Malaita - Malaita

Malaita

Insula Malaita văzută din spațiu (culoare falsă)
Geografie
Locație	Oceanul Pacific
Coordonatele	9 ° 01′03 ″ S 160 ° 57′14 ″ / 9.01750 ° S 160.95389 ° E / -9.01750; 160.95389 Coordonate: 9 ° 01′03 ″ S 160 ° 57′14 ″ E / 9.01750 ° S 160.95389 ° E / -9.01750; 160.95389
Arhipelag	Insulele Solomon
Zonă	4.307 km 2 (1.663 mile pătrate )
Cea mai înaltă altitudine	1.303 m (4275 ft)
Cel mai înalt punct	Muntele Kalourat
Administrare
Insulele Solomon
Provincie	Malaita
Cea mai mare așezare	Auki (pop. 7.882 (2021)
Demografie
Populația	160.583 (2020)
Pop. densitate	32,5 / km 2 (84,2 / mi)
Grupuri etnice	Vezi textul

Malaita este principala insulă a provinciei Malaita din Insulele Solomon . Malaita este cea mai populată insulă din Insulele Solomon, cu o populație de 160.583 în 2020, sau mai mult de o treime din întreaga populație națională. Este, de asemenea, a doua insulă ca mărime din țară, după zonă, după Guadalcanal . O insulă tropicală și montană, sistemele fluviale curate ale Malaitei și pădurile tropicale nu au fost exploatate.

Cel mai mare oraș și capitală de provincie este Auki , pe coasta de nord-vest și se află pe malul nordic al Lagunei Langa Langa . Oamenii din Laguna Langa Langa și Laguna Lau de pe coasta de nord-est a Malaitei se numesc wane i asi "oameni cu apă sărată", diferiți de wane i tolo "oameni tufiș" care trăiesc în interiorul insulei.

Insula Sud Malaita , cunoscută și sub numele de Malaita Mică și Maramasike pentru vorbitorii Areare și Malamweimwei cunoscută de peste 80% dintre insulari, este insula de la vârful sudic al insulei mai mari Malaita.

Nume

Cele mai multe nume locale ale insulei sunt Mala sau variantele sale dialectale Mara sau Mwala. Numele Malaita sau Malayta apare în jurnalul exploratorilor spanioli care în secolul al XVI-lea au vizitat insulele și au susținut că acesta este numele real. Au văzut prima dată insula din Santa Isabel , unde se numește Mala. O teorie este că „ita” a fost adăugat, ca cuvânt Bughotu pentru sus sau est, sau în acest context „acolo”. Episcopul George Augustus Selwyn a denumit-o Malanta în 1850. Mala a fost numele folosit sub controlul britanic; acum Malaita este folosită în scopuri oficiale. Numele Big Malaita este, de asemenea, folosit pentru a-l deosebi de insula mai mică din Sud Malaita .

Istorie

Așezare timpurie și descoperire europeană

Malaita a fost, împreună cu celelalte Insule Solomon, stabilite de vorbitori austronesieni între 5000 și 3500 de ani în urmă; se crede că vorbitorii papuani anteriori au ajuns doar în vestul insulelor Solomon. Cu toate acestea, Malaița nu a fost examinată arheologic, iar o cronologie a preistoriei sale este dificil de stabilit. În relatarea tradițională despre Kwara'ae , strămoșul lor fondator a sosit cu aproximativ douăzeci de generații în urmă, a aterizat mai întâi pe Guadalcanal, dar a urmat un toiag magic care l-a condus spre mijlocul Malaiței, unde a stabilit normele lor culturale. Descendenții săi s-au împrăștiat apoi în zonele de câmpie de pe marginile insulei.

