Mucenic - Martyr

Mucenicii creștini din Japonia ; Pictura japoneză din secolul al XVII-lea

Un martir ( greacă : μάρτυς , Martys , „martor“, sau μαρτυρία , marturia , stem μαρτυρ- , martir ) este cineva care suferă persecuții și de moarte pentru susținerea, renunțând, sau refuzul de a renunța sau de avocat, o credință religioasă sau cauză ca cerută de un partid extern. În narațiunea martirială a comunității care își amintește, acest refuz de a se conforma cererilor prezentate are ca rezultat pedepsirea sau executarea unui actor de către un presupus opresor. În consecință, statutul de „martir” poate fi considerat un titlu postum ca o recompensă pentru cei care sunt considerați demni de conceptul de martiriu de către cei vii, indiferent de orice încercare a decedatului de a controla modul în care vor fi amintiți în prealabil. În măsura în care martirul este o figură relațională a activității de graniță a unei societăți, care este produsă de memoria colectivă. Aplicat inițial numai celor care au suferit pentru credințele lor religioase, termenul a ajuns să fie folosit în legătură cu oamenii uciși pentru o cauză politică .

Majoritatea martirilor sunt considerați sfinți sau sunt respectați de adepții lor, devenind simboluri ale conducerii și eroismului excepțional în fața circumstanțelor dificile. Martirii joacă roluri semnificative în religii. În mod similar, martirii au avut efecte notabile în viața seculară, inclusiv figuri precum Socrate , printre alte exemple politice și culturale.

Sens

În sensul său original, cuvântul martir, adică martor , a fost folosit în sfera seculară, precum și în Noul Testament al Bibliei . Procesul de depunere a mărturiei nu a fost menit să ducă la moartea martorului, deși se știe de la scriitorii antici (de exemplu, Iosifus ) și din Noul Testament că martorii au murit adesea pentru mărturiile lor.

În primele secole creștine , termenul a dobândit semnificația extinsă a credincioșilor care sunt chemați să depună mărturie pentru credința lor religioasă și, din cauza acestui martor, suportă suferința sau moartea. Termenul, în acest sens ulterior, a intrat în limba engleză ca un împrumut . Moartea unui martir sau valoarea atribuită acestuia se numește martiriu .

Primii creștini care au început mai întâi să folosească termenul de martir în noul său sens, l-au văzut pe Isus ca fiind primul și cel mai mare mucenic, din cauza crucificării sale . Primii creștini par să-l fi văzut pe Iisus ca martir arhetipal .

Cuvântul martir este folosit în engleză pentru a descrie o mare varietate de oameni. Cu toate acestea, următorul tabel prezintă o schiță generală a trăsăturilor comune prezente în martiriile stereotipe.

Caracteristici comune ale martiriilor stereotipe
1. Un erou O persoană de o anumită renume care este devotată unei cauze considerate admirabile.
2. Opoziţie Oamenii care se opun acestei cauze.
3. Risc previzibil Eroul prevede acțiunea oponenților pentru a-i face rău, datorită angajamentului său față de cauză.
4. Curaj și angajament Eroul continuă, în ciuda faptului că știe riscul, din angajamentul față de cauză.
5. Moarte Adversarii îl ucid pe erou din cauza angajamentului său față de cauză.
6. Răspunsul publicului Moartea eroului este comemorată. Oamenii pot eticheta eroul în mod explicit ca martir. La rândul lor, alte persoane pot fi inspirate să urmărească aceeași cauză.

Credința Baháʼí

În Credința Bahá’í , martirii sunt cei care își sacrifică viața slujind omenirii în numele lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Bahá'u'lláh , fondatorul Credinței Bahá'í, a descurajat sensul literal al sacrificării vieții cuiva. În schimb, el a explicat că martiriul se dedică slujirii umanității.

cultura chineză

Martiriul a fost amplu promovat de Tongmenghui și de partidul Kuomintang din China modernă. Revoluționarii care au murit luptând împotriva dinastiei Qing în Revoluția Xinhai și în toată perioada Republicii China , promovând cauza revoluției, au fost recunoscuți ca martiri.

creştinism

Din galeria martirilor secolului XX de la Westminster Abbey —l. a r. Mama Elisabeta Rusiei , Pr. Martin Luther King Jr. , Arhiepiscopul Óscar Romero și pastorul Dietrich Bonhoeffer

În creștinism , un martir, în conformitate cu semnificația martisului grecesc original din Noul Testament, este cel care aduce o mărturie, de obicei scrisă sau verbală. În special, mărturia este cea a Evangheliei creștine sau, mai general, a Cuvântului lui Dumnezeu . Un martor creștin este un martor biblic, indiferent dacă urmează sau nu moartea. Cu toate acestea, în timp, multe mărturii creștine au fost respinse, iar martorii au fost omorâți, iar cuvântul martir și-a dezvoltat sensul actual. Creștinii cred că acolo unde apare moartea, martorii urmează exemplul lui Isus oferindu-și viața pentru adevăr.

