Manuel da Nóbrega - Manuel da Nóbrega

Manuel da Nóbrega
Nobrega2.jpg
Părintele Manuel da Nóbrega pe o ștampilă portugheză comemorativă a 400 de ani de la înființarea São Paulo.
Născut 18 octombrie 1517
Decedat 18 octombrie 1570 (1570-10-18)(53 de ani)
Naţionalitate Portugheză
Ocupaţie Preot iezuit , misionar
Cunoscut pentru Primul provincial al Companiei lui Iisus din colonia Braziliei .
Fondator al Recife , Salvador , Rio de Janeiro și São Paulo .
Statuia lui Manuel da Nóbrega în fața Capelei Maicii Domnului Ajutor , Salvador

Manuel da Nóbrega (ortografie veche Manoel da Nóbrega ) (18 octombrie 1517 - 18 octombrie 1570) a fost un preot iezuit portughez și primul provincial al Societății lui Iisus din Brazilia colonială . Împreună cu José de Anchieta , a fost foarte influent în istoria timpurie a Braziliei și a participat la fondarea mai multor orașe, precum Recife , Salvador , Rio de Janeiro și São Paulo , precum și multe colegii și seminarii iezuiți.

Tinerețe

Nóbrega s-a născut la 18 octombrie 1517, în Sanfins do Douro, Trás-os-Montes e Alto Douro , Portugalia , într-o familie importantă; tatăl său era Baltasar da Nóbrega, un important judecător de justiție. Manuel da Nobrega a studiat științele umaniste la Porto și Salamanca , Spania și la Universitatea din Coimbra , unde a obținut bacalaureatul în drept canonic și filozofie în 1541. A intrat în noviciatul iezuit în 1544 și, după ce a fost hirotonit, a desfășurat lucrări pastorale în regiunile Entre-Douro-e-Minho și Beira .

Misionar în Brazilia

În 1549, s-a alăturat flotei navale a primului guvernator general portughez Tomé de Sousa (1502–1579) în urma unei cereri a regelui Ioan al III-lea al Portugaliei către Compania lui Isus de a începe lucrarea misionară de convertire a amerindienilor , care erau păgâni. în ochii Bisericii Catolice , de a construi biserici și seminarii religioase și de a educa coloniștii .

Nóbrega a sosit în căpitanul echipei de Bahia pe 29 martie 1549, însoțit de alte cinci iezuiti. Primele acțiuni ale guvernatorului general au fost să întemeieze capitala colonială Salvador ( Mântuitorul , în portugheză ) și să celebreze prima Liturghie în 1549.

Nóbrega și colegii săi au încercat să-și îndeplinească misiunea, dar s-au confruntat cu multe dificultăți, deoarece coloniștii au maltratat și au încercat să - i înrobească pe indieni. Curând s-a angajat cu înverșunare în apărarea indienilor, ceea ce a dus la serioase ciocniri cu locuitorii și autoritățile noii colonii, deopotrivă, inclusiv primul guvernator general și cel care l-a succedat, Duarte da Costa .

Pentru a câștiga autoritate în lupta sa împotriva coloniștilor, Nóbrega i-a cerut regelui să stabilească o episcopie în Brazilia, care a fost acordată la 25 februarie 1551. Primul episcop al Braziliei, Dom Pedro Fernandes Sardinha a preluat funcția la 22 iunie 1552. Până atunci , Nóbrega a creat deja Colegiul Iezuit din Salvador. Nóbrega a fost numit apoi primul provincial al Societății lui Iisus din Lumea Nouă , funcție pe care a ocupat-o până în 1559. Cu toate acestea, Dom Sardinha a fost ucis și mâncat de indieni ostili după un naufragiu, schimbând părerea lui Nóbrega cu privire la misiunea indiană.

Simțind dificultățile de convertire a indienilor adulți la creștinism, Nóbrega a stabilit că eforturile iezuiților ar trebui să se concentreze asupra învățăturii copiilor, care erau mai flexibili. Iezuiții au început să creeze școli elementare pentru predarea portughezei și latinei , a alfabetizării de bază și a religiei. Iezuiții au descoperit că cântatul a fost un mod foarte eficient de a câștiga atenția studenților, iar Nóbrega a fost unul dintre pionierii utilizării muzicii în educație în Brazilia. Pentru a ajuta evanghelizarea copiilor, Nóbrega a avut ideea de a aduce șapte copii orfani în Brazilia și de a-i face să învețe Tupi , limba indienilor, astfel încât aceștia să fie bilingvi și să acționeze ca traducători. Copiii mergeau adesea cu iezuiții pe jos în locuri îndepărtate și erau protejați și prețuiți de indieni. Mai mulți dintre copii au devenit și preoți iezuiți.