Prima vizionare înregistrată de europeni de la Malaita a fost făcută de spaniolul Álvaro de Mendaña la 11 aprilie 1568. Mai precis, observarea s-a datorat unei călătorii locale făcute de o mică barcă, în conturile brigantinului Santiago, comandat de Maestre de Campo Pedro Ortega Valencia și având ca pilot pilot pe Hernán Gallego . În relatarea sa, pilotul șef al expediției lui Mendaña, Gallego, stabilește că au numit insula Malaita după numele său natal și au explorat o mare parte din coastă, deși nu partea de nord. Pasajul Maramasiki era considerat a fi un râu. La un moment dat, au fost întâmpinați cu canoe de război și trageți cu săgeți ; au ripostat cu împușcături și au ucis și rănit pe unii. Cu toate acestea, după această descoperire, întregul lanț al Insulelor Solomon nu a fost găsit și chiar existența sa s-a îndoit, timp de două sute de ani.

Comerțul și misiunile muncii

După ce a fost redescoperit la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Malaiții au fost supuși unui tratament dur de la echipajele de bărci balene și de la merli (recrutori de muncă). Contactul cu persoanele din afară a adus, de asemenea, noi oportunități pentru educație. Primii Malaitani care au învățat să citească și să scrie au fost Joseph Wate și Watehou, care l-au însoțit pe episcopul John Coleridge Patteson la St John's College, Auckland .

Din anii 1870 până în 1903, bărbații malaiți (și unele femei) au reprezentat cel mai mare număr de lucrători Kanaka din Insulele Solomon din comerțul cu muncă angajată în Queensland , Australia și Fiji . Anii 1870 au fost o perioadă a practicilor de recrutare ilegale cunoscute sub numele de „ merlă” . Se știe că Malaiții s-au oferit voluntari ca muncitori angajați, unii făcând a doua călătorie pentru a lucra la plantații, deși sistemul de muncă a rămas exploatator. În 1901, Commonwealth-ul Australiei a adoptat Legea muncitorilor din Insulele Pacificului 1901, care a facilitat deportarea insulelor din Pacific, care a fost precursorul politicii Australiei Albe . Cu toate acestea, mulți insulari au rămas și au format comunitatea insulelor din Marea de Sud din Australia. Mulți muncitori care s-au întors la Malaița au învățat să citească și au devenit creștini. Abilitățile de alfabetizare și scrisori de protest în ceea ce privește deportarea din Australia au fost un precedent pentru mișcarea ulterioară Maasina Ruru .

Mulți dintre primii misionari, atât catolici, cât și protestanți, au fost uciși, iar această reputație violentă supraviețuiește în numele geografic al Capului Arsacides, umflătura spre est a părții de nord a insulei, adică Capul Asasinilor. Capa a fost chiar menționată în romanul epic al lui Herman Melville Moby Dick de Ishmael , naratorul romanului. Ismael vorbește despre prietenia sa cu Tranquo-ul fictiv, regele Tranquei. Cu toate acestea, unii dintre primii misionari erau Malaitani care lucraseră în străinătate, cum ar fi Peter Ambuofa , care a fost botezat la Bundaberg, Queensland în 1892, și a adunat o comunitate creștină în jurul său când s-a întors în 1894. Ca răspuns la apelurile sale, Florence Young a condus primul partid al Misiunii Kanak din Queensland (strămoșul SSEC) la Solomon în 1904. De asemenea, bisericile anglicane și catolice au misionat în acest moment și au înființat școli în zone precum Malu'u . Pe măsură ce comerțul internațional cu forța de muncă a încetinit, s-a dezvoltat un comerț intern cu forța de muncă în cadrul arhipelagului și, prin anii 1920, mii de Malaitani au lucrat la plantații de pe alte insule.

Instituirea puterii coloniale

În acest moment, nu exista o putere centrală în rândul grupurilor de pe Malaita și au existat numeroase feude de sânge , exacerbate de introducerea armelor occidentale și a uneltelor de oțel, ceea ce însemna mai puține restricții de timp pentru grădinărit. În jurul anului 1880, Kwaisulia , unul dintre șefi, a negociat cu recrutorii de muncă pentru a primi o aprovizionare cu arme în schimbul lucrătorilor, pe baza unei negocieri similare făcute de un șef pe Insulele Shortland ; această aprovizionare cu arme le-a conferit șefilor o putere considerabilă. Cu toate acestea, recrutarea forței de muncă nu a fost întotdeauna ușoară. În 1886, vasul Young Dick a fost atacat la Sinerango, Malaita, iar majoritatea echipajului său a fost ucis. În 1886, Marea Britanie și-a definit zona de interes pentru Solomons, inclusiv Malaita, iar controlul guvernului central asupra Malaitei a început în 1893, când căpitanul Gibson RN, de la HMS  Curacoa , a declarat sudul Insulelor Solomon ca Protectorat britanic cu proclamarea britanicilor. Protectoratul Insulelor Solomon , pretinzând că reglementează războiul local și comerțul neloial al muncii, deși a coincis cu achiziția germană a teritoriilor spre vest și interesul francez pentru cele din est.

