Malayalam - Malayalam

Malayalam
മലയാളം , malayalam
Cuvânt Malayalam.svg
Malayalam în scriere malayalam
Pronunție [mɐlɐjäːɭɐm] ; pronunțieDespre acest sunet 
Nativ la India
Regiune Kerala cu comunități de graniță în Kodagu și Dakshina Kannada din Karnataka, Nilgiris, districtele Kanyakumari din Tamil Nadu, Lakshadweep și Mahé ( Puducherry )
Etnie Malayali
Vorbitori nativi
35 milioane (2011-2019)
difuzoare L2 : 700.000
Formele timpurii
Dialecte
Statutul oficial
Limba oficială în
 India
Reglementat de Kerala Sahitya Akademi , Guvernul Kerala
Coduri de limbă
ISO 639-1 ml
ISO 639-2 mal
ISO 639-3 mal
Glottolog mala1464
Linguasphere 49-EBE-ba
IN-KL.svg
Un vorbitor de malayalam, înregistrat în Africa de Sud

Malayalam ( / ˌ m æ l ə j ɑː l ə m / ; malayalamമലയാളം , Malayalam  ? ,[mɐlɐjäːɭɐm] ( ascultați )Despre acest sunet ) este o limbă dravidiană vorbită în statul indian Kerala și teritoriile uniunii Lakshadweep și Puducherry ( districtul Mahé ) de cătrepoporul Malayali . Este una dintre cele 22 de limbi programate din India și este vorbită de 2,88% dintre indieni. Malayalamul arestatutul de limbă oficială în Kerala, Lakshadweep și Puducherry ( Mahé ) și este vorbit de 34 de milioane de oameni din întreaga lume. Malayalamul este vorbit și de minoritățile lingvistice din statele vecine; cu un număr semnificativ de vorbitori în districtele Kodagu și Dakshina Kannada din Karnataka și Nilgiris și Kanyakumari , districtele Tamil Nadu . Datorită expatriaților malayali din Golful Persic , malayalamul este vorbit și pe scară largă în țările din Golf .

Malayalamul a fost desemnat „ limbă clasică a Indiei ” în 2013. Punctul de vedere principal susține că malayalamul coboară din Tamilul mijlociu timpuriu și s-a separat de el cândva după c.  Al 9-lea e.n. O a doua viziune susține dezvoltarea celor două limbi din „proto-dravidian” sau „proto-tamil-malayalam” în epoca preistorică, deși acest lucru este în general respins de lingviștii istorici. Este în general de acord că plăcile de cupru siriene Quilon din 849/850 CE sunt cele mai vechi inscripții disponibile scrise în malayalam vechi . Cea mai veche operă literară din malayalam, distinctă de tradiția tamilă, este datată între secolele IX și XI.

Cel mai vechi script folosit pentru a scrie malayalam a fost scriptul Vatteluttu . Scriptul curent malayalam se bazează pe scriptul Vatteluttu, care a fost extins cu literele Grantha pentru a adopta împrumuturi indo-ariene . Are o asemănare mare cu scriptul Tigalari , un script istoric care a fost folosit pentru a scrie limba Tulu în sudul Canarei și sanscrita în regiunea adiacentă Malabar . Gramatica modernă Malayalam se bazează pe cartea Kerala Panineeyam scrisă de AR Raja Raja Varma la sfârșitul secolului al XIX-lea d.Hr. Primul jurnal de călătorie în orice limbă indiană este Malayalam Varthamanappusthakam , scris de Paremmakkal Thoma Kathanar în 1785.

Etimologie

Cuvântul malayalam provine din cuvintele mala , care înseamnă „ munte ”, și alam , care înseamnă „ regiune ” sau „navă” (ca în „oraș”); Malayalamul se traduce astfel direct ca „ regiunea montană ”. Termenul menționat inițial la terenul din dinastia Chera , și abia mai târziu a devenit numele limbii sale. Limba malayalam se numește alternativ Alealum , Malayalani , Malayali , Malabari , Malean , Maliyad , Mallealle și Kerala Bhasha .

Kerala era cunoscută de obicei sub numele de Malabar în cercurile de comerț exterior din epoca medievală. Anterior, termenul Malabar fusese folosit și pentru a desemna Tulu Nadu și Kanyakumari, care se învecinează cu Kerala în coasta de sud-vest a Indiei, pe lângă statul modern Kerala. Oamenii din Malabar erau cunoscuți sub numele de Malabars . Până la sosirea Companiei Indelor de Est , termenul Malabar a fost folosit ca nume general pentru Kerala, împreună cu termenul Kerala . Încă din vremea lui Cosma Indicopleustes (secolul al VI-lea d.Hr.), marinarii arabi obișnuiau să numească Kerala drept mascul . Primul element al numelui este însă atestat deja în Topografia scrisă de Cosma Indicopleustes . Aceasta menționează un emporium de ardei numit Male , care și-a dat în mod clar numele Malabar („țara Male”). Se crede că numele mascul provine din cuvântul malayalam Mala („deal”). Al-Biruni (973–1048  CE ) este primul scriitor cunoscut care a numit această țară Malabar . Scriitorii arabi numiseră acest loc Malibar , Manibar , Mulibar și Munibar . Malabar amintește de cuvântul Malanad care înseamnă țara dealurilor . Potrivit lui William Logan , cuvântul Malabar provine dintr-o combinație a cuvântului malayalam Mala (deal) și a cuvântului persan / arab Barr (țară / continent). De aici nativii din Coasta Malabar erau cunoscute sub numele Malabarese sau Malabari în cercurile de comerț exterior. Cuvintele Malayali și Malabari sunt sinonime între ele. În mod similar, cuvintele Malayalam și Malabar sunt, de asemenea, sinonime între ele. Limba vorbită în regiunea deluroasă a vechiului Tamilakam a devenit mai târziu cunoscută sub numele de Malayalam (adică Țara dealurilor ). Termenul malayalam denotă, de fapt, particularitatea geografică a coastei Malabar, care se află la vest de lanțurile muntoase din Ghat-urile occidentale .

Cele mai vechi opere literare existente în limba regională din actualul Kerala datează probabil din secolul al XII-lea . În acea perioadă, limba era cunoscută sub numele de Kerala Bhasha . Identitatea numită a acestei limbi pare să fi apărut abia în jurul secolului al XVI-lea , când era cunoscută sub numele de „Malayayma” sau „Malayanma”; cuvintele au fost folosite și pentru a se referi la scenariu și regiune . Potrivit lui Duarte Barbosa , un vizitator portughez care a vizitat Kerala la începutul secolului al XVI-lea d.Hr., oamenii din coasta sud-vestică a Malabar din India de la Mangalore în nord până la Kanyakumari în sud aveau o limbă unică, care a fost numită „Maliama” de către ei.

În ciuda faptului că are nume similare, malayalamul nu are nicio relație cu limba malay .

Istorie

Cele Plăcile de cupru Quilon siriene (849/850 CE) este disponibilă cea mai veche inscripție scrisă în Vechiul malayalam . În afară de vechiul malayalam , placa de cupru conține și semnături în arabă (scriere kufică), persană mijlocie (scriere cursivă Pahlavi) și scrieri iudeo-persane ( ebraică pătrată standard ).
Script Malayalam în telefonul mobil

Dialectul vestic al vechiului tamil vorbit în sud-vestul coastei Malabar din India a fost cunoscut sub numele de Malanaattu Tamil / Malabar Tamil (Adică Tamilul din regiunea deluroasă / Tamilul Malabar ) încă din vechea perioadă Sangam (300 î.e.n. - 300 CE). Datorită separării geografice a coastei Malabar de Tamil Nadu și a prezenței lanțurilor montane Ghats de Vest între aceste două regiuni geografice, dialectul tamilului vorbit pe teritoriul coastei vestice Malabar din vechiul regat Chera a fost diferit de cel vorbită în regiunea tamilă . Punctul de vedere general susținut este că malayalamul a fost dialectul de coastă occidental al Tamilului medieval ( Karintamil ) și separat de Tamilul mediu (proto-tamil-malayalam) cândva între secolele IX și XIII. Poeții renumiți ai tamilului clasic precum Paranar (secolul I e.n. ), Ilango Adigal (sec. II-III e.n. ) și Kulasekhara Alvar (sec. IX e.n. ) erau keraliți . Lucrările Sangam pot fi considerate ca vechiul predecesor al malayalamului.

Cu toate acestea, unii cercetători cred că atât Tamilul, cât și Malayalamul s-au dezvoltat în perioada preistorică dintr-un strămoș comun, „Proto-Tamil-Malayalam”, și că noțiunea de Malayalam fiind „fiică” a Tamilului este înlocuită. Aceasta se bazează pe faptul că malayalamul și mai multe limbi dravidiene de pe coasta de vest au caracteristici arhaice comune care nu se regăsesc nici măcar în cele mai vechi forme istorice ale tamilului literar. Unii lingviști, pe de altă parte, susțin că o inscripție găsită din peșterile Edakkal , Wayanad , care este atribuită secolului al IV-lea sau începutul secolului al V-lea, este cea mai veche inscripție disponibilă în malayalam, deoarece conțin două cuvinte moderne în malayalam, Ee (Acest ) și Pazhama (Vechi), acestea nu se găsesc nici măcar în cea mai veche formă de Tamil .

Robert Caldwell , în cartea sa din 1856 „ A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages” , a opinat că malayalamul se ramifica din clasicul tamil și că, în timp, a câștigat o cantitate mare de vocabular sanscrit și a pierdut terminarea personală a verbelor. Ca limbă de învățământ și de administrare, vechiul-tamil, care a fost scris mai târziu în tamil-brahmi și alfabetul Vatteluttu, a influențat foarte mult dezvoltarea timpurie a malayalamului. Scriptul malayalam a început să devieze de la scriptul Tamil-Brahmi în secolele VIII și IX. Și până la sfârșitul secolului al XIII-lea a apărut o formă scrisă a limbii, care era unică din scriptul Tamil-Brahmi care a fost folosit pentru a scrie Tamil.

