Meditație - Meditation

Meditația este o practică în care un individ folosește o tehnică - cum ar fi atenția sau concentrarea minții asupra unui anumit obiect, gând sau activitate - pentru a antrena atenția și conștientizarea și pentru a obține o stare mentală clară și emoțională calmă și stabilă.

Meditația este practicată în numeroase tradiții religioase. Cele mai vechi înregistrări ale meditației ( dhyana ) se găsesc în textele hinduse antice cunoscute sub numele de Vede , iar meditația joacă un rol important în repertoriul contemplativ al hinduismului și budismului . Începând cu secolul al XIX-lea, tehnicile meditative asiatice s-au răspândit în alte culturi unde și-au găsit aplicarea și în contexte non-spirituale, cum ar fi afacerile și sănătatea.

Meditația poate reduce semnificativ stresul , anxietatea , depresia și durerea și poate spori pacea, percepția, conceptul de sine și bunăstarea . Cercetările sunt în curs de desfășurare pentru a înțelege mai bine efectele meditației asupra sănătății ( psihologice , neurologice și cardiovasculare ) și a altor domenii.

Etimologie

Meditația engleză este derivată din franceza veche meditacioun , la rândul său din latina meditatio dintr-un verb meditari , care înseamnă „a gândi, a contempla, a concepe, a medita”. În tradiția catolică , utilizarea termenului meditatio ca parte a unui proces formal de etapă de meditație se întoarce cel puțin la călugărul din secolul al XII-lea Guigo II , înaintea căruia cuvântul grecesc Theoria era folosit în același scop.

În afară de utilizarea sa istorică, termenul meditație a fost introdus ca traducere pentru practicile spirituale orientale, denumită dhyāna în hinduism și budism și care provine din rădăcina sanscrită dhyai , adică a contempla sau a medita. Termenul „meditație” în limba engleză se poate referi, de asemenea, la practici din sufismul islamic sau alte tradiții, cum ar fi Cabala evreiască și isihasmul creștin .

Definiții

Meditația s-a dovedit dificil de definit, deoarece acoperă o gamă largă de practici diferite în diferite tradiții. În utilizarea populară, cuvântul „meditație” și expresia „practică meditativă” sunt adesea folosite imprecis pentru a desemna practicile găsite în multe culturi. Acestea pot include aproape orice se pretinde că antrenează atenția minții sau care învață calmul sau compasiunea. Nu rămâne nicio definiție a criteriilor necesare și suficiente pentru meditație care a obținut acceptarea universală sau pe scară largă în cadrul comunității științifice moderne . În 1971, Claudio Naranjo a menționat că „Cuvântul„ meditație ”a fost folosit pentru a desemna o varietate de practici care diferă suficient unul de celălalt, astfel încât să putem găsi probleme în a defini ce este meditația ”. Un studiu din 2009 a remarcat o „lipsă persistentă de consens în literatură” și o „aparentă intractabilitate a definirii meditației”.

Definiții de dicționar

Dicționarele oferă atât semnificația originală latină a „gândi [ing] profund despre (ceva)”; precum și utilizarea populară a „concentrării minții pentru o perioadă de timp”, „actul de a vă acorda atenția doar unui singur lucru, fie ca activitate religioasă, fie ca modalitate de a deveni calm și relaxat” și „de a vă angaja în exerciții mentale (cum ar fi concentrarea asupra respirației cuiva sau repetarea unei mantre) în scopul atingerii unui nivel sporit de conștientizare spirituală. "

Definiții științifice

În cercetarea psihologică modernă , meditația a fost definită și caracterizată într-o varietate de moduri. Multe dintre acestea subliniază rolul atenției și caracterizează practica meditației ca încercări de a depăși mintea reflexivă, „gândire discursivă” sau „logică” pentru a obține o stare mai profundă, mai devotată sau mai relaxată.

Bond și colab. (2009) au identificat criterii pentru definirea unei practici ca meditație „pentru a fi utilizată într-o revizuire sistematică cuprinzătoare a utilizării terapeutice a meditației”, utilizând „un studiu Delphi pe 5 runde cu un grup de 7 experți în cercetarea meditației” care au fost, de asemenea, instruiți în forme de meditație diverse, dar foarte bine studiate empiric (derivate din est sau clinice):

trei criterii principale [...] ca esențiale pentru orice practică de meditație: utilizarea unei tehnici definite, relaxare logică și o stare / mod auto-indus.

Alte criterii considerate importante [dar nu esențiale] implică o stare de relaxare psihofizică, utilizarea unei abilități de auto-concentrare sau ancoră, prezența unei stări de suspendare a proceselor de gândire logică, a unui context religios / spiritual / filozofic sau a unei stări a tăcerii mintale.

[...] Este plauzibil ca meditația să fie considerată cel mai bine ca o categorie naturală de tehnici surprinse cel mai bine de „ asemănări familiale ” [...] sau de modelul de „prototip” al conceptelor aferent . ”

Mai multe alte definiții ale meditației au fost folosite de recenziile moderne influente ale cercetărilor asupra meditației în mai multe tradiții:

• Walsh & Shapiro (2006): „[M] editația se referă la o familie de practici de autoreglare care se concentrează pe formarea atenției și conștientizării pentru a aduce procesele mentale sub un control voluntar mai mare și, astfel, pentru a favoriza bunăstarea și dezvoltarea mentală generală și / sau capacități specifice, cum ar fi calmul, claritatea și concentrarea "
• Cahn & Polich (2006): „ [M] ediția este utilizată pentru a descrie practicile care se autoreglează corpul și mintea, afectând astfel evenimentele mentale prin angajarea unui set atențional specific .... reglarea atenției este elementul comun în rândul multor metode divergente "
• Jevning și colab. (1992): „Definim meditația ... ca o tehnică mentală stilizată ... practicată repetitiv în scopul realizării unei experiențe subiective care este frecvent descrisă ca fiind foarte odihnitoare, tăcută și cu vigilență sporită, adesea caracterizată ca fericită”
• Goleman (1988): „nevoia ca meditatorul să își recalifice atenția, fie prin concentrare, fie prin atenție, este singurul ingredient invariant din ... fiecare sistem de meditație”

Separarea tehnicii de tradiție

Unele dintre dificultățile în definirea precisă a meditației au fost recunoașterea particularităților multor tradiții; iar teoriile și practica pot diferi în cadrul unei tradiții. Taylor a remarcat că chiar și în cadrul unei credințe precum „hindus” sau „budist”, școlile și profesorii individuali pot preda tipuri distincte de meditație. Ornstein a remarcat că „Majoritatea tehnicilor de meditație nu există ca practici solitare, ci sunt separabile doar artificial de un întreg sistem de practică și credință”. De exemplu, în timp ce călugării meditează ca parte a vieții lor de zi cu zi, ei angajează, de asemenea, regulile codificate și trăiesc împreună în mănăstiri în medii culturale specifice, care merg împreună cu practicile lor meditative.

Forme și tehnici

Clasificări

În Occident, tehnicile de meditație au fost uneori gândite în două mari categorii: meditație concentrată (sau concentrativă) și meditație deschisă (sau atenție ).

Direcția atenției mentale ... Un practicant se poate concentra intens asupra unui anumit obiect (așa-numita meditație concentrativă ), asupra tuturor evenimentelor mentale care intră în câmpul conștientizării (așa-numita meditație mindfulness ), sau ambele puncte focale specifice și câmpul de conștientizare.

Metodele focalizate includ acordarea de atenție respirației , unei idei sau a unui sentiment (cum ar fi mettā (bunătatea iubitoare) ), unui kōan sau unei mantre (cum ar fi în meditația transcendentală ) și meditația cu un singur punct. Metodele deschise de monitorizare includ mindfulness , shikantaza și alte stări de conștientizare. Practicile care utilizează ambele metode includ vipassana (care folosește anapanasati ca preparat) și samatha (calm).În metodele „fără gând”, „practicantul este pe deplin alert, conștient și controlează facultățile lor, dar nu experimentează nicio activitate de gândire nedorită”. Acest lucru este în contrast cu abordările meditative obișnuite de a fi detașat de gânduri și de a nu-l judeca, dar nu de a ținti ca încetarea gândurilor. În practica de meditație a mișcării spirituale Sahaja yoga , accentul se pune pe încetarea gândurilor. Yoga ușoară clară vizează, de asemenea, o stare lipsită de conținut mental, la fel ca și starea fără gând ( wu nian ) predată de Huineng și învățătura lui Yaoshan Weiyan . O propunere este ca meditația transcendentală și, eventual, alte tehnici să fie grupate ca un set de tehnici „auto-transcendente automate”. Alte tipologii includ împărțirea meditației în practici concentrative, generative, receptive și reflexive.

Frecvență

MT recomanda practica de 20 de minute de două ori pe zi. Unele tehnici sugerează mai puțin timp, mai ales când începe meditația, iar Richard Davidson a citat cercetări spunând că beneficiile pot fi obținute cu o practică de doar 8 minute pe zi. Cercetările arată îmbunătățirea timpului de meditație cu un antrenament oral și video simplu. Unii meditatori practică mult mai mult timp, în special când sunt pe un curs sau în retragere . Unii meditatori găsesc practica cea mai bună în orele dinaintea zorilor .

Postură

Asanele și pozițiile cum ar fi lotusul complet , jumătatea lotusului , birmanezul , Seiza și pozițiile îngenunchiate sunt populare în budism, jainism și hinduism, deși sunt utilizate și alte posturi, cum ar fi șezutul, culcat (culcat) și în picioare. Meditația se face uneori și în timpul mersului, cunoscută sub numele de kinhin , în timp ce faceți o sarcină simplă cu atenție, cunoscută sub numele de samu sau în timp ce vă culcați, cunoscută sub numele de savasana .

Utilizarea mărgelelor de rugăciune

Unele religii au tradiții de a folosi mărgele de rugăciune ca instrumente în meditația devoțională. Cele mai multe mărgele de rugăciune și rozarii creștini constau din perle sau mărgele legate între ele printr-un fir. Rozariul romano - catolică este un șir de mărgele care conțin cinci seturi cu margele zece mici. Japa mala hindusă are 108 mărgele (figura 108 în sine având o semnificație spirituală), precum și cele utilizate în Gaudiya Vaishnavism , tradiția Hare Krishna , jainism și margele de rugăciune budiste . Fiecare margelă este numărată o dată când o persoană recită o mantră până când persoana respectivă a parcurs tot drumul în jurul mala. Misbaha musulmană are 99 de mărgele. Există, de asemenea, o variație destul de mare atunci când vine vorba de materialele utilizate pentru margele. Mărgelele făcute din semințe de arbori Rudraksha sunt considerate sacre de către devotii lui Shiva, în timp ce adepții lui Vishnu venerează lemnul care provine din planta tulsi.