Auki a fost înființată ca stație guvernamentală în 1909, ca sediu al districtului administrativ Malaița. Guvernul a început să pacifice insula, înregistrând sau confiscând arme de foc, colectând un impozit pe cap și rupând puterea liderilor de război fără scrupule. O figură importantă a procesului a fost comisarul de district William R. Bell , care a fost ucis în 1927 de un Kwaio, împreună cu un cadet pe nume Lillies și 13 insulari Solomon în sarcina sa. A urmat o expediție punitivă masivă , cunoscută sub numele de masacrul de la Malaița; cel puțin 60 de Kwaio au fost uciși, aproape 200 de deținuți în Tulagi (capitala protectoratului) și multe locuri și obiecte sacre au fost distruse sau profanate. Resentimentele legate de acest incident continuă și, în 1983, liderii consiliului din zona Kwaio au cerut guvernului național să solicite Regatului Unit aproximativ 100 de milioane de dolari despăgubiri pentru incident. Când guvernul central nu a acționat la această cerere, consiliul a încurajat boicotarea alegerilor naționale din 1986.

Al Doilea Război Mondial , care a jucat un rol major în istoria Solomons, nu a avut un impact major asupra Malaitei. Auki a devenit capitala temporară când Tulagi a fost confiscat de japonezi și, de asemenea, a fost raidat de Japonia, dar puține lupte s-au întâmplat pe insulă. Malaitenii care au luptat în batalioane, totuși, au adus o nouă mișcare pentru autodeterminare cunoscută sub numele de Maasina Ruru (sau „Regula de marș”), care s-a răspândit rapid pe insulă. Participanții s-au unit între liniile religioase, etnice și clanice tradiționale, au trăit în sate netradiționale fortificate și au refuzat să coopereze cu britanicii. Organizarea mișcării de pe Malaita a fost considerabilă. Insulele au fost împărțite în nouă districte, aproximativ de-a lungul liniilor districtelor administrative guvernamentale, iar liderii au fost selectați pentru fiecare district. Au fost înființate instanțe, fiecare condusă de un șef personalizat ( alaha'ohu ), care a devenit figuri puternice. Britanicii au tratat inițial mișcarea cu prudență, chiar au lăudat aspecte ale acesteia, dar când au constatat că nu ar putea exista un punct comun între guvern și mișcare, au ripostat ferm, cu patrule de poliție armate, insistând ca șefii să se retragă sau să fie arestați. Unii s-au retras, dar în septembrie 1947 majoritatea au fost judecați la Honiara, acuzați de terorism sau jaf și condamnați la ani de muncă grea.

Cu toate acestea, mișcarea a continuat în clandestinitate, iar noii lideri au redenumit organizația Consiliul Federal. Înaltul comisar a vizitat Malaita pentru a negocia o soluționare și a propus formarea Consiliului Malaiței, care va avea un președinte ales de membri, deși ar trebui să recunoască autoritatea guvernului și să fie de acord să coopereze cu administratorii lor. Consiliul a devenit prima tranșă a guvernului local din Insulele Solomon, iar primul său președinte a fost Salana Ga'a. Înființarea consiliului a redus tensiunea asupra Maliței, deși elementele regulii Maasina au continuat cel puțin până în 1955. Consiliul s-a arătat că nu este pur și simplu calmare, ci a înaintat aproape șaptezeci de rezoluții și recomandări Înaltului Comisar în primii doi ani de existență. .

