Matsuo Bashō - Matsuo Bashō

„Basho” și „Bashō” redirecționează aici. Pentru alte utilizări, consultați Basho (dezambiguizare) .
În acest nume japonez , numele de familie este Matsuo .

Matsuo Basyou
Portretul lui Bashō de Hokusai, sfârșitul secolului al XVIII-lea
Portretul lui Bashō de Hokusai , sfârșitul secolului al XVIII-lea
Numele nativ
松尾 芭蕉
Născut Matsuo Kinsaku (松尾 金 作)
1644 Lângă Ueno , provincia Iga ( 1644 )
Decedat 28 noiembrie 1694 (1694-11-28)(49-50 de ani)
Osaka
Pseudonim Sōbō (宗 房)
Tōsē (桃 青)
Bashō (芭蕉)
Ocupaţie Poet
Naţionalitate japonez
Lucrări notabile Oku nu Hosomichi
Nume japonez
Kanji 松尾 芭蕉
Hiragana ま つ お ば し ょ う

Matsuo Bashō , (松尾 芭蕉, 1644 - 28 noiembrie 1694) născut Matsuo Kinsaku , (松尾 金 作) apoi Matsuo Chūemon Munefusa , (松尾 忠 右衛門 宗 房) a fost cel mai faimos poet al perioadei Edo din Japonia . În timpul vieții sale, Bashō a fost recunoscut pentru lucrările sale în forma colaborativă haikai no renga ; astăzi, după secole de comentarii, este recunoscut ca fiind cel mai mare maestru al haiku-ului (pe atunci numit hokku ). El este, de asemenea, bine cunoscut pentru eseurile sale de călătorie, începând cu „Înregistrările unui schelet expus la vreme” (1684), scris după călătoria sa spre vest spre Kyoto și Nara . Poezia lui Matsuo Bashō este renumită la nivel internațional și, în Japonia, multe dintre poeziile sale sunt reproduse pe monumente și locuri tradiționale. Deși Bashō este renumit în Occident pentru hokku-ul său, el însuși credea că cea mai bună lucrare a sa constă în conducerea și participarea la renku . El este citat spunând: "Mulți dintre urmașii mei pot scrie hokku la fel de bine ca și eu. Unde arăt cine sunt cu adevărat este legând versuri haikai".

Bashō a fost introdus în poezie la o vârstă fragedă și, după integrarea sa în scena intelectuală a lui Edo (Tokyo modern), a devenit rapid cunoscut în toată Japonia. Și-a câștigat existența ca profesor; dar apoi a renunțat la viața socială, urbană a cercurilor literare și a fost înclinat să rătăcească în toată țara, îndreptându-se spre vest, est și departe în pustia nordică pentru a-și inspira scrierea. Poeziile sale au fost influențate de experiența sa personală a lumii din jurul său, încapsulând adesea sentimentul unei scene în câteva elemente simple.

Biografie

Tinerețe

Bashō se presupune că este locul de naștere din provincia Iga .

Matsuo Bashō s-a născut în 1644, lângă Ueno , în provincia Iga . Familia Matsuo era de origine samurai , iar tatăl său era probabil musokunin (無 足 人) , o clasă de țărani proprietari de terenuri care acordau anumite privilegii de samurai.

Se știe puțin despre copilăria sa. La sfârșitul adolescenței, Bashō a devenit servitor al lui Tōdō Yoshitada (藤 堂 良忠), cel mai probabil într-o oarecare calitate, și probabil nu a fost promovat la clasa completă de samurai. Se susține că a servit ca bucătar sau lucrător în bucătărie în unele relatări aproape contemporane, dar nu există nicio dovadă concludentă. O ipoteză ulterioară este că a fost ales să servească drept pagină ( koshō  [ ja ] ) pentru Yoshitada, cu dovezi documentare alternative care sugerează că a început să slujească la o vârstă mai mică.

El a împărtășit dragostea lui Yoshitada pentru haikai no renga , o formă de compoziție poetică colaborativă. O secvență a fost deschisă cu un verset în format 5-7-5 mora ; acest verset a fost numit hokku și va fi redenumit secole mai târziu haiku atunci când va fi prezentat ca o lucrare de sine stătătoare. Hokku ar fi urmat de un verset legat de un alt 7-7 mora poet. Atât Sarumino și Yoshitada dat se haigō (俳号) sau haikai pseudonime ; Al lui Bashō era Sōbō (宗 房) , care era pur și simplu on'yomi (lectura sino-japoneză) a numelui său adult, „Munefusa (宗 房) ”. În 1662, a fost publicat primul poem existent al lui Bashō. În 1726, două dintre hokku-urile lui Bashō au fost tipărite într-o compilație.

În 1665, Bashō și Yoshitada împreună cu câțiva cunoscuți au compus un hyakuin sau un renku de o sută de versuri . În 1666, moartea subită a lui Yoshitada a pus capăt vieții pașnice a lui Bashō ca servitor. Nu există nicio înregistrare a acestui timp, dar se crede că Bashō a renunțat la orice posibilitate de statut de samurai și a plecat de acasă. Biografii au propus diverse motive și destinații, inclusiv posibilitatea unei relații între Bashō și un miko șintoist numit Jutei (寿 貞) , ceea ce este puțin probabil să fie adevărat. Referințele lui Bashō despre acest timp sunt vagi; el a reamintit că „la un moment dat am râvnit un post oficial cu un mandat de pământ” și că „a fost un moment în care am fost fascinat de căile iubirii homosexuale”: nu există nicio indicație dacă se referea la obsesii reale sau cele fictive. (Biografii autorului observă totuși că Bashō a fost implicat în afaceri homosexuale de-a lungul întregii sale vieți și că printre iubiții săi se aflau mai mulți dintre discipolii săi; în opinia profesorului Gary Leupp, compozițiile homoerotice ale lui Bashō se bazau în mod clar pe experiențele sale personale). Nu era sigur dacă să devină poet cu normă întreagă; după propriul său cont, „alternativele s-au luptat în mintea mea și mi-au făcut viața neliniștită”. Indecizia sa ar fi putut fi influențată de statutul relativ scăzut de atunci al renga și haikai no renga ca mai multe activități sociale decât eforturi artistice serioase. În orice caz, poeziile sale au continuat să fie publicate în antologii în 1667, 1669 și 1671 și a publicat o compilație de lucrări făcute de el însuși și de alți autori ai școlii Teitoku , The Seashell Game (貝 お ほ ひ, Kai Ōi ) , în 1672. Aproximativ în primăvara acelui an s-a mutat la Edo , pentru a-și continua studiul poeziei.

Ridică-te la faimă

Sarumino întâlnește doi fermieri care sarbatoresc festivalul luna mijlocul toamnei într - o imprimare de la Yoshitoshi lui Suta Aspecte ale Lunii . Haiku-ul citește: „De la semilună, aștept diseară”.

În cercurile literare la modă din Nihonbashi , poezia lui Bashō a fost rapid recunoscută pentru stilul său simplu și natural. În 1674 a fost introdus în cercul interior al profesiei haikai , primind învățături secrete de la Kitamura Kigin (1624–1705). El a scris acest hokku într-un simulacru omagiu adus shōgunului :

甲 比 丹 も つ く ば は せ け り 君 が 春 kapitan mo / tsukubawasekeri / kimi ga haru
   și olandezii / îngenunchează în fața Domniei Sale - / primăvară sub domnia Sa. [1678]

Când Nishiyama Sōin , fondatorul și conducătorul școlii Danrin de haikai, a venit la Edo din Osaka în 1675, Bashō a fost printre poeții invitați să compună cu el. Cu această ocazie și-a dat haigō-ul lui Tōsei și, până în 1680, avea o slujbă cu normă întreagă, predând douăzeci de discipoli, care au publicat The Best Poems of Tōsei's Twenty Disciples (桃 青 門 弟 独 吟 二十 歌仙, Tōsei-montei Dokugin -Nijukasen ) , reclamă legătura lor cu talentul lui Tōsei. În acea iarnă, a făcut pasul surprinzător de a trece dincolo de râu spre Fukagawa, din ochii publicului și către o viață mai relaxată. Ucenicii Lui L -au construit o colibă rustic și au plantat o banană japoneză copac (芭蕉, Bashō ) , în curte, oferind Sarumino un nou haigō și prima locuință permanentă. El a apreciat foarte mult planta, dar nu a fost fericit să vadă iarba nativă a miscanthului Fukagawa crescând alături de ea:

ば し ょ う 植 ゑ て ま づ 憎 む 荻 の 二 葉 哉 bashō uete / mazu nikumu ogi no / futaba kana
   by the new my banan plant / the first sign of something I hate - / a miscanthus mug! [1680]

În ciuda succesului său, Bashō a devenit nemulțumit și singur. A început să practice meditația Zen , dar se pare că nu i-a liniștit mintea. În iarna anului 1682, coliba i-a ars și, la scurt timp după aceea, la începutul anului 1683, mama sa a murit. Apoi a călătorit la Yamura , pentru a sta cu un prieten. În iarna anului 1683 discipolii săi i-au dat oa doua colibă ​​în Edo, dar spiritele sale nu s-au îmbunătățit. În 1684, discipolul său Takarai Kikaku a publicat o compilație a lui și a altor poeți, Castane răsucite (虚 栗, Minashiguri ) . Mai târziu în acel an a părăsit Edo în prima din cele patru rătăciri majore.

Bashō a călătorit singur, în afara drumului bătut, adică pe cele cinci rute Edo , care în Japonia medievală erau considerate ca fiind extrem de periculoase; și, la început, Bashō se aștepta să moară pur și simplu în mijlocul pustietății sau să fie ucis de bandiți. Cu toate acestea, pe măsură ce călătoria i-a progresat, dispoziția sa s-a îmbunătățit și s-a simțit confortabil pe drum. Bashō a întâlnit mulți prieteni și a crescut pentru a se bucura de peisajul în schimbare și de anotimpuri. Poeziile sale au luat un ton mai puțin introspectiv și mai izbitor pe măsură ce observa lumea din jurul său:

馬 を さ へ な が む る 雪 の 朝 哉 uma wo sae / nagamuru yuki no / ashita kana
   even a horse / arrests my eyes - on this / snowy morrow [1684]

Călătoria l-a dus de la Edo la Muntele Fuji , Ueno și Kyoto . A întâlnit mai mulți poeți care și-au spus ucenicii și au dorit sfatul lui; el le-a spus să nu ia în considerare stilul contemporan Edo și chiar propriile sale castane răsucite , spunând că conținea „multe versete care nu merită discutate”. Bashō s-a întors la Edo în vara anului 1685, luându-și timp pe drum pentru a scrie mai mult hokku și a comenta propria sa viață:

年 暮 ぬ 笠 き て 草鞋 は き な が ら toshi kurenu / kasa kite waraji / hakinagara
   încă un an a dispărut / umbra unui călător pe capul meu, / sandale de paie la picioarele mele [1685]

Când Bashō s-a întors la Edo, și-a reluat cu plăcere slujba de profesor de poezie la coliba sa bashō , deși în plan privat își făcea deja planuri pentru o altă călătorie. Poeziile din călătoria sa au fost publicate ca Cont de expunere la câmpuri (野 ざ ら し 紀行, Nozarashi kikō ) . La începutul anului 1686 a compus unul dintre cele mai bine amintite haiku-uri:

古 池 や 蛙 飛 び こ む 水 の 音 furu ike ya / kawazu tobikomu / mizu no oto
   an ancient pond / a frogs jumps in / the splash of water [1686]

Istoricii cred că acest poem a devenit imediat celebru: în aprilie, poeții Edo au adunat la Sarumino bordei pentru un haikai nu Renga concurs pe tema broaște , care pare să fi fost un tribut adus lui Basho hokku , care a fost plasat în partea superioară a compilare. Bashō a rămas în Edo, continuând să predea și să țină concursuri, cu o excursie în toamna anului 1687, când a călătorit în mediul rural pentru vizionarea lunii și o călătorie mai lungă în 1688, când s-a întors la Ueno pentru a sărbători Anul Nou Lunar . Acasă la Edo, Bashō a devenit uneori recluziv: a alternat între respingerea vizitatorilor la coliba și aprecierea companiei lor. În același timp, el s-a bucurat de viața sa și a avut un simț subtil al umorului, după cum se reflectă în hokku :

い ざ さ ら ば 雪見 に こ ろ ぶ 所 迄 iza saraba / yukimi ni korobu / tokoromade
   now then, let's go out / to enjoy the snow ... until / I slip and fall! [1688]

Oku nu Hosomichi

Articol principal: Oku no Hosomichi
Vezi și: Jurnalul Sorei
O statuie care comemorează sosirea lui Matsuo Bashō în Ōgaki

Planificarea privată a lui Bashō pentru o altă călătorie lungă, care va fi descrisă în capodopera sa Oku no Hosomichi , sau Drumul îngust către nordul adânc , a culminat pe 16 mai 1689 (Yayoi 27, Genroku 2), când a părăsit Edo cu elevul și ucenicul său Kawai Sora (河 合 曾 良) într-o călătorie în provinciile de nord din Honshū . Bashō și Sora s-au îndreptat spre nord către Hiraizumi , la care au ajuns pe 29 iunie. Au mers apoi spre partea de vest a insulei, făcând turul Kisakata pe 30 iulie și au început să facă drumeții înapoi pe un liniștit de-a lungul coastei. În timpul acestei călătorii de 150 de zile, Bashō a parcurs în total 600 ri (2.400 km) prin zonele de nord-est ale Honshū, revenind la Edo la sfârșitul anului 1691.

Când Bashō a ajuns la Ōgaki , prefectura Gifu , el a terminat jurnalul călătoriei sale. A editat-o ​​și a redactat-o ​​timp de trei ani, scriind versiunea finală în 1694 sub numele de Drumul îngust către interior (奥 の 細 道, Oku no Hosomichi ) . Prima ediție a fost publicată postum în 1702. A fost un succes comercial imediat și mulți alți poeți itineranți au urmat calea călătoriei sale. Este adesea considerată cea mai bună realizare a sa, cu hokku precum:

Umi 海 や 佐渡 に よ こ た ふ 天河 araumi ya / Sado ni yokotau / amanogawa
   the rough sea / stretching out into Sado / the Milky Way [1689]

Anul trecut

Mormântul lui Bashō din Ōtsu , prefectura Shiga

La întoarcerea la Edo în iarna anului 1691, Bashō a locuit în a treia colibă bashō , asigurată din nou de discipolii săi. De data aceasta, nu a fost singur: a primit un nepot și prietena lui, Jutei, care se vindecau amândoi de la boală. A avut mulți vizitatori minunați.

Bashō a continuat să fie neliniștit. El i-a scris unui prieten că „deranjat de alții, nu am liniște sufletească”. A trăit din predare și din apariții la petreceri haikai până la sfârșitul lunii august 1693, când a închis poarta cabanei sale bashō și a refuzat să vadă pe nimeni timp de o lună. În cele din urmă, a cedat după ce a adoptat principiul karumi sau „ușurința”, o filozofie semi-budistă de a saluta lumea banală, mai degrabă decât să se separe de ea. Bashō a părăsit Edo pentru ultima oară în vara anului 1694, petrecând timp în Ueno și Kyoto înainte de sosirea sa la Osaka. S-a îmbolnăvit de o boală de stomac și a murit liniștit, înconjurat de discipolii săi. Deși nu a compus niciun poem formal de moarte pe patul de moarte, următoarele, fiind ultimul poem înregistrat în timpul bolii sale finale, este în general acceptat ca poemul său de rămas bun:

旅 に 病 ん で 夢 は 枯 野 を か け 廻 る tabi ni yande / yume wa kareno wo / kake meguru
   îmbolnăvind într-o călătorie / visul meu merge rătăcind / peste un câmp de iarbă uscată [1694]

Influență și critică literară

„Lui Basho Hermitage și Camellia Hill pe Kanda Apeductului la Sekiguchi“ din Hiroshige lui Suta Vizualizări celebre din Edo

În loc să se mențină la formulele kigo (季 語) , care rămân populare în Japonia și astăzi, Bashō a aspirat să-și reflecte mediul real și emoțiile în hokku . Chiar și în timpul vieții sale, efortul și stilul poeziei sale au fost apreciate pe scară largă; după moartea sa, a crescut doar. Mai mulți dintre studenții săi au compilat citate de la el despre propria sa poezie, mai ales Mukai Kyorai și Hattori Dohō.

În secolul al XVIII-lea, aprecierea poeziilor lui Bashō a devenit mai fierbinte, iar comentatorii precum Ishiko Sekisui și Moro Nanimaru s-au străduit să găsească referințe în hokku la evenimente istorice, cărți medievale și alte poezii. Acești comentatori erau adesea fastuoși în lauda lor față de referințele obscure ale lui Bashō, dintre care unele erau probabil înșelători literari . În 1793 Bashō a fost îndumnezeit de birocrația șintoistă și, pentru o vreme, criticarea poeziei sale a fost literalmente blasfemă.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, această perioadă de pasiune unanimă pentru poeziile lui Bashō a luat sfârșit. Masaoka Shiki , probabil cel mai faimos critic al lui Bashō, a dărâmat ortodoxia de lungă durată cu obiecțiile sale îndrăznețe și sincere față de stilul lui Bashō. Cu toate acestea, Shiki a fost, de asemenea, esențial pentru a face poezia lui Bashō accesibilă în limba engleză și pentru intelectualii de vârf și publicul japonez în general. El a inventat termenul de haiku (înlocuind hokku ) pentru a se referi la forma independentă 5–7–5 pe care a considerat-o cea mai artistică și de dorit parte a haikai no renga .

Interpretarea critică a poeziilor lui Bashō a continuat până în secolul al XX-lea, cu lucrări notabile ale lui Yamamoto Kenkichi, Imoto Nōichi și Ogata Tsutomu. Secolul al XX-lea a văzut, de asemenea, traduceri ale poeziilor lui Bashō în alte limbi din întreaga lume. Poziția lui Bashō în ochii occidentali ca poet haiku prin excelență dă o mare influență poeziei sale: preferința occidentală pentru haiku față de formele mai tradiționale precum tanka sau renga au redat statutul arhetipal lui Bashō ca poet japonez și haiku ca poezie japoneză . Unii savanți occidentali cred chiar că Bashō a inventat haiku. Natura impresionistă și concisă a versului lui Bashō a influențat-o foarte mult pe Ezra Pound , pe imagiști și pe poeții din generația Beat .

Două dintre poeziile lui Bashō au fost popularizate în nuvela „Teddy” scrisă de J. D. Salinger și publicată în 1952 de revista The New Yorker .

În 1979, Uniunea Astronomică Internațională a numit după el un crater găsit pe Mercur.

Lista lucrărilor

Haiseiden (俳 聖殿, Poet's Memorial Hall) din Iga, Mie , care a fost construită pentru a comemora 300 de ani de la nașterea lui Bashō.
Poezii de perete în Leiden : Bashō
  • Kai Ōi (The Seashell Game) (1672)
  • Edo Sangin (江 戸 三 吟) (1678)
  • Inaka no Kuawase (田 舎 之 句 合) (1680)
  • Tōsei Montei Dokugin Nijū Kasen (桃 青 門 弟 独 吟 廿 歌仙) (1680)
  • Tokiwaya no Kuawase (常 盤 屋 句 合) (1680)
  • Minashiguri (虚 栗, "O castană zdrobită ") (1683)
  • Nozarashi Kikō (Înregistrarea unui schelet expus la intemperii) (1684)
  • Fuyu no Hi ( Zilele de iarnă ) (1684) *
  • Haru no Hi (Spring Days) (1686) *
  • Kawazu Awase (Concurs de broască) (1686)
  • Kashima Kikō (O vizită la Altarul Kashima) (1687)
  • Oi no Kobumi , sau Utatsu Kikō (Record of a Travel-Worn Satchel) (1688)
  • Sarashina Kikō (O vizită în satul Sarashina) (1688)
  • Arano (Wasteland) (1689) *
  • Hisago (Tărtăcuța) (1690) *
  • Sarumino (猿 蓑, „Impermeabilul maimuței”) (1691) *
  • Saga Nikki (Saga Jurnal) (1691)
  • Bashō no Utsusu Kotoba (Despre transplantul bananierului ) (1691)
  • Heikan no Setsu (Despre izolare) (1692)
  • Fukagawa Shū (Antologia Fukagawa)
  • Sumidawara (Un sac de cărbune) (1694) *
  • Betsuzashiki (Camera detașată) (1694)
  • Oku no Hosomichi (Drumul îngust către interior) (1694)
  • Zoku Sarumino ( haina de ploaie a maimuței, continuare) (1698) *
* Denotă că titlul este una dintre cele șapte antologii majore ale lui Bashō (Bashō Shichibu Shū)

Traduceri în limba engleză

  • Matsuo, Bashō (2005). Călătoria lui Bashō: Proză literară selectată de Matsuo Bashō . trans. David Landis Barnhill. Albany, NY: presa Universității de Stat din New York. ISBN 978-0-7914-6414-4.
  • Matsuo, Bashō (1966). Drumul îngust către nordul adânc și alte schițe de călătorie . trans. Nobuyuki Yuasa. Harmondsworth: Pinguin. ISBN 978-0-14-044185-7. OCLC  469779524 .
  • Matsuo, Bashō (2000). Drum îngust către interior și alte scrieri . trans. Sam Hamill. Boston: Shambhala. ISBN 978-1-57062-716-3.
  • Matsuo, Bashō (1999). Bashō esențial . trans. Sam Hamill. Boston: Shambhala. ISBN 978-1-57062-282-3.
  • Matsuo, Bashō (2004). Haiku-ul lui Bashō: Poeme selectate ale lui Matsuo Bashō . trans. David Landis Barnhill. Albany, NY: presa Universității de Stat din New York. ISBN 978-0-7914-6166-2.
  • Matsuo, Bashō (1997). Drumul îngust către Oku . trans. Donald Keene, ilustrat de Masayuki Miyata. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2028-4.
  • Matsuo, Bashō; și colab. (1973). Impermeabilul maimuței . trans. Maeda Cana. New York: Grossman Publishers. SBN 670-48651-5. ISBN 0670486515.
  • Matsuo, Bashō (2008). Basho: Haiku complet . trans. Jane Reichhold. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-3063-4.
  • Matsuo, Bashō; și colab. (1981). Impermeabilul de paie al maimuței și alte poezii ale școlii Basho . trans. Earl Miner și Hiroko Odagiri. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-06460-4.
  • Matsuo, Bashō (1985). Despre dragoste și orz: Haiku din Basho . trans. Lucien Stryk. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044459-9.
  • Matsuo, Bashō (2015). Singurătatea de iarnă . trans. Bob While, ilustrat de Tony Vera. Saarbrücken: Calambac Verlag. ISBN 978-3-943117-85-1.
  • Matsuo, Bashō (2015). Nu mă imita . trans. Bob While, ilustrat de Tony Vera. Saarbrücken: Calambac Verlag. ISBN 978-3-943117-86-8.

Vezi si

Note

Referințe

Citații

Surse

linkuri externe