Manahoac - Manahoac
 Teritoriul monacan din secolul al XVII-lea
| |
| Populatia totala | |
|---|---|
| Dispărut | |
| Regiuni cu populații semnificative | |
| Limbi | |
| Probabil Tutelo-Saponi (dispărut) | |
| Religie | |
| Religia indigenă | |
| Grupuri etnice conexe | |
| Tutelo , Occaneechi , Monacan , Saponi , eventual Cheraw , alte triburi Siouan din est |
Manahoac , de asemenea , înregistrate ca Mahock , au fost un grup mic de Siouan -language nativi americani (oameni indigene) din nordul Virginia , la momentul contactului european. Numărau aproximativ 1.000 și locuiau în principal de-a lungul râului Rappahannock la vest de Fredericksburg modern și linia Fall , și la est de Munții Blue Ridge . S-au unit cu Monacanul , Occaneechi , Saponi și Tutelo . Au dispărut din evidența istorică după 1728.
Etimologie
Potrivit lui William W. Tooker, numele Manahoac este algonquen pentru „sunt foarte veseli”, dar antropologul John R. Swanton consideră acest lucru dubios.
Istorie
După mii de ani de diferite culturi indigene în Virginia actuală, Manahoac și alte triburi din Piemont s- au dezvoltat din culturile preistorice din Woodland . Din punct de vedere istoric, triburile Siouan au ocupat mai mult din zona Piemontului, iar triburile vorbitoare de Algonquian au locuit în zonele joase și Tidewater .
În 1608 exploratorul englez John Smith s-a întâlnit cu un grup considerabil de Manahoac deasupra căderilor râului Rappahannock. El a consemnat că locuiau în cel puțin șapte sate la vest de locul în care îi întâlnise. El a menționat, de asemenea, că erau aliați cu monacanii , dar se opuneau powhatanilor . (Triburile istorice Manahoac și Monacan vorbeau amândouă despre Siouan, ceea ce le-a oferit o anumită cultură comună și a făcut parte din motivul pentru care au concurat cu triburile Algonquian din Confederația Powhatan .)
În timp ce Războaiele Beaver au supărat echilibrul puterii, unii Manahoac s-au stabilit în Virginia, lângă Powhatani. În 1656, acești Manahoac au apărat atacul englezilor și al lui Pamunkey , rezultând în Bătălia de la Bloody Run (1656) .
Până la recensământul din 1669, din cauza raidurilor triburilor inamice Iroquois din nord (în timpul războaielor de castori) și probabil a bolilor infecțioase cauzate de contactul european, Manahoac-urile au fost reduse la doar cincizeci de arcini din zona lor de odinioară. Oamenii lor supraviețuitori s-au alăturat aliaților lor monacani din sud imediat după aceea. John Lederer a înregistrat „Mahock” de-a lungul râului James în 1670. În 1671 Lederer a trecut direct prin teritoriul lor anterior și nu a menționat niciun locuitor. În același timp, națiunea seneca a iroizilor a început să revendice pământul drept teren de vânătoare prin drept de cucerire , deși nu l-au ocupat.
În 1714, locotenentul guvernator al Virginia, Alexander Spotswood, a înregistrat că subtribul Stegaraki al Manahoacului era prezent la Fort Christanna din județul Brunswick . Fortul a fost creat de Spotswood și sponsorizat de Colegiul William și Mary pentru a-i converti pe nativi la creștinism și a-i învăța limba engleză. Celelalte triburi Siouan cunoscute din Virginia erau toate reprezentate de membri la Fort Christanna.
Antropologul John Swanton credea că un grup de la Fort Christanna, numit Mepontsky, este probabil subtribul Ontponea al Manahoac- ului. Ultima mențiune a Ontponea în evidențele istorice a fost în 1723. Savanții cred că s-au alăturat cu Tutelo și Saponi și au devenit absorbiți în triburile lor. În 1753, aceste două triburi au fost adoptate în mod oficial la New York de foștii lor dușmani, iroizii, în special națiunea Cayuga . În 1870, a existat un raport despre un „ bătrân vesel pe nume Mosquito ” care locuia în Canada, care pretindea că este „ultimul dintre Manahoac” și proprietarul legal al unei părți a nordului Virginiei . Și-a amintit încă cum să vorbească limba Siouan.
