Martenitsa - Martenitsa

Martenitsa tipică

A Martenitsa ( bulgară : мартеница , pronunțat [ˈMartɛnit͡sa] ; Macedoneană : мартинка , romanizat :  martinka ; Greacă : μάρτης ; Română : mărțișor ) este o mică piesă de podoabă, realizată din fire albe și roșii și, de obicei, sub forma a două păpuși, un mascul alb și o femelă roșie. Martenitsi se poartă de Ziua Baba Marta (1 martie) până când purtătorul vede mai întâi o barză , o rândunică sau un copac înflorit (sau până la sfârșitul lunii martie). Numele sărbătorii înseamnă „bunică martie” în bulgară și macedoneană , sărbătoarea și purtarea lui Martenitsi sunt o tradiție bulgară legată de primirea primăverii, care, potrivit folclorului bulgar, începe în martie. Înscris în 2017 pe Lista Reprezentativă UNESCO a Patrimoniului Cultural Imaterial al Omenirii.

Simbolism

Un Martenitsa tipic este format din două păpuși mici de lână, Pizho și Penda ( bulgară : Пижо и Пенда ). Pizho, păpușa masculină, este de obicei predominant albă; Penda, păpușa feminină, se distinge prin fustă și este de obicei predominant roșie.

Firele țesute roșii și albe simbolizează dorința de sănătate. Ei sunt vestitorii venirii primăverii și ale vieții noi. În timp ce albul ca culoare simbolizează puritatea, roșul este un simbol al vieții și al pasiunii, astfel încât unii etnologi au propus că, chiar în originile sale, obiceiul ar fi putut reaminti oamenilor ciclul constant al vieții și al morții, echilibrul binelui și al răul și durerea și fericirea din viața omului. Martenitsa este, de asemenea, un simbol stilizat al Mamei Natura, albul simbolizând puritatea zăpezii albe topite și apusul roșu al soarelui, care devine din ce în ce mai intens pe măsură ce primăvara progresează. Aceste două resurse naturale sunt sursa vieții. Ele sunt, de asemenea, asociate cu începuturile masculine și feminine și în echilibrul lor, cu nevoia de echilibru în viață.

Tradiţie

Martenitsi legat de un copac înflorit, un simbol al apropierii primăverii
Un alt Martenitsa legat
Magnolia înflorită plină de Martenitsi legat

Tradiția dictează că Martenitsi sunt întotdeauna oferite ca daruri, nu cumpărate pentru sine. Acestea sunt date celor dragi, prietenilor și acelor persoane cărora le simți un apropiere. Începând cu primul martie, unul sau mai mulți sunt purtați fixați pe îmbrăcăminte, sau în jurul încheieturii mâinii sau gâtului, până când purtătorul vede o barză sau o rândunică întorcându-se din migrație, sau un copac înflorit, apoi îndepărtează Martenitsa.

În folclorul bulgar , numele Baba Marta ( bulgară : Баба Марта , „Bunica martie”) evocă o bătrână ursuză , a cărei dispoziție se leagănă foarte repede. Credința comună este că, purtând culorile roșii și albe ale Martenitsa, oamenii îi cer Baba Marta îndurare. Ei speră că iarna va trece mai repede și va aduce primăvara. Prima barză sau rândunică care se întoarce este luată ca un vestitor al primăverii și ca dovadă că Baba Marta este de bună dispoziție și este pe cale să se retragă.

Ritualul decolării în cele din urmă a Martenitsa este diferit în diferite părți ale Bulgariei. Unii oameni leagă Martenitsa de o ramură a unui pom fructifer, dându-i astfel copacului sănătate și noroc, de care persoana care poartă Martenitsa s-a bucurat în timp ce îl purta. Alții au pus-o sub o piatră cu ideea că tipul de creatură (de obicei o insectă) cel mai apropiat de jeton a doua zi va determina starea de sănătate a persoanei pentru restul anului. Dacă creatura este o larvă sau un vierme , anul următor va fi sănătos și plin de succes. Același noroc este asociat cu o furnică , diferența fiind că persoana va trebui să muncească din greu pentru a ajunge la succes. Dacă creatura cea mai apropiată de simbol este un păianjen , atunci persoana are probleme și s-ar putea să nu se bucure de noroc, sănătate sau succes personal.

A purta unul sau mai mulți Martenitsi este o tradiție bulgară foarte populară. Timpul în care sunt purtate este menit să fie o sărbătoare plină de bucurie care să comemoreze sănătatea și viața lungă.

Modernul Martenitsi ia o varietate mai largă de forme și adesea încorporează mărgele colorate și alte elaborări.

Origine

Această tradiție este o parte importantă a culturii Bulgariei și există o tradiție similară în Macedonia de Nord , precum și în Grecia , Albania (cunoscută sub numele de verorja), România și Moldova . Tradiția este legată de vechea istorie păgână a Peninsulei Balcanice și de toate cultele agricole ale naturii. Unele caracteristici specifice ale ritualului, în special legarea firelor de lână răsucite, albe și roșii, sunt rezultatul tradiției vechi de secole și sugerează origini tracice (paleo-balcanice) sau posibil elene sau romane .

Unii etnografi susțin că obiceiul poate fi urmărit în Misterele Eleusiniene . Se consideră că echivalentul antic al „martis” grecesc modern este kroke (κρόκη). Obiceiul este menționat în Fotie Lexicon. Se spune că preoții [μύσται] înfășoară un fir roșu [κρόκη] în jurul mâinii și piciorului drept. În acea perioadă, firele roșii sau colorate erau folosite pentru a proteja copiii și tinerii de spiritele rele și vrăjitorie.

O poveste bulgară de la începutul secolului XX leagă primul Martenitsi de Bătălia de la Ongal din secolul al VII-lea între Asparuh bulgar Khan și bizantini , care a dus la o victorie bulgară decisivă. După luptă, Asparuchul a trimis porumbei cu fire albe pentru a anunța victoria către tabăra sa principală. Firele au devenit sângeroase în timpul zborului, creând astfel prima Martenitsa.

Vezi si

Referințe

linkuri externe