Marion Hamilton Carter - Marion Hamilton Carter

Marion Hamilton Carter
Marion Hamilton Carter
Născut	9 aprilie 1865 ; Philadelphia, Pennsylvania , SUA
Decedat	12 martie 1937 ; Martha's Vineyard
Educaţie
Ocupaţie	Educator ; jurnalist ; autor ;

Marion Hamilton Carter (1865-1937) a fost un american Progresiv Era educator, psiholog, editor de literatură pentru copii, nuvelist, și artistul. În perioada de vârstă, a lucrat ca jurnalist muckraker , editor de revistă, avocat al votului femeilor și romancier. A fost un membru timpuriu al Authors League of America (acum Autorii Guild ) și a publicat scurte ficțiuni și non-ficțiune în revistele populare ale zilei. Este cea mai cunoscută astăzi pentru romanul ei de sufragiu, Femeia cu mâinile goale: evoluția unei sufragete.

Tinerețe

Marion Hamilton Carter a petrecut verile copilăriei la casa bunicilor ei, fosta Taverna Sun, din Fairfield, Connecticut

Marion Hamilton Carter era cel mai mare dintre cei trei copii născuți într-o familie confortabilă de clasă medie-înaltă din Philadelphia la sfârșitul războiului civil. Tatăl ei olandez american , dr. Charles Carter (1837-1898) din Binghamton, New York, a absolvit Colegiul de medici și chirurgi de la Columbia University în 1861 și a servit ca chirurg în marina americană 1861–1863, înainte de a se căsători cu Mary Nelson Bunker (1841-1908) din Fairfield, Connecticut. Bunicul lui Marion, căpitanul John Bunker (1796-1852), a murit pe mare și și-a lăsat casa Fairfield (fosta Taverna colonială Sun), la bunica lui Marion, născută în Irlanda, Fanny Hamilton McOrin (Bunker) (1816-1897). În 1867, tatăl lui Marion a cumpărat casa de la soacra sa, iar familia Carter și-a petrecut următorii optsprezece ani de vară în Connecticut. După ce au vândut casa Fairfield și și-au trimis copiii la facultate, părinții lui Marion și-au petrecut iernile în cabana lor din vârful muntelui din Blowing Rock, Carolina de Nord, unde mama lui Marion a organizat societăți binevoitoare, o școală duminicală și o bibliotecă publică. În plus față de munca comunitatea ei, Mary Nelson Carter a publicat o colecție de șaptesprezece prima persoană schițe ale vieții de vest locale Carolina de Nord, scrisă în dialectul din mediul rural, inclusiv povestiri ale războiului civil și consecințele acesteia în Appalachia . Cartea ei a fost bine primită în toată Statele Unite.

Educaţie

Marion Carter și sora ei mai mică Kathleen au primit o educație bazată pe științe în Philadelphia, care le-a pregătit pentru acceptare în colegiile de elită pentru femei de pe coasta de est. Kathleen a urmat Barnard College (BSc 1892) și Universitatea din Pennsylvania (doctor în psihologie 1895). Marion a participat și a predat probabil la Școala de pregătire pentru grădinițe a domnișoarei Van Kirk din c1883-1887 și a servit în 1886 ca secretar al Societății de ajutoare pentru grădiniță a școlii. A urmat Colegiul Vassar 1887-1889 ca „Special Collegiate” și a continuat un curs de patru ani de biologie la Boston Institute of Technology în 1893 (acum Massachusetts Institute of Technology ), urmat de un an acolo ca „Special . " În 1892, Carter a aplicat pentru a studia psihologia sub conducerea filosofului și psihologului William James la Universitatea Harvard, dar ea nu a intrat pentru că universitatea nu accepta femei. În schimb, ea a participat la Radcliffe College pentru primul din cei doi ani de studii non-universitare. Cererea de pașaport a lui Carter sugerează că ar fi putut călători în străinătate în toamna anului 1894. În 1895–1896, în timp ce era înregistrată oficial la Radcliffe, Carter a studiat la Universitatea Harvard în cadrul Seminarului Educației (pe atunci un subdepartament al Departamentului de Filosofie). Lucrând sub îndrumarea lui Paul Henry Hanus și William James , ea a brevetat șaptezeci și cinci de păpuși de hârtie pentru a fi utilizate în școli pentru a stimula abilitățile creative de scriere la copii. În 1896-1897 și-a dus experimentele de păpuși de hârtie în Școala Normală Willimantic State. A obținut o diplomă de licență la Universitatea Cornell în 1898 și a lucrat în anul următor pentru doctorat în filosofie la Cornell.