Cultură
La fel ca celelalte triburi Siouan din regiunea Piemontului Virginiei (de exemplu, Monacan , Tutelo și Saponi ), oamenii Manahoac trăiau în diferite sate independente. Triburile Siouan au interacționat în diferite moduri, cum ar fi prin comerț, sărbători culturale și, de asemenea, între căsătorii. Satele Manahoac erau de obicei de-a lungul râului superior Rappahannock, unde solul era cel mai fertil. Ei practicau un amestec de vânătoare și culegere, precum și agricultură.
De-a lungul râului James de sus , unde se afla tribul Monacan strâns înrudit, arheologii au găsit resturi de porumb și dovlecei în gropile de gătit. De-a lungul lui James se regăsesc și contururile a trei case ovale dintr-un amplasament din afara orașului Wingina din județul Nelson, Virginia . Având în vedere relațiile strânse dintre Monacan și Manahoac, cercetătorii cred că aceste aspecte ale culturilor lor erau similare sau identice. Multe unelte de piatră au fost descoperite în zone în care locuiau Manahoac. Sunt, de obicei, făcute din cuarț lăptos comun în regiune. Ceramica lor era călită cu cuarț și nisip; adesea prezenta motive de țesătură, plasă sau cordon drept decor.
Dovezile arheologice arată că o cultură de înmormântare a movilelor de pământ a existat în Piemont din 950 d.Hr. până la momentul contactului european. A cuprins așa-numita perioadă târzie a pădurilor . Se consideră că aceste movile funerare, unele dintre ele atingând înălțimi de cel puțin 6 metri (20 ft), au fost făcute de strămoșii Manahoacului și ale altor grupuri din estul Siouan. Sunt unice prin faptul că conțineau sute până la mii de cadavre. Uneori sunt numite „movile de acumulare”. Oamenii le-au adăugat mai mult sol, deoarece au fost îngropați persoane suplimentare. Majoritatea movilelor funerare au fost fie complet distruse prin arat, fie reduse semnificativ ca mărime prin eroziune și inundații.
Organizare
Manahoac-urile sunt uneori privite ca o confederație de triburi sau ca un singur trib compus din mai multe subtriburi. Acestea includ următoarele:
- Hassinunga, care se aflau la vărsările râului Rappahannock;
- Manahoac propriu-zis, care, potrivit lui Thomas Jefferson , era prezent în județele Stafford și Spotsylvania ;
- Ontponea, care se aflau în județul Orange ;
- Shackaconia, care au fost găsiți în județul Spotsylvania pe malul sudic al Rappahannock;
- Stegaraki , care se aflau în județul Orange de-a lungul râului Rapidan ;
- Tegninateo, care se aflau în județul Culpeper în fruntea Rappahannock; si
- Whonkentia, care erau prezenți în județul Fauquier, lângă șeful Rappahannock
Coloniștii au înregistrat numele unui sat: Mahaskahod ; a fost cel mai probabil situat în apropiere de Fredericksburg modern .
Limba
Limba Manahoacului nu este cunoscută, deși John Smith a afirmat că vorbeau o limbă diferită de cea a monacanilor . Antropologul James Mooney din 1894 a sugerat că Manahoac vorbea o limbă Siouan , pe baza speculațiilor sale că orașul numit Monasickapanough era legat de Saponi . De asemenea , el a susținut că orașul Monahassanugh a fost același cu numele Nahyssan , Hanohaskie (o ortografie variantă a unui oraș Saponi) și Yesaⁿ ( Yesaⁿ este autonym de Tutelo ). Argumentul său s-a bazat pe presupunerea că silaba inițială Mo- , Ma- era presupus un morfem Virginia Siouan care înseamnă „loc, pământ, țară”. Mai recent, Ives Goddard a arătat probleme cu dovezile pretinse de Mooney și a susținut că este mai probabil ca aceste nume de orașe să fie din limba Virginia Algonquian , care a fost limba ghidurilor lui John Smith. În plus, un oraș pare a fi din pidginul algonquin .
Deoarece John Lederer a declarat că două dintre triburile pe care le-a enumerat vorbeau aceeași limbă, Mooney a presupus că Managogul lui Lederer era un Monahoac scris greșit și că Monahoac și Saponi trebuie să fie cele două triburi cu o limbă comună. Limba comună poate fi, de fapt, Virginia Siouan , care a fost folosită ca lingua franca vorbită atât de popoarele siouan cât și de cele iroquiene . Astfel, interpretarea lui Mooney nu este susținută de sursele primare. De asemenea, ar putea fi posibil ca Manahoac să fie un grup de popoare care vorbeau mai multe limbi din motive comerciale.