Vechiul malayalam ( Pazhaya Malayalam ), o limbă inscripțională găsită în Kerala din c. 9 la c. Secolul al XIII-lea d.Hr., este cea mai veche formă atestată de malayalam . Începutul dezvoltării vechiului malayalam dintr-un dialect de coastă occidental al tamilului contemporan ( Karintamil ) poate fi datat în c. Secolele VII - VIII CE. A rămas un dialect al coastei de vest până la c. Secolul al IX-lea d.Hr. sau puțin mai târziu. Originea calendarului malayalam datează din anul 825 CE. Formarea limbii este atribuită în principal separării geografice a Kerala de țara tamilă și influenței imigranților brahmini Tulu - Canarese din Kerala (care știau și sanscrita și pracrita ). În general, este de acord că dialectul de coastă vestic al tamilei a început să se separe, să divergă și să crească ca o limbă distinctă, în principal datorită influenței grele a sanscritului și a pracritului , acestea devenind limbi proeminente comune pe coasta Malabar , când sistemul de castă a devenit puternic. în Kerala sub brahmini Nambudiri .

Limba veche malayalam a fost folosită în mai multe înregistrări și tranzacții oficiale (la nivelul regilor Chera Perumal , precum și la templele satului de castă superioară ( Nambudiri )). Majoritatea inscripțiilor din vechiul malayalam au fost găsite din districtele nordice ale Kerala , care se află lângă Tulu Nadu . Vechiul malayalam a fost scris în mare parte în script Vatteluttu (cu caractere Pallava / Southern Grantha ). Vechiul malayalam avea mai multe trăsături distincte de tamilul contemporan, care includ nasalizarea sunetelor alăturate, înlocuirea sunetelor palatale cu sunete dentare, contracția vocalelor și respingerea verbelor de gen. Ramacharitam și Thirunizhalmala sunt posibilele opere literare ale vechiului malayalam găsite până acum.

Vechi malayala a fost dezvoltat treptat în Orientul malayalam ( Madhyakaala malayalam ) la sfârșitul secolului al 13 - lea CE. De asemenea, literatura Malayalam s-a separat complet de literatura Tamil în această perioadă. Lucrările, inclusiv Unniyachi Charitham , Unnichiruthevi Charitham și Unniyadi Charitham , sunt scrise în malayalam mediu , datând din secolele al XIII-lea și al XIV-lea ale erei comune . Sandesha Kavya s secolului al 14 - lea CE scris în Manipravalam limba includ Unnuneeli Sandesam . Kannassa Ramayanam și Kannassa Bharatham de Rama Panikkar a poeților Niranam care au trăit între 1350 și 1450, sunt reprezentative pentru această limbă. Ulloor a opinat că Rama Panikkar deține aceeași poziție în literatura malayalam pe care o are Edmund Spenser în literatura engleză . Champu Kavyas scris de Punam Nambudiri, una între Pathinettara Kavikal (optsprezece ani și jumătate a poeților) , în curtea Zamorin de Calicut , aparțin , de asemenea Mijlociu malayalam. Lucrările literare din această perioadă au fost puternic influențate de Manipravalam , care era o combinație de malayalam contemporan și sanscrită . Cuvântul Mani-Pravalam înseamnă literalmente Diamant-Coral sau Rubin-Coral . Textul Lilatilakam din secolul al XIV-lea afirmă că Manipravalam este un Bhashya (limbă) în care „malayalamul și sanscrita ar trebui să se combine împreună ca rubinul și coralul, fără nici cea mai mică urmă de discordie”. Scrierile lui Kolezhuthu și Malayanma au fost, de asemenea, folosite pentru a scrie Malayalam Mijlociu , pe lângă Vatteluthu și Grantha, acestea au fost folosite pentru a scrie Malayalam Vechi . Lucrările literare scrise în malayalam mijlociu au fost puternic influențate de sanscrită și pracrită , în timp ce le-au comparat cu literatura Malayalam modernă .

Copie a lui Ezhuthachan stylus și Adhyatma Ramayanam conservate la Thunchan Parambu, Tirur

Malayala Mijlociu a fost urmat de Modern malayalam ( Aadhunika malayalam ) la sfârșitul secolului al 15 - lea CE. Poemul Krishnagatha scris de Cherusseri Namboothiri , care a fost poetul curții al regelui Udaya Varman Kolathiri (1446–1475) din Kolathunadu , este scris în malayalam modern. Limba folosită în Krishnagatha este forma vorbită modernă a malayalamului. În secolul al XVI-lea d.Hr., Thunchaththu Ezhuthachan din Regatul Tanur și Poonthanam Nambudiri din Regatul Valluvanad au urmat noua tendință inițiată de Cherussery în poeziile lor. Adhyathmaramayanam Kilippattu și Mahabharatham Kilippattu scris de Ezhuthachan și Jnanappana scrise de Poonthanam sunt , de asemenea , incluse în cea mai timpurie formă de malayalam moderne.

Este Thunchaththu Ezhuthachan , care este , de asemenea , creditat cu dezvoltarea de script - ul Malayalam în forma actuală prin amestecarea și modificarea script - urile de odinioară ale Vatteluttu , Kolezhuthu , și script - ul Grantha , care au fost folosite pentru a scrie inscripțiile și operele literare ale Vechiului și Orientul Mijlociu Malayalam. El a eliminat în continuare literele în exces și inutile din scriptul modificat. Prin urmare, Ezhuthachan este cunoscut și ca Tatăl malayalamului modern . Dezvoltarea scriptului modern malayalam a fost, de asemenea, puternic influențată de scriptul Tigalari , care a fost folosit pentru a scrie limba Tulu , datorită influenței brahmanilor Tuluva în Kerala. Limba utilizată în lucrările Arabi Malayalam din secolele XVI-XVII CE este un amestec de malayalam modern și arab . Acestea urmează sintaxa malayalamului modern, deși scrise într-o formă modificată a scriptului arab , cunoscut sub numele de arabi Malayalam script . P. Shangunny Menon atribuie autorul operei medievale Keralolpathi , care descrie legenda Parashurama și plecarea regelui final Cheraman Perumal la Mecca , lui Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan.

Kunchan Nambiar a introdus o nouă formă literară numită Thullal , iar Unnayi Variyar a introdus reforme în literatura Attakkatha . Tipografia, literatura de proză și jurnalismul malayalam s-au dezvoltat după a doua jumătate a secolului al XVIII-lea d.Hr. Mișcările literare moderne din literatura malayalam au început la sfârșitul secolului al XIX-lea odată cu apariția celebrului triumvirat modern format din Kumaran Asan , Ulloor S. Parameswara Iyer și Vallathol Narayana Menon . În a doua jumătate a secolului al XX-lea, poeți și scriitori câștigători ai lui Jnanpith precum G. Sankara Kurup , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV Kurup și Akkitham Achuthan Namboothiri , au adus contribuții valoroase la literatura modernă malayalam. Mai târziu, scriitori precum OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy , Vaikom Muhammed Basheer , au câștigat recunoaștere internațională. Malayalamul și-a împrumutat o mulțime de cuvinte din diferite limbi străine, în principal din limbile semitice, inclusiv araba , și din limbile europene, inclusiv olandeză și portugheză , datorită moștenirii îndelungate a comerțului din Oceanul Indian și colonizării portughezo-olandeze a coastei Malabar. .

Exemple de vocabular din diverse origini
Cuvânt Cuvânt original Limba de origine Sens
കത്ത് ( Kattŭ ) Khaṭ arabic scrisoare
ജനാല sau ജനൽ ( Jaṉāla sau Jaṉal ) Janela Portugheză fereastră
കക്കൂസ് ( Kakkūsŭ ) Kakhuis Olanda modernă timpurie toaletă

Dialecte

Variațiile modelelor de intonație , vocabularului și distribuției elementelor gramaticale și fonologice sunt observabile de-a lungul parametrilor regiunii, religiei, comunității, ocupației, stratului social, stilului și registrului.

Potrivit Enciclopediei Dravidiene, dialectele regionale ale malayalamului pot fi împărțite în treisprezece zone dialectale. Acestea sunt după cum urmează:

Potrivit lui Ethnologue, dialectele sunt: ​​Malabar, Nagari-Malayalam, Kerala de Nord, Kerala Centrală, Kerala de Sud, Kayavar, Namboodiri , Nair , Mappila , Pulaya, Nasrani și Kasargod . Dialectele comunitare sunt: Namboodiri , Nair , Arabi Malayalam , Pulaya și Nasrani . În timp ce atât dialectele Namboothiri, cât și dialectele Nair au o natură comună, Arabi Malayalam este printre cele mai divergente dialecte, diferind considerabil de Malayalam literar. Jeseri este un dialect al malayalamului vorbit în principal pe teritoriul Uniunii Lakshadweep, care este mai aproape de Kerala. Din totalul 33,066,392 vorbitorii malayala din India , în 2001, 33015420 a vorbit dialecte standard 19643 a vorbit Yerava dialectul și 31329 vorbit variații regionale non-standard precum Eranadan . Dialectele malayalamului vorbit în districtele precum Kasaragod , Kannur , Wayanad , Kozhikode și Malappuram din fostul district Malabar au puține influențe din Kannada . De exemplu, cuvintele care încep cu sunetul „V” în malayalam devin „B” în aceste districte ca în Kannada . De asemenea, aproximantul retroflex cu voce (/ ɻ /) care este văzut atât în ​​limba tamilă, cât și în forma standard a malayalamului, nu sunt văzute în dialectele nordice ale malayalamului, ca în kannada . De exemplu, cuvintele Vazhi (Calea), Vili (Apel), Vere (Altul) și Vaa (Vino / Gură), devin Bayi , Bili , Bere și Baa în dialectele nordice ale malayalamului. În mod similar, malayalamul vorbit în districtele sudice ale Kerala, adică zona Thiruvananthapuram - Kollam - Pathanamthitta este influențat de tamil.