Cariera didactică

Desenul lui Carter al unei plante de mure din manualul său didactic Nature Study With Common Things (1904)

La vârsta de treizeci și patru de ani, Carter învățase copii timp de unsprezece ani, în timp ce frecventa simultan instituții de învățământ superior. În 1899, în timpul primului ei an de predare la New York Teacher Training School (afiliată la Columbia University ), a susținut un curs de conferințe la școală intitulat „The Psychical Significance of Fear: its Relationship with Other Emotions and its Influence on Development. " Până în 1902, Carter servea și ca Superintendent al Studiilor Naturii în școlile publice din Greater New York și trăia ca „student special” la Barnard College . Ea a solicitat la începutul anului 1902 pentru funcția de supraveghetor al școlilor din Boston, dar nu a reușit. Articolul lui McClure din 1904 al lui Carter , „Părintele”, povestește anii ei de predare prin clasificarea diferitelor tipuri de părinți problematici: indiferenți, lipsiți de considerare, amestecători, îndrăgostiți, mândri, supărați, iritați, ignoranți și luminați. În fiecare anecdotă, disprețul lui Carter față de predare strălucește, iar ea încheie piesa cu admiterea că „nodul gordian al problemei părinților era dincolo de dezlegare. Am tăiat-o. ” După ce a renunțat la predare în 1904 pentru a urma o carieră de scriitor și jurnalist, Carter a scris o scrisoare editorului The New York Times despre calitatea nesănătoasă a aerului din New York Teacher Training School și numeroasele absențe și decese ale studenților care au suferit de „ consum rapid ”, deoarece tuberculoza cu debut rapid era cunoscută atunci. În timpul tranziției de la predare la jurnalism, Carter a publicat șapte cărți: un manual de predare a studiului naturii , cu propriile sale ilustrații desenate manual de flori, fructe și legume obișnuite și șase ediții de povești cu animale pentru copii publicate anterior în revista St. Nicholas .

Influența lui William James

La începutul anilor 1900, Carter a corespondat cu fostul ei profesor William James , fondatorul Societății Americane de Cercetare Psihică . Ea s-a văzut pe ea drept colega lui „domn” într-o prietenie marcată de „delicatese sacre”, cum ar fi faptul că nu a valorificat faima lui. Înainte de a se dezamăgi de pedagogia grădiniței, ea a încercat să-l „convertească” pe James la grădinița „Filosofia filozofiilor”. Carter a suferit de depresie gravă de-a lungul vieții și a creditat eseul lui James „Is Life Worth Living?” și varietățile sale de experiență religioasă pentru că i-a salvat viața în timpul a două episoade deosebit de întunecate. Influența intelectuală a lui James este evidentă în opera matură ulterioară a lui Carter.

Jurnalism investigativ

Cariera jurnalistică a lui Carter a coincis cu apogeul jurnalismului muckraker de la începutul secolului al XX-lea . A publicat în Revista McClure (1904-1910) și a direcționat alte lucrări de investigație prin reviste, ziare și scrisori către redactorii de ziare. Deși Carter și-a exprimat opiniile progresiste în ceea ce privește educația, știința, psihologia și drepturile femeilor, unele dintre jurnalismele sale de investigație erau contrare sau reacționare .