În 1552, Nóbrega l-a însoțit din nou pe Tomé de Sousa la căpitania São Vicente , în actualul stat sudic São Paulo . Acolo, i s-a alăturat un alt grup de iezuiți, care sosise cu José de Anchieta , pe atunci un tânăr novice, care a călătorit cu Mem de Sá , al treilea guvernator general trimis de coroană. Nóbrega a decis ca noua misiune a micii grupuri de misionari să întemeieze sate ( aldeamentos ) pe platoul înalt chiar deasupra liniei de coastă pentru a-și continua mai bine activitatea de cateheză și educare a indienilor. Astfel, la 25 ianuarie 1554, Nóbrega și Anchieta au sărbătorit prima Liturghie în noul și modestul Colegiu Iezuit din São Paulo dos Campos de Piratininga , în cinstea zilei convertirii la creștinism a Sfântului Pavel . Așezarea minusculă din jurul acestei școli iezuiți urma să devină una dintre cele mai mari metropole din lume, São Paulo .

Practica misionară

Nóbrega și oamenii săi au început catehizarea și botezarea nativilor la sosirea lor în Brazilia. Una dintre întâlnirile timpurii cu păgânii a fost când Nóbrega și oamenii săi au încercat să oprească pregătirile pentru o sărbătoare canibală și nativii s-au ridicat împotriva creștinilor. Miliția guvernatorului a ajutat la apărarea misionarilor împotriva răscoalei native.

Misiuni ocupate de construirea de capele și școli, misionarii s-au lăudat cu rata mare de conversie a nativilor. Iezuiții începuseră să învețe rugăciunile nativilor, precum și să-i învețe cum să scrie și să cânte. Potrivit unui raport scris de Nóbrega, 500 de băștinași fuseseră botezați în primele cinci luni de la sosirea iezuiților și mulți alții erau catehumeni.

Coloniile portugheze din Brazilia, ca multe alte colonii din America, au avut probleme de sclavie și concubinaj fiind comune printre noii coloniști. Nóbrega era îngrijorat de faptul că coloniștii portughezi nu erau exemple bune. Nóbrega nu a reușit să limiteze sclavia în rândul portughezilor, așa că a ales în schimb separarea. El s-a îndreptat spre separarea fizică a băștinașilor și portughezilor pentru a limita contactul lor cu împrejurimile corupte și s-a concentrat pe reducerea dependenței iezuiților de sprijinul coroanei portugheze.

Nóbrega a fost încurajat că mulți nativi s-au convertit la creștinism, în ciuda faptului că au fost maltratați de europeni. Colonia braziliană de plantații de zahăr, de exemplu, a fost fondată pe utilizarea pe scară largă a forței de muncă indiene. Deși această etapă a dezvoltării economiei braziliene a fost temporară, portughezii au început în cele din urmă să folosească munca sclavă africană, ea a avut efecte de lungă durată asupra moralului populației native. Portughezii au creat o societate în care nativii trebuiau să trăiască după regulile portugheze și să se conformeze noilor moduri de comportament, definite de categoriile sociale și rasiale europene.

Descrieri ale nativilor

Diálogo sobre a Conversão do Gentio al lui Nobrega folosește punctul de vedere al a doi coloniști portughezi pentru a descrie oamenii nativi ai Braziliei. Dialogul dintre bărbați oferă o perspectivă asupra unor caracterizări ale populației native.

Gonçalo Álvares, un laic care le predică nativilor, îi descrie în rândurile de deschidere ca „acele fiare”. El îi dezumanizează pe nativi și, în același timp, pune la îndoială capacitatea lor de a înțelege și a accepta creștinismul. Mateus Nogueira, însoțitorul său, este de acord și susține această caracterizare afirmând că acești nativi sunt mai răi decât toți ceilalți în sensul că nu înțeleg creștinismul. Această descriere reflectă frustrarea lui Nóbrega față de populația nativă.