Etichete precum „Dialectul Nampoothiri”, „Dialectul Mappila” și „Dialectul Nasrani” se referă la tiparele generale constituite din sub-dialectele vorbite de subcastele sau sub-grupurile fiecărei astfel de caste. Cele mai remarcabile caracteristici ale dialectelor comunale majore ale malayalamului sunt rezumate mai jos:

  • Elementele lexicale cu trăsături fonologice care amintesc de sanscrită (de ex., Viddhi înseamnă „prost”), bhosku „minciună”, musku „obrăznicie”, dustu „impuritate”, și eebhyan și sumbhan (ambele însemnând „ semenul bun pentru nimic”) abundă în dialectul Nampoothiri.
  • Dialectul musulman, cunoscut și sub numele de Arabi Malayalam , arată o divergență maximă față de Dialectul literar standard al Malayalamului. Este foarte influențat de arabă și persană, mai degrabă decât de sanscrită sau de engleză. Zha continuă retroflexă a dialectului literar este realizată în dialectul musulman ca palatal ya . Și în alte dialecte din nordul Kerala, zha a dialectului literar se realizează ca ya .
  • Dialectul creștin sirian sau nasrani al malayalamului este destul de apropiat de dialectul Nair , în special în fonologie . Discursul secțiunii educate în rândul creștinilor sirieni și al celor care sunt aproape de biserică sunt deosebite prin faptul că au o serie de cuvinte de împrumut asimilate și neasimilate din engleză și siriacă . Cele câteva cuvinte împrumutate care și-au găsit drumul în dialectul creștin sunt asimilate în multe cazuri prin procesul de dezaspirare.
  • Tamilul vorbit în districtul Kanyakumari are influențe din limba malayalam.

Influențe externe și cuvinte împrumutate

Malayalamul a încorporat multe elemente din alte limbi de-a lungul anilor, cele mai notabile dintre acestea fiind sanscrita și mai târziu, engleza. Potrivit lui Sooranad Kunjan Pillai, care a compilat lexiconul autorizat în Malayalam, celelalte limbi principale al căror vocabular a fost încorporat de-a lungul veacurilor au fost Pali , Prakrit , Arabă , Urdu , Persană , Hindi , Chineză , Siriacă , Olandeză și Portugheză .

Multe texte liturgice medievale au fost scrise într-un amestec de sanscrită și malayalam timpuriu, numit Manipravalam . Influența sanscritului a fost foarte proeminentă în malayalamul formal folosit în literatură. Malayalamul are un număr substanțial ridicat de cuvinte împrumutate în sanscrită, dar acestea sunt rareori folosite. Împrumuturile și influențele din ebraică , siriacă și ladino abundă în dialectele evreiești malayalam , precum și în engleză , portugheză , siriac și greacă în dialectele creștine, în timp ce elementele arabe și persane predomină în dialectele musulmane . Dialectul musulman cunoscut sub numele de Mappila Malayalam este folosit în regiunea de nord a Kerala. Un alt dialect musulman numit Beary bashe este folosit în partea extremă de nord a Kerala și în partea de sud a Karnataka.

Pentru o listă cuprinzătoare de cuvinte de împrumut, consultați Cuvinte de împrumut în malayalam .

Distribuția geografică și populația

Rang Teritoriul statului / Uniunii Vorbitorii de malayalam 2011 Proporția statului 2011
- India 34,838,819 2,88%
1 Kerala 32.413.213 97,03%
2 Lakshadweep 54.264 84,17%
3 Insulele Andaman și Nicobar 27.475 7,22%
4 Bujici 47.973 3,84%
5 Karnataka 701,673 1,14%
6 Tamil Nadu 957.705 2,70%

Malayalamul este o limbă vorbită de oamenii nativi din sud-vestul Indiei (de la Mangalore la Kanyakumari ) și insulele Lakshadweep din Marea Arabiei . Conform recensământului indian din 2011, în Kerala erau 32.413.213 vorbitori de malayalam, reprezentând 93,2% din numărul total de vorbitori de malayalam din India și 97,03% din populația totală a statului. Au existat încă 701.673 (1,14% din numărul total) în Karnataka , 957.705 (2,70%) în Tamil Nadu și 406.358 (1,2%) în Maharashtra . Numărul vorbitorilor de malayalam în Lakshadweep este 51.100, ceea ce reprezintă doar 0,15% din numărul total, dar este la fel de mult ca aproximativ 84% din populația Lakshadweep. Malayalam a fost cea mai limba vorbită în erstwhile Gudalur Taluk (acum Gudalur și Panthalur taluks) din districtul Nilgiris în Tamil Nadu , care reprezintă populația 48,8% și a fost limba a doua cea mai vorbită în Mangalore și Puttur taluks de Sud Canara reprezentând 21,2% și 15,4%, respectiv, conform raportului recensământului din 1951. 25,57% din populația totală din districtul Kodagu din Karnataka este Malayalis , în care Malayalis formează o majoritate în Virajpet Taluk.

În toate, Malayalis alcătuit 3,22% din totalul populației indiene în 2011. Din totalul 34,713,130 vorbitorii malayala în India în 2011, 33015420 a vorbit dialecte standard 19643 a vorbit Yerava dialectul și 31329 vorbit variații regionale non-standard precum Eranadan . Conform datelor recensământului din 1991, 28,85% din toți vorbitorii de malayalam din India vorbeau a doua limbă și 19,64% din total cunoșteau trei sau mai multe limbi.

Chiar înainte de independență, Malaya a atras mulți malayali. Un număr mare de malayali s-au stabilit în Chennai , Bengaluru , Mangaluru , Hyderabad , Mumbai , Navi Mumbai , Pune , Mysuru și Delhi . Mulți malayali au emigrat, de asemenea, în Orientul Mijlociu , Statele Unite și Europa. Conform recensământului din 2000, în Statele Unite erau 179.860 de vorbitori de malayalam, cu cele mai mari concentrații în județul Bergen, New Jersey și județul Rockland, New York . În Malaezia există 344.000 de vorbitori de malayalam . În 2016, în Australia au existat 11.687 de vorbitori de malayalam. Recensământul canadian din 2001 a raportat 7.070 de persoane care au listat malayalamul ca limbă maternă, în principal în Toronto . Recensământul din Noua Zeelandă din 2006 a raportat 2.139 de vorbitori. 134 de gospodării vorbitoare de malayalam au fost raportate în 1956 în Fiji . Există, de asemenea, o populație Malayali considerabilă în regiunile Golfului Persic , în special în Dubai și Doha .

Fonologie

Vorbit Malayalam

Pentru consoane și vocale, este dat simbolul Alfabetului fonetic internațional (IPA), urmat de caracterul malayalam și transliterarea ISO 15919 . Scrisul curent malayalam are o asemănare mare cu scrierea Tigalari , care a fost utilizată pentru scrierea limbii Tulu , vorbită în Karnataka de coastă ( districtele Dakshina Kannada și Udupi ) și cel mai nordic district Kasargod din Kerala. Scrierea Tigalari a fost folosită și pentru scrierea sanscritului în regiunea Malabar .

Vocale

Prima scrisoare în malayalam
Mic de statura Lung
Față Central Înapoi Față Central Înapoi
Închide / i / i / ɨ̆ / ŭ / u / u / iː / ī / uː / ū
Mijloc / e / e / ə / * a / o / o / eː / ē / oː / ō
Deschis / a / a / aː / ā
  • ് * / ɨ̆ / este saṁvr̥tōkāram , o vocală epententică în malayalam. Prin urmare, nu are nici o literă vocală independentă (deoarece nu apare niciodată la începutul cuvintelor), dar, atunci când vine după o consoană, există diferite moduri de a o reprezenta. În epoca medievală, era doar reprezentată cu simbolul pentru / u / , dar mai târziu a fost complet omisă (adică scrisă ca o vocală inerentă). În timpurile moderne, este scris în două moduri diferite - stilul nordic, în care se folosește o chandrakkala ⟨ക്⟩ , și stilul sudic sau Travancore , în care diacriticul pentru a / u / este atașat la consoana precedentă și la chandrakkala este scris deasupra ⟨കു്⟩ . Conform unui autor, această formă alternativă ⟨ കു് ⟩ este istoric mai corect, deși forma simplificată , fără un semn vocalelor u este comună în zilele noastre.
  • * / a / (fonetic central: [ä] ) este reprezentat ca vocală de bază sau „implicită” în scriptul Abugida .

Malayalamul a împrumutat, de asemenea, diftongii sanscrită ai / äu / (reprezentat în malayalam ca , au) și / ai / (reprezentat în malayalam ca , ai), deși acestea apar mai ales doar în cuvintele împrumuturilor sanscrite. În mod tradițional (ca în sanscrită), patru consoane vocale (de obicei pronunțate în malayalam ca consoane urmate de saṁvr̥tōkāram , care nu este oficial o vocală și nu ca consoane vocale propriu-zise) au fost clasificate ca vocale: vocalic r ( , / rɨ̆ / , r̥), r vocalic lung ( , / rɨː / , r̥̄), l vocalic ( , / lɨ̆ / , l̥) și l vocalic lung ( , / lɨː / , l̥̄). Cu excepția primului, celelalte trei au fost omise din scriptul actual utilizat în Kerala, deoarece nu există cuvinte în malayalam curent care să le folosească.

