Mazuri - Masurians

O posibilă apariție a steagului mazurienilor care locuiesc în partea de sud a Prusiei de Est.
Fermă tipic mazuriană lângă un lac, Prusia de Est , 1931

De mazurieni sau Mazurs ( poloneză : Mazurzy , germană : Masuren , Mazuria : MAZURY) sunt un mic Lechitic sub- grup etnic de aproximativ 5,000-15,000 de persoane prezente în mod tradițional în ceea ce este acum Varmia-Mazuria , Polonia . La recensământul polonez din 2011, 1.376 de persoane s-au declarat masuriene fie ca identificare primară, fie secundară. Înainte de al doilea război mondial și expulzările sale postbelice , mazurienii erau un grup etnic mai numeros găsit în părțile sudice ale Prusiei de Est timp de secole după Reforma protestantă din secolul al XVI-lea . Astăzi, majoritatea mazurienilor trăiesc în ceea ce este acum Germania și în alte părți.

Acestea sunt coborât din Masovians ( poloneză : Mazowszanie ; germană : Masowier ), care au fost polonezi coloniști din Mazovia . Acești coloniști s-au mutat în Ducatul Prusiei în timpul și după Reforma protestantă . Vorbeau dialectul mazurian . Începând cu mijlocul secolului al XIX-lea, limba germană înaltă a fost din ce în ce mai utilizată în rândul mazurienilor, spre deosebire de limba germană mică folosită de majoritatea populației germane din Prusia de Est. Mulți mazurieni erau adesea bilingvi în limbile germană și poloneză. În secolul al XIX-lea, regiunea Masuria din Prusia de Est a fost numită după masurieni.

La fel ca majoritatea populației est-prusace, ei au favorizat protestantismul și au adoptat luteranismul în 1525, când Albert, ducele Prusiei, a secularizat ducatul și s-a convertit. Romano - catolici Warmiaks și Masovians nu au fost afectate, deoarece acestea locuite piese care au aparținut în mod oficial în Regatul Poloniei .

După cel de-al doilea război mondial , mulți masurieni au fost clasificați ca germani și, prin urmare, au fost expulzați împreună cu ei sau au emigrat după 1956 din ceea ce era acum Polonia în Germania postbelică . Deși majoritatea au plecat în Occident , unii au ajuns și în Germania de Est . Încheierea războiului și relocările care au urmat au dus la un conflict etnic între părăsirea mazurienilor și intrarea Kurpie în principal din motive religioase (protestante-catolice).

Istorie

În Evul Mediu , locuitorii Ducatului Masovia erau numiți Mazur (z) y în poloneză. Între secolele al XIV-lea și al XVII-lea, coloniștii polonezi din nordul Masoviei s-au mutat pe teritoriile sudice ale statului monahal al cavalerilor teutoni (aceste meleaguri aparținuseră anterior vechilor prusci baltici , pe care cavalerii teutoni îi cuceriseră în secolele al XIII-lea și al XIV-lea) . Partea de nord a acestui stat a fost stabilită în curând de coloniștii din Germania și astfel a devenit germanizată. Pe de altă parte, protestanții provenind din Ducatul Masovia , care a fost independent până în 1526, au polonizat parțial o parte sudică a Ducatului Prusiei , ulterior Regatul Prusiei . Doar în Allenstein, acum Olsztyn , au rămas catolici, deoarece aparținea Prințului-Episcopiei Ermlandului sau Warmiei .

Fermă mazuriană

Din cauza afluxului de masovieni în sudul lacului , zona a început să fie cunoscută sub numele de „ Masuria ” din secolul al XVIII-lea. În timpul reformei protestante , masurienii, la fel ca majoritatea locuitorilor Prusiei Ducale, au devenit protestanți luterani , în timp ce masovienii vecini au rămas romano-catolici . În 1525, Ducatul Prusiei , un feud polonez până în 1657, a fost fondat de pe teritoriul ordinului secularizat și a devenit primul stat oficial protestant vreodată. Mică minoritate de masovieni protestanți din sudul catolic Masovia din Polonia a emigrat mai târziu în Masuria prusiană. Masuria a devenit parte a Regatului Prusiei la înființarea Regatului în 1701 și parte a Imperiului German condus de Prusia la înființarea Imperiului în 1871.

