un preot al unui institut religios devine preot laic, el trebuie să găsească mai întâi un episcop dispus să-l accepte ca membru al clerului eparhiei sale. Nu s-a făcut nicio pretenție că Martin a fost incardinat într-o anumită eparhie.

Martin însuși este citat afirmând că „„ În 1965, domnul Martin a primit o dispensa din toate privilegiile și obligațiile care decurg din jurămintele sale de iezuit și din hirotonirea preoților ”( Congregația pentru Institutele Vieții Consacrate și Societățile de Viață Apostolică , 25 iunie 1997, Prot. N. 04300/65) ".

Daily catolic a afirmat că declarația sa din 2004 sa bazat pe unul de William Kennedy, în conformitate cu care a fost montat declarația de laicizare Martin în represalii pentru cartea sa Iezuiții , care a acuzat iezuiții se abate de la caracterul lor original și misiunea îmbrățișând Teologie de Eliberare .

Presupusă hirotonire ca episcop

În timpul unui memorial înregistrat cu videoclipul intitulat Malachi Martin Plânge Biserica Sa , Rama Coomaraswamy, un cleric sedevacantist , a susținut că Martin i-a spus că a fost consacrat în secret un episcop în timpul domniei lui Pius al XII-lea pentru a călători în spatele Cortinei de Fier și a ordonat preoți și episcopi pentru bisericile subterane din Europa de Est și Uniunea Sovietică . Coomaraswamy a murit în 2006.

Presupusă autorie

  • Cartea Pilgrimul: Papa Paul al VI-lea, Sinodul și Biserica într-o perioadă de decizie a fost scrisă de Martin sub pseudonimul Michael Serafian. Acest lucru a fost confirmat de Martin însuși și confirmat independent de Hans Küng . Martin a relatat că alegerea numelui său de familie, Serafian , se datora întâlnirii unui negustor de covoare în Ierusalim cu acel nume, în timpul pelerinajului lui Paul al VI-lea în Țara Sfântă în ianuarie 1964. Serafian este un nume armean comun .
  • Pseudonimul lui Xavier Rynne , folosit pentru a scrie mai mult de 20 de cărți despre Vatican II, nu este cel al lui Martin, ci al pr. Francis X. Murphy C.Ss.R. .
  • Articolul din 1966 Laures et ermitages du désert d'Egypte publicat în Mélanges de l'Université Saint-Joseph de mâna „M. Martin” a fost scris de Maurice Martin și nu de Malachi Martin.

Acuzațiile lui Joseph Roddy

Jurnalistul Joseph Roddy a susținut - într-un articol din Revista Look din 1966 despre dezbaterea despre evrei în timpul Conciliului Vatican II - că una și aceeași persoană sub trei pseudonime diferite au scris sau acționat în numele grupurilor de interese evreiești, cum ar fi Comitetul Evreiesc American , să influențeze rezultatul dezbaterilor. Roddy a scris că două articole din 1965, în timp util și remunerate, au fost scrise sub pseudonimul FE Cartus , unul pentru revista Harper și unul pentru revista Comitetului Evreiesc American, Commentary .

Roddy a susținut că au fost difuzate informații din presa din New York, care au detaliat deficiențele Consiliului față de evrei sub pseudonimul lui Pușkin . Roddy a susținut că două persoane neidentificate erau una și aceeași persoană - un „tânăr cleric devenit jurnalist” și un „iezuit de descendență irlandeză care lucra pentru cardinalul Bea ... care era activ în Institutul biblic” - pe care la numit în mod figurativ ca Timothy O „Boyle-Fitzharris, SJ pentru a nu dezvălui adevărata identitate a sursei sale. Roddy a menționat Pilgrimul într-o notă de subsol la articolul său.

În cartea sa din 2007 Spiritual Radical: Abraham Joshua Heschel in America , Edward K. Kaplan a confirmat că Martin a cooperat cu Comitetul Evreiesc American în timpul Consiliului „pentru un amestec de motive, atât înalte cât și inobile ... [El] a sfătuit în primul rând comitetul pe probleme teologice, dar a oferit și informații logistice și copii ale documentelor restricționate. " Se confirmă în carte că Martin a folosit pseudonimele Forest și Pușkin . Kaplan recunoaște că sărutul și cartea spune despre funcționarea internă a Consiliului , Pelerinul de Michael Serafian, a fost solicitat de la Martin Abraham J. Heschel, care a aranjat pentru cartea care urmează să fie publicate de Roger W. Straus, Jr. s“ Companie de tipografie Farrar, Straus și Giroux . A fost publicat în speranța că va influența deliberările din consiliu . Odată ce identitatea lui Martin ca autor a fost dezvăluită, aceasta a dus la proteste "iar cartea a trebuit scoasă din circulație, cu pierderi financiare considerabile pentru editor". Kaplan afirmă în cele din urmă că Malachi Martin a fost principala sursă de informații pentru Joseph Roddy în scrierea articolului său din 1966 pentru Look Magazine și că O'Boyle-Fitzharris a fost, de fapt, Martin. Kaplan consideră că articolul Roddy este „periculos de înșelător [datorită] credinței pe care o acordă afirmației că fără o presiune evreiască organizată, declarația consiliului asupra evreilor nu ar fi fost acceptată”.