Post-independență

Insulelor Solomon li s-a acordat independența în 1978. Primul ministru a fost Peter Kenilorea din „Are’are (Malaița). Provinciile au fost reorganizate în 1981, iar Malaita a devenit principala insulă a provinciei Malaita. Malaița rămâne cea mai populată insulă din țară și continuă să fie o sursă pentru migranți, rol pe care l-a jucat încă din zilele comerțului cu muncă. Există sate din Malaitans în multe provincii, inclusiv opt așezări „ squatter ” care reprezintă aproximativ 15% din populația din Honiara , pe Guadalcanal.

Malaitenii care au emigrat în Guadalcanal au devenit un punct central al războiului civil care a izbucnit în 1999, iar Forța Vulturului Malaita (MEF) a fost formată pentru a-și proteja interesul, atât pe Guadalcanal, cât și pe insula lor natală. Organizarea Misiunii de Asistență Regională în Insulele Solomon (RAMSI) a contribuit la dezvoltarea infrastructurii insulei.

După ce Insulele Solomon au schimbat recunoașterea diplomatică către China din Taiwan în 2019, o delegație condusă de prim-ministrul Manasseh Sogavare a fost primită cu o mare ostilitate și guvernul provincial a refuzat să discute subiectele pe care Sogavare a sosit inițial să le discute, exprimând în schimb îngrijorări cu privire la intrerupator. Proteste în masă pro-Taiwan au izbucnit în toată Malaita și unii protestatari au cerut chiar independența față de Insulele Solomon, provocând îngrijorări cu privire la fragilitatea guvernului.

Geografie

Malaita este o insulă subțire, cu o lungime de aproximativ 164 km și o lățime de 37 mile în cel mai larg punct. Lungimea sa este în direcția nord-nord-vest-sud-sud-est, dar obiceiurile locale și utilizarea oficială o rotesc în general spre orientarea dreaptă nord-sud și, în general, se referă la „coasta de est” sau „capătul nordic”, atunci când nord-est sau nord-vestul ar fi mai precis. La sud-vest se află strâmtoarea indispensabilă , care o separă de Guadalcanal și de insulele Florida . La nord-est și est este deschis Oceanul Pacific , cu excepția micii Sikaiana , o parte a provinciei la 212 km nord-est. În nord-vestul insulei se află Insula Santa Isabel . În sud-vestul imediat se află Insula Malaita de Sud (numită și Malaita mică sau Maramasike), separată de pasajul îngust Maramasike . Dincolo de aceasta se află Makira , cea mai sudică insulă mare din arhipelagul Solomon.

Clima Malaiței este extrem de umedă. Este situat în zona de convergență intertropicală ("Doldrums"), cu modelele sale meteorologice nestatornice. Soarele este la zenit peste Malaița și, astfel, efectul este cel mai pronunțat, în noiembrie și februarie. Vânturile alizee vin în timpul iernii emisferei sudice, iar din aprilie până în august suflă destul de constant din sud-est. În timpul verii, frunze de muson suflă peste insulă. Din cauza mării înconjurătoare, temperaturile aerului sunt destul de consistente, cu o diferență între maxime și minime zilnice în medie la 13,6 ° F. Totuși, pe tot parcursul anului, diferența este mult mai mică; temperatura medie zilnică în luna cea mai caldă este cu numai 3,4 ° F mai caldă decât cea din cea mai rece. Precipitațiile sunt abundente și există o umiditate ridicată constantă. Cel mai obișnuit tipar zilnic urmează un proces adiabatic , cu o dimineață calmă și senină, urmată de o briză care suflă de la presiuni mai mari asupra mării, culminând într-o după-amiază înnorată și ploioasă. Noaptea, starea vremii se inversează, iar ploaia și roua abundentă disipă înnorarea pentru dimineață. Ciclonii tropicali sunt singura vreme violentă, dar pot fi distructivi.