Masurienii s-au denumit în secolul al XIX-lea „prusacii polonezi” sau „Staroprusaki” (vechii prusieni). Masurienii au arătat un sprijin considerabil pentru răscoala poloneză din 1831 și au menținut numeroase contacte cu zonele rusești din Polonia dincolo de granița Prusiei, zonele fiind conectate prin cultură și limbă comună; înainte de răscoală, oamenii își vizitau târgurile reciproce și se desfășurau multe comerțuri, contrabanda fiind de asemenea răspândită. Unii scriitori timpurii despre masurieni - precum Max Toeppen - i-au postulat ca mediatori între culturile germane și slave.

În anii 1840, folcloristul Gustaw Gizewiusz (Gustav Gisevius) a adunat cântece populare masuriene care au fost ulterior incluse în compilația lui Oskar Kolberg Dzieła Wszystkie .

Masurienii în secolul al XIX-lea

Limba conform recensământului prusac din 1910 și rezultatelor referendumului din 1920 în sudul Prusiei de Est

Potrivit lui Andrzej Chwalba sau Henryk Samsonowicz, activiștii naționali polonezi și masurienii erau deja angajați în cooperare în 1848, când polonezii din Pomerania au susținut încercările masuriene de a-și alege reprezentantul Gustaw Gizewiusz, care a apărat utilizarea limbii și tradițiilor poloneze. Pentru Piotr Wandycz, evenimentele din 1848 au dus la trezirea națională poloneză în Masuria. Prin contrast, Andreas Kossert scrie că interesul polonez pentru Masuria a fost inspirat de o singură poezie publicată în 1872, „O Mazurach” de Wojciech Kętrzyński și că încercările nereușite de a crea un spirit național polonez în Masuria au fost finanțate de naționaliștii polonezi din Posen (Poznan). ), Lemberg (Lviv) și Varșovia.

Începând cu anii 1870, oficialii germani imperiali au restricționat utilizarea altor limbi decât germana în provinciile de est ale Prusiei. Autoritățile germane au întreprins mai multe măsuri pentru germanizarea mazurienilor sau pentru separarea lor culturală de polonezii vecini, creând o identitate separată. După 1871, masurienii care și-au exprimat simpatia față de Polonia au fost considerați „trădători naționali” de către naționaliștii germani (acest lucru a crescut mai ales după 1918). Potrivit lui Wojciech Wrzesinki, mazurienii nu au primit niciun ajutor sau ajutor din partea mișcărilor poloneze la acea vreme. Potrivit lui Stefan Berger, după 1871, mazurienii din Imperiul German au fost văzuți într-un punct de vedere că, în timp ce își recunosc polonezitatea „obiectivă” (în ceea ce privește cultura și limba), ei se simțeau „subiectiv” germani și, prin urmare, ar trebui să fie strâns integrați în națiunea germană -stat; pentru Berger, acest argument a fost direct împotriva cererilor naționaliste germane din Alsacia, unde alsacienii au fost declarați germani în ciuda alegerii lor „subiective”. Berger concluzionează că astfel de argumente ale naționaliștilor germani au fost pur și simplu vizate să adune cât mai mult teritoriu posibil în Reichul german.

Mărimea populației

Limba maternă a locuitorilor din Masuria , pe județe, în prima jumătate a secolului al XIX-lea:

Structura etno-lingvistică a județelor mazuriene din prima jumătate a secolului al XIX-lea, conform datelor germane
Județ (nume german) An Vorbitori de poloneză % Vorbitori de limba germană % Vorbitori de lituaniană % Populatia totala
Gołdap (Goldap) 1825 3940 16% 17412 70% 3559 14% 24911
Olecko (Oletzko) 1832 23302 84% 4328 16% 22 0% 27652
Ełk (Lyck) 1832 29246 90% 3413 10% 4 0% 32663
Węgorzewo (Angerburg) 1825 12535 52% 11756 48% 60 0% 24351
Giżycko (Lötzen) 1832 20434 89% 2528 11% 25 0% 22987
Pisz (Johannisburg) 1825 28552 93% 2146 7% 0 0% 30698
Mrągowo (Sensburg) 1825 22391 86% 3769 14% 5 0% 26165
Szczytno (Ortelsburg) 1825 34928 92% 3100 8% 0 0% 38028
Nidzica (Neidenburg) 1825 27467 93% 2149 7% 1 0% 29617
Ostróda (Osterode) 1828 23577 72% 9268 28% 0 0% 32845
TOTAL 1825/32 226.372 78% 59.869 21% 3.676 1% 289.917