Martiri creștini arși pe rug de Ranavalona I în Madagascar

Conceptul despre Iisus ca martir a primit recent o atenție mai mare. Analizele despre narațiunile pasiunii Evangheliei au determinat mulți cărturari să concluzioneze că sunt relatări martiriale în ceea ce privește genul și stilul. Mai mulți cărturari au ajuns la concluzia că Apostolul Pavel a înțeles moartea lui Isus ca pe un martiriu. În lumina unor astfel de concluzii, unii au susținut că creștinii din primele secole ar fi interpretat crucificarea lui Isus ca un martiriu.

În contextul istoriei bisericii, de pe vremea persecuției primilor creștini din Imperiul Roman , și Nero a descoperit că un martir a fost cel care a fost ucis pentru menținerea unei credințe religioase , știind că acest lucru va duce aproape sigur la moartea iminentă ( deși fără a căuta intenționat moartea ). Această definiție a martirului nu este limitată în mod specific la credința creștină. Deși creștinismul recunoaște anumite figuri evreiești din Vechiul Testament, precum Abel și Macabeii , ca fiind sfinte, iar Noul Testament menționează închisoarea și decapitarea lui Ioan Botezătorul , posibilul văr al lui Isus și al profetului și înaintașului său, primul martor creștin, după înființarea credința creștină (la Rusalii), care urma să fie ucisă pentru mărturia sa, era Sfântul Ștefan (al cărui nume înseamnă „cunună”), iar cei care suferă martiriul se spune că au fost „încoronați”. Din timpul lui Constantin , creștinismul a fost dezincriminat, iar apoi, sub Teodosie I , a devenit religia de stat , ceea ce a diminuat foarte mult persecuția (deși nu pentru creștinii non-niceni). Pe măsură ce unii s-au întrebat cum ar putea să-l urmeze pe Hristos cel mai de aproape, a existat o dezvoltare a spiritualității deșertului , a călugărilor deșertului, a mortificării de sine, a ascetilor ( Pavel Pustnicul , Sfântul Antonie ), după Hristos prin separarea de lume. Acesta a fost un fel de martiriu alb , care murea pentru sine în fiecare zi, spre deosebire de un martiriu roșu , oferirea vieții cuiva într-o moarte violentă.

Desenul lui Jan Luyken despre anabaptistul Anna Utenhoven fiind îngropat în viață la Vilvoorde (actuala Belgia ) în 1597. În gravură, capul ei este încă deasupra solului și preotul catolic o îndeamnă să-și retragă credința, în timp ce călăul este gata să o acopere complet după refuzul ei. Această gravură a făcut parte dintr-o indignare protestantă majoră care lăuda Utenhoven ca martir.

În creștinism, moartea în persecuția sectară poate fi privită ca martiriu. Au existat martiri recunoscuți de ambele părți ale schismei dintre Biserica Romano-Catolică și Biserica Angliei după 1534. Două sute optzeci și opt de creștini au fost martirizați pentru credința lor prin arderea publică între 1553 și 1558 de către regina romano-catolică Maria I în Anglia ducând la revenirea la Biserica Angliei sub regina Elisabeta I în 1559. „De la sute la mii” de valdezi au fost martirizați în masacrul de la Mérindol în 1545. Trei sute de romano-catolici au fost martirizați de autoritățile bisericești din Anglia în secolele XVI și XVII.