Martin a negat în mod explicit că este spion, alături de negarea altor zvonuri. Michael Cuneo, în cartea sa American Exorcism , scrie că „Martin mi-a spus că este nedumerit și mai mult decât puțin supărat de vârtejul zvonurilor din jurul vieții sale personale”.

În altă parte, Martin a recunoscut că unele dintre lucrările sale implicau colectarea de informații în spatele Cortinei de Fier și în Orientul Mijlociu și uneori amenințând cardinali cu șantaj dacă nu doreau să facă ceea ce Cardinalul Bea și Papa Ioan XXIII doreau de la ei la conciliu. „Am văzut cardinali transpirând în fața mea”, și-a amintit Martin. „Și am început să mă bucur de el”.

Presupusă moștenire evreiască

Zvonurile apărute pe diverse site-uri și reviste catolice sau sedevacantiste susțineau că Martin avea ascendențe evreiești de origine ancestrală din evreii iberici care migrau în Irlanda și Marea Britanie în secolul al XV-lea și l-au pretins că este spion israelian din cauza prenumelui său, Malachi , după un Profetul ebraic și călătoriile sale extinse în Levant . Aceste acuzații au fost respinse de William H. Kennedy ( În apărarea părintelui Malachi Martin ). După ce a făcut anchete genealogice cu rudele supraviețuitoare ale lui Martin în Irlanda, Kennedy a concluzionat că tatăl lui Martin era un englez care s-a mutat în Irlanda și că mama lui Martin era irlandeză de ambele părți. Pr. Rama Coomasrawamy a confirmat acest lucru independent. Irlandeză de limbă numele Maélsheachlainn este de obicei anglicizat ca Malachy și Sfântul Malachia a fost un 12 - lea irlandez sfânt.

Presupusă fotografie

Afirmațiile pe care Martin le prezintă ca monsenior curial în regale complete pe o fotografie proeminentă alături de Papa Ioan Paul I și asistentul său Diego Lorenzi au apărut pe internet. Fotografia, publicată în „ Numele lui Dumnezeu: o investigație asupra uciderii Papei Ioan Paul I al lui David Yallop ca numărul 28 între paginile 120 și 121, arată un„ Monsenior Martin ”, vizibil diferit de Malachi Martin. Acesta este un caz de identitate greșită : clericul din fotografie a fost Jacques-Paul Martin , prefectul Casa Pontificia din 1969 până în 1986.