Masurienii în secolul al XX-lea

Înainte de primul război mondial mulți mazurieni au emigrat în zona Ruhr , în special în Gelsenkirchen . Aici, mazurienii nu au fost distinși în afară de polonezi și ambele grupuri au fost văzute ca inferioare germanilor, cultural sau chiar rasial. În ciuda acestor eforturi oficiale, savanții germani considerau de obicei masurienii ca un grup de polonezi. În toate atlantele geografice germane publicate la începutul secolului al XX-lea, partea de sud a Prusiei de Est a fost marcată ca o zonă etnic poloneză, numărul polonezilor fiind estimat la 300.000.

A existat rezistență în rândul mazurienilor față de eforturile de germanizare, s-a format așa-numita mișcare Gromadki care a sprijinit utilizarea limbii poloneze și a intrat în conflict cu autoritățile germane; în timp ce majoritatea membrilor săi se considerau loiali statului prusac, unii dintre ei s-au alăturat fracțiunii pro-poloneze a mazurienilor. În general, rezistența populară împotriva germanizării lingvistice nu poate fi ușor echivalată cu sentimentul anti-german sau cu un puternic atașament față de mișcarea națională poloneză. Majoritatea micilor inteligenți de limbă poloneză din Masuria au rămas decisiv pro-prusace, aderând adesea la un model mai vechi, multietnic de identitate prusiană, axat pe loialitatea față de regele lor, nu atât pe limba germană. Această identitate etnică, dar nu națională poloneză, a fost o sursă repetată de consternare pentru activiștii naționali polonezi, iar partidele politice și presa pro-poloneze în mod hotărât nu au câștigat niciodată o influență largă în rândul populației generale. Richard Blanke a rezumat acest atașament de lungă durată, revenind la Evul Mediu târziu, deoarece „mazurienii au devenit prusieni, cu alte cuvinte, înainte ca bretonii (ca să nu mai vorbim de alsacieni) să devină francezi”.

Masurienii au demonstrat un sprijin puternic pentru Germania în timpul Primului Război Mondial . În 1920, Liga Națiunilor a supravegheat plebiscitul est-prusac - cu trupe britanice, franceze și italiene staționate în Masuria - pentru a determina noua graniță dintre a doua republică poloneză și Prusia de Est germană . Plebiscitul a fost organizat de autoritățile germane locale. Etnograful polonez Adam Chętnik a declarat că autoritățile germane au comis abuzuri și falsificări în timpul plebiscitului, iar Stefan Berger scrie că mazurienii au fost supuși unei presiuni psihologice imense și violențe fizice de către partea germană pentru a vota Germania. Kossert admite nereguli în timpul referendumului, dar afirmă că, în general, rezultatele sale au reflectat sincer sentimentul covârșitor pro-german din sudul Prusiei de Est. În Masuria propriu-zisă, marea majoritate (99,32%) au optat pentru a rămâne în Prusia . Încercările de a crea școli care predau poloneza în Germania interbelică au fost confruntate cu teroare și violență.