Unii autori spun că malayalamul nu are diftongi și / aj, aw / sunt grupuri de V + glide j / w în timp ce alții consideră că toate grupurile de V + glide sunt diftongi / aj, aw, ej, oj, ja / ca în kai, auṣadhaṁ , deivam, poikko și kāriaṁ

Lungimea vocală este fonemică și toate vocalele au perechi minime, de exemplu paṭṭŭ "mătase", pāṭṭŭ "cântec", koḍi "steag", kōḍi "crore" (10 milioane), er̠i "aruncă", ēr̠i "loturi"

Consonante

Cuvântul Malayāḷalipi (Înțeles: script Malayalam) scris în scriptul Malayalam
Labial Dental Alveolar Retroflex Postalveolar /
Palatal
Velar Glotal
Nazal m ⟨m⟩ ⟨n⟩ n ⟨ṉ⟩ ɳ ⟨ṇ⟩ ɲ ⟨ñ⟩ ŋ ⟨ṅ⟩
Stop /
Africat
simplu p

⟨p⟩
b

⟨b⟩
Ť

⟨t⟩
Ð

⟨d⟩
t
റ്റ
⟨ṯ⟩
( d )
ന്റ
⟨ḏ⟩
ʈ

⟨ṭ⟩
ɖ

⟨ḍ⟩
t͡ɕ ~ t͡ʃ

⟨c⟩
d͡ʑ ~ d͡ʒ

⟨j⟩
k

⟨k⟩
ɡ

⟨g⟩
aspirat P

⟨ph⟩
B

⟨bh⟩
Ť

⟨th⟩
d̪ʱ

⟨dh⟩
ʈʰ

⟨ṭh⟩
ɖʱ

⟨ḍh⟩
t͡ɕʰ ~ t͡ʃʰ

⟨ch⟩
d͡ʑʱ ~ d͡ʒʱ

⟨jh⟩


⟨kh⟩
ɡʱ

⟨gh⟩
Fricativ f ⟨f⟩ s ⟨s⟩ ʂ ⟨ṣ⟩ ɕ ~ ʃ ⟨ś⟩ h ⟨h⟩
Aproximativ. central ʋ ⟨v⟩ ɻ ⟨ḻ⟩ j ⟨y⟩
lateral l ⟨l⟩ ɭ ⟨ḷ⟩
Atingeți ɾ ⟨r⟩
Tril r ⟨ṟ⟩
  • Ca și în alte limbi dravidiene, seriile retroflex sunt adevărate consoane subapicale , în care partea inferioară a limbii intră în contact cu acoperișul.
  • Toți alveolarii cu excepția / s / sunt apicali.
  • The affricates / t͡ɕ ~ t͡ʃ , t͡ɕʰ ~ t͡ʃʰ , d͡ʑ ~ d͡ʒ , d͡ʑʱ ~ d͡ʒʱ / poate fi fie postalveolar sau alveolo-palatal în funcție de vorbitor și dialect; realizările postalveolare și alveolo-palatine sunt alofoane.
  • Nazal alveolar a avut o dată un caracter separat ⟨ഩ⟩ care este acum învechit (se poate vedea în rândul ⟨ṉ⟩ aici [8] ) , iar sunetul este acum aproape întotdeauna reprezentat prin simbolul care a fost folosit inițial numai pentru dento nazale . Cu toate acestea, ambele sunete sunt utilizate pe scară largă în limbajul curent colocvial și oficial în malayalam și, deși erau alofone în malayalamul vechi, acum contrastează ocazional în geminație - de exemplu, eṉṉāl („de la mine”, pronume la persoana întâi singular în cazul instrumental) și ennāl („dacă este așa”, eludat de entāl original ), ambele fiind scrise ennāl .
  • Stopul alveolar neaspirat avea, de asemenea, un caracter separat ⟨ഺ⟩, dar a devenit depășit, deoarece sunetul apare doar sub formă geminată (când este geminată , este scris cu un sub un alt ⟨റ്റ⟩) sau imediat după alte consoane (în aceste cazurile, sau ററ sunt de obicei scrise în mărime mică sub prima consoană). Litera arhaică poate fi găsită în rândul here aici [9] .
  • Stopul alveolar * ṯ s-a dezvoltat într-un tril alveolar / r / în multe dintre limbile dravidiene . Sunetul stop este păstrat în Kota și Toda (Subrahmanyam 1983). Malayalam păstrează în continuare sunetul original (alveolar) de stop în gemination (ibid).
  • Trilul alveolar (ṟ) se pronunță ca [d] atunci când este prenasalizat. De exemplu, în cuvântul എന്റെ [ende] my , adesea transcris ca (ṯ).
  • Toate opririle și vocile fără gemeni fără gemeni (cu excepția celui alveolar care este adesea gemenat) devin exprimate în poziția intervocalică ca majoritatea celorlalte limbi dravidiene.
  • Velarele geminate / k: / și / ŋ: / sunt uneori, dar nu întotdeauna palatalizate în pozițiile mediale ale cuvântului ca în cuvintele കിടക്കുക / kiɖɐk: ugɐ / vs ഇരിക്കുക / iɾikʲ: ugɐ / și മങ്ങൽ / mɐŋ: ɐl / vs. മത്തങ്ങ / mɐt̪: ɐŋʲ: ɐ /. Deși unele dialecte din nord ar putea să le pronunțe la fel.
  • Litera ഫ reprezintă atât / pʰ / , un fonem care apare în cuvintele împrumuturilor în sanscrită, cât și / f / , care se găsește mai ales în împrumuturile relativ recente din limbile europene. Deși în zilele noastre există o creștere a numărului de oameni (în special tineri) care pronunță / pʰ / ca / f / ca în cuvântul ഫലം / falam /.
  • Cuvintele se pot termina doar cu / m, n, ɳ, l, ɭ, r / (reprezentat cu literele Chillu) și / m, n, ɳ, l, ɭ / sunt cuvântul inedit. Cuvintele nu vor începe sau se vor termina niciodată cu o consoană geminată. / ɻ, ɭ, ŋ, ɳ, t / nu apar niciodată cuvânt inițial. Toate consoanele apar cuvânt medial.
  • Câmpia se oprește, africate, nazale, laterale, fricativele / s / și / ɕ / și alți aproximanți decât / ɻ / pot fi geminate, iar geminarea poate schimba uneori semnificația cuvântului, de exemplu കളം / kaɭam / „celulă”, കള്ളം / kaɭ: am / 'minciuna'. / n̪, ɲ / apar numai sub formă geminată intervocalic.
  • Retroflexul lateral este clar retroflex, dar poate fi mai mult un lambou [] (= [ɺ̢] ) decât un aproximant [ɭ] . Aproximantul / ɻ / are atât calități rhotice , cât și laterale și este nedeterminat între un aproximant și un fricativ, dar este post-alveolar laminal mai degrabă decât un adevărat retroflex. Articulația se schimbă parțial, explicând probabil de ce se comportă atât ca un rotic, cât și ca un lateral, atât ca aproximativ, cât și ca fricativ, dar natura schimbării nu este înțeleasă.
  • / ɾ, l, ɻ / sunt foarte slab palatalizate în timp ce / r, ɭ / sunt clare.
  • În câteva dialecte consoanele nu mai sunt aspirate și s-au contopit cu vocea modală.

Litere Chillu

Un chillu ( ചില്ല് , cillŭ ), sau un chillaksharam ( ചില്ലക്ഷരം , cillakṣaram ), este o literă consoană specială care reprezintă independent o consoană pură, fără ajutorul unei virama . Spre deosebire de o consoană reprezentată de o literă consonantă obișnuită, această consoană nu este niciodată urmată de o vocală inerentă. Anusvara și visarga se potrivesc acestei definiții, dar nu sunt de obicei incluse. ISCII și Unicode 5.0 tratează un chillu ca o variantă de glif a unei litere consoane normale („de bază”). În Unicode 5.1 și versiunile ulterioare, literele chillu sunt tratate ca caractere independente, codificate atomic.

Litere Chillu
Scrisoare Numele Unicode Baza Observații Exemple
CHILLU NN ṇa കൂൺ (kūṇ, „ciupercă”)
CHILLU N ṉa Chillu nazale alveolar nA . അവൻ (avaṉ, „el”)
CHILLU RR ṟa Istoric a reprezentat ra , nu ṟa . അവർ (avar, „ei”)
CHILLU L la കാൽ (kāl, „picior”)
CHILLU LL ḷa അവൾ (avaḷ, „ea”)
ൿ CHILLU K ka Nu în uz modern വാൿചാതുരി (nu apare cuvântul în cele din urmă.)
CHILLU M ma Nu în uz modern
CHILLU Y ya Nu în uz modern
CHILLU LLL ḻa Nu în uz modern

Sistem numeric și alte simboluri

Praślēṣam Corespunde cu Devanagari avagraha , folosit atunci când o frază sanscrită care conține o avagraha este scrisă în limba malayalam. Simbolul indică elizia vocalei inițiale a cuvântului a după un cuvânt care se termină cu ā , ē sau ō și este transliterat ca apostrof ('), sau uneori ca două puncte + ca apostrof (:').
( Malayalamപ്രശ്ലേഷം , praślēṣam  ? )
Marcă de dată malayalam Folosit într-o abreviere a unei date.
Danda Semne de punctuație arhaice.
Danda dublă

Cifre

Numerele și fracțiile malayalam sunt scrise după cum urmează. Acestea sunt arhaice și nu mai sunt folosite. În schimb, este urmat sistemul comun de numere hindus-arabe . Rețineți că există o confuzie cu privire la gliful cifrei zero în malayalam. Forma corectă are formă ovală, dar ocazional gliful pentru 14 ( ) este afișat eronat ca glif pentru 0.

