Maturitate (psihologică) - Maturity (psychological)

În psihologie , maturitatea este capacitatea de a răspunde mediului, conștientizând timpul și locația corectă pentru a se comporta și știind când să acționeze, în funcție de circumstanțe și cultura societății în care trăiești. Dezvoltarea adulților și teoriile maturității includ scopul în conceptul de viață, în care maturitatea pune accentul pe o înțelegere clară a scopului, direcționării și intenționalității vieții, care contribuie la sentimentul că viața este semnificativă.

Statutul de maturitate se distinge prin trecerea de la dependența de tutelă și supravegherea unui adult în actele decizionale. Maturitatea are definiții diferite în contextele juridice, sociale, religioase, politice, sexuale, emoționale și intelectuale. Vârsta sau calitățile atribuite fiecăruia dintre aceste contexte sunt legate de indicatori de independență semnificativi din punct de vedere cultural, care variază adesea ca urmare a sentimentelor sociale. Conceptul de maturitate psihologică are implicații atât în ​​contextele juridice, cât și în cele sociale, în timp ce o combinație de activism politic și dovezi științifice continuă să remodeleze și să califice definiția acestuia. Datorită acestor factori, noțiunea și definiția maturității și imaturității sunt oarecum subiective.

Psihologul american Jerome Bruner a propus scopul perioadei de imaturitate ca fiind un moment pentru jocul experimental fără consecințe grave, în care un animal tânăr poate petrece mult timp observând acțiunile altora pricepuți în coordonare cu supravegherea și activitatea cu mama sa. . Cheia inovației umane prin utilizarea de simboluri și instrumente, prin urmare, este imitația reinterpretativă care este „practicată, perfecționată și variată în joc” prin explorarea extinsă a limitelor capacității cuiva de a interacționa cu lumea. Psihologii evolutivi au mai emis ipoteza că imaturitatea cognitivă poate servi unui scop adaptativ ca o barieră de protecție pentru copii împotriva propriei meta-cunoaștere și judecată subdezvoltate, o vulnerabilitate care îi poate pune în pericol. Pentru tinerii de astăzi, perioada de „joacă” și școlarizare care se extinde constant în secolul XXI vine ca urmare a complexității crescânde a lumii noastre și a tehnologiilor sale, care cer și ele o complexitate crescândă a abilităților, precum și un set mai exhaustiv de abilități prealabile. Multe dintre problemele comportamentale și emoționale asociate adolescenței pot apărea pe măsură ce copiii fac față cerințelor crescute care le sunt puse, cerințe care au devenit din ce în ce mai abstracte de la munca și așteptările la maturitate.

Markeri socio-emoționali și cognitivi

Deși maturitatea psihologică se bazează în mod specific pe autonomia capacității de luare a deciziilor, aceste rezultate sunt adânc înglobate nu numai în cunoaștere, ci și în procesele de dezvoltare emoțională, socială și morală pe tot parcursul vieții. Diversi teoreticieni au oferit cadre pentru recunoașterea indicatorilor de maturitate. Etapele de dezvoltare psihosocială ale lui Erikson descriu progresia către maturitatea adultului, fiecare etapă de maturizare fiind caracterizată de un anumit tip de conflict psihosocial. Etapa „Identitate” este caracterizată ca fiind preocupată în principal de probleme de explorare a rolurilor și confuzie de roluri, precum și explorarea identităților sexuale și de altă natură. Adolescenții navighează pe o rețea de valori și euri contradictorii pentru a apărea ca „persoana care a ajuns să fie” și „persoana în care societatea se așteaptă să devină”. Erikson nu a insistat ca etapele să înceapă și să se termine în puncte predefinite la nivel global, ci că anumite etape precum „Identitatea” s-ar putea extinde până la vârsta adultă atâta timp cât a durat rezolvarea conflictului. Teoria dezvoltării cognitive a lui Piaget definește stadiul operațional formal ca un platou atins odată ce un individ poate gândi logic folosind simboluri și este marcat de o deplasare de la gândirea „concretă”, sau gândirea legată de imediatitate și fapte, și către gândirea „abstractă”, sau gândire folosind reflecție și deducție. Aceste teorii au modelat investigația dezvoltării adolescenților și reflectă limitările cunoașterii înainte de maturitate.