Pedagogie

Carter a publicat o lucrare controversată în 1899 în The Atlantic Monthly , „The Kindergarten Child - after the Kindergarten”, care a atras critici puternice din partea profesiei de profesor ca „un articol remarcabil inexact” care descria grădinița ca „o mașină pentru transformarea prigs, copii sentimentaliști și pozitori pentru copii ”. Articolul a stârnit dezbateri aprinse în următoarele luni. Ani mai târziu, Carter a revizuit subiectul într-un articol pentru seria The Housekeeper , despre „Adevărul despre școlile publice”, în care a descris grădinița drept „Vodevil pentru copii”, „Joy Saloon” și „una dintre cele mai insidioase instituții imorale din țară. ” Într-o altă critică a grădiniței, Carter s-a amuzat la „Studiul copilului”, specialitatea academică a surorii ei, Kathleen, și a citat un jurnal al „mamei îndrăgite” despre dezvoltarea copilului ei, care a parodiat munca surorii sale. Încă obsedată de grădiniță în 1911, Carter a ținut un discurs la Iowa Press and Authors Club în care a denunțat-o ca fiind „cea mai mare amenințare a țării pentru prosperitate, fără a interzice băuturile sau drogurile”.

Jurnalism de interzicere

La sfârșitul anului 1905, Carter a scris o scrisoare editorului The New York Times apelând femeilor să protesteze împotriva legii anti-cantină din 1901, o măsură timpurie a interzicerii în Statele Unite care a interzis vânzarea de băuturi alcoolice în cantinele armatei și a fost sprijinită de către Uniunea pentru temperament creștin feminin . Ea a adoptat o poziție de lobby anti-sufragistă și pro-băuturi alcoolice și a susținut că „atunci când motivul care stă la baza unor astfel de legi este în mare parte ciuda împotriva unui sex în general din partea câtorva sufragiste nemulțumite, este șocant pentru fiecare sentiment de decență”. Ea a îndemnat „fiecare femeie ale cărei standarde etice s-au ridicat peste cele ale broaștei comune sau de grădină ... să își adauge numele pe lista susținătorilor cantinei”.

Jurnalism juridic

Carter și-a publicat articolul de investigație, „Conservarea copilului defect”, în acest număr al revistei McClure .

Carter și-a consolidat reputația de ziaristă muckraking prin acoperirea sa de luni de zile despre senzaționalul proces de crimă Josephine Terranova din 1906 . Terranova, în vârstă de șaptesprezece ani, și-a ucis unchiul și mătușa după ce a suportat cinci ani de abuz fizic, sexual și psihologic sub îngrijirea lor. The Brooklyn Daily Eagle a raportat că povestea fetei „a fost mai proastă decât orice s-a auzit până acum într-o sală de judecată din New York” și The Washington Post a numit-o „o poveste atât de brutală în detaliile sale, așa cum i-a spus-o fata, că în bărbați erau bărbați sala de judecată care s-a simțit inconfortabilă pentru că trebuia să fie acolo pentru a o asculta. "Însuși Terranova a participat la procesul de selecție a juriului și a ales doisprezece părinți care, după ce au fost instruiți de judecător să cântărească partea procuraturii, au luat mai puțin de cincisprezece Carter, după ce a petrecut ani de cercetare științifică asupra halucinațiilor auditive și a fenomenelor de transă, și-a concentrat acoperirea asupra stării psihologice a lui Terranova și asupra faptului că cazul crimei a fost primul din istoria juridică care a prezentat voci halucinante ca parte a apărării. Nu a avut o linie pentru știrile sale despre proces și, prin urmare, nu se știe ce ziar din New York a angajat-o.

Jurnalism despre ocultism

Carter a crezut că are abilități psihice și l-a conectat pe William James la un număr de mediumi din New York pentru propriile sale investigații asupra fenomenelor psihice. A început să scrie un articol despre mediumul Eusapia Palladino pentru McClure , dar ia spus lui James că editorul ei l-a „smuls” în ultimul moment, sperând că James îl va scrie în schimb. Câțiva ani mai târziu, cunoscută pentru relația de lucru cu James asupra fenomenelor psihice, Carter a fost rugată să investigheze afirmațiile de mediumitate ale lui Eunice Winkler, o fată din Brooklyn, în vârstă de șaisprezece ani, care a susținut că a canalizat dictarea scriitorului și umoristului Mark Twain .