La fel ca celelalte insule din arhipelag, Malaita se află în apropierea liniei andezite și face astfel parte din inelul de foc al Pacificului . Cutremurele sunt frecvente pe insulă, dar există puține dovezi ale activității vulcanice actuale. Principala caracteristică structurală a Maliței este creasta centrală care se întinde pe lungimea insulei, cu creste flancante și câteva dealuri periferice. Există o țară deluroasă centrală, între Auki și portul Kwai , care separă creasta centrală în jumătățile nordice și sudice, aceasta din urmă fiind ceva mai lungă. Creasta nordică atinge o înălțime de aproximativ 975 m, în timp ce partea sudică urcă până la 1.230 picioare (1.303 m). Din punct de vedere geologic, Malaița are un nucleu intruziv bazaltic , acoperit în majoritatea locurilor de straturi de roci sedimentare , în special calcar și chert , și plin de fosile . Calcarul oferă numeroase doline și caverne .

Hidrologia Malaitan include mii de izvoare mici, pâraie și pâraie, caracteristice unui model de drenaj tânăr. La altitudini mai înalte sunt frecvente cascadele , iar în unele locuri au fost tăiate canioane prin calcar. Mai aproape de litoral, râurile sunt mai lente și mai adânci și formează mlaștini de mangrove cu apă sălbatică , împreună cu depozite aluvionare de pietriș, nisip sau noroi. Câmpia de coastă este foarte îngustă. Solurile interioare sunt de trei tipuri, negru umed, negru uscat și roșu. Solul negru umed, prea slab drenat pentru majoritatea horticulturii, cu excepția taro , se găsește în văi sau la poalele versanților. Negrul uscat face cele mai bune locuri de grădinărit. Solul roșu, probabil laterit , nu absoarbe scurgerea și formează o crustă dură și este preferat pentru locurile de așezare.

Mediu inconjurator

Există mai multe zone de vegetație bazate pe altitudine. De-a lungul coastei este fie o plajă stâncoasă, fie nisipoasă, unde predomină pandanus , nuci de cocos și viță de vie, sau o mlaștină, care susține palmierele de mangrove și sagus . Terminalia crește în unele zone mai uscate. Pârtiile inferioare, până la aproximativ 2.560 de picioare (760 m), au o pădure de lemn de esență tare de banyani , Canarium , lemn de esență indo-malay și, la altitudini mai mari, bambus . În păduricile împădurite, există relativ puțină tufă. În această zonă se află și cea mai intensă cultivare umană, care, când este abandonată, crește o pădure secundară densă , care este aproape imposibil de groasă cu arbuști și rășinoase. Peste 760 m (2,500 picioare) este o pădure de nori , cu o mochetă densă de mușchi , licheni și ficate , cu cicade ca plantă înaltă dominantă.

La fel ca majoritatea insulelor din Pacific, nu există un număr mare de mamifere. În afară de mai multe specii de lilieci, există specii introduse de porci, cuști și rozătoare. Există, de asemenea, dugonguri în mlaștinile de mangrove și, uneori, delfini în lagună.

De asemenea, reptilele și amfibienii sunt obișnuiți, în special piele și geckos . Crocodilii au fost odinioară obișnuiți, dar au fost atât de frecvent vânați pentru pielea lor încât sunt aproape dispăruți. Există mai mulți șerpi de mare veninoși și două specii de șerpi veninoși de pe pământ, din familia elapidelor. Există, de asemenea, numeroase specii de broaște de diferite dimensiuni.

Peștele și nevertebratele acvatice sunt tipice regiunii indo-pacifice . Există câteva specii de pești de apă dulce (inclusiv nori și alte câteva specii de pești teleostici ), crabi de mangrove și crabi de cocos . Pe uscat, centipedele , scorpionii , păianjenii și mai ales insectele sunt foarte frecvente. Sunt reprezentate toate ordinele comune de insecte, inclusiv niște fluturi spectaculoși. Tantarul comun Anopheles asigura ca malaria vivax este endemica.

Malaitenii au crezut cândva în maimuțele antropoide care trăiau în centrul insulei, despre care se spune că au o înălțime de 1,4 până la 1,5 m și care vin în trupe pentru a face raiduri în plantațiile de banane.

Există un număr mare și o varietate de păsări. Aproape fiecare familie de avifaună a fost găsită în sondajul lui Ernst Mayr din 1931. Mai multe specii de papagali , cacatuși și bufnițe sunt păstrate ca animale de companie. Unele specii de păsări sunt endemice Malaitei.