Există și relatări mai moderne despre martiriu pentru Hristos, descrise în cărți precum Jesus Freaks , deși cifrele sunt contestate. Există pretenții că numărul creștinilor uciși pentru credința lor anual este foarte exagerat, dar faptul martirismului creștin continuu rămâne de necontestat.

hinduism

În ciuda promovării ahimsa (non-violență) în cadrul Sanatana Dharma și nu există un concept de martiriu, există credința datoriei drepte ( dharma ), în care violența este folosită ca ultimă soluție la rezolvare după ce toate celelalte mijloace au eșuat. Exemple în acest sens se găsesc în Mahabharata . La sfârșitul exilului lor, pandavilor li s-a refuzat returnarea porțiunii lor de regat de către verișoara lor Duruyodhana; și după care toate mijloacele de discuții de pace între Krishna , Vidura și Sanjaya au eșuat. În timpul marelui război care a început, chiar și Arjuna a fost doborâtă de îndoieli, de exemplu, atașament, tristețe, frică. Aici Krishna îi instruiește lui Arjuna cum să își îndeplinească datoria de războinic drept și să lupte.

islam

Pictura care comemorează martiriul celui de-al treilea imam șiait Husayn ibn Ali la bătălia de la Karbala , 680 d.Hr.

Shahid provine din cuvântul arabic coranic care înseamnă „martor” și este folosit și pentru a desemna un martir. Shahid apare frecvent în Coran în sensul generic „martor”, dar o singură dată în sensul „martir, cel care moare pentru credința sa”; acest din urmă sens capătă o utilizare mai largă în hadit . Islamul consideră un martir ca un bărbat sau o femeie care moare în timp ce conducea jihadul , fie pe câmpul de luptă sau în afara acestuia (vezi jihad mai mare și jihad mai mic ). Conceptul de martir în Islam fusese pus în evidență în timpul revoluției islamice (1978/79) din Iran și a războiului Iran-Irak ulterior, astfel încât cultul martirului a avut un impact de durată asupra cursului revoluției și al războiului.

Iudaism

Martiriul în iudaism este unul dintre principalele exemple ale lui Kiddush Hashem , care înseamnă „sfințirea numelui lui Dumnezeu” prin dedicarea publică la practica evreiască. Martiriul religios este considerat una dintre cele mai semnificative contribuții ale iudaismului elenistic la civilizația occidentală . 1 Macabeu și 2 Macabei relatează numeroase martirii suferite de evreii care au rezistat elenizării (adoptarea ideilor sau obiceiurilor grecești ale unei civilizații elenistice ) de către stăpânii lor seleucizi , fiind executați pentru astfel de infracțiuni precum respectarea Sabatului , circumcizia băieților lor sau refuzul de a mânca carne de porc sau carne sacrificat zeilor străini . Potrivit WHC Frend , „iudaismul a fost el însuși o religie a martiriului” și tocmai această „psihologie evreiască a martiriului” a inspirat martiriul creștin. Cu toate acestea, noțiunea de martiriu în cele două tradiții diferă considerabil.

Sikhism

Sculptură la Mehdiana Sahib a execuției lui Banda Singh Bahadur de către mogoli în 1716

Martiriul (numit shahadat în punjabi) este un concept fundamental în sikhism și reprezintă o instituție importantă a credinței. Guru sikh și sikhii care i-au urmat sunt câteva dintre cele mai mari exemple de martiri care au luptat împotriva tiraniei și opresiunii mogole, susținând fundamentele sikhismului, unde viața lor a fost luată în timpul protestelor non-violente sau în lupte. Sikhii cred în Ibaadat se Shahadat (de la iubire la martiriu). Unii celebri martiri sikh includ:

  • Guru Arjan , al cincilea lider al sikhismului. Guru ji a fost torturat brutal timp de aproape 5 zile înainte de a atinge shaheedi, sau martiriul.
  • Guru Tegh Bahadur , al nouălea guru al sikhismului, martirizat la 11 noiembrie 1675. El este cunoscut și sub numele de Dharam Di Chadar (adică „scutul religiei”), sugerând că pentru a salva hinduismul, guru și-a dat viața.
  • Bhai Dayala este unul dintre sikhii care au fost martirizați la Chandni Chowk la Delhi în noiembrie 1675 din cauza refuzului său de a accepta islamul.
  • Bhai Mati Das este considerat de către unul dintre cei mai mari martiri din istoria sikhului, martirizat la Chandni Chowk la Delhi în noiembrie 1675 pentru a salva brahmanii hinduși.
  • Bhai Sati Das este, de asemenea, considerat de către unul dintre cei mai mari martiri din istoria sikh, martirizat împreună cu Guru Teg Bahadur la Chandni Chowk la Delhi în noiembrie 1675 pentru a salva panditii kashmir.
  • Sahibzada Ajit Singh , Sahibzada Jujhar Singh , Sahibzada Zorawar Singh și Sahibzada Fateh Singh - cei patru fii ai Guru Gobind Singh, al 10-lea guru sikh.

