Martin Hengel - Martin Hengel

Profesorul Martin Hengel

Martin Hengel (14 decembrie 1926 - 2 iulie 2009) a fost un istoric german al religiei, concentrându-se asupra „ perioadei celui de-al doilea templu ” sau „perioadei elenistice” a iudaismului și creștinismului timpuriu.

Biografie

Hengel s-a născut în Reutlingen , la sud de Stuttgart , în 1926 și a crescut în Aalen din apropiere . În 1943 a fost înrolat în vârstă de 17 ani în Wehrmacht și a servit într-o baterie antiaeriană de pe frontul de vest . În 1945, după una dintre bătăliile finale ale celui de-al doilea război mondial , și-a aruncat armele și uniforma și a mers acasă din Franța, finalizând școala în 1946. La sfârșitul anului 1947, Hengel și-a început studiile teologice la Tübingen , mutându-se la Universitatea din Heidelberg. în 1949. În 1951 s-a calificat ca ministru parohial luteran, dar în 1954 tatăl său și-a exprimat opoziția față de acest lucru și a insistat să se alăture „Hengella”, afacerea de textile din familie din Aalen, care produce lenjerie și lenjerie pentru femei.

Acest lucru a provocat o luptă de zece ani pentru Hengel, care a trebuit să studieze când putea să se bazeze în jurul orelor sale de lucru. Tensiunea asupra sănătății sale a dus la o defecțiune gravă. Mai târziu, el s-a referit la acești zece ani drept „ani irosiți” și a dat impresia că are aproape un complex de inferioritate cu privire la cantitatea de studiu pe care fusese forțat să-l rateze. Cu toate acestea, el a rămas director al companiei până la moartea sa. În august 1957 s-a căsătorit cu Marianne Kistler.

Pentru o scurtă perioadă, el a putut, de asemenea, să țină cursuri la un colegiu teologic și a servit ca asistent al profesorului Otto Michel din Tübingen , dar acest lucru sa încheiat în 1957, când a fost trimis să conducă o fabrică în Leicester timp de câțiva ani. A continuat să lucreze la teza sa de doctorat în timpul liber. Hengel a absolvit în 1959 un doctorat . Și-a finalizat lucrarea postuniversitară la teza de abilitare, o cerință pentru predarea academică, la Universitatea din Tübingen în 1967. Teza sa a fost preocupată de iudaism și elenism. A fost profesor la Universitatea din Erlangen începând din 1968. În 1972 Hengel s-a întors la Tübingen pentru a-l succeda pe profesorul Michel.

Recunoscut drept unul dintre cei mai mari savanți teologici ai timpului său, Martin Hengel și-a concentrat o mare parte din studiile sale pe Noul Testament, precum și pe alte scrieri teologice ale creștinismului timpuriu. Hengel s-a specializat în perioada timpurie a iudaismului rabinic, inclusiv creștinismul timpuriu și originile creștinismului . De-a lungul scrierilor sale, Hengel recunoaște în mod deschis provocările implicate în dezvoltarea unei istorii aprofundate a creștinismului timpuriu. Datorită faptului că sursele disponibile cercetătorilor sunt adesea găsite supraviețuind în fragmente, ca urmare, „raritatea surselor ne viciază cunoștințele despre zone întinse ale lumii antice”. În articolul său „Ridicarea barei: o propunere îndrăzneață pentru viitorul burselor evanghelice din Noul Testament”, Hengel îi provoacă, așadar, pe cărturari să se adâncească în cercetări biblice mai ample pentru a asigura înțelegerea corectă a textelor în curs de stabilire. Hristologia lui Hengel s-a străduit să împărtășească o iluminare exactă a cine a fost Isus, a ceea ce a făcut și căutat, precum și a noțiunii că „creștinismul a apărut complet din interiorul iudaismului”. După experiența sa de soldat în cel de-al doilea război mondial, Hengel a spus:

„În ceea ce privește aceste erori specifice care mi-au afectat propria țară, astăzi se poate spune că printre cele mai importante idei ale domeniului nostru de studiu de după cel de-al doilea război mondial aparține recunoașterea cât de adânc înrădăcinată este creștinismul vechi în iudaism ca sol originar. Aceasta implică faptul că studiul iudaismului precreștin al perioadei elenistice în ansamblu, adică din secolul al IV-lea î.Hr., urmează să fie inclus în domeniul nostru de studiu. Aici cercetătorii Vechiului și Noului Testament trebuie să lucreze mână în mână ".

Hengel nu numai că a dorit ca oamenii de știință să „lucreze mână în mână”, dar și să fie cunoscut pentru sprijinirea savanților din toate mediile. În 1992 a fost profesor emerit de Noul Testament și iudaism timpuriu la Universitatea din Tübingen. Această perioadă a iudaismului include creștinismul timpuriu și domeniul cunoscut sub numele de Origini creștine . În prezent, se face multă muncă științifică în jurul intersecției elenismului , iudaismului , păgânismului și creștinismului și a modurilor în care acești termeni sunt potențial problematici pentru epoca celui de-al Doilea Templu. O astfel de lucrare din ultimele două sau trei decenii urmează 50 de ani de muncă a lui Hengel, care a reconceptualizat abordarea savantă a perioadei în lucrări precum Judentum und Hellenismus și alți cercetători.