Lovind meditatorul

Literatura budistă are multe povești despre Iluminism, obținute prin ucenici fiind loviți de stăpânii lor. Potrivit lui T. Griffith Foulk, bățul de încurajare a fost o parte integrantă a practicii Zen:

În mănăstirea Rinzai unde m-am antrenat la mijlocul anilor '70, conform unei etichete nerostite, călugărilor care stăteau serios și bine li s-a arătat respect prin faptul că au fost loviți energic și des; cei cunoscuți ca întârziați au fost ignorați de monitorul din hol sau li s-au dat mici robinete dacă cereau să fie loviți. Nimeni nu a întrebat despre „semnificația” bățului, nimeni nu a explicat și nimeni nu s-a plâns vreodată de utilizarea acestuia.

Folosind o narațiune

Richard Davidson și- a exprimat opinia că a avea o narațiune poate ajuta la menținerea practicii zilnice. De exemplu, el însuși se prosternează în fața învățăturilor și meditează „nu în primul rând în beneficiul meu, ci în beneficiul altora”.

Meditație religioasă și spirituală

Religiile indiene

hinduism

Există multe școli și stiluri de meditație în cadrul hinduismului . În hinduismul pre-modern și tradițional, Yoga și Dhyana sunt practicate pentru a realiza uniunea sinelui sau sufletului etern , a omului . În Advaita Vedanta acest lucru este echivalat cu omniprezentul și Brahmanul non-dual . În școala dualistă de Yoga și Samkhya , Sinele este numit Purusha , o conștiință pură separată de materie. În funcție de tradiție, evenimentul eliberator este numit moksha , vimukti sau kaivalya .

Cele mai vechi referințe clare la meditație din literatura hindusă se află în Upanișadele din mijloc și Mahabharata (inclusiv Bhagavad Gita ). Potrivit Gavin Flood , Brihadaranyaka Upanishad anterior descrie meditația atunci când afirmă că „devenind calm și concentrat, se percepe sinele ( ātman ) în sine”.

Unul dintre cele mai influente texte ale yoga hinduse clasice este sutrele Yoga ale lui Patañjali (c. 400 CE), un text asociat cu Yoga și Samkhya, care conturează opt membre care duc la kaivalya („singurătate”). Acestea sunt disciplina etică ( yamas ), reguli ( niyamas ), posturi fizice ( āsanas ), controlul respirației ( prāṇāyama ), retragerea din simțuri ( pratyāhāra ), un punct de vedere al minții ( dhāraṇā ), meditație ( dhyāna ) și, în cele din urmă, samādhi .

Dezvoltările ulterioare ale meditației hinduse includ compilarea compendiilor Hatha Yoga (yoga forțată) precum Hatha Yoga Pradipika , dezvoltarea Bhakti yoga ca formă majoră de meditație și tantra . Un alt text important de yoga hindusă este Yoga Yajnavalkya , care folosește Hatha Yoga și filosofia Vedanta.

Jainism

Meditația Jain și sistemul practicilor spirituale au fost denumite căi de salvare. Are trei părți numite Ratnatraya „Trei Bijuterii”: percepție și credință corecte, cunoaștere corectă și conduită corectă. Meditația în jainism are ca scop realizarea sinelui, obținerea mântuirii și luarea sufletului spre libertatea completă. Acesta își propune să ajungă și să rămână în starea sufletească pură despre care se crede că este conștiință pură, dincolo de orice atașament sau aversiune. Practicantul se străduiește să fie doar un cunoscător (Gyata-Drashta). Meditația Jain poate fi clasificată în general în Dharmya Dhyana și Shukla Dhyana .

Jainismul folosește tehnici de meditație precum pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna și savīrya-dhyāna . În padāstha dhyāna se concentrează asupra mantrei . O mantra ar putea fi fie o combinație de litere de bază sau cuvinte despre zeitate sau teme. Există o bogată tradiție a mantrei în jainism. Toți adepții Jain, indiferent de secta lor, indiferent dacă sunt Digambara sau Svetambara , practică mantra. Scandarea mantrelor este o parte importantă a vieții de zi cu zi a călugărilor și adepților Jain. Scandarea mantrelor se poate face fie cu voce tare, fie în tăcere.

Contemplarea este o tehnică de meditație foarte veche și importantă. Practicianul meditează profund asupra faptelor subtile. În agnya vichāya , se contemplă șapte fapte - viața și non-viața, intrarea, robia, oprirea și îndepărtarea karmelor și realizarea finală a eliberării. În apaya vichāya , ne gândim la ideile incorecte pe care ni le oferim , care în cele din urmă dezvoltă o perspectivă corectă. În vipaka vichāya , se reflectă asupra celor opt cauze sau tipuri de bază ale karmei . În sansathan vichāya , cineva se gândește la imensitatea universului și la singurătatea sufletului.

budism

Meditația budistă se referă la practicile meditative asociate cu religia și filosofia budismului . Tehnicile de meditație de bază au fost păstrate în textele budiste antice și au proliferat și diversificat prin transmisiuni profesor-elev. Budiștii urmăresc meditația ca parte a drumului spre trezire și nirvana . Cele mai apropiate cuvinte pentru meditație în limbile clasice ale budismului sunt bhāvanā , jhāna / dhyāna și vipassana .

Tehnicile de meditație budistă au devenit populare în lumea largă, mulți non-budiști preluându-le. Există o omogenitate considerabilă între practicile meditative - cum ar fi meditația respirației și diverse amintiri ( anussati ) - în școlile budiste , precum și diversitatea semnificativă. În tradiția Theravāda , există peste cincizeci de metode pentru dezvoltarea mindfulness și patruzeci pentru dezvoltarea concentrării, în timp ce în tradiția tibetană există mii de meditații de vizualizare. Majoritatea ghidurilor de meditație budiste clasice și contemporane sunt specifice școlii.