Zona importantă a păsărilor

The Malaita Highlands formează un site care a fost identificat de către BirdLife International ca o pasăre zonă importantă (IBA) , deoarece sprijină populațiile de amenințate sau endemice specii de păsări. Cu 58.379 ha, cuprinde cel mai înalt vârf al insulei și pădurea montană și de câmpie din jur. Păsări semnificative pentru care a fost identificat locul includ porumbei metalici , porumbei imperiali bellied-castan , palid porumbei de munte , lorikeets ducesă și endemice myzomelas roșii nelegitime , fantails Malaita și Malaita albe-eyees . Amenințările potențiale pentru site includ exploatarea forestieră și creșterea populației umane .

Vânătoare de delfini

Conform istoriei orale malaiiene , o femeie polineziană pe nume Barafaifu a introdus vânătoarea de delfini din atolul Java Ontong ; s-a stabilit în satul Fanalei din sudul Maliței, deoarece era locul de vânătoare. Vânătoarea de delfini a încetat la mijlocul secolului al XIX-lea, posibil din cauza influenței misionarilor creștini. Cu toate acestea, în 1948 a fost reînviat la așezările de pe mai multe insule, inclusiv Fanalei, Walande (10 km la nord), Ata'a, Felasubua, Sulufou (în Laguna Lau ) și la portul Mbita'ama. În majoritatea acestor comunități, vânătoarea a încetat din nou până în 2004. Cu toate acestea, Fanalei din Malaita de Sud a rămas satul de vânătoare de delfini.

Delfinii sunt vânați ca hrană, pentru dinții lor și pentru exportul viu. Dinții anumitor specii au o valoare pentru comerț, tradițiile ceremoniale ale miresei , sărbătorile funerare și compensația. Dinții balenei cu cap de pepene galben erau în mod tradițional cei mai de dorit; cu toate acestea, au fost supra-vânate și au devenit rare la nivel local. Celelalte specii vânate sunt delfinul filat și delfinul patropical . În timp ce delfinul cu botul Indo-Pacific ( Tursiops aduncus ) a fost capturat pentru exportul viu, delfinul cu botul nu este vânat, deoarece dinții nu sunt considerați ca având nicio valoare.

În ultimii ani, doar satele de pe insula Malaita de Sud au continuat să vâneze delfinii. În 2010, satele Fanalei, Walende și Bitamae au semnat un memorandum de acord cu organizația neguvernamentală , Earth Island Institute , pentru a opri vânarea delfinilor. Cu toate acestea, la începutul anului 2013 acordul s-a stricat și unii bărbați din Fanalei au reluat vânătoarea. Vanatoarea de delfin a continuat la începutul anului 2014. Cercetatorii de la Pacific de Sud Whale Research Consortium , The Ministerul Insulele Solomon de pescuit și resurse marine , și Oregon State University „s Marine Institute Mamifer au ajuns la concluzia că vânători din satul Fanalei din Insulele Solomon au ucis mai mult de 1.600 de delfini în 2013, incluzând cel puțin 1.500 de delfini pantropicali, 159 delfini învârtitori și 15 delfini muncitori . Numărul total ucis în perioada 1976-2013 a fost mai mare de 15.400. Prețul la care se tranzacționează dinții de delfin în Malaita a crescut de la echivalentul a 18c în 2004 la aproximativ 90c în 2013.

Demografie și cultură

Malaitenii au un fenotip variabil . Pielea variază de la ciocolată bogată la ciocolată, cel mai clar întunecată decât polinezienii , dar nu în general la fel de întunecată ca popoarele din Bougainville sau Solomonii din vest, la care Malaiții se referă ca „bărbați negri”. Majoritatea au părul stufos de culoare maro închis sau negru, dar variază de culoare de la blond roșiatic, galben la blond albicios, la negru abanos, iar textura de la încrețit la simplu ondulat. Turiștii cred adesea din greșeală că părul blond al Malaițanilor este albit de peroxid , dar nu este așa; culoarea părului blond sau roșiatic este destul de naturală. Chelia cu model masculin este răspândită, dar nu la fel de frecventă ca în rândul europenilor. Majoritatea au pielea netedă, dar unii cresc părul pe brațe, picioare și piept și au barbă. Majoritatea Malaiților sunt mai scurți decât europenii medii, deși nu la fel de scurți ca Negritos . Fizicile relativ robuste sunt mai frecvente în rândul populațiilor de coastă, în timp ce persoanele de la altitudini mai mari tind să fie mai slabe.