În timp ce maturitatea este deseori denumită etichetă acordată unui copil, cercetările au arătat că copiii înșiși dețin un sentiment clar al autonomiei și al jurisdicției personale. De exemplu, copiii americani de vârstă elementară au demonstrat o recunoaștere a limitelor autorității părinților lor în ceea ce privește alegerea rochiei, coafurii, prietenilor, hobby-urilor și alegerilor media. Însă acest concept constrâns de autonomie personală se dezvoltă ulterior într-o înțelegere mai largă a libertăților individuale, cu o înțelegere a libertății de exprimare ca drept universal apărut de vârsta școlară elementară. Cu toate acestea, copiii mai mici au dificultăți în menținerea unei opinii consecvente asupra drepturilor universale, 75% dintre copiii din clasa întâi exprimând nesiguranța cu privire la interzicerea libertății de exprimare în Canada. Dar același studiu a constatat, de asemenea, că copiii canadieni cu vârsta cuprinsă între 6 și 11 ani au respins sistemele nedemocratice pe baza încălcării principiilor votului majoritar, reprezentării egale și dreptului la o voce, care oferă dovezi pentru o cunoaștere emergentă a deciziilor politice - făcând abilități de la o vârstă fragedă.

Markeri biologici și evolutivi

Acolo unde maturitatea este un statut câștigat care poartă deseori responsabilități, imaturitatea este apoi definită în contrast prin absența unei responsabilități serioase și în locul său se află libertatea pentru o creștere neatinsă. Această perioadă de creștere este deosebit de importantă pentru oameni, care suferă un model unic de dezvoltare în patru etape (copilărie, copilărie, juvenilitate, adolescență) care a fost teoretizat pentru a conferi o serie de beneficii competitive evolutiv (Locke și Bogin, 2006). În copilărie, dezvoltarea motorie se întinde mult timp în primii ani de viață, necesitând ca sugarii tineri să se bazeze aproape în totalitate pe mamele lor. Această stare de neputință asigură o legătură intens strânsă între sugar și mamă, unde separarea este rară, iar bebelușii sunt rareori în afara brațelor unui îngrijitor. Pentru primatele neumane și toate speciile de mamifere neumane, creșterea primului molar permanent marchează sfârșitul lactației și începutul hrănirii, stabilind o cerință timpurie pentru independență. Copiii umani, pe de altă parte, nu au un control motor avansat capabil să se hrănească și, de asemenea, nu au capacitatea digestivă pentru hrana nepregătită, așa că s-au bazat întotdeauna pe implicarea activă a mamei lor și a altor îngrijitori în îngrijirea lor în copilărie.

Cortexul prefrontal , care este responsabil pentru funcțiile cognitive superioare , cum ar fi planificarea, luarea deciziilor, judecata și raționamentul, se dezvoltă și se maturizează mai rapid in timpul adolescenta timpurie si la inceputul anilor '20. Însoțirea creșterii cortexului prefrontal este tăierea sinaptică continuă (tăierea sinapselor rar utilizate), precum și mielinizarea crescută a fibrelor nervoase din creier, care servește la izolarea și accelerarea transmiterii semnalului între neuroni. Dezvoltarea incompletă a acestui proces contribuie la constatarea faptului că adolescenții își folosesc creierul mai puțin larg decât adulții atunci când li se cere să inhibe un răspuns și să prezinte mai puține discuții încrucișate (comunicare între diverse regiuni ale creierului). „Discuția încrucișată” a creierului poate fi legată de luarea deciziilor în ceea ce privește asumarea riscurilor, cu un studiu al adolescenților americani care au găsit un timp de reacție întârziat și o scădere a răspândirii în regiunile creierului într-o sarcină care le cere să determine dacă o acțiune periculoasă este o idee bună sau nu. Steinberg observă că există o suprapunere strânsă în regiunile cerebrale activate pentru informații socio-emoționale și de recompensă, ceea ce poate reprezenta o provocare atunci când se iau decizii în contextele de egalitate cu cel mai mare risc. Un studiu a constatat că preferința pentru recompense mici imediate față de recompense mai mari pe termen lung a fost asociată cu o activare crescută cu regiunile responsabile în primul rând de luarea deciziilor socio-emoționale.

Probleme cu presupusa corelație negativă între plasticitate și gândire critică

O problemă cu noțiunea de maturitate mentală, deoarece la adulți este atât mai critică, cât și mai puțin plastică decât copiii este că își asumă o corelație negativă între plasticitate și gândirea critică independentă. Această presupunere este criticată deoarece capacitatea de a distinge clar ideile între ele și de a le evalua critic ar crește capacitatea de autocorecție și nu o va reduce, făcând corelația dintre plasticitate și gândirea critică independentă pozitivă și nu negativă.