Martiri notabili

Interiorul Colosseumului la Altarul Național al Mucenicilor din America de Nord , Auriesville, New York, care arată sanctuarul și altarul cel mare.
  • 399 î.Hr. - Socrate , o mare parte din ceea ce se știe despre viața lui Socrate a fost extras din scrierile lui Platon, care de cele mai multe ori se concentrează asupra evenimentelor din jurul morții lui Socrate. Scrierile lui Platon discută despre modul în care statul îl acuză pe Socrate de corupția tinerilor. Socrate a ajuns la martiriu atunci când a ales moartea în locul evadării, întrucât făcând acest lucru a ales să moară pentru ceea ce credea. Acest lucru este semnificativ în măsura în care i-a afectat pe adepții săi și moștenirea ideilor sale.
  • c. 34 CE - Sfântul Ștefan , considerat primul martir creștin.
  • c. Secolul II e.n. - Zece martiri ai iudaismului .
  • c. 288 - Sfântul Sebastian , subiectul multor opere de artă.
  • c. 304 - Sfânta Agnes a Romei , decapitată pentru că a refuzat să-și părăsească devotamentul față de Hristos, pentru păgânismul roman.
  • c. 680 - Husayn ibn Ali , nepotul lui Muhammed, decapitat pentru că s-a opus califatului omeyyat.
  • 1415 - Jan Hus , reformator creștin ars pe rug pentru erezie
  • 1535 - Thomas More , decapitat pentru refuzul de a-l recunoaște pe Henric al VIII-lea ca Șef Suprem al Bisericii Angliei.
  • 1606 - Guru Arjan Dev , al cincilea lider al sikhismului .
  • 1675 - Guru Tegh Bahadur , al nouălea Guru al sikhismului , denumit „Hind di Chadar” sau „Scutul Indiei” martirizat în apărarea libertății religioase a hindușilor.
  • 1941 - Maximilian Kolbe , OFM , un preot romano-catolic, care a fost martirizat în lagărul de concentrare nazist de la Auschwitz , august 1941.

Martiri politici

Un martir politic este cineva care suferă persecuție sau moarte pentru că a pledat, a renunțat, a refuzat să renunțe sau a refuza să susțină o credință sau o cauză politică. Printre martirii politici notabili se numără:

Mucenic revoluționar

Termenul „martir revoluționar” se referă de obicei la cei care mor în lupta revoluționară . În secolul al XX-lea, conceptul a fost dezvoltat în special în cultura și propaganda revoluțiilor comuniste sau socialiste, deși a fost și este folosit și în raport cu revoluțiile naționaliste.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • „Martiri” , Enciclopedia Catolică
  • Foster, Claude R. Jr. (1995). Paul Schneider, apostolul Buchenwald: un martir creștin în Germania nazistă: o carte sursă despre lupta bisericească germană . Westchester, PA: Librăria SSI, Universitatea West Chester. ISBN  978-1-887732-01-7
  • Editorii History.com. „Aboliționistul John Brown este spânzurat”. HISTORY, 4 martie 2010, www.history.com/this-day-in-history/john-brown-hanged.

Lecturi suplimentare

  • Bélanger, Jocelyn J. și colab. „Psihologia martiriului: Efectuarea sacrificiului suprem în numele unei cauze”. Journal of Personality & Social Psychology 107.3 (2014): 494-515. Imprimare.
  • Kateb, George. „Morală și sacrificiu de sine, martiriu și tăgăduire de sine”. Social Research 75.2 (2008): 353-94. Imprimare.
  • Olivola, Christopher Y. și Eldar Shafir. „Efectul martiriei: când durerea și efortul sporesc contribuțiile prosociale”. Jurnalul de luare a deciziilor comportamentale 26, nr. 1 (2013): 91-105.
  • PBS. „Platon și moștenirea lui Socrate”. PBS. https://www.pbs.org/empires/thegreeks/background/41a.html (accesat la 21 octombrie 2014).
  • Reeve, CDC. Un cititor de platon: opt dialoguri esențiale. Indianapolis, IN: Hackett Pub. Co., 2012. Tipărire.

linkuri externe