Mai târziu, cele două personaje discută despre rolul unui creștin în rândul unei populații native. Gonçalo pune la îndoială scopul lor, iar Nogueira afirmă clar că este caritate și dragoste față de Dumnezeu și de aproapele. Această ultimă afirmație plasează popoarele native, ca ființe umane, printre vecinii pe care creștinii, inclusiv coloniștii portughezi, trebuie să-i iubească.

Nóbrega pune la îndoială importanța convertirii nativilor. Pe de o parte, el nu este sigur dacă sunt capabili să înțeleagă pe deplin conceptul de creștinism, în special cu bariera lingvistică. Pe de altă parte, ca creștin și ca iezuit, el înțelege că poziția sa trebuie să fie aceea a unui profesor amabil și înțelegător.

Război și expansiune

Exploatarea și masacrele satelor indiene de către coloniștii portughezi au continuat, în ciuda eforturilor de pacificare ale Nóbrega. De Tamoio și Tupiniquim triburi, care au trăit de-a lungul coastei braziliene din statele actuale ale Espírito Santo la Paraná , au fost cele mai afectate. Răzvrătindu-se, au format o alianță tribală în război, care a devenit Confederația Tamoio ( Confederação dos Tamoios , în portugheză) și au început atacuri asupra satelor fondate de coloniști. São Paulo a fost atacat de mai multe ori, dar portughezii au rezistat.

Apăsat greu, Nóbrega a încercat să încheie un tratat de pace cu Confederația, simțind că toate eforturile lor și colonizarea portugheză erau în mare pericol. Sub o constrângere considerabilă și mai multe amenințări de a fi ucis și mâncat de indieni, Nóbrega și Anchieta au rămas o vreme în Iperoig (actualul Ubatuba de pe coasta de nord a São Paulo), în conferință cu șefii tribali, până când Nóbrega a reușit să realizează o pace temporară. Stăpânirea lui Anchieta despre Tupi , limba vorbită de majoritatea indienilor (despre care compilase un vocabular și o gramatică ), a fost extrem de utilă lui Nóbrega, care nu avea o astfel de abilitate.

Sosirea unei forțe de invazie franceză în 1555, în Golful Guanabara , Rio de Janeiro (așa-numitul episod al Franței Antarctice ), a înclinat însă din nou echilibrul, deoarece indienii au văzut ocazia să adune ajutorul francezilor pentru a-i învinge pe portughezi. Astfel, Nóbrega nu avea altă alternativă decât să binecuvânteze și să susțină expedițiile punitive trimise de al treilea guvernator general din Portugalia, Mem de Sá , în 1560 și de nepotul său, Estácio de Sá , în 1565. Coloniștii francezi au fost învinși și expulzați, iar aliații lor indieni au fost reduși la supunere.

După expulzarea invadatorilor francezi, Nóbrega a fondat un nou colegiu iezuit la Rio, Colegiul Saint Vincent, și a fost numit rectorul său (decan). În 1570 a fost numit din nou provincial brazilian al Ordinului iezuit, dar a murit înainte de a prelua funcția, la 18 octombrie 1570, chiar în ziua în care împlinise 53 de ani. Șapte ani mai târziu, provincia iezuită a Braziliei a fost acceptată de Anchieta, marele său elev și prieten.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

Surse primare

Nóbrega, Manuel da. Diálogo sobre a conversão do gentio. Ed. Soares, Sálvio M. Vol. MetaLibri 2006, v.1.0p.

Nóbrega, Manuel da, SJ și Leit, Serafim. Cartas. Coimbra Universidade, 1955.

Surse secundare

Cohen, Thomas. „'Cine este vecinul meu?' Idealurile misionare ale lui Manuel da Nóbrega. ” Întâlniri iezuiți în lumea nouă: cronici iezuiți, geografi, educatori și misionari în America, 1549-1767. Ed. Gagliano, Joseph A., Ronan, Charles E., SJ Instituto Storico SI: Roma, 1997.

Dominan, Helen G. Apostol al Braziliei. New York: Exposition Press, 1958.

Domingues, Beatriz Helena. „Compararea experiențelor culturale coloniale: sincretismul religios în Brazilia, Mexic și America de Nord.” Revista Electrônica de História do Brasil. V.2. n. 2. Iulie / Decembrie 1998.

Schwartz, Stuart B. Plantațiile de zahăr în formarea societății braziliene: Bahia, 1550-1835. New York: Cambridge University Press, 1985.

linkuri externe