În cadrul studiilor sale despre iudaismul rabinic și originile creștinismului, Hengel a explorat dihotomia percepută între iudaism și elenism. În studiul său, Judentum und Hellenismus , el a documentat că desemnarea apostolului Pavel exclusiv ca evreu sau elenistic este o neînțelegere. Hengel susține în scrierile sale că, în ciuda controversatului cercetător al retoricii lui Pavel, alături de comunitățile evreiești și creștine, trebuie să recunoască valoarea istorică a epistolelor lui Pavel și relatarea lui Luca despre viața lui Pavel în Faptele Apostolilor. Hengel recunoaște importanța acestei conștientizări datorită înțelegerii polifacetice oferite despre epoca celui de-al doilea templu și iudaismul elenistic din primul secol în aceste texte.

O mare parte din cercetările lui Martin Hengel asupra cărții canonice, Faptele Apostolilor , se concentrează asupra timpului în care Pavel petrece între timpul petrecut în Damasc și Antiohia inventând acești ani drept „anii necunoscuți”. Între Fapte și scrisorile lui Pavel, Hengel, printre alți cercetători, încearcă să împartă amploarea lucrării misionare a apostolului Pavel. Hengel îl evidențiază pe Pavel ca „apostol pentru toate națiunile” (Rom 11:13) pe parcursul interpretărilor sale. El subliniază, de asemenea, miracolul păstrării scrisorilor lui Pavel și recunoaște, în corelație cu cartea Faptele Apostolilor (care a stabilit literele într-un context istoric), primim „nucleul unei forme destul de noi de scriere teologică în creștinismul timpuriu … Și astfel și pentru canonul Noului Testament ”.

El a considerat că, în mod tradițional, relatarea conform căreia Evanghelia după Marcu a fost scrisă de interpretul lui Petru este credibilă.

Institutul său pentru iudaismul antic și religia elenistică a atras oameni de știință din întreaga lume, inclusiv Israel, iar Fundația Philip Melanchthon, pe care a fondat-o, i-a adus pe tineri cărturari aproape de lumea antichității grecești și romane.

A primit doctorate onorifice de la universitățile din Uppsala , St Andrews , Cambridge , Durham , Strasbourg și Dublin . A fost membru corespondent al Academiei Britanice și al Academiei Regale Olandeze de Arte și Științe . Hengel a murit la vârsta de 82 de ani la Tübingen și este supraviețuit de soția sa, Marianne.

Lucrări

  • Hengel, Martin (1973). Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung unter Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2 Jh.s v.Chr . Tubingen: JCB Mohr.
  • ——— (1974). Proprietăți și bogății în biserica primară (prima ediție engleză) . Londra: SCM Press (traducere de John Bowden).
  • ——— (1974). Iudaismul și elenismul: studii în întâlnirea lor în Palestina în perioada elenistică timpurie (prima ediție engleză). Londra: SCM Press.
  • ——— (1977). Răstignirea în Lumea Antică și Nebunia Mesajului Crucii . Philadelphia, PA: Fortress Press.
  • ——— (1979). Faptele și istoria creștinismului timpuriu . Londra: SCM Press.
  • ——— (1980). Evrei, greci și barbari: aspecte ale elenizării iudaismului în perioada precreștină (prima ediție americană). Philadelphia, PA: Fortress Press.
  • ——— (1981). Liderul carismatic și urmașii săi (prima ediție engleză). New York, NY: The Crossroad Publishing Company.
  • ——— (1981). Ispășirea: originile doctrinei în Noul Testament . Philadelphia, PA: Fortress Press.
  • ——— (1983). Între Iisus și Pavel: Studii în cea mai veche istorie a creștinismului . Londra: SCM Press.
  • ——— (1989). Zeloților: Investigațiile în Freedom Mișcarea evreiască în perioada de la Irod I până la 70 AD . Edinburgh: T. și T. Clark.
  • ——— (1989). „Elenizarea” Iudeii în primul secol după Hristos . Londra: SCM Press.
  • ——— (1989). Întrebarea Johannine . Londra: SCM Press.
  • ——— (2000). Cele patru Evanghelii și Evanghelia unică a lui Iisus Hristos: o investigație asupra colecției și originii Evangheliilor canonice (prima ediție nord-americană). Harrisburg, PA: Trinity Press International.
  • ———; Schwemer, Anna Maria (2007). Jesus und das Judentum . Geschichte des frühen Christentums. Tübingen: Mohr Siebeck.

Referințe

linkuri externe