Conform tradițiilor comentatoriale Theravada și Sarvastivada și tradiției tibetane, Buddha a identificat două calități mentale primordiale care decurg din practica meditativă sănătoasă:

• „seninătate” sau „liniște” (Pali: samatha ) care întărește, compune, unifică și concentrează mintea;
• „perspicacitate” (Pali: vipassana ) care permite unei persoane să vadă, să exploreze și să discearnă „formațiuni” (fenomene condiționate bazate pe cele cinci agregate ).

Prin dezvoltarea meditativă a seninătății, cineva este capabil să slăbească obstacolele obscure și să aducă mintea într-o stare colectată, flexibilă și liniștită ( samadhi ). Această calitate a minții susține apoi dezvoltarea perspicacității și înțelepciunii ( Prajñā ) care este calitatea minții care poate „vedea clar” ( vi-passana ) natura fenomenelor. Ceea ce trebuie văzut exact variază în cadrul tradițiilor budiste. În Theravada, toate fenomenele trebuie să fie văzute ca impermanente , suferințe , nu de sine și goale . Când se întâmplă acest lucru, se dezvoltă disperarea ( viraga ) pentru toate fenomenele, inclusiv toate calitățile și obstacolele negative și le lasă să plece. Prin eliberarea obstacolelor și sfârșitul poftei prin dezvoltarea meditativă a perspicacității se obține eliberarea.

În epoca modernă , meditația budistă a cunoscut o popularitate din ce în ce mai mare datorită influenței modernismului budist asupra budismului asiatic și a interesului laic occidental pentru Zen și mișcarea Vipassana . Răspândirea meditației budiste în lumea occidentală a paralel cu răspândirea budismului în Occident . Conceptul modernizat de mindfulness (bazat pe termenul budist sati ) și practicile meditative conexe au dus la rândul său la terapii bazate pe mindfulness .

Sikhism

În sikhism , simranul (meditația) și faptele bune sunt necesare pentru atingerea obiectivelor spirituale ale devotatului; fără fapte bune meditația este inutilă. Când sikhii meditează, ei își propun să simtă prezența lui Dumnezeu și să iasă în lumina divină. Doar voința sau ordinea divină a lui Dumnezeu este cea care permite unui devotat să dorească să înceapă să mediteze. Nām Japnā implică concentrarea atenției cuiva pe numele sau marile atribute ale lui Dumnezeu.

Religiile din Asia de Est

Taoismul

Meditația taoistă a dezvoltat tehnici care includ concentrarea, vizualizarea, cultivarea qi , contemplarea și meditațiile de atenție în lunga sa istorie. Practicile meditative tradiționale daoiste au fost influențate de budismul chinez din jurul secolului al V-lea și au influențat medicina tradițională chineză și artele marțiale chineze .

Livia Kohn distinge trei tipuri de bază ale meditației taoiste: „concentrativă”, „perspectivă” și „vizualizare”. Ding 定(literalmente înseamnă „decide; stabiliți; stabilizați”) se referă la „concentrare profundă”, „contemplare intenționată” sau „absorbție perfectă”. Meditația Guan 觀(lit. „privește; observă; privește”) meditația caută să fuzioneze și să atingă unitatea cu Dao. A fost dezvoltat de către maeștrii taoisti dinastia Tang (618-907), bazat pe practica budistă Tiantai a meditației „înțelegere” sau „înțelepciune” Vipassana . Cun 存(lit. „există; fii prezent; supraviețui”) are un sentiment de „a face să existe; a face prezent” în tehnicile de meditație popularizate de școlile taoiste Shangqing și Lingbao . Un meditator vizualizează sau actualizează esențele, luminile și zeitățile solare și lunare din corpul lor, ceea ce se presupune că duce la sănătate și longevitate, chiar și xian仙 / 仚 / 僊, „nemurire”.

Eseul Guanzi (sfârșitul secolului al IV-lea î.e.n. ) Neiye „Pregătirea interioară” este cea mai veche scriere primită pe tema cultivării qi-ului și a tehnicilor de meditație pentru controlul respirației. De exemplu, „Când vă măriți mintea și o eliberați, când vă relaxați respirația vitală și o extindeți, când corpul dvs. este calm și nemiscant: Și îl puteți menține pe Unul și puteți arunca nenumăratele tulburări. ... Aceasta este numită „răsuflarea respirației vitale”: gândurile și faptele tale par cerești ”.

Zhuangzi taoist (sec. III î.Hr.) înregistrează meditația zuowang sau „stând uitând”. Confucius i-a cerut discipolului său Yan Hui să explice ce înseamnă „a sta și a uita”: „Îmi slăbesc membrele și trunchiul, îmi întunez inteligența, mă îndepărtez de forma mea, las cunoștințele în urmă și devin identic cu Transformarea Thoroughfare”.

Practicile de meditație taoistă sunt esențiale pentru artele marțiale chineze (și unele arte marțiale japoneze ), în special pentru neijia „artele marțiale interne” legate de qi . Câteva exemple bine cunoscute sunt daoyin „ghidare și tragere”, qigong „exerciții de viață-energie”, neigong „exerciții interne”, neidan „alchimie internă” și taijiquan „mare box final”, despre care se crede că este o meditație în mișcare. O explicație comună contrastează „mișcarea în liniște” referitoare la vizualizarea energetică a circulației qi în qigong și zuochan „meditația așezată”, versus „liniștea în mișcare” referitoare la o stare de calm meditativ în formele taijiquan . De asemenea, unificarea sau formele de drum de mijloc, cum ar fi Wuxingheqidao, care caută unificarea formelor alchimice interne cu forme mai externe.