Știință / Jurnalism medical

În 1909 , revista McClure a însărcinat-o pe Carter să petreacă o vară în Carolina de Sud și să scrie piese de investigație asupra a două epidemii furioase printre săraci: pelagra și hookworm . Carter a prezentat o istorie exhaustivă de pelagra, legând boala în rândul țăranilor săraci din Italia de o dietă în principal pe bază de porumb. Ea a raportat, de asemenea, cele mai recente cercetări științifice privind pelagra din Statele Unite, care a fost observată pentru prima dată în Carolina de Sud în 1902, a izbucnit ca epidemie în 1906 și până în 1912 a dus la 30.000 de cazuri și o rată a mortalității de 40%. La cinci ani de la publicarea articolului lui Carter, epidemiologul Joseph Goldberger a efectuat experimente care ar schimba investigațiile științifice despre pelagra de la teoria germenilor la problema dietei și a sărăciei în sud, o problemă socială negată de mulți ani de politicienii din sud. Cauza pelagra, deficitul de nutrienți niacinici, nu va fi descoperită decât în 1937.

Povestea lui Carter despre hookworm s-a concentrat asupra celor două milioane de oameni albi săraci bolnavi din sud pe care i-a descris ca „fără schimbări, ignoranți, săraci, și nenorociți ... la fel de pur anglo-saxon ca orice stânga din țară”. Susținut de puternice cercetări istorice, medicale și științifice, articolul a prezentat problema hookwormului în detaliu considerabil, dar a reflectat, de asemenea, atitudinile rasiste profund deținute ale comunității științifice. Carter, după ce a raportat „imunitatea relativă a rasei negre” de boala hookworm, și-a încheiat piesa cu această afirmație surprinzătoare: „Ignorant de propria sa stare, indiferent de decențele comune ale omului alb, negrul este astfel marele rezervor și răspânditor al boala hookworm-ului în statele care îl adăpostesc ... Dar dacă negrul a adus hookworm-ul la început, omul alb l-a lăsat să-l răspândească - l-a lăsat să-și continue obiceiurile din junglă și nu l-a învățat mai bine. ”

Lewis Hine, fotograf pentru Comitetul Național pentru Munca Copilului , a documentat lucrătorii copiilor printre muncitorii fabricii de bumbac în 1908.

Jurnalismul Muncii Copilului

În 1913, Carter a publicat o scrisoare profesională a muncii copiilor către editorul The New York Times , „The Child Toilers”, pe baza unei investigații nepublicate pe care ea a efectuat-o în 1909. Scrisoarea a primit răspunsuri dureroase. Ea a făcut turnee în fabricile de bumbac din Carolina de Sud și a concluzionat, în mod ironic, că „în comparație cu munca îngrozitoare, stresantă a ochilor, epuizantă a nervilor, a moftului și a frisonului din școlile și grădinițele din New York, munca copiilor în fabricile de bumbac din Carolina părea pentru mine un privilegiu și o binecuvântare. ” Copiii morilor, susținea ea, erau mai bine hrăniți, adăpostiți, educați, îmbrăcați și angajați mental decât omologii lor din mediul rural. Buffalo Inquirer a răspuns sarcastic: „Teroarea a muncii copiilor în fabricile de bumbac din sud, se pare, este o emoție deplasată. Morile sunt cu adevărat sanatorii pentru copii. Sunt mari agenții de ridicare. Munca în ele este o desfătare pe tot parcursul zilei. Pentru îmbunătățirea fizică și morală, aceștia au puțini egali și nici un superior între instituțiile țării. Aceste informații remarcabile sunt rezultatul investigației doamnei Marion Hamilton Carter. ”

Editor de revistă

Carter a lucrat ca editor asociat la McClure's de la sfârșitul anului 1909 până în 1910. Timpul ei la McClure's s- a suprapus cu cel al autorului Willa Cather, care a contribuit la revistă, precum și a servit ca redactor-manager începând cu octombrie 1908. toamna 1909-1911. La fel ca Cather, Carter, în calitate de redactor, a scris numeroase piese în timpul carierei sale profesionale, fie anonim, fie sub nume asumate. O mică parte din munca ei nesemnată și pseudonimă a fost recuperată. După ce a demisionat de la McClure's la sfârșitul anului 1910 sau la începutul anului 1911, Carter a făcut prezentări invitate despre femei în presă. La Clubul de presă și autori Iowa din Des Moines a vorbit despre „Femeile și revistele”. Ea și-a promovat noua revistă pentru femei, The Woman's Era , care va fi lansată în octombrie (nu trebuie confundată cu revista afro-americană The Woman's Era ).