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 100 1000 14 12 34

Numărul "11" este scris ca "൰ ൧" și nu "൧൧". „32” este scris ca „൩ ൰ ൨” similar sistemului numeral tamil .

11 20 21 30 110 10.099
൰ ൧ ൨ ൰ ൨ ൰ ൧ ൩ ൰ ൱൰ ൰൲ ൯ ൰ ൯

De exemplu, numărul „2013” ​​este citit în malayalam ca രണ്ടായിരത്തി പതിമൂന്ന് ( raṇḍāyiratti padimūnnŭ ). Este împărțit în:

  • രണ്ട് ( raṇḍŭ ): 2 -
  • ആയിരം ( āyiram ): 1000 -
  • പത്ത് ( pattŭ ): 10 -
  • മൂന്ന് ( mūnnŭ ): 3 -

Combinați-le împreună pentru a obține numărul Malayalam ൨ ൲൰ ൩ .

Și 1,00,000 ca „ ൱൲ ” = sută ( ), mii ( ) (100 × 1000), 10,00,000 ca „ ൰൱൲ ” = zece ( ), sută ( ), mii ( ) (10 × 100 × 1000) și 1,00,00,000 ca „ ൱൱൲ ” = sută ( ), sută ( ), mii ( ) (100 × 100 × 1000).

Mai târziu, acest sistem a fost reformat pentru a fi mai asemănător cu cifrele hindu-arabe, deci 10.000.000 în cifrele reformate ar fi ൧൦൦൦൦൦൦ .

Fracțiuni

În malayalam puteți transcrie orice fracție prin aplicarea ( -il ) după numitorul urmat de numărător, astfel încât o fracțiune ca 710 ar fi citită ca പത്തിൽ ഏഴ് ( pattil ēḻŭ ) 'din zece, șapte', dar fracții ca 12 14 și 34 au nume distincte ( ara , kāl , mukkāl ) și 18 ( arakkāl ) „jumătate de sfert”.

Gramatică

Malayalamul are o ordine canonică de cuvinte SOV (subiect-obiect – verb), la fel ca și alte limbi dravidiene . O ordine rară a cuvintelor OSV apare în clauzele interogative atunci când cuvântul interogativ este subiectul. Atât adjectivele, cât și adjectivele posesive precedează substantivele pe care le modifică. Malayalam are 6 sau 7 cazuri gramaticale . Verbele sunt conjugate pentru timp, dispoziție și aspect, dar nu pentru persoană, sex sau număr, cu excepția limbajului arhaic sau poetic. Gramatica modernă Malayalam se bazează pe cartea Kerala Panineeyam scrisă de AR Raja Raja Varma la sfârșitul secolului al XIX-lea d.Hr.

Substantive

Cele mai declensional paradigme pentru unele substantive și pronume comune sunt prezentate mai jos. Deoarece malayalamul este o limbă aglutinantă, este dificil să delimitați strict cazurile și să determinați câte sunt, deși șapte sau opt sunt numărul general acceptat. Consoane alveolare și nasals (deși modernă malayalam script - ul nu se distinge acesta din urmă de la nazale dentare ) sunt subliniate pentru claritate, ca urmare a convenției a Bibliotecii Naționale de la Kolkata romanizare .

Pronume personale

Vocative formulare sunt date în paranteze , după nominativ , deoarece vocatives numai pronominale care sunt utilizate sunt cele terțe persoane, care apar numai în compuși.

Singular
Caz

വിഭക്തി

Prima persoană A 2-a persoană informală A treia persoană (distală)
masculin feminin neutru
Nominativ

സംബോധന

ñjāṉ avaṉ (voc. avaṉē) avaḷ (voc. avaḷē) athu (voc. athinē)
Acuzativ

പ്രതിഗ്രാഹിക

eṉṉe niṉṉe avaṉe avaḷe athine
Genitiv

സംബന്ധിക

eṉṯe (de asemenea eṉ, eṉṉuṭe) niṉṯe (de asemenea niṉ, niṉṉuṭe) avaṉṯe (de asemenea, avaṉuṭe) avaḷuṭe athinṭe
Dativ

ഉദ്ദേശിക

eṉikku niṉakku avaṉu avaḷkku athinu
Instrumental

പ്രായോജിക

eṉṉāl niṉṉāl avaṉāl avaḷāl athināl
Locativ

ആധാരിക

eṉṉil (de asemenea eṅkal) niṉṉil (și niṅkal) avaṉil (de asemenea, avaṅkal) avaḷil (de asemenea, avaḷkal) athil
Sociativă

സംയോജിക

eṉṉōṭu niṉṉōṭu avaṉōṭu avaḷōṭu athinōtu
Note:
Plural
Caz

വിഭക്തി

Prima persoană Persoana a 2-a A treia persoană
exclusiv inclusiv
Nominativ

സംബോധന

ñjaṅgaḷ nām / nammaḷ niṅgaḷ avar (voc. avarē)
Acuzativ

പ്രതിഗ്രാഹിക

ñaṅgaḷe nammale niṅgaḷe avaru
Genitiv

സംബന്ധിക

ñaṅgaḷuṭe (de asemenea, ñaṅguṭe) nammuṭe niṅgaḷuṭe avaruṭe
Dativ

ഉദ്ദേശിക

ñammaḷkku namukku niṅgaḷkku ava r kku
Instrumental

പ്രായോജിക

ñaṅgaḷāl (de asemenea, ñaṅṅāl) nammāl niṅgaḷāl avarāl
Locativ

ആധാരിക

ñaṅgaḷil nammil niṅgaḷil avaril (de asemenea, avaṟkal)
Sociativă

സംയോജിക

ñaṅgaḷōṭu nammōṭu niṅgaḷōṭu avarōṭu

Alte substantive

Următoarele sunt exemple ale unora dintre cele mai comune modele de declinare.

Cuvânt (tradus) "Copac" "Elefant" "Uman" "Câine"
Caz Singular Plural Singular Plural Singular Plural Singular Plural
Nominativ മരം
maram
മരങ്ങ ൾ
maraṅṅaḷ
ആന
āṉa
ആനക ൾ
āṉakaḷ
മനുഷ്യൻ
maṉuṣyaṉ
മനുഷ്യർ
maṉuṣyaṟ
പട്ടി
paṭṭi
പട്ടികൾ
paṭṭikaḷ
Vocativ മരമേ
maramē
മരങ്ങളേ
maraṅṅaḷē
ആനേ
āṉē
ആനക ളേ
āṉakaḷē
മനുഷ്യാ
maṉuṣyā
മനുഷ്യരേ
maṉuṣyarē
പട്ടീ
paṭṭī
പട്ടികളേ
paṭṭikaḷē
Acuzativ മരത്തെ
maratte
മരങ്ങളെ
maraṅṅaḷe
ആനയെ
āṉaye
ആനക ളെ
āṉakaḷe
മനുഷ്യനെ
maṉuṣyaṉe
മനുഷ്യരെ
maṉuṣyare
പട്ടിയെ
paṭṭiye
പട്ടികളെ
paṭṭikaḷe
Genitiv മരത്തിൻ്റെ
marattiṉṯe
മരങ്ങളുടെ
maraṅṅaḷuṭe
ആനയുടെ
āṉayuṭe
ആനക ളുടെ
āṉakaḷuṭe
മനുഷ്യൻ്റെ
maṉuṣyaṉṯe
മനുഷ്യരുടെ
maṉuṣyaruṭe
പട്ടിയുടെ
paṭṭiyuṭe
പട്ടികളുടെ
paṭṭikaḷuṭe
Dativ മരത്തിന്
marattinŭ
മരങ്ങൾക്ക്
maraṅṅaḷkkŭ
ആനയ്ക്ക്
āṉaykkŭ
ആനക ൾക്ക്
āṉakaḷkkŭ
മനുഷ്യന്
maṉuṣyaṉŭ
മനുഷ്യർക്ക്
maṉuṣyaṟkkŭ
പട്ടിയ്ക്ക്
paṭṭiykkŭ
പട്ടികൾക്ക്
paṭṭikaḷkkŭ
Instrumental മരത്താൽ
marattāl
മരങ്ങളാൽ
maraṅṅaḷāl
ആനയാൽ
āṉayāl
ആനക ളാൽ
āṉakaḷāl
മനുഷ്യനാൽ
maṉuṣyaṉāl
മനുഷ്യരാൽ
maṉuṣyarāl
പട്ടിയാൽ
paṭṭiyāl
പട്ടികളാൽ
paṭṭikaḷāl
Locativ മരത്തിൽ
marattil
മരങ്ങളിൽ
maraṅṅaḷil
ആനയിൽ
āṉayil
ആനക ളിൽ
āṉakaḷil
മനുഷ്യനിൽ
maṉuṣyaṉil
മനുഷ്യരിൽ
maṉuṣyaril
പട്ടിയിൽ
paṭṭiyil
പട്ടികളിൽ
paṭṭikaḷil
Sociativă മരത്തോട്
marattōṭŭ
മരങ്ങളോട്
maraṅṅaḷōṭŭ
ആനയോട്
āṉayōṭŭ
ആനക ളോട്
āṉakaḷōṭŭ
മനുഷ്യനോട്
maṉuṣyaṉōṭŭ
മനുഷ്യരോട്
maṉuṣyarōṭŭ
പട്ടിയോട്
paṭṭiyōṭŭ
പട്ടികളോട്
paṭṭikaḷōṭŭ

Cuvinte adoptate din sanscrită

Când cuvintele sunt adoptate din sanscrită, finalurile lor sunt de obicei schimbate pentru a se conforma normelor malayalam:

Substantive

  • Substantivele sanscrite masculine cu o tulpină de cuvânt care se termină într-un scurt / a / ia sfârșitul / an / la nominativ singular. De exemplu, Kr̥ṣṇa → Kr̥ṣṇan. Finalul / n / este renunțat înainte de numele de familie masculine, titlurile onorifice sau titlurile care se termină cu / an / și încep cu o consoană diferită de / n / - de exemplu, „Krishna Menon”, „Krishna Kaniyaan” etc., dar „Krishnan Ezhutthachan” . Numele de familie care se termină cu / ar / sau / aḷ / (în cazul în care acestea sunt forme de plural ale „unui” care denotă respect) sunt tratate în mod similar - „Krishna Pothuval”, „Krishna Chakyar”, dar „Krishnan Nair”, „Krishnan Nambiar”, așa cum sunt Nume de familie sanscrite precum „Varma (n)”, „Sharma (n)” sau „Gupta (n)” (rar) - de exemplu, „Krishna Varma”, „Krishna Sharman”. Dacă un nume este un compus, doar ultimul element suferă această transformare - de exemplu, "Kr̥ṣṇa" + "dēva" = "Kr̥ṣṇadēvan", nu "Kr̥ṣṇandēvan".
  • Cuvintele feminine care se termină cu un lung / ā / sau / ī / sunt schimbate pentru a se termina cu un scurt / a / sau / i /, de exemplu „ Sītā ” → „Sīta” și „ Lakṣmī ” → „Lakṣmi”. Cu toate acestea, vocala lungă apare încă în cuvinte compuse, precum „Sītādēvi” sau „Lakṣmīdēvi”. Ī lung este în general rezervat pentru formele vocative ale acestor nume, deși în sanscrită vocativul ia de fapt un / i / scurt. Există, de asemenea, un număr mic de terminații nominative / ī / care nu au fost scurtate - un exemplu important fiind cuvântul „strī” pentru „femeie”.
  • Substantivele care au o tulpină în / -an / și care se termină cu o lungă / ā / la nominativul masculin singular le-au adăugat / vŭ /, de exemplu „ Brahmā ” (stem „Brahman”) → „Brahmāvŭ”. Când aceleași substantive sunt declinate la neutru și iau o scurtă / a / terminare în sanscrită, malayalam adaugă un / m / suplimentar, de exemplu „Brahma” (nominativ neutru singular al „ Brahman ”) devine „Brahmam”. Acest lucru este omis din nou la formarea compușilor.
  • Cuvintele ale căror rădăcini se termină în / -an / dar a căror desinență nominativă la singular este / -a- / (de exemplu, rădăcina sanscrită a „ karmei ” este de fapt „karman”) sunt, de asemenea, schimbate. Rădăcina originală este ignorată și „karma” (forma în malayalam fiind „karmam” deoarece se termină într-un scurt / a /) este luată ca formă de bază a substantivului la declin. Cu toate acestea, acest lucru nu se aplică tuturor tulpinilor consonante, deoarece tulpinile „neschimbabile”, cum ar fi „manas” („minte”) și „suhr̥t” („prieten”) sunt identice cu formele nominative ale singularului malayalam (deși derivate în mod regulat „manam” „apare uneori ca alternativă la„ manas ”).
  • Cuvinte sanscrite care descriu lucruri sau animale mai degrabă decât oameni cu o tulpină pe scurt / a / se termină cu un / m / în malayalam. De exemplu, „ Rāmāyaṇa ” → „Rāmāyaṇam". În majoritatea cazurilor, acesta este de fapt același cu finalizarea cazului sanscrit acuzativ, care este și / m / (sau, alofonic, anusvara datorită cerințelor regulilor de combinare a cuvintelor sandhi ) la nominativul neutru. Cu toate acestea, „lucrurile și animalele” și „oamenii” nu sunt întotdeauna diferențiate în funcție de faptul că sunt sau nu ființe simțitoare; de exemplu, „ Narasimha ” devine „Narasiṃham” și nu „Narasiṃhan”, în timp ce „ Ananta ” devine „Anantan” chiar dacă ambele sunt simțitoare. Acest lucru nu corespunde strict genului neutru sanscrit, întrucât atât „Narasiṃha”, cât și „Ananta” sunt substantive masculine în sanscrita originală.
  • Substantivele cu tulpini vocale scurte, altele decât / a /, cum ar fi " Viṣṇu ", " Prajāpati " etc. „Viṣṇuḥ”)
  • Vocativul sanscrit original este adesea folosit în malayalamul formal sau poetic, de exemplu „Harē” (pentru „ Hari ”) sau „Prabhō” (pentru „Prabhu” - „Lord”). Acest lucru este limitat la anumite contexte - în principal atunci când se adresează zeităților sau altor indivizi exaltați, astfel încât un bărbat normal pe nume Hari ar fi de obicei adresat folosind un vocativ malayalam precum „Harī”. Genitivul sanscrit se găsește și ocazional în poezia malayalam, în special pronumele personale „mama” („al meu” sau „al meu”) și „tava” („al tău” sau „al tău”). Alte cazuri sunt mai puțin frecvente și în general limitate la domeniul Maṇipravāḷam.
  • Împreună cu aceste împrumuturi Tatsama , există, de asemenea, multe cuvinte tadbhava în uz comun. Acestea au fost încorporate prin împrumuturi înainte de separarea malayalamului și tamilului. Întrucât limba nu se potrivea atunci fonologiei sanscrite așa cum o face acum, cuvintele au fost schimbate pentru a se conforma sistemului fonologic vechi tamil, de exemplu „Kr̥ṣṇa” → „Kaṇṇan”. Majoritatea operelor sale sunt orientate către familia și culturile malayalam de bază și multe dintre ele au fost deschizătoare de drumuri în istoria literaturii malayalam

Sistem de scriere

În afară de scriptul malayalam, limba malayalam a fost scrisă și în alte scripturi, cum ar fi romanul , siriacul și araba . Suriyani Malayalam a fost folosit de creștinii Saint Thomas (cunoscuți și sub numele de Nasranis) până în secolul al XIX-lea. Scrierile arabe au fost predate în special în madrasahs în Kerala și Insulele Lakshadweep .

Scriere malayalam

Un panou malayalam din Kannur , Kerala. Malayalam este limba oficială în India statul Kerala și teritoriile Uniunii din Lakshadweep și Puducherry
Scrisori în limba malayalam

Scriptul malayalam adoptat în prezent este singurul script din India care poate fi folosit pentru a scrie orice altă limbă din India , deoarece conține litere pentru a indica ambele aproximant retroflex cu voce (/ ɻ /) (care este unic pentru Tamil și Malayalam în India) și literele unice pentru sanscrită (acestea nu sunt în scriptul tamil ). Din punct de vedere istoric, mai multe scripturi au fost folosite pentru a scrie malayalam. Printre acestea s-au numărat scenariile Vatteluttu, Kolezhuthu și Malayanma . Dar scriptul Grantha , o altă variantă din sudul Brahmi , a dat naștere scriptului modern malayalam . Scrierea modernă malayalam are o asemănare mare cu scrierea Tigalari , care a fost utilizată pentru scrierea limbii Tulu în Karnataka de coastă ( districtele Dakshina Kannada și Udupi ) și în cel mai nordic district Kasaragod din Kerala. Este silabic în sensul că secvența elementelor grafice înseamnă că silabele trebuie citite ca unități, deși în acest sistem elementele care reprezintă vocale și consoane individuale sunt, în cea mai mare parte, ușor identificabile. În anii 1960, malayalamul a renunțat la multe litere speciale reprezentând consoane conjunctive mai puțin frecvente și combinații ale vocalei / u / cu consoane diferite.

Scriptul Malayalam este format din 578 de caractere. Scriptul conține 52 de litere, inclusiv 16 vocale și 36 de consoane, care formează 576 de caractere silabice și conține două caractere diacritice suplimentare numite anusvāra și visarga . Stilul anterior de scriere a fost înlocuit de un stil nou începând cu 1981. Acest nou script reduce diferitele litere pentru compunere de la 900 la mai puțin de 90. Acest lucru a fost făcut în principal pentru a include Malayalam în tastaturile mașinilor de scris și computerelor.

În 1999, un grup numit „Rachana Akshara Vedi” a produs un set de fonturi gratuite care conțin întregul repertoriu de caractere de peste 900 de glifuri . Acest lucru a fost anunțat și lansat împreună cu un editor de text în același an la Thiruvananthapuram , capitala Kerala . În 2004, fonturile au fost lansate sub licența GNU GPL de către Richard Stallman de la Free Software Foundation de la Universitatea de Știință și Tehnologie Cochin din Kochi, Kerala.

Script Ponnani

Alfabet Arabi Malayalam cu corespondențe alfabet Malayalam

Arabi malayalam script , altfel cunoscut sub numele de Ponnani script - ul, este un sistem de scriere - o forma varianta de script - ul arab cu speciale ortografice caracteristici - care a fost dezvoltat în timpul perioadei de medival precoce și utilizate pentru a scrie Arabi malayalam până la începutul secolului al 20 - CE. Deși scenariul își are originea și s-a dezvoltat în Kerala , astăzi este folosit în principal în Malaezia și Singapore de către comunitatea musulmană de migranți .

Alfabetul Vattezhuthu

Un manuscris tigalari medieval (are o asemănare ridicată cu scrierea modernă malayalam)

Vatteluttu ( malayalamവട്ടെഴുത്ത് , Vaṭṭezhuthŭ  ?, „Scriere rotundă”) este un script care a evoluat din Tamil-Brahmi și a fost cândva folosit pe scară largă în partea de sud a actualului Tamil Nadu și în Kerala .