Limbi și grupuri etnice

Malaitenii vorbesc o varietate de limbi în cadrul familiei de limbi malaitane , o ramură a limbilor malayo-polineziene . Diversitatea nu este atât de mare pe cât se credea odinioară, iar unele dintre grupuri sunt inteligibile reciproc. O parte din exagerarea numărului de limbi se poate datora inadecvării tehnicilor lexicostatistice și analizei glotocronologice , având în vedere utilizarea pe scară largă a cuvintelor tabu și metateză ca joc de cuvinte . Potrivit lui Harold M. Ross , de la nord la sud de-a lungul axei insulei, grupurile lingvistice sunt aproximativ limbile Malaita de Nord (mai exact o colecție de dialecte fără un nume standard, în general To'abaita , Baelelea , Baegu , Fataleka și Lau ), Kwara'e în zona deluroasă dintre creste, Kwaio în aproximativ centrul geografic al insulei și "Are'are la sud. Fiecare dintre acestea se răspândește pe lățimea insulei. În plus, există Langalanga într-o lagună de pe coasta de vest dintre regiunile Kwara'ae și Kwaio și Kwarekwareo pe coasta de vest dintre regiunile Kwaio și „Are’are, care poate fi un dialect al Kwaio. Sa'a , vorbit în Malaita de Sud, este, de asemenea, membru al familiei. Inteligibilitatea reciprocă este, de asemenea, ajutată de gradul mare de comerț și de căsătorie între grupuri.

Populațiile din Malaița împărtășesc multe aspecte ale culturii lor, deși sunt în general împărțite în grupuri etnice de-a lungul liniilor lingvistice. În perioada precolonială, așezările erau mici și se deplasau frecvent. Atât descendența agnatică (liniile patriliniare de la un strămoș fondator ), cât și descendența cognatică (prin legăturile femeilor care se căsătoresc) sunt importante. Aceste filiații determină drepturile de ședere și de utilizare a terenului într-un mod complex. În zona de nord, grupurile de descendență locală, unite în ierarhii rituale, sunt în mare parte autonome, dar își conceptualizează relația ca o fratrie într-un mod similar cu anumite grupuri din Highland New Guinea . În zona centrală, grupurile locale de descendență sunt pe deplin autonome, deși sunt încă legate prin ritual. În sud, poporul „Are” a dezvoltat o organizare mai ierarhică și o orientare mai exterioară, o tradiție culturală care atinge apogeul pe șefii și ritualurile ereditare ale Malaitei Mici din sud. O excepție de la aceste generalizări sunt culturile care au migrat în vremuri mai recente, cum ar fi nordul Lau , care s-a stabilit în mai multe zone de pe litoral (și insule offshore) din sudul Maliței în urmă cu aproximativ 200 de ani, și cu care a existat puțin schimb cultural.

Religie

Religia tradițională a insulei este închinarea strămoșilor . Într-o singură tradiție orală, primii locuitori știau numele creatorului, dar credeau că numele lui era atât de sfânt încât nu voiau să le spună copiilor lor. În schimb, ei și-au instruit copiii să adreseze cererile lor strămoșilor lor, care ar fi mediatorii lor. În unele părți din Malaita, înaltul zeu responsabil de creație, care s-a retras acum din munca activă, este cunoscut sub numele de Agalimae („zeul universului”). Congregațiile de grupuri de descendenți locali își propitiază strămoșii la sanctuare , conduse de ofițeri rituali ( fataabu în nordul Maliței ). Pe Malaita, multe sanctuare au fost păstrate, nu numai pentru sfințenia lor, ci și pentru că servesc drept puncte teritoriale care pot rezolva disputele funciare.