Sprijinul pentru Partidul Nazist a fost mare în Masuria, în special în alegerile din 1932 și 1933. Naziștii au folosit dialectul Masurian pentru mitingurile lor politice în timpul campaniei. Guvernul Germaniei naziste a schimbat numele mai multor orașe și sate masuriene din numele lor original slav sau prusian baltic în nume germane noi în 1938. În timpul celui de-al doilea război mondial naziștii au persecutat și ucis vorbitori de poloneză în Masuria și au închis profesori polonezi, precum și copii care a învățat poloneza. Naziștii au crezut că în viitor, mazurienii, ca entitate separată non-germană, vor dispărea, în timp ce cei care s-ar agăța de „străinătatea” lor, așa cum menționează un raport nazist, vor fi deportați. Polonii și evreii erau considerați de naziști „untermenschen”, supuși sclaviei și exterminării, iar autoritățile naziste au ucis activiști polonezi în Masuria. Cei care nu au fost uciși au fost arestați și trimiși în lagărele de concentrare.

În 1943, „Związek Mazurski” a fost reactivat în secret de activiștii masurieni ai statului subteran polonez din Varșovia și condus de Karol Małłek. Związek Mazurski s-a opus Germaniei naziste și a cerut autorităților poloneze în timpul războiului să lichideze proprietățile germane după victoria asupra Germaniei naziste pentru a ajuta la reforma agricolă și stabilirea populației mazuriene, mazurienii care s-au opus Germaniei naziste au solicitat eliminarea siturilor de patrimoniu germane „indiferent de valoarea lor culturală” . În plus , un Institut Mazuria a fost fondat de activiștii Mazuria în Radość lângă Varșovia în 1943. Andreas Kossert consideră aceste pretenții ca o prezumție fără a ține seama complet condițiile reale ale oamenilor Mazuria.

Împreună cu majoritatea etnicilor germani prusieni de est, mulți mazuri au fugit în vestul Germaniei, în timp ce Armata Roșie sovietică se apropia de Prusia de Est în 1945 în campaniile europene finale ale celui de-al doilea război mondial . Conferința de la Potsdam de după război a pus Masuria - și restul sudului Prusiei de Est - sub administrația poloneză. Mulți mazuri care erau clasificați ca germani au fost expulzați cu forță militară. După 1956, mulți dintre cei care rămăseseră în Polonia au emigrat în Germania de Vest . Începând din 2003, aproximativ 5.000 de masurieni locuiau încă în zonă, mulți dintre ei fiind membri ai minorității germane . Speculațiile cu privire la motivele acestei emigrații variază, de la situația economică și sistemul antidemocratic - comunist - din Polonia până la perspectiva în scădere a revenirii Masuriei în Germania.

Mazur rămâne al 14-lea cel mai comun nume din Polonia , cu aproape 67.000 de persoane care poartă numele. Potrivit etnografului Adam Chętnik , masurienii erau cel mai strâns legați de ramura Kurpie a polonezilor. Un grup de masurieni a migrat spre sud și a devenit una dintre componentele principale ale Lasowiacy , care locuiesc în partea de nord a voievodatului subcarpatic .

Proporția populației de limbă poloneză din districtele mazuriene din Prusia de Est.
District 1861 (recensământ) 1861 (estimare) 1890 (recensământ) 1890 (estimare) 1910 (recensământ) 1910 (estimare) 1925 (recensământ) 1925 (estimare)
Johannisburg (Pisz) 82,4% (90%) 78,8% (83%) 68% (77,9%) 20,4% (60-80%)
Lötzen (Giżycko) 64,5% (80%) 50,6% (65%) 35,9% (58,9%) 4,4% (25-40%)
Lyck (Ełk) 78,6% (85%) 66,6% (73%) 51% (68,9%) 11,3% (45-70%)
Neidenburg (Nidzica) 81,6% (87%) 75,6% (84%) 66,6% (80%) 23,1% (50-65%)
Oletzko (Olecko) 57,7% (75%) 47,7% (57%) 29,6% (51%) 8% (25-60%)
Ortelsburg (Szczytno) 87,9% (92%) 78,1% (85%) 70,1% (82,9%) 30,4% (65-75%)
Osterode (Ostróda) 63,1% (67%) 54,3% (63%) 41,2% (55,9%) 11,7% (25-45%)
Sensburg (Mrągowo) 74,7% (87%) 62,2% (72%) 49,6% (67,5%) 12,8% (40-50%)
Total 74,4% (83%) 65,3% (73,4%) 52,4% (69%) 16,3% (?)
Note

Masurieni notabili

Vezi si

Note

Referințe