Malayalam a fost scris pentru prima dată în Vattezhuthu. Vazhappally inscripția emisă de Rajashekhara Varman este cel mai vechi exemplu, datând de la aproximativ 830 CE. În perioada medievală, scrierea Tigalari care a fost folosită pentru scrierea Tulu în sudul Canarei și sanscrită în regiunea adiacentă Malabar , avea o asemănare mare cu scrierea modernă malayalam. În țara tamilă, scrierea tamilă modernă a înlocuit Vattezhuthu până în secolul al XV-lea, dar în regiunea Malabar , Vattezhuthu a rămas în uz general până în secolul al XVII-lea sau secolul al XVIII-lea. O formă variantă a acestui script, Kolezhuthu , a fost utilizată până în secolul al XIX-lea în principal în zona Malabar - Cochin .

Vatteluttu era de uz general, dar nu era potrivit pentru literatura unde erau folosite multe cuvinte sanscrită. La fel ca Tamil-Brahmi, a fost inițial folosit pentru a scrie Tamil și, ca atare, nu avea litere pentru consoane vocale sau aspirate utilizate în sanscrită, dar neutilizate în Tamil. Din acest motiv, Vatteluttu și alfabetul Grantha au fost uneori amestecate, ca în Manipravalam . Unul dintre cele mai vechi exemple ale literaturii Manipravalam, Vaishikatantram ( വൈശികതന്ത്രം , Vaiśikatantram ), datează din secolul al XII-lea, unde a fost utilizată cea mai veche formă a scriptului malayalam, care pare să fi fost sistematizată într-o oarecare măsură de prima jumătate a Al 13-lea.

O altă formă variantă, Malayanma , a fost folosită în sudul Thiruvananthapuram . Până în secolul al XIX-lea, scripturile vechi precum Kolezhuthu fuseseră înlocuite de Arya-eluttu - acesta este scriptul curent malayalam. În zilele noastre, este utilizat pe scară largă în presa populației Malayali din Kerala.

Karshoni

Script siriac oriental Thaksa ( Biserica siriană caldeeană , Thrissur , Kerala , India)

Suriyani Malayalam (സുറിയാനി മലയാളം, ܣܘܪܝܢܝ ܡܠܝܠܡ), cunoscut și sub numele de Karshoni , Syro-Malabarica sau Syriac Malayalam , este o versiune a malayalamului scrisă într-o formă variantă a alfabetului siriac, care era populară printre creștinii Sfântului Toma (cunoscuți și ca creștini sirieni sau Nasranis) din Kerala în India . Folosește gramatica malayalamului, scriptul sirian „ Ma Easternnḥāyā ” sau „oriental” cu trăsături ortografice speciale și vocabularul din malayalam și siriac est. Aceasta provine din regiunea sud-indiană a coastei Malabar (Kerala modernă). Până în secolul al XX-lea, scenariul a fost utilizat pe scară largă de către creștinii sirieni din Kerala.

Grantha

Potrivit lui Arthur Coke Burnell , o formă a alfabetului Grantha, utilizată inițial în dinastia Chola , a fost importată în coasta de sud-vest a Indiei în secolele VIII sau IX, care a fost apoi modificată în timp în această zonă retrasă, unde comunicarea cu coasta de est era foarte limitată. Ulterior a evoluat în scrierea Tigalari-Malayalam a fost folosită de către oamenii Malayali , Havyaka Brahmins și Tulu Brahmin, dar inițial a fost aplicată doar pentru a scrie sanscrită . Acest script s-a împărțit în două scripturi: Tigalari și Malayalam. În timp ce scrierea malayalam a fost extinsă și modificată pentru a scrie limba vernaculară malayalam, Tigalari a fost scris doar pentru sanscrită. În Malabar, acest sistem de scriere a fost denumit Arya-eluttu ( ആര്യ എഴുത്ത് , Ārya eḻuttŭ ), care înseamnă „scrierea Arya” (sanscrita este limba indo-ariană, în timp ce malayalamul este o limbă dravidiană ).

Literatură

Literatura Sangam poate fi considerat ca predecesorul antic al malayalam. Potrivit lui Iravatham Mahadevan , cea mai veche inscripție malayalam descoperită până acum este inscripția Edakal-5 (aprox. Sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea) citind ī pazhama (în engleză: „acesta este vechi”). Deși acest lucru a fost contestat de alți cărturari. Utilizarea pronumelui ī și lipsa terminării literare tamil -ai sunt arhaisme din proto-dravidian, mai degrabă decât inovații unice ale malayalamului.

Literatura timpurie a malayalamului a cuprins trei tipuri de compoziție: Malayalam Nada, Tamil Nada și Sanskrit Nada.

  • Cântece clasice cunoscute sub numele de Nadan Pattu
  • Manipravalam al tradiției sanscrite, care a permis o intercalare generoasă a sanscritului cu malayalamul. Poeții Niranam Manipravalam Madhava Panikkar, Sankara Panikkar și Rama Panikkar au scris poezie Manipravalam în secolul al XIV-lea.
  • Cântecul popular bogat în elemente native

Literatura malayalam a fost profund influențată de poeții Cherusseri Namboothiri , Thunchaththu Ezhuthachan și Poonthanam Nambudiri , în secolele 15 și 16 ale erei comune. Unnayi Variyar , un probabil poet din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, și Kunchan Nambiar , poet al secolului al XVIII-lea, au influențat foarte mult literatura malayalam în forma sa timpurie. Cuvintele folosite în multe dintre lucrările Arabi Malayalam datează din secolele 16-17 din Era comună sunt, de asemenea, foarte apropiate de limba modernă Malayalam. Literatura de proză, critica și jurnalismul malayalam au început după a doua jumătate a secolului al XVIII-lea d.Hr. Literatura contemporană malayalam tratează contextul social, politic și economic. Tendința poeziei moderne este adesea spre radicalism politic . Literatura malayalam a primit șase premii Jnanapith , al doilea pentru orice limbă dravidiană și al treilea pentru orice limbă indiană.

Poezia malayalam până la sfârșitul secolului al XX-lea trădează diferite grade ale fuziunii celor trei fire diferite. Cele mai vechi exemple de Pattu și, respectiv, Manipravalam sunt Ramacharitam și Vaishikatantram , ambele din secolul al XII-lea.

Cea mai veche lucrare proză existentă în limba este un comentariu în malayalam simplu, Bhashakautalyam (secolul al 12 - lea) , pe Chanakya lui Arthashastra . Adhyatmaramayanam de Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan (cunoscut ca tatăl literaturii moderne malayalam ) care s-a născut în Tirur , una dintre cele mai importante opere din literatura malayalam. Unnunili Sandesam scris în secolul al XIV-lea este printre cele mai vechi opere literare în limba malayalam. Cherusseri Namboothiri din secolul al XV-lea ( poet bazat pe Kannur ), Poonthanam Nambudiri din secolul al XVI-lea ( poet bazat pe Perinthalmanna ), Unnayi Variyar din secolele XVII-XVIII ( poet din Thrissur ) și Kunchan Nambiar din secolul al XVIII-lea ( poet bazat pe Palakkad ) , au jucat un rol major în dezvoltarea literaturii malayalam în forma actuală. Cuvintele folosite în multe dintre lucrările Arabi Malayalam , care datează din secolele XVI-XVII sunt, de asemenea, foarte apropiate de limba Malayalam modernă. Bazinul râului Bharathappuzha , cunoscut sub numele de râul Ponnani , și afluenții săi, au jucat un rol major în dezvoltarea literaturii moderne malayalam.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, unii dintre misionarii creștini din Kerala au început să scrie în malayalam, dar mai ales jurnale de călătorie, dicționare și cărți religioase. Varthamanappusthakam (1778), scris de Paremmakkal Thoma Kathanar este considerat a fi primul jurnal de călătorie într-o limbă indiană. Gramatica modernă Malayalam se bazează pe cartea Kerala Panineeyam scrisă de AR Raja Raja Varma la sfârșitul secolului al XIX-lea d.Hr.

Cantece folk

În primii 600 de ani ai calendarului malayalam, literatura malayalam a rămas într-o etapă preliminară. În acest timp, literatura malayalam a constat în principal din diferite genuri de cântece ( Pattu ). Cântecele populare sunt cea mai veche formă literară din malayalam. Erau doar cântece orale. Multe dintre ele au fost legate de activitățile agricole, inclusiv Pulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattu , etc Alte Balade din perioada Song Folk includ Vadakkan Pattukal (cântece de Nord) , în Nord Malabar regiunea și Pattukal Thekkan (cântece de Sud) în sudul Travancore . Unele dintre cele mai vechi cântece Mappila (cântece musulmane) erau și cântece populare.

Malayalam vechi și mijlocii

Cele mai vechi poezii cunoscute în malayalam, Ramacharitam și Thirunizhalmala , datate din secolele XII-XIV, au fost finalizate înainte de introducerea alfabetului sanscrit. A fost scris de un poet cu numele de nume Cheeramakavi care, potrivit poetului Ulloor S Parameswara Iyer, a fost Sree Veerarama Varman, un rege din sudul Kerala între 1195 și 1208 d.Hr. Cu toate acestea, afirmația că a fost scrisă în sudul Kerala a expirat la baza noilor descoperiri. Alți experți, precum Chirakkal T Balakrishnan Nair, Dr. KM George, MM Purushothaman Nair și PV Krishnan Nair, afirmă că originea cărții se află în districtul Kasaragod din regiunea Malabar de Nord . Ei citează utilizarea anumitor cuvinte din carte și, de asemenea, faptul că manuscrisul cărții a fost recuperat de la Nileshwaram din Malabar de Nord . Influența lui Ramacharitam este văzută mai ales în operele literare contemporane din nordul Kerala. Cuvintele folosite în Ramacharitam precum Nade ( Mumbe ), Innum ( Iniyum ), Ninna ( Ninne ), Chaaduka ( Eriyuka ) sunt caracteristici speciale ale dialectului vorbit în Malabarul de Nord ( regiunea Kasaragod - Kannur ). Mai mult, Thiruvananthapuram menționat în Ramacharitham nu este Thiruvananthapuram în sudul Kerala. Dar este Templul Lacului Ananthapura din Kumbla, în cel mai nordic district Kasaragod din Kerala. Cuvântul Thiru este folosit doar prin semnificația Onorat . Astăzi este larg acceptat faptul că Ramacharitham a fost scris undeva în Malabarul de Nord (cel mai probabil lângă Kasaragod ).