Woman's Era Magazine (New Orleans) februarie 1910, primul număr.

Precedentul epocă de scurtă durată a femeii: o revistă de inspirație pentru femeia modernă , a fost fondată de sufragistul și clubul din New Orleans, Inez M. Myers, în 1910 și editată de profesorul de educație Margaret Elsie Cross, absolventă a Universității Columbia și afiliatului său New Școala de formare a profesorilor din York. Revista a funcționat ca organul oficial al Federației Cluburilor Femeilor din Louisiana, a prezentat-o pe autorele feministe cunoscute Charlotte Perkins Gilman , Alice Moore Hubbard și Florence Kelley și a publicat un număr special pe „Voturi pentru femei” în mai 1910, cu o contribuție de la liderul votului Anna Howard Shaw . Când revista a eșuat în primăvara anului 1911, o organizație de femei din New York, inclusiv Carter, a cumpărat Era femeii cu scopul de a produce o revistă de înaltă calitate „de femei pentru femei”. Carter intenționa ca revista ei Woman's Era să fie „un fel de McClure pentru femeie” și, în calitate de redactor-șef, intenționa să angajeze „femei proeminente în domeniul literaturii”. Personalul ei propus a inclus sufragistul, jurnalistul și romancierul Mary Holland Kinkaid ; Sora lui Carter, Kathleen Carter Moore; N. Parker Willis de la New York Journal of Commerce în calitate de editor asociat (nu trebuie confundat cu editorul Nathaniel Parker Willis ); directorul de artă Joseph Cummings Chase ; și foști lectori de la Universitatea Cornell, Louise Sheffield Brownell Saunders și Alexander Buel Trowbridge. Noua revistă, însă, nu pare să se fi materializat.

Fictiune

Ficțiune scurtă

Carter a fost contractat în 1909 pentru a scrie ficțiune pentru o nouă pagină sindicalizată pentru copii, „For Every Boy and Girl”, alături de alți autori americani consacrați, precum Henry Cabot Lodge , L. Frank Baum , Clara Morris , Charles Battell Loomis , Carolyn Wells și Edmund Vance Cooke . A publicat numeroase nuvele între 1905 și 1922 în reviste populare: The Saturday Evening Post , Collier's Weekly , The Century Magazine , Woman's Home Companion , Everybody's Magazine , The Delineator și The Youth's Companion . Multe dintre cele scrise în anii 1910 se situează în Wyoming, unde călătorise în 1911 pentru a o intervieva pe judecătoarea femeii noi, Mary A. Garrett, considerată la acea vreme ca fiind prima femeie judecătoare de pace din Statele Unite. Vărul lui Carter, judecătorul Herman VS Groesbeck din Laramie, Wyoming, îi scrisese o scrisoare de prezentare către Garrett și îi instruise: „Du-te și vezi cum [ votul femeilor din Wyoming ] funcționează aici.” Combinând interviuri pe care le-a realizat cu judecătorul Garrett și cu un tânăr profesor de școală din Wyoming, Carter a scris „Autobiografia unui profesor de școală din Wyoming” și a prezentat-o editorilor ei din Century Magazine ca o piesă din genul „mărturisirii” care ar trebui publicată anonim. Ea a publicat cel puțin alte două „autobiografii” anonime pe baza interviurilor personale pe care le-a realizat. Aceste articole estompează linia dintre realismul literar și non-ficțiunea creativă și sunt dificil de clasificat.

Romane

Omul de remitențe

Carter a prezentat romanul ei serializat The Remittance Man către un editor al revistei Century în 1912 ca „bunurile reale ale vieții așa cum am trăit-o și am văzut-o trăind. Nu știu niciun alt roman despre viața Rocky Mountain”. La fel ca articolul ei de non-ficțiune Saturday Evening Post cu același titlu, romanul ar fi fost probabil publicat anonim sau cu un nume de scris dacă ar fi fost publicat.