Religiile abrahamice

Iudaism

Iudaismul a folosit practici meditative de mii de ani. De exemplu, în Tora , patriarhul Isaac este descris ca mergând „לשוח” ( lasuach ) pe teren - un termen înțeles de toți comentatorii ca un anumit tip de practică meditativă ( Geneza 24:63). În mod similar, există indicații în Tanakh ( Biblia ebraică ) că profeții au meditat. În Vechiul Testament , există două cuvinte ebraice pentru meditație: hāgâ ( ebraică : הגה ), a ofta sau a murmura , dar și a medita și sîḥâ ( ebraică : שיחה ), a copleși sau a repeta în mintea cuiva .

Textele evreiești clasice susțin o gamă largă de practici meditative, adesea asociate cu cultivarea kavanah sau a intenției. Primul strat al legii rabinice , Mishnah , descrie înțelepții antici „așteptând” o oră înainte de rugăciunile lor, „pentru a-și îndrepta inimile către Omniprezentul ( Mishnah Berakhot 5: 1). Alte texte rabinice timpurii includ instrucțiuni pentru vizualizarea Prezența divină ( Sanhedrinul B. Talmud 22a) și respirația cu recunoștință conștientă pentru fiecare respirație ( Geneza Rabba 14: 9).

Unul dintre cele mai cunoscute tipuri de meditație din misticismul evreiesc timpuriu a fost opera Merkabah , de la rădăcina / RKB / care înseamnă „car” (al lui Dumnezeu). Unele tradiții meditative au fost încurajate în Cabala , iar unii evrei au descris Cabala ca un câmp de studiu inerent meditativ. Meditația cabalistică implică adesea vizualizarea mentală a tărâmurilor suprane. Aryeh Kaplan a susținut că scopul final al meditației cabalistice este să înțeleagă și să se lipească de Divin.

Meditația a fost de interes pentru o mare varietate de evrei moderni. În practica evreiască modernă, una dintre cele mai cunoscute practici meditative este numită „ hitbodedut ” ( התבודדות , alternativ transliterată ca „hisbodedus”) și este explicată în scrierile cabalistice , hasidice și musar , în special metoda hasidică a rabinului Nachman din Breslav . Cuvântul derivă din cuvântul ebraic „boded” (בודד), adică starea de a fi singur. Un alt sistem hasidic este metoda Habad a „hisbonenus”, legată de Sephirah din „Binah”, ebraică pentru înțelegere. Această practică este procesul analitic reflectiv de a se face să înțelegem bine un concept mistic, care urmează și internalizează studiul său în scrierile hasidice. Mișcarea Musar , fondat de rabinul Israel Salanter în mijlocul secolului al XIX-lea, a subliniat practicile meditative de introspecție și de vizualizare , care ar putea contribui la îmbunătățirea caracterului moral. Rabinul conservator Alan Lew a subliniat că meditația joacă un rol important în procesul de teșuva (pocăință) . Budiștii evrei au adoptat stiluri budiste de meditație.

creştinism

Meditația creștină este un termen pentru o formă de rugăciune în care se face o încercare structurată de a intra în contact și de a reflecta deliberat revelațiile lui Dumnezeu . Cuvântul meditație provine din cuvântul latin meditatum , care înseamnă „a se concentra” sau „a medita”. Călugărul Guigo II a introdus această terminologie pentru prima dată în secolul al XII-lea d.Hr. Meditația creștină este procesul de concentrare deliberată asupra gândurilor specifice (de exemplu, o scenă biblică care implică Isus și Fecioara Maria ) și reflectarea asupra semnificației lor în contextul iubirii lui Dumnezeu. Meditația creștină este uneori considerată a însemna nivelul mediu într-o caracterizare largă în trei etape a rugăciunii: implică apoi mai multă reflecție decât rugăciunea vocală de primul nivel , dar este mai structurată decât straturile multiple de contemplare din creștinism.

În creștinismul catolic , Rozariul este o devoțiune pentru meditația misterelor lui Isus și ale Mariei. „Repetarea blândă a rugăciunilor sale îl face un mijloc excelent pentru a trece la o meditație mai profundă. Ne oferă ocazia să ne deschidem către Cuvântul lui Dumnezeu, să ne rafinăm privirea interioară întorcându-ne mintea spre viața lui Hristos. Primul principiu este că meditația se învață prin practică. Mulți oameni care practică meditația rozariului încep foarte simplu și treptat dezvoltă o meditație mai sofisticată. Meditatorul învață să audă o voce interioară, vocea lui Dumnezeu ”. În mod similar, chotki- ul denominației ortodoxe răsăritene , Coroana lui Hristos a credinței luterane și mărgelele anglicane de rugăciune din tradiția episcopaliană sunt folosite pentru rugăciunea și meditația creștină.

Potrivit lui Edmund P. Clowney , meditația creștină contrastează cu formele orientale de meditație la fel de radical ca și portretizarea lui Dumnezeu Tatăl din Biblie cu contrastele cu Krishna sau Brahman în învățăturile indiene. Spre deosebire de unele stiluri orientale, cele mai multe stiluri de meditație creștină nu se bazează pe utilizarea repetată a mantrelor și totuși sunt menite să stimuleze gândirea și să aprofundeze sensul. Meditația creștină își propune să sporească relația personală bazată pe dragostea lui Dumnezeu care marchează comuniunea creștină. În Aspecte ale meditației creștine , Biserica Catolică a avertizat asupra potențialelor incompatibilități în amestecarea stilurilor de meditație creștine și orientale. În 2003, în O reflecție creștină despre New Age , Vaticanul a anunțat că „Biserica evită orice concept apropiat de cele ale New Age ”.

islam

Salah este un act obligatoriu de devotament efectuat de musulmani de cinci ori pe zi. Corpul trece prin seturi de posturi diferite, deoarece mintea atinge un nivel de concentrare numit khushu .