Dar perioada celui mai vechi document literar disponibil nu poate fi singurul criteriu utilizat pentru a determina vechimea unei limbi. În literatura sa timpurie, malayalamul are cântece, Pattu , pentru diferite subiecte și ocazii, cum ar fi recoltarea, cântecele de dragoste, eroii, zei etc. O formă de scriere numită Campu a apărut începând cu secolul al XIV-lea. A amestecat poezia cu proza ​​și a folosit un vocabular puternic influențat de sanscrită, cu teme din epopee și purane .

Lucrările, inclusiv Unniyachi Charitham , Unnichirudevi Charitham și Unniyadi Charitham , sunt scrise în malayalam mediu , datând din secolele al XIII-lea și al XIV-lea ale erei comune . Sandesha Kavya s al 14 - lea CE scris în Manipravalam limba includ Unnuneeli Sandesam Operele literare scrise în Orientul malayalam au fost puternic influențate de sanscrită și Prakrit , în timp ce le -au comparat cu modernă literatură malayalam . Cuvântul Manipravalam înseamnă literalmente Diamant-Coral sau Rubin-Coral . Textul Lilatilakam din secolul al XIV-lea afirmă că Manipravalam este un Bhashya (limbă) în care „malayalamul și sanscrita ar trebui să se combine împreună ca rubinul și coralul, fără nici cea mai mică urmă de discordie”. Champu Kavyas scris de Punam Nambudiri, una între Pathinettara Kavikal (optsprezece ani și jumătate a poeților) , în curtea Zamorin de Calicut , aparțin , de asemenea Mijlociu malayalam.

Malayalam modern

Poemul Krishnagatha scris de Cherusseri Namboothiri , care a fost poetul curții al regelui Udaya Varman Kolathiri (1446–1475) din Kolathunadu , este scris în malayalam modern. Limba folosită în Krishnagatha este forma vorbită modernă a malayalamului. Pare a fi prima operă literară scrisă în limba actuală a malayalamului. În secolul al XVI-lea d.Hr., Thunchaththu Ezhuthachan din Regatul Tanur și Poonthanam Nambudiri din Regatul Valluvanad au urmat noua tendință inițiată de Cherussery în poeziile lor. Adhyathmaramayanam Kilippattu și Mahabharatham Kilippattu scris de Ezhuthachan și Jnanappana scrise de Poonthanam sunt , de asemenea , incluse în cea mai timpurie formă de malayalam moderne. Cuvintele folosite în majoritatea operelor Arabi Malayalam , care datează din secolele XVI-XVII, sunt, de asemenea, foarte apropiate de limba Malayalam modernă. P. Shangunny Menon atribuie autorul operei medievale Keralolpathi , care descrie legenda Parashurama și plecarea regelui final Cheraman Perumal la Mecca , lui Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan.

Kunchan Nambiar , fondatorul mișcării Thullal , a fost o figură literară prolifică din secolul al XVIII-lea.

Impactul cărturarilor europeni

Coperta paginii Nasranikal okkekkum ariyendunna samkshepavedartham, care este prima carte tipărită în malayalam în 1772.

Dicționarul britanic tipărit Malabar English de Graham Shaw în 1779 era încă sub forma unui Dicționar Tamil-Englez. Paremmakkal Thoma Kathanar a scris primul jurnal de călătorie malayalam numit Varthamanappusthakam în 1789.

Hermann Gundert , (1814–1893), misionar german și savant cu talente lingvistice excepționale, a jucat un rol distinct în dezvoltarea literaturii malayalam. Lucrările sale majore sunt Keralolpathi (1843), Pazhancholmala (1845), Malayalabhaasha Vyakaranam (1851), Paathamala (1860) prima carte școlară în malayalam , Kerala pazhama (1868), primul dicționar malayalam (1872) , Malayalarajyam (1879) - Geografia din Kerala, Rajya Samacharam (1847 iunie), prima lucrare de știri malayalam , Paschimodayam (1879) - Revista. A locuit în Thalassery aproximativ 20 de ani. El a învățat limba de la profesori locali consacrați Ooracheri Gurukkanmar din Chokli, un sat lângă Thalassery și i-a consultat în lucrări. De asemenea, a tradus Biblia în malayalam.

În 1821, Church Mission Society (CMS) de la Kottayam în asociere cu Biserica Ortodoxă Siriană a început un seminar la Kottayam în 1819 și a început să tipărească cărți în Malayalam când Benjamin Bailey, un preot anglican , a realizat primele tipuri de Malayalam. În plus, a contribuit la standardizarea prozei. Hermann Gundert din Stuttgart , Germania, a început primul ziar malayalam, Rajya Samacaram, în 1847 la Talasseri . A fost tipărit la Misiunea Basel . Malayalamul și sanscrita au fost din ce în ce mai studiate de creștinii din Kottayam și Pathanamthitta . Mișcarea marthomită de la mijlocul secolului al XIX-lea a cerut înlocuirea siriacului cu malayalamul în scopuri liturgice. La sfârșitul secolului al XIX-lea, malayalamul a înlocuit siriacul ca limbă de liturghie în toate bisericile creștine siriene.

1850–1904

Scrisori malayalam pe vechea monedă Rupee Travancore

Vengayil Kunhiraman Nayanar , (1861–1914) din Thalassery a fost autorul primei nuvele malayalam, Vasanavikriti. După el s-au născut nenumărate opere de literatură de clasă mondială în malayalam.

O. Chandu Menon și-a scris romanele „Indulekha” și „Saradha” în timp ce era judecător la Parappanangadi Munciff Court. Indulekha este, de asemenea, primul roman major scris în limba malayalam.

Shakuntala îi scrie lui Dushyanta. Pictură de Raja Ravi Varma . Poezia a fost tradusă de Kerala Varma ca Abhijnanasakuntalam

.

Al treilea sfert al secolului al XIX-lea d.Hr. a mărturisit apariția unei noi școli de poeți dedicată observării vieții din jurul lor și a utilizării malayalamului pur. Poeții majori ai Școlii Venmani au fost Venmani Achhan Nambudiripad (1817–1891), Venmani Mahan Nambudiripad (1844–1893), Poonthottam Achhan Nambudiri (1821–1865), Poonthottam Mahan Nambudiri (1857–1896) și membrii Kodungallur Kovilakam (Familia Regală), cum ar fi Kodungallur Kunjikkuttan Thampuran . Stilul acestor poeți a devenit destul de popular pentru o vreme și a influențat chiar și pe alții care nu erau membri ai grupului precum Velutheri Kesavan Vaidyar (1839–1897) și Perunlli Krishnan Vaidyan (1863–1894). Școala Venmani a fost pionierul unui stil de poezie care a fost asociat cu teme obișnuite de zi și cu utilizarea malayalamului pur ( Pachcha Malayalam ) mai degrabă decât a sanscritului.

Secolul douăzeci

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, poeți și scriitori câștigători ai lui Jnanpith precum G. Sankara Kurup , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV Kurup și Akkitham Achuthan Namboothiri , au adus contribuții valoroase la literatura modernă malayalam. Mai târziu, scriitori precum OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy și Vaikom Muhammed Basheer au câștigat recunoaștere internațională.

Proză

Jurnalele de călătorie scrise de SK Pottekkatt au fost un moment decisiv în literatura de călătorie. Scriitori precum Kavalam Narayana Panicker au contribuit mult la dramaturgia malayalam.

Thakazhi Sivasankara Pillai s -a îndepărtat de politica partidului și a produs o poveste emoționantă în Chemmeen ( creveți ) în 1956. Pentru SK Pottekkatt și Vaikom Muhammad Basheer , care nu se amestecaseră în politică, continuitatea este marcată în Vishakanyaka (Poison Maid, 1948). și Ntuppuppakkoranendarnnu din urmă (bunicul meu avea un elefant, 1951). Romanul politic sau social non-politic a fost susținut de PC Kuttikrishnan (Uroob) cu Ummachu (1955) și Sundarikalum Sundaranmarum (Men and Women of Charm, 1958).

În 1957, Pathheyayad Aadu de Basheer (Capra Pathummei) a adus un nou tip de poveste de proză, pe care poate doar Basheer l-ar putea descurca cu dexteritate. Anii cincizeci marchează astfel evoluția unui nou gen de ficțiune, care și-a avut impactul și pe nuvele. Acesta a fost momentul favorabil pentru intrarea pe scenă a lui MT Vasudevan Nair și T. Padmanabhan . Printre primii în tendința post-modernă se numără Kakkanadan , OV Vijayan , E. Harikumar , M. Mukundan și Anand .

Kerala are cea mai mare expunere media din India, cu ziare care publică în nouă limbi, în principal engleză și malayalam.

Poezie

Poezia contemporană malayalam se ocupă de contextul social, politic și economic. Tendința poeziei moderne este adesea spre radicalism politic .

Vezi si

Referințe

Surse

Lecturi suplimentare

Note

linkuri externe