Devoțiuni mariane - Marian devotions

Madonna și cinci îngeri , Botticelli , c. 1485

Devoțiunile mariane sunt practici evlavioase externe îndreptate către persoana Mariei, mama lui Dumnezeu , de către membrii anumitor tradiții creștine . Acestea sunt interpretate în catolicism , luteranismul înaltei biserici , anglo-catolicismul , ortodoxia orientală și ortodoxia orientală , dar în general respinse în alte confesiuni creștine .

Astfel de rugăciuni sau acte devoționale pot fi însoțite de cereri specifice de mijlocire a Mariei cu Dumnezeu . Există o diversitate semnificativă de formă și structură în devoțiunile mariane practicate de diferite grupuri de creștini. Devoțiunile mariane ortodoxe sunt bine definite și strâns legate de liturghie, în timp ce practicile romano-catolice sunt extinse - includ rugăciuni de mai multe zile, cum ar fi novenele , celebrarea încoronărilor canonice acordate de Papa , venerarea icoanelor în creștinismul răsăritean , și acte pioase care nu implică rugăciuni, cum ar fi purtarea de scapulari sau întreținerea unei grădini Maria .

Devoțiunile mariane sunt importante pentru tradițiile romano-catolice, ortodoxe orientale, luterane , ortodoxe orientale și anglicane , dar majoritatea creștinilor reformați nu le acceptă, deoarece astfel de devoțiuni nu sunt înregistrate sau promovate în Biblie. Ei cred că această devoțiune poate distrage atenția de la Hristos. Potrivit practicienilor, devotamentul față de Fecioara Maria nu înseamnă închinare, care este rezervată lui Dumnezeu. Atât tradițiile catolice, cât și cele ortodoxe o privesc pe Maria ca fiind subordonată lui Hristos, dar în mod unic, prin faptul că este văzută ca mai presus de toate celelalte creaturi. În 787 Consiliul a doua de la Niceea a afirmat o ierarhie pe trei niveluri de latria , hyperdulia și dulia care se aplică la Dumnezeu, Fecioara Maria și apoi la ceilalți sfinți .

anglicanism

Nu există o singură biserică cu autoritate universală în cadrul comuniunii anglicane ; diferite tipuri de devoțiuni mariane sunt practicate de diferite grupuri de anglicani cu grade diferite de accentuare. În cadrul comuniunii anglicane și a mișcării anglicane continue , devoțiunile față de Fecioara Maria au un accent mai mare în parohiile High Church și Broad Church decât altele.

Imaginea cu vitralii a Madonei și Copilului , Biserica Anglicană Sf. Ioan, Ashfield, New South Wales , Australia

Accentul pus pe devoțiile Maria și Marian s-a schimbat de-a lungul istoriei anglicanismului. În secolul al XVI-lea, în urma independenței Bisericii Angliei față de Roma, a avut loc o mișcare îndepărtată de temele mariane; până în 1552 mențiunile despre Maria fuseseră reduse la doar două-trei ori pe zi în Cartea de rugăciune comună, dar sărbătorile mariane ale Bunei Vestiri și ale Purificării fuseseră păstrate. Cu toate acestea, în secolul al XVII-lea, a existat o revenire treptată la marianism și până în 1662 au existat cinci sărbători mariane.

Devoțiunea britanică față de Fecioara Maria a fost adesea exprimată în poezie, imnuri mariane și colinde , de exemplu, în poeziile din secolul al XVII-lea ale lui John Donne și George Herbert sau în lucrările lui Thomas Ken din secolul al XVIII-lea, cum ar fi Sfânta Maria Fecioară .

Devoțiunea anglicană pentru Fecioara Maria a fost reînviată în timpul mișcării Oxford a anglo-catolicismului din secolul al XIX-lea și prin activitățile unor figuri proeminente precum John Henry Newman . Teologii britanici precum părintele Frederick Faber (care i-a compus mai multe imnuri către Maria) au adoptat o abordare entuziastă a promovării devoțiunilor mariane spre sfârșitul secolului al XIX-lea.