Un al doilea tip opțional de meditație, numit dhikr , adică amintirea și menționarea lui Dumnezeu, este interpretat în diferite tehnici meditative în sufism sau misticismul islamic. Acesta a devenit unul dintre elementele esențiale ale sufismului, deoarece a fost sistematizat în mod tradițional. Este juxtapus cu fikr (gândire) care duce la cunoaștere. Până în secolul al XII-lea, practica sufismului a inclus tehnici meditative specifice, iar adepții săi au practicat controlul respirației și repetarea cuvintelor sfinte.

Sufismul folosește o procedură meditativă, cum ar fi concentrarea budistă , care implică o introspecție intensă și concentrată . În ordinea sufisă Oveyssi-Shahmaghsoudi, de exemplu, muraqabah ia forma tamarkoz, „concentrare” în persană .

Tafakkur sau tadabbur în sufism înseamnă literalmente reflectarea asupra universului : se consideră că permite accesul la o formă de dezvoltare cognitivă și emoțională care poate emana doar de la nivelul superior, adică de la Dumnezeu. Senzația de a primi inspirație divină trezește și eliberează atât inima, cât și intelectul , permițând o astfel de creștere interioară, încât aparent lumesc capătă de fapt calitatea infinitului . Învățăturile musulmane îmbrățișează viața ca o încercare a supunerii cuiva către Dumnezeu.

Dervișii anumitor ordine sufiste practică învârtirea , o formă de meditație activă fizic.

Credința Baháʼí

În învățăturile credinței Baháʼí , meditația este un instrument primordial pentru dezvoltarea spirituală, implicând o reflecție asupra cuvintelor lui Dumnezeu. În timp ce rugăciunea și meditația sunt legate, acolo unde meditația are loc în general într-o atitudine de rugăciune, rugăciunea este văzută în mod specific ca o întoarcere către Dumnezeu, iar meditația este văzută ca o comuniune cu sinele propriu în care se concentrează asupra divinului.

În învățăturile lui Bahá , scopul meditației este de a întări înțelegerea cuvintelor lui Dumnezeu și de a face sufletul cuiva mai susceptibil la puterea lor potențial transformatoare, mai receptiv la nevoia atât a rugăciunii, cât și a meditației pentru a produce și a menține o comuniune spirituală cu Dumnezeu.

Bahá'u'lláh , fondatorul religiei, nu a specificat niciodată nicio formă anume de meditație și, astfel, fiecare persoană este liberă să aleagă propria sa formă. Cu toate acestea, el a afirmat că Bahá'ís ar trebui să citească un pasaj al scrierilor Bahá'í de două ori pe zi, o dată dimineața și o dată seara și să mediteze la ea. De asemenea, el i-a încurajat pe oameni să reflecteze asupra acțiunilor și valorii cuiva la sfârșitul fiecărei zile. În timpul Postului de nouăsprezece zile , o perioadă a anului în care Bahá'ii aderă la un post de la răsărit până la apus , ei medită și se roagă pentru a-și revigora forțele spirituale.

Spiritualitate modernă

Meditația Mantra, cu utilizarea unui japa mala și mai ales cu accent pe maha-mantra Hare Krishna , este o practică centrală a tradiției credinței Gaudiya Vaishnava și a Societății Internaționale pentru Conștiința Krishna (ISKCON), cunoscută și sub numele de mișcarea Hare Krishna . Alte populare Mișcările religioase noi includ Misiunea Ramakrishna , Societatea Vedanta , Misiunea Luminii Divine , Misiunea Chinmaya , Osho , Sahaja Yoga , meditatia transcedentala , Universitatea Unime , Brahma Kumaris , Vihangam Yoga și Meditație Heartfulness (Sahaj Marg) .

Noua era

Meditațiile New Age sunt adesea influențate de filosofia orientală, misticismul, yoga , hinduismul și budismul, dar pot conține un anumit grad de influență occidentală. În Occident, meditația și-a găsit rădăcinile principale prin revoluția socială din anii 1960 și 1970 , când mulți dintre tinerii zilei s-au revoltat împotriva religiei tradiționale ca o reacție împotriva a ceea ce unii au perceput ca eșecul creștinismului de a oferi îndrumare spirituală și etică. Meditația New Age, practicată de hipii timpurii, este considerată pentru tehnicile sale de a umple mintea și de a se elibera de gândirea conștientă. Acest lucru este adesea ajutat de cântarea repetitivă a unei mantre sau de concentrarea asupra unui obiect. Meditația New Age a evoluat într-o serie de scopuri și practici, de la seninătate și echilibru la accesul la alte tărâmuri ale conștiinței până la concentrarea energiei în meditația de grup până la obiectivul suprem al samadhi , ca în practica antică yoghină a meditației.

Aplicații seculare

Psihoterapie

Carl Jung (1875-1961) a fost un explorator occidental timpuriu al practicilor religioase din est. El a susținut în mod clar modalități de a crește conștientizarea conștientă a unui individ. Cu toate acestea, el a exprimat o anumită precauție cu privire la imersiunea directă a occidentalului în practicile orientale, fără o anumită apreciere prealabilă a diferitelor contexte spirituale și culturale. De asemenea, Erich Fromm (1900-1980) a explorat mai târziu practicile spirituale din est.