Odată cu contactul european, catolicii și anglicanii și-au răspândit evangheliile și mulți misionari au fost uciși. Misiunea Evanghelică Protestantă a Mării de Sud (SSEM, cunoscută acum sub numele de Biserica Evanghelică a Mării de Sud, SSEC), cu sediul inițial în Queensland , a făcut o incursiune considerabilă urmărind muncitorii importați acasă pe insulele lor natale. Mai recent, Martorii lui Iehova și Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea au convertit pe mulți. Mulți Malaitani au fost activi în Asociația Creștină a Insulelor Solomon , o organizație națională interconfesională care a stabilit un precedent pentru cooperare în perioada independenței. Poporul Kwaio a fost cel mai rezistent la creștinism.

Economie

În cea mai mare parte, Malaiții supraviețuiesc prin agricultură de subzistență , cu taro și cartofi dulci ca fiind cele mai importante culturi. După stabilirea controlului guvernamental, a fost înființată o plantație pe coasta de vest, lângă Baunani. Cu toate acestea, mulți Malaitani lucrează la plantații de pe alte insule din arhipelag, pentru majoritatea singura modalitate de a cumpăra produse prestigioase occidentale. Comerțul cu amănuntul a fost condus în mare parte de comercianții chinezi, cu sediul în Honiara , și expedierea mărfurilor în locații îndepărtate de pe insulă, unde uneori sunt achiziționate de intermediari care păstrează „magazine” (de obicei de partea valizei) în locuri îndepărtate.

Arte

Malaitenii sunt renumiți pentru muzica și dansul lor, care sunt uneori asociați cu ritualuri. Câteva dintre grupuri, inclusiv „Are’are, renumite pentru ansamblurile lor de panpipe , se numără printre membrii SSEC a căror muzică tradițională nu mai este interpretată din motive religioase. Dansul secular este similar cu tiparele răspândite în Solomon, urmând tiparele învățate de la bandele de muncitori din plantații sau mișcările învățate la cinematograful din Honiara. Dansurile sacre urmează tipare formale stricte și încorporează panpipers în grup. Unele dansuri reprezintă activități tradiționale, cum ar fi dansul marilor marilor , despre pescuit, care descriu mișcările bărcii și ale peștilor și păsările deasupra capului.

Banii din Malaitan, fabricați în laguna Langalanga, sunt moneda tradițională și au fost folosiți în toate insulele Solomon, până la Bougainville . Banii constau din mici discuri lustruite care sunt găurite și așezate pe șiruri. Poate fi folosit ca plată pentru prețul miresei , sărbători funerare și compensare, precum și în scopuri obișnuite ca echivalent în numerar . De asemenea, este purtat ca podoabă și simbol de statut . Unitatea standard, cunoscută sub numele de tafuliae , are mai multe fire de 1,5 m lungime. Anterior, banii erau fabricați și pe Makira și Guadalcanal . Este încă produs pe Malaita, dar se moștenește mult, de la tată la fiu, iar vechile corzi tradiționale sunt acum rare. Dinții de porpă sunt folosiți și ca bani, adesea țesute în curele.

Note

Referințe

• Roger Keesing , Kwaio Religion: The Living and the Dead in a Solomon Island Society . New York: Columbia University Press, 1982.
• Roger M. Keesing și Peter Corris. Lightning Meets the West Wind: The Malaita Massacre . Melbourne: Oxford University Press, 1980.
• Janet Kent. Insulele Solomon . Harrisburg, PA: Stackpole Books, 1972.
• James Page , „Education and Acculturation on Malaita: An Ethnography of Intraethnic and Interethnic Affinities”. Jurnalul de studii interculturale. 1988. # 15/16: 74-81; disponibil on-line la http://eprints.qut.edu.au/archive/00003566/ .
• Ples Blong Iumi: Insulele Solomon: ultimii patru mii de ani . Honiara: Universitatea din Pacificul de Sud, 1989.
• Harold M. Ross. Baegu: Organizație socială și ecologică în Malaita, Insulele Solomon . Chicago: University of Illinois Press, 1973.

Lecturi suplimentare

• Guppy, Henry B. (1887) Insulele Solomon și nativii lor . Londra: Swan Sonnenschein, Lowrey & Co