În reînnoirea liturgică a secolului al XX-lea, Maria a căpătat o nouă importanță, iar în majoritatea cărților de rugăciune anglicane este menționată pe nume în rugăciunile euharistice. Creșterea treptată a devoțiunilor mariane în rândul anglicanilor s-a manifestat și în cadrul nivelurilor superioare ale clerului în comuniunea anglicană. Arhiepiscopul de Canterbury Rowan Williams (care a făcut un pelerinaj în 2008 la Maica Domnului din Lourdes ) a scris o carte despre cum să ne rugăm cu icoanele Fecioarei Maria.

Devoțiunile anglicane față de Maria includ Rozariul Anglican (similar cu rozariul catolic ), lumânările votive și pelerinajele la Walsingham și Lourdes . Unii anglicani, în special anglo-catolici , se roagă și rozariul însuși. Timp de secole, Fecioara de la Walsingham a fost un element central în devoțiuni anglicane Fecioarei Maria și sa sărbătoare este celebrată la 15 octombrie, precum și o sărbătoare catolică pe 24 septembrie De asemenea , comune în catedrale anglicane, anglo-catolică parohii, și anume Altare anglicane sunt capele sau altare laterale dedicate Fecioarei Maria numite capele Doamne .

Discuțiile dintre romano-catolici și anglicani în cadre precum Comisia internațională anglicană-romano-catolică și odată cu publicarea în 2005 a declarației comune (fără caracter obligatoriu): Mary: Grace and Hope in Christ , au început o mișcare către un acord mai strâns al Devoții Maria și Marian între catolici și anglicani.

luteranism

O statuie a Maicii Maria în biserica luterană din Saint-Pierre-le-Jeune , Strasbourg

În comentariul său din 1521 despre Magnificat , Martin Luther a înălțat magnitudinea harului lui Dumnezeu față de Maica Maria și propria moștenire a instrucțiunii creștine și exemplul demonstrat în cântecul ei de laudă. Această cantică continuă să aibă un loc important în Liturghia luterană .

După Reformă, la sfatul lui Martin Luther, picturile și statuile mariane au continuat să împodobească multe Biserici luterane.

Versiunea pre-Trent a Ave Maria (adică „Ave Maria, plină de har, Domnul este cu tine. Binecuvântat ești tu printre femei și binecuvântat este rodul pântecului tău, Isus”) a fost păstrată de Martin Luther în semn de venerație și devotament față de Sfânta Fecioară. Betbüchlein din 1522 (Cartea de rugăciuni) a păstrat Ave Maria.

Ortodoxia Răsăriteană

Maica Domnului din Kazan a fost subiectul devoțiunilor atât în Biserica Catolică, cât și în Ortodoxia Răsăriteană .

O devotament profund față de „Aeiparthenos” (adică, Fecioara Veșnică) Maria este una dintre temele cheie ale liturghiei și spiritualității ortodoxe . Devotamentul față de Fecioara Maria este „luat de la sine înțeles” în ortodoxia răsăriteană . Ea pătrunde întreaga viață a Bisericii și istoric nu a necesitat nicio dezvoltare academică ca în Biserica occidentală .

În viziunea ortodoxă, devotamentul față de Maria este considerat un element important al spiritualității creștine, iar indiferența față de ea de către alte confesiuni creștine este tulburătoare pentru ortodocși. Teologul ortodox Serghei Bulgakov a numit denumirile care nu o venerează pe Fecioara Maria „un alt tip de creștinism”.

Titlul Theotokos (adică purtător de Dumnezeu sau Maica Domnului) pentru Maria este foarte important în ortodoxia răsăriteană și este văzut ca o afirmare a plenitudinii întrupării lui Dumnezeu .

Abordarea ortodoxă a devoțiunilor mariane se caracterizează prin trei elemente:

  • Înțelegerile ortodoxe despre Maria au fost de secole mai degrabă mai degrabă doxologice și devoționale decât academice: au fost exprimate în imnuri mariane , poezie liturgică și venerația icoanelor, mai degrabă decât tratate formale. Devoțiunile mariane formează astfel nucleul Mariologiei ortodoxe .
  • Devoțiunile față de Maria sunt mult mai înrădăcinate și integrate în liturghia ortodoxă decât în ​​orice alte tradiții creștine, de exemplu, există multe mai multe imnuri față de Maria în cadrul ciclului anual al liturghiei ortodoxe orientale decât în ​​liturghia romano-catolică. Sărbătorile, icoanele și imnurile sunt adesea combinate, de exemplu, icoana „care face minuni” a Theotokos Iverskaya este folosită în propria zi de sărbătoare, iar Akathistos este cântat.
  • Orientarea ortodoxă asupra Mariei, ca Theotokos, pune mai mult accent pe devoțiunile care laudă rolul Mariei în misterul Întrupării, mai degrabă decât alte devoțiuni, de exemplu, cele care consideră durerile ei de pe Calvar. Devoțiile către Theotokos sunt adesea combinate cu venerația icoanelor care o înfățișează cu Pruncul Iisus . De exemplu, în Duminica Ortodoxiei , cântarea imnurilor mariane și venerarea icoanelor reafirmă identitatea Mariei ca Theotokos.

Biserica Ortodoxă Răsăriteană consideră că Maria a fost ridicată de Dumnezeu la statutul cel mai înalt, mai presus de toate celelalte creaturi, deși încă doar o ființă umană. Imnul ortodox Axion Estin vorbește despre Maria ca fiind „Mai onorabilă decât heruvimii și mai glorioasă decât orice serafim ”. Deși majoritatea ortodocșilor o consideră pe Maria fără de păcat , ei nu acceptă definiția romano-catolică a Neprihănitei Concepții a Mariei.

Maria este menționată de nenumărate ori în toate Slujbele divine și în Liturghia divină . Petiția finală a fiecărei ektenia (litanie) se încheie cu o invocație a Fecioarei Maria. Când se scandează o serie de tropare , ultima este adesea un Theotokion (imnul Fecioarei Maria). Există numeroase litanii mariane în biserica orientală care pot acoperi o multitudine de teme, unele dogmatice, altele cu caracter moral și patriotic.

Devoțiunile față de icoanele Theotokos (adesea considerate miraculoase) sunt frecvente în ortodoxia orientală. Multe astfel de icoane sunt considerate protectorul unei regiuni, de exemplu, Maica Domnului din Kazan , Theotokos Fyodorovskaya ca protector al regiunii Volga Superioară și Theotokos din Tolga ca patronă a Iaroslavlului . O serie de devoțiuni mariane ortodoxe locale (și adesea antice) există, de asemenea, în întreaga lume, de exemplu, la icoana Theotokos -ului izvorului care dă viață în Istanbulul actual .

Una dintre cele mai importante devoțiuni mariane este Acatistul către Theotokos, care este cântat în fiecare an în timpul Postului Mare și este cântat frecvent pe tot parcursul anului ca o devoțiune privată. Unii oameni scandează acatistul ca parte a pregătirii lor pentru Sfânta Împărtășanie . O traducere metrică a unei rugăciuni ortodoxe străvechi se găsește în al doilea verset al imnului anglican , Ye Watchers și Ye Holy Ones .

catolicism

La nivel popular, de secole cărți precum „ Adevărata devoțiune a Mariei” au construit o umflătură de devoțiuni mariane în rândul catolicilor, până la punctul în care zeci de milioane de pelerini vizitează altarele mariene în fiecare an. Statuia Maicii Domnului din Zapopan atrage peste un milion de pelerini pe 12 octombrie în fiecare an, în timp ce statuia călătorește pe străzi deplasându-se de la o catedrală la alta.

Devoțiunile mariane pot lua o dimensiune națională unificatoare, de exemplu, devotamentul față de Maica Domnului din Guadalupe este un simbol național în Mexic , iar în 1979 Papa Ioan Paul al II-lea a pus Mexicul sub protecția ei. În mod similar, devoțiunile naționale față de Maica Domnului din Šiluva au dus la consacrarea formală a Lituaniei Mariei de către cardinalul Sladkevicius și președintele Parlamentului lituanian, în septembrie 1991.

Devoțiunile mariane sunt, de asemenea, asociate cu o serie de credințe în rândul catolicilor care nu au fost aprobate dogmatic de Biserică, dar au fost afirmate de sfinți și teologi. Un exemplu este credința că devotamentul față de Maria este un semn al predestinării . Sfântul Bernard de Clairvaux în secolul al XII-lea, Sfântul Bonaventură în secolul al XIII-lea și Sfântul Alfons Ligouri în secolul al XVIII-lea au afirmat această credință, iar teologul din secolul al XX-lea Reginald Garrigou-Lagrange , care l-a învățat pe Papa Ioan Paul al II-lea, l-a susținut cu argumente teologice moderne. referitor la „semnele predestinării”.