Aplicații clinice

Centrul Național SUA pentru Sănătate Complementară și Integrativă afirmă că „Meditația este o practică a minții și a corpului care are o istorie lungă de utilizare pentru creșterea calmului și relaxarea fizică, îmbunătățirea echilibrului psihologic, pentru a face față bolilor și pentru a îmbunătăți sănătatea și bunăstarea generală. " O revizuire din 2014 a constatat că practicarea meditației mindfulness timp de două până la șase luni de către persoanele supuse terapiei psihiatrice sau medicale pe termen lung ar putea produce mici îmbunătățiri ale anxietății , durerii sau depresiei . În 2017, American Heart Association a emis o declarație științifică conform căreia meditația poate fi o practică complementară rezonabilă pentru a ajuta la reducerea riscului de boli cardiovasculare , cu calificarea că meditația trebuie să fie mai bine definită în cercetările clinice de calitate superioară ale acestor tulburări.

Dovezi de calitate scăzută indică faptul că meditația poate ajuta la sindromul intestinului iritabil , insomnie , declin cognitiv la vârstnici și tulburare de stres post-traumatic . Cercetătorii au descoperit că participarea la meditația mindfulness poate ajuta pacienții cu insomnie prin îmbunătățirea calității somnului și a timpului total de veghe. Meditația Mindfulness nu este un tratament pentru pacienții cu insomnie, dar poate oferi sprijin în plus față de opțiunile lor de tratament.

Meditație la locul de muncă

O revizuire din 2010 a literaturii despre spiritualitate și performanță în organizații a constatat o creștere a programelor de meditație corporativă.

Începând din 2016, aproximativ un sfert dintre angajatorii SUA foloseau inițiative de reducere a stresului. Scopul a fost de a ajuta la reducerea stresului și la îmbunătățirea reacțiilor la stres. Aetna oferă acum programul său clienților săi. Google implementează, de asemenea, mindfulness, oferind mai mult de o duzină de cursuri de meditație, cel mai proeminent, „Search Inside Yourself”, fiind implementat din 2007. General Mills oferă seria Mindful Leadership Program, un curs care folosește o combinație de meditație mindfulness, yoga și dialogul cu intenția de a dezvolta capacitatea minții de a acorda atenție.

Meditație bazată pe sunet

Herbert Benson de la Harvard Medical School a efectuat o serie de teste clinice pe meditori din diferite discipline, inclusiv tehnica de meditație transcendentală și budismul tibetan . În 1975, Benson a publicat o carte intitulată Răspunsul la relaxare, unde și-a prezentat propria versiune a meditației pentru relaxare. Tot în anii 1970, psihologul american Patricia Carrington a dezvoltat o tehnică similară numită Meditație standardizată clinic (CSM). În Norvegia, o altă metodă bazată pe sunet, numită Acem Meditation, a dezvoltat o psihologie a meditației și a făcut obiectul mai multor studii științifice.

Biofeedback-ul a fost folosit de mulți cercetători încă din anii 1950 într-un efort de a intra în stări de spirit mai profunde.

Istorie

Din cele mai vechi timpuri

Istoria meditației este intim legată de contextul religios în care a fost practicată. Unii autori au sugerat chiar ipoteza că apariția capacității de atenție focalizată, un element al multor metode de meditație, ar fi putut contribui la ultimele faze ale evoluției biologice umane. Unele dintre primele referințe la meditație se găsesc în Vedele hinduse din India . Wilson traduce cea mai faimoasă mantră vedică „Gayatri” prin: „Medităm asupra acelei lumini dorite a divinului Savitri, care ne influențează riturile pioase” ( Rigveda 3.62.10). În jurul secolelor VI-V î.Hr., alte forme de meditație s-au dezvoltat prin confucianism și taoism în China, precum și hinduism , jainism și budismul timpuriu din India .

În Imperiul Roman , până în 20 î.Hr. Filon din Alexandria scrisese despre o formă de „exerciții spirituale” care implică atenție (prosoche) și concentrare, iar în secolul al III-lea Plotin dezvoltase tehnici meditative.

Canonul Pāli din secolul 1 î.en consideră budistă meditația ca un pas spre eliberare. Când budismul s-a răspândit în China, Sutra Vimalakirti, care datează din anul 100 e.n. , a inclus o serie de pasaje despre meditație, indicând în mod clar Zen (cunoscut sub numele de Chan în China, Thiền în Vietnam și Seon în Coreea). Transmisia Silk Road budismului a introdus meditație în alte țări din Asia, iar în 653 prima sala de meditație a fost deschis în Singapore. Întorcându-se din China în jurul anului 1227, Dōgen a scris instrucțiunile pentru zazen .

Medieval

Practica islamică a lui Dhikr implicase repetarea celor 99 de nume ale lui Dumnezeu încă din secolul al VIII-lea sau al IX-lea. Până în secolul al XII-lea, practica sufismului a inclus tehnici meditative specifice, iar adepții săi au practicat controlul respirației și repetarea cuvintelor sfinte. Interacțiunile cu indienii sau sufisii ar fi putut influența abordarea meditației creștine răsăritene a isihasmului , dar acest lucru nu poate fi dovedit. Între secolele X și XIV, isihasmul a fost dezvoltat, în special pe Muntele Athos din Grecia și implică repetarea rugăciunii lui Isus .

Meditația creștină occidentală contrastează cu majoritatea celorlalte abordări prin faptul că nu implică repetarea oricărei fraze sau acțiuni și nu necesită nicio postură specifică. Meditația creștină occidentală a progresat din practica de citire a Bibliei din secolul al VI-lea la călugării benedictini numită Lectio Divina , adică lectura divină. Cei patru pași formali ai săi ca „scară” au fost definiți de călugărul Guigo II în secolul al XII-lea cu termenii latini lectio , meditatio , oratio și contemplatio (adică citește, cugetă, roagă-te, contemplă). Meditația creștină occidentală a fost dezvoltată în continuare de sfinți precum Ignatie de Loyola și Tereza de Avila în secolul al XVI-lea.

Diseminarea modernă în Occident

Meditația s-a răspândit în Occident de la sfârșitul secolului al XIX-lea, însoțind călătoriile și comunicarea sporită între culturile din întreaga lume. Cea mai proeminentă a fost transmiterea practicilor derivate din Asia către Occident. În plus, interesul pentru unele practici meditative bazate pe Occident a fost reînviat și acestea au fost diseminate într-o măsură limitată către țările asiatice.

Ideile despre meditația estică începuseră „să se infiltreze în cultura populară americană chiar înainte de Revoluția Americană prin diferitele secte ale creștinismului ocult european”, iar astfel de idei „au apărut [în America] în epoca transcendentalistilor, în special între anii 1840 și anii 1880 ". Următoarele decenii au văzut răspândirea în continuare a acestor idei în America:

Parlamentul Mondial al Religiilor , a avut loc la Chicago , în 1893, a fost evenimentul care a crescut gradul de conștientizare punct de reper occidental de meditație. Aceasta a fost prima dată când publicul occidental de pe pământul american a primit învățături spirituale asiatice chiar de la asiatici. Ulterior, Swami Vivekananda ... [a fondat] diverse ashram-uri Vedanta ... Anagarika Dharmapala a ținut prelegeri la Harvard despre meditația budistă Theravada în 1904; Abdul Baha ... [a făcut turnee] în SUA predând principiile lui Bahai [ sic ], iar Soyen Shaku a făcut turnee în 1907 predând Zen ...

Mai recent, în anii 1960, a început o altă creștere a interesului occidental pentru practicile meditative. Creșterea puterii politice comuniste în Asia a dus la mulți profesori spirituali asiatici care s-au refugiat în țările occidentale, de multe ori ca refugiați. Pe lângă formele spirituale de meditație, au prins rădăcini și formele seculare de meditație. În loc să se concentreze asupra creșterii spirituale, meditația seculară pune accentul pe reducerea stresului, relaxarea și autoperfecționarea.

Sondajul Național de Interviuri din 2012 privind sănătatea (NHIS) din SUA (34.525 de subiecți) a constatat că 8% dintre adulții din SUA au folosit meditația, cu o prevalență pe viață și 12 luni de utilizare a meditației de 5,2% și respectiv 4,1%. În sondajul NHIS din 2017, utilizarea meditației în rândul lucrătorilor a fost de 10% (în creștere față de 8% în 2002).

Efecte

Cercetarea asupra proceselor și efectelor meditației este un subdomeniu al cercetării neurologice . Tehnici științifice moderne, cum ar fi fMRI și EEG , au fost utilizate pentru a observa răspunsurile neurologice în timpul meditației. S-au ridicat îngrijorări cu privire la calitatea cercetării meditației, inclusiv la caracteristicile particulare ale indivizilor care tind să participe.

Meditația reduce frecvența cardiacă, consumul de oxigen, frecvența respirației, hormonii stresului , nivelurile de lactat și activitatea sistemului nervos simpatic (asociat cu răspunsul de luptă sau fugă ), împreună cu o scădere modestă a tensiunii arteriale. Cu toate acestea, cei care au meditat timp de doi sau trei ani s-au dovedit că au deja tensiune arterială scăzută. În timpul meditației, consumul de oxigen scade în medie între 10 și 20% în primele trei minute. De exemplu, în timpul somnului, consumul de oxigen scade cu aproximativ 8% în decurs de patru sau cinci ore. Pentru meditatorii care au practicat ani de zile, rata respirației poate scădea la trei sau patru respirații pe minut, iar undele creierului încetinesc de la undele alfa observate în relaxare normală până la undele delta și theta mult mai lente .

Din anii 1970, psihologia clinică și psihiatria au dezvoltat tehnici de meditație pentru numeroase afecțiuni psihologice. Practica Mindfulness este folosită în psihologie pentru a atenua condițiile mentale și fizice, cum ar fi reducerea depresiei , stresului și anxietății . Mindfulness este, de asemenea, utilizat în tratamentul dependenței de droguri , deși calitatea cercetării a fost slabă. Studiile demonstrează că meditația are un efect moderat pentru a reduce durerea. Nu există dovezi suficiente pentru orice efect al meditației asupra dispoziției pozitive, atenției, obiceiurilor alimentare, somnului sau greutății corporale. Mai mult, un studiu din 2015, care include rapoarte subiective și obiective și scanări ale creierului, a arătat că meditația poate îmbunătăți controlul atenției, precum și conștiința de sine.

O revizuire sistematică și metaanaliza din 2017 a efectelor meditației asupra empatiei , compasiunii și comportamentelor prosociale au constatat că practicile de meditație au efecte mici spre medii asupra rezultatelor auto-raportate și observabile, concluzionând că astfel de practici pot „îmbunătăți emoțiile și comportamentele prosociale pozitive ". Cu toate acestea, o meta-revizuire publicată