Vezi si

Bibliografie

Cărți

  • Caracterul scribal al pergamentelor de la Marea Moartă Vol. 1 , Bibliothèque du Muséon 44, Publications Universitaires, Louvain, 1958
  • Caracterul scribal al pergamentelor de la Marea Moartă Vol. 2 , Bibliothèque du Muséon 45, Publications Universitaires, Louvain, 1958
  • Pilgrimul: Papa Paul al VI-lea, Sinodul și Biserica într-un timp de decizie , Farrar, Straus , New York, 1964 (scris sub pseudonimul lui Michael Serafian)
  • Întâlnirea: religia în criză , Farrar, Straus și Giroux , New York, 1969; ISBN  0-374-14816-3 (în colaborare cu Henry Allen Moe)
  • Trei papi și cardinalul: Biserica lui Pius, Ioan și Pavel în întâlnirea cu istoria umană , Farrar, Straus și Giroux, New York, 1972; ISBN  0-374-27675-7
  • Jesus Now , EP Dutton , New York, 1973; ISBN  0-525-13675-4
  • Ostatic la diavol: posesiunea și exorcizarea a cinci americani vii , ediția I, Readers Digest , New York, 1976; ISBN  0-06-065337-X ; A 2-a ediție cu o nouă prefață a autorului, HarperSanFrancisco , San Francisco, CA, SUA 1992; ISBN  0-06-065337-X
  • Martin, Malachi (1978), Conclavul final , New York: Stein și Day , ISBN 978-0-8128-2434-6.
  • Regele regilor: un roman al vieții lui David , Simon & Schuster , New York, 1980; ISBN  0-671-24707-7
  • Declinul și căderea bisericii romane , GP Putnam's Sons , New York, 1981; ISBN  0-399-12665-1
  • The New Castle: Reaching for the Ultimate , EP Dutton, New York; 1984 ISBN  0-525-16553-3
  • Biserica bogată, Biserica săracă: Biserica catolică și banii ei , GP Putnam's Sons, New York, 1984; ISBN  0-399-12906-5
  • Există încă dragoste: cinci pilde ale iubirii lui Dumnezeu care îți vor schimba viața , Macmillan , New York, 1984; ISBN  0-02-580440-5
  • Vatican: Un roman , Harper & Row , New York, 1986; ISBN  0-06-015478-0
  • Anul marian al sfințeniei Sale, Papa Ioan Paul al II-lea , Sfântul Pavel, Remnant Press, 1987
  • Iezuiții: Societatea lui Iisus și trădarea Bisericii Romano-Catolice , Simon & Schuster, New York, 1987; ISBN  0-671-54505-1
  • Poporul ales de Dumnezeu: relația dintre creștini și evrei , Remnant Press, Saint Paul, 1988
  • Apostazia în cadrul: demonicul în biserica (catolică) americană , Editura Christopher, Hanovra, 1989 ISBN  0-8158-0447-4 (în colaborare cu Paul Trinchard STD)
  • Cheile acestui sânge: lupta pentru stăpânirea mondială între Papa Ioan Paul al II-lea, Mihail Gorbaciov și Occidentul capitalist , Simon & Schuster, New York, 1990; ISBN  0-671-69174-0
  • Thunder of Justice: The Warning, the Miracle, the Chastisement, the Era of Peace , MaxKol Communications, Sterling, 1993; ISBN  0-9634307-0-X (în colaborare cu Ted Flynn și Maureen Flynn)
  • Windsweat House: A Vatican Roman , Doubleday , New York, 1996; ISBN  0-385-48408-9
  • În apele tulburi ale Vaticanului II , MAETA, Metairie, 1997; ISBN  1-889168-06-8 (în colaborare cu Atila Sinke Guimarães)
  • Fatima Priest: Povestea părintelui Nicolas Grüner , Editura Sfatului zeilor, Pound Ridge, 1997; ISBN  0-9663046-2-4 (în colaborare cu Francis Alban și Christopher A. Ferrara)

Articole

  • „Revizuirea și reclasificarea semnelor protobibliene”, în Acta Orientalia , nr. 31, 1962
  • „Steaua Balu'a: o nouă transcriere cu note paleografice și istorice”, anual al Departamentului de Antichități din Iordania, 1964, pp. 8-9 (în colaborare cu Ward William)
  • „Evreiesc creștin încetarea focului” (PDF) , Worldview Magazine , New York: Carnegie Council for Ethics in International Affairs, 17 (1), pp. 17-19, ianuarie 1974, OCLC  5856776 (dezbatere cu James A. Rudin și David R. Hunter).
  • „The Scientist as Shaman” , Revista Harper , 244 (# 1462), martie 1972.
  • „Death at Sunset”, în National Review , 22 noiembrie 1974
  • „The Scientist as Shaman”, în Clarke, Robin, Note pentru viitor: o istorie alternativă a ultimului deceniu , Universe Books, New York, 1975; ISBN  0-87663-929-5
  • „Despre jucarea cu profanarea”, în National Review , 10 octombrie 1975
  • „On Human Love”, în National Review , 2 septembrie 1977
  • „Test-Tube Morality”, în National Review , 13 octombrie 1978
  • „Pașii lui Abraham” , The New York Times , 13 martie 1983.

Cărți și articole conexe

  • ———, Sindicatul
  • Kennedy, William H. (2004). Loja lui Lucifer: abuz ritual satanic în Biserica Catolică . Hillsdale, NY: Sophia Perennis. ISBN 978-0-900588-06-8.
  • Marinelli, Luigi , Giulgiul secretului: povestea corupției din Vatican
  • ——— (2001), Fumo di Satana in Vaticano [ Fumul lui Satana în Vatican ] (în italiană), ISBN 978-8879531030
  • Upton, Charles , Sistemul lui Antihrist.
  • Wiltgen, Ralph M., Rinul curge în Tibru

Referințe

linkuri externe