După un secol de accentuare crescândă asupra devoțiunilor mariane, Conciliul Vatican II (1962-1965), în Sacrosanctum Concilium , # 13, a încercat să ofere îndrumări cu privire la locul devoțiunii față de Maria în evlavia creștină:

Devoțiunile ar trebui să fie atât de întocmite încât să se armonizeze cu anotimpurile liturgice, în concordanță cu liturghia sacră, sunt derivate într-o anumită manieră din ea și conduc oamenii la ea, întrucât, de fapt, liturgia prin natura sa întrece cu mult oricare dintre lor.

Tipuri de devoțiuni

Devoțiunile mariene în rândul romano-catolicilor sunt variate și au dimensiuni culturale diverse. Deși există multe devoțiuni bine-cunoscute, există multe devoțiuni mici, locale și regionale. La nivel superior devoțiunile mariane catolice pot fi clasificate în următoarele grupuri neexclusive, pe baza caracteristicilor devoțiunii.

Procesiune mariană anuală prin Downtown Los Angeles

Alte devoțiuni

Alte devoțiuni se referă la anumite episoade din viața Fecioarei Maria, precum cele Șapte Dureri ale Mariei și cele Șapte Bucurii ale Mariei . Alții s-au dezvoltat din pretinse apariții, cum ar fi Maica Domnului a găinilor , Doamna noastră din Guadalupe , Doamna noastră din Lourdes sau Doamna noastră din Fatima . Diverse icoane, imagini și statui ale Fecioarei au fost asociate cu rapoarte despre evenimente miraculoase, cum ar fi vindecările și au dus la devoțiuni locale și naționale și la construirea de altare mariane. Exemple includ Madona Neagră din Częstochowa din Polonia și Maica Domnului din Poarta Zorilor din Lituania. Printre articolele devoționale, probabil , cele mai frecvente sunt scapularul a Fecioarei de pe Muntele Carmel , icoana Maicii Domnului a Găinile și „ Miraculos Medalia “. Originile sale datează din 1830.

Devoțiunile regionale continuă să genereze sprijin local, cum ar fi festivalurile și sărbătorile. Sărbătoarea Sfintei Fecioare a Găinile și festivalul Fecioarei de Solitude Porta Vaga în Filipine au fost sărbătorită timp de secole, iar icoanele lor continuă să fie venerate. În fiecare an în jurul Rusaliilor , ca parte a unei devoțiuni mariane locale, aproximativ un milion de oameni participă la Romería de El Rocío din Spania.

Multe alte forme de exprimare devoțională au loc. De exemplu, a existat și practica de multă vreme consacrată altarelor laterale în bisericile catolice, adesea numite Capele Doamne , Mariei.

Vezi si

Referințe

Surse

  • Anderson, H. George; Stafford, J. Francis; Burgess, Joseph A., eds. (1992). Mediatorul unic, Sfinții și Maria . Luteranii și catolicii în dialog. VIII . Minneapolis: Augsburg. ISBN 0-8066-2579-1.
  • Duckworth, Penelope (2004). Maria: Imaginația inimii sale . ISBN 1-56101-260-2.
  • Josemaria, fratele Anthony (2008). Sfânta Fecioară Maria din Anglia . ISBN 0-595-50074-9.
  • Maria: Har și speranță în Hristos: Declarația din Seattle a catolicilor anglican-romani . Grupul internațional anglican / romano-catolic. 2006. ISBN 0-8264-8155-8.
  • McNally, Terrence (2009). Ce ar trebui să știe fiecare catolic despre Maria . ISBN 1-4415-1051-6.
  • Schroedel, Jenny (2006). Cartea Totul Maria . ISBN 1-59337-713-4.
  • „Cinstirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu”. Director despre Pietatea Populară și Liturghie . Orașul Vaticanului: Congregația pentru Închinarea Divină și Disciplina Tainelor. 2001 . Adus la 16 decembrie 2014 .