Femeia cu mâinile goale: evoluția unei sufragete

Femeia cu mâinile goale: evoluția unei sufragete , publicată anonim în 1913 și dedicată sufragetei britanice Emmeline Pankhurst și fiicelor ei, este o operă de ficțiune prezentată ca autobiografie și presupusă scrisă de „o sufragetă cunoscută”. Scris la persoana întâi, povestește o femeie văduvă de elită din Richmond, Virginia - simțindu-se fără speranță, devastată și fără scop după moartea soțului și a singurului copil - care se convertește în cauza votului femeilor după ce a întâlnit o tânără sufragetistă distribuind broșuri pe stradă. Carter citat de la prietenul ei , William James " Amintiri și studii pentru a argumenta pentru creștere din interior naratorului văduva îndurerată a suffragist la suffragette militant. Naratorul are o ușoară asemănare cu un sufragist virginian îmbrăcat în negru, în relatarea contemporană a jurnalistei Mary Alden Hopkins despre parada sufragiului din New York din 4 mai 1912. Într-o versiune condensată a poveștii lui Carter, publicată pentru prima dată în The Saturday Evening Post , includerea fotografiilor de paradă din 4 mai 1912 a liderilor de sufragiu Inez Milholland , Josephine Beiderhase și Harriot Stanton Blatch confirmă faptul că scena paradei lui Carter se referă la același eveniment istoric, sugerând cititorilor că citesc o poveste adevărată.

Carter nu s-a căsătorit niciodată și nu a fost nici o sufragetă cunoscută, nici o femeie din sudul oamenilor. Poate că a pus dezbaterea actuală a votului în gura și mintea unui narator anonim pentru a personaliza această dezbatere și a convinge cititorii sau, în calitate de jurnalist, ar fi putut să fi intervievat o sufragetă și să fi decis să scrie fantomă, să citeze sau să potrivească acel cont pentru promovează votul femeilor. Ca și în „autobiografiile” anterioare ale lui Carter, este posibil ca acest narator să fie un personaj compozit . Femeia cu mâinile goale funcționează ca o propagandă de sufragiu testimonială care argumentează împotriva punctelor de vedere antisufragiste - susținute de nordici și sudici, deopotrivă bărbați și femei. După cum remarcă cercetătorii în sufragiu Mary Chapman și Angela Mills, povestea face parte dintr-o tradiție a literaturii în sufragiu care privilegiază dialogul „mai mult decât enunțarea individuală” și că dialogul se desfășoară într-o narațiune de conversie . Potrivit antisufragistilor, femeile ca povestitorul de la începutul poveștii lui Carter erau deja egale cu bărbații în rolul dat de Dumnezeu ca mame și soții în sfera privată, o lume caracterizată prin evlavie, puritate, supunere și domesticitate (definită în sfârșitul secolului al XX-lea ca Cult al domesticității ). Chapman și Mills recunosc că Femeia cu mâini goale „invită femeile să se imagineze pe sine însuși ca membri ai unor colective, altele decât cele oferite de căsătorie și maternitate”.

Suflete Înviat

Carter și-a publicat al doilea roman, Souls Resurgent , la recenzii favorabile în 1916. Îndrumată de lecturile sale timpurii despre Charles Darwin și prietenul său, biologul evolutiv George Romanes , și influențată de ideile contemporane despre eugenie și psihologia evoluționistă , Carter explorează conceptul restrâns de rasă. amestecându-se într-o ierarhie de alb care plasează anglo-saxonii ca moral și intelectual superiori altor grupuri rasiale / etnice. Stabilind povestea în țara fermei din Wyoming, ea susține că amestecul de curse dintre părinții protagonistei Dora - tatăl ei scoțian-norvegian din Noua Anglie și mama irlandeză catolică - a dus la creșterea copiilor (fratele și sora Dora), ca și căldura lor -mama inimă, dar „slabă”, fără simțul datoriei sau al disciplinei. Dora își dă seama la sfârșitul romanului că „reproducerea îndelungată și selecția spontană dintre oamenii care au aceleași idei au produs acele idealuri de datorie, onoare, obligație și responsabilitate atât de dragi ei și tatălui ei; reproducerea încrucișată a eliminat aceste idealuri din ambele tulpini ale sângelui. "Această retorică evolutivă este redată în descrierea unui alt personaj al romanului,„ descendența unei fete imigrante germane ”și a unui englez, care exemplifică„ cel mai rău din ambele tulpini ale sângelui. sânge .... ”În mod similar, antisemitismul lui Carter influențează portretizarea ei stereotipă a„ căsătoriei mixte ”tragice a fratelui Dora. Ca și în lucrările sale anterioare, Carter îl citează pe William James . Ea a dedicat Souls Resurgent mamei sale care a murit cu opt ani mai devreme.

Anii de mai târziu

Cimitire în Christiantown, Chilmark. Fotografie David R. Foster.

În vara anului 1920, Carter, acum în vârstă de cincizeci și cinci de ani, locuia în casa Pennsylvania din sora ei Kathleen și cumnatul zoolog John Percy Moore pentru a-l îngriji pe Kathleen care murea de tuberculoză. Până în 1922, Carter s-a mutat la Christiantown, Massachusetts, o rezervație neocupată de nativi americani de pe partea de nord-vest a Martha's Vineyard, pe care o iubise de când era mică. Ea a cunoscut Wampanoag familii din zonă înainte de orașul a fost distrus de variolei în 1888, a avut loc amintiri plăcute din acei ani mai devreme, și a simțit legat spiritual în țara și pe cei morți. A cumpărat o casă veche cu șindrilă gri în pădure și a locuit singură acolo până la sfârșitul vieții. Jurnalistul câștigător al Premiului Pulitzer , Henry Beetle Hough, a vizitat-o în ultima ei zi în cabană, cu puțin timp înainte de moartea ei și a reflectat ulterior asupra locului pe care l-a lăsat în urmă, „palmaresul anilor a trăit diferit, curajos și cu un gust și un interes anume. ”

Moarte și moștenire

Carter a murit pe 12 martie 1937, la o lună scurtă de 72 de ani. Ea și-a lăsat proprietatea Christiantown la Universitatea Cornell cu o prevedere care să rămână intactă timp de treizeci de ani pentru uz familial și și-a lăsat moștenirea artei, inclusiv acuarele JMW Turner , gravurile Max Klinger , picturi chineze, bronzuri, jade și alte obiecte de artă, la Colegiul Vassar. Opera ei recuperată reprezintă o secțiune transversală a literaturii populare americane de la începutul secolului al XX-lea care trasează o traiectorie tipică, precum căile pe care cercetătorul jurnalist Jean Lutes le explorează, ale femeilor jurnaliste care au devenit romanciere.

Lucrări publicate

Cărți

Ediții

Jurnale și reviste

Savant

Rezumate de articole

Opinie

Non-ficțiune

„Copilul grădiniței - după grădiniță.” The Atlantic Monthly , martie 1899: 358-365.
"Parintele." Revista McClure , noiembrie 1904: 90-101.
„Un om și orașul său”. Revista McClure , ianuarie 1908: 275.
„[The Juvenile Joy Saloon]. ” The Housekeeper (Minneapolis, Minnesota), octombrie 1908.
„Conservarea copilului defect.” Revista McClure , iunie 1909: 160-171
„Vampirul din Sud”. Revista McClure , octombrie 1909: 617-632
„Pellagra: misterul medical de azi”. Revista McClure , noiembrie 1909: 94-103.
„Orbire prevenită”. Scris împreună cu Carolyn Conant Van Blarcom, Revista McClure , aprilie 1910: 619-628.
„Mărturisirile unui grădiniță cândva”. Collier's: The National Weekly , 24 septembrie 1910: 22, 28-29.
Anonim. „Autobiografia unui mic fermier din Wyoming”. The Saturday Evening Post , 25 noiembrie 1911.
„O femeie judecătoare de pace”. The Saturday Evening Post , 30 decembrie 1911: 9.
Anonim. „Autobiografia unui om de remitență”. The Saturday Evening Post, 19 octombrie 1912: 13.
„Cartea nescrisă de mâini omenești”. Fort Wayne Journal-Gazette , 17 martie 1918: 43.
„Arta de a rămâne tânăr”. Revista preferată a oamenilor , aprilie 1921
„Ți-ai luat Iodinul?” Delineatorul , vol. 105, nr. 4, octombrie 1924: 19.