Probleme juridice și politice

Definiția și determinarea maturității au fost aplicate problemei răspunderii penale a infractorilor minori și la o serie de vârste legale . Vârsta majoratului , pragul legal aplicat cel mai mult în linii mari de maturitate, este de obicei caracterizat prin recunoașterea controlului asupra sine și acțiunile și deciziile cuiva. Cel mai frecvent prag de vârstă este de 18 ani, cu praguri cuprinse între 14 și 21 de ani între națiuni și între provincii. Deși vârsta majoratului este denumită vârsta legală a jurisdicției, vârstele legale ale diferitelor alte probleme ale maturității legale, cum ar fi consimțământul sexual sau vârstele de băut și fumat, sunt adesea diferite de vârsta majorității. În afară de pragurile de maturitate bazate pe vârstă, restricțiile bazate pe o imaturitate intelectuală percepută se extind și asupra celor cu o varietate de deficiențe mentale (în general definite ca oricine cu o dizabilitate mintală care necesită tutelă), cu legi în vigoare în majoritatea regiunilor care limitează votul. drepturile persoanelor cu dizabilități mintale și care deseori necesită hotărârea unei instanțe pentru a declara aptitudinea. Similar cu aceste restricții impuse copiilor, persoanele cu dizabilități mintale au, de asemenea, libertăți restrânse și li se atribuie drepturile tutorilor părinți.

Unul dintre motivele pentru care copiii și persoanele cu dizabilități mintale nu au voie să voteze la alegeri este că sunt prea imaturi din punct de vedere intelectual pentru a înțelege problemele de vot. Această viziune se reflectă în preocupările cu privire la populația adultă cu drept de vot, observatorii citând îngrijorarea pentru o scădere a „virtuții civice” și a „capitalului social”, reflectând o panică generalizată asupra inteligenței politice a populației cu drept de vot. Deși criticii au menționat „cultura tineretului” ca fiind o contribuție la starea de rău a tratamentului superficial al mass-media moderne asupra problemelor politice, interviurile cu tinerii înșiși cu privire la opiniile lor politice au dezvăluit un sentiment larg de frustrare în neputința lor politică, precum și o viziune puternic cinică a acțiunile politicienilor. Mai mulți cercetători au încercat să explice acest sentiment de cinism ca o modalitate de raționalizare a sentimentului de înstrăinare și excludere legală a tinerilor în luarea deciziilor politice.

Un alt motiv citat împotriva dreptului de vot al copiilor este că copiii ar fi părtiniti în mod nejustificat de presă și alte presiuni societale. În ansamblu, acest punct de vedere este nefondat, interviurile cu tinerii dezvăluind că aceștia au adesea o mulțime de cunoștințe despre programarea știrilor, tendința mass-media, importanța dovezilor, evaluarea argumentelor pe fondul dovezilor lor, precum și o pregătire pentru formarea argumentelor proprii folosind dovezile disponibile. În cercetarea cognitivă, unele studii efectuate în anii 1970 au oferit o viziune sceptică a înțelegerii adolescenților a principiilor democratice, cum ar fi libertatea de exprimare. Cu toate acestea, această cercetare este acum recunoscută pentru că a folosit vignete provocatoare și contradictorii care au cerut foarte mult abilitățile verbale și metacognitive în curs de dezvoltare, care nu sunt recunoscute ca fiind necesare pentru înțelegerea drepturilor politice individuale. Cercetări mai recente au dezvăluit că chiar și copiii în vârstă de școală elementară au un concept de libertate de exprimare și că, până la vârsta de 8-9 ani, acest concept se extinde dincolo de preocuparea pentru autonomia personală și spre conștientizarea implicațiilor sale sociale și a importanței dreptului la o politică voce.

Maturitatea a fost, de asemenea, luată în considerare la stabilirea corectitudinii pedepsei cu moartea în cazurile care implică autori cu retard mental sau minori. În Atkins v. Virginia, decizia Curții Supreme a SUA de interzicere a executării persoanelor cu deficiențe mintale a fost decisă pe motiv că „capacitățile reduse de a înțelege și de a procesa greșelile și de a învăța din experiență, de a se angaja în raționamente logice, de a controla impulsurile și de a înțelegeți reacțiile altora "a fost citat ca dovadă care susține o viziune redusă a culpabilității penale.

Probleme culturale și religioase

În religia evreiască , „a deveni Bar sau Bat Mitzvah ” (literalmente „un [agent] supus legii”) se referă la ceremonia care declară că un copil evreu este responsabil moral și etic pentru acțiunile sale, este eligibil să fie chemat să citească din Tora , precum și responsabilitatea de a respecta cele 613 legi scrise în Tora. În mod tradițional, această ceremonie a acordat drepturilor legale pentru adulți, precum și dreptul de a se căsători. În mod similar, bisericile creștine susțin Confirmarea ca un rit de trecere la începutul adolescenței. Ritul deține mai puține responsabilități practice decât Barul / Bat Mitzvah, dar are consecințe etice și morale. În toate bisericile, creștinii de vârstă sunt responsabili să meargă la biserică duminica și să-și mărturisească păcatele periodic; în cadrul anumitor denominații este, de asemenea, o practică obișnuită să preveniți copiii că ar fi un păcat de moarte (un act pedepsit cu alungarea în iad) să cadă în aceste responsabilități.

Balul este sărbătorit în multe țări ale lumii, după sau înainte de cursurile finale pentru anul sau după absolvire. Se organizează diverse petreceri, ceremonii sau adunări, care se concentrează asupra cadrelor universitare, a legăturii sau a rămas bun. În unele țări din Europa de Vest, o petrecere post-universitară constă în arderea de caiete și proiecte finale. În anumite țări, cum ar fi Columbia și Statele Unite, balul a ajuns să aibă un rol dublu de a sărbători atât realizările academice, cât și maturitatea sexuală. Quinceañera , în părți din America Latină, Début în Filipine, Ji Li în China și Sweet Sixteen în Statele Unite coincid îndeaproape cu absolvirea, ceea ce evidențiază importanța și recunoașterea largă a tranziției; cu toate acestea, aceste sărbători au fost cel mai proeminent sărbătorite doar de fete până de curând.

O serie de tradiții sunt asociate cu punctul de maturare critică anterioară al menarchei . Menarhiul unei fete este comemorat în diferite moduri, unele obiceiuri evreiești tradiționale definind-o ca fiind o contaminare, cu obiceiurile modelate în jurul curățării și asigurând că nu face nimic sau unul necurat. Acest lucru a servit unui scop istoric de a împiedica femeile să ia parte la evenimente economice sau politice. Maori din Noua Zeelandă, indienii Tinne din Yukon, Chichimilia din Mexic și eschimoși, printre alte grupuri, au toate credințe negative negative despre timpul menarchei și ce pericole aduce.

Pentru băieți și bărbați tineri, practici precum scarificarea și îmbrăcarea acționează ca un rit de trecere într-un grup. Aceste practici testează și afirmă așteptările pentru toleranță la durere și loialitate pentru bărbații din acele grupuri. Diferite ramuri ale armatei dețin ritualuri de probă formale similare, cum ar fi tabăra de antrenament , care, în afară de servirea pentru instruirea participanților, demarcă și o recunoaștere inițială a maturității în organizație, cu experiențe succesive bazate pe asta. Multe ocupații și grupuri sociale recunosc niveluri similare de maturitate în cadrul grupului în multe culturi, care subliniază maturitatea ca formă de statut.

Vârstă

Vezi și: Vârsta majorității

În timp ce persoanele în vârstă sunt percepute, în general, ca fiind mai mature și au o credibilitate mai mare, maturitatea psihologică nu este determinată de vârsta cuiva . Cu toate acestea, în scopuri legale , oamenii nu sunt considerați suficient de maturi din punct de vedere psihologic pentru a îndeplini anumite sarcini (cum ar fi conducerea vehiculelor , consimțământul pentru sex , semnarea unui contract obligatoriu sau luarea deciziilor medicale) până la atingerea unei anumite vârste. De fapt, judecătorul Julian Mack , care a contribuit la crearea sistemului instanțelor pentru minori din Statele Unite , a declarat că justiția pentru minori se bazează pe convingerea că tinerii nu iau întotdeauna decizii bune pentru că nu sunt maturi, dar acest lucru înseamnă că pot fi reformat mai ușor decât adulții. Cu toate acestea, relația dintre maturitatea psihologică și vârstă este una dificilă și au existat multe dezbateri cu privire la metodele de determinare a maturității, având în vedere natura sa subiectivă, relativitatea față de mediul actual și / sau alți factori, și mai ales în ceea ce privește problemele sociale, cum ar fi religia. , politică , cultură, legi etc.

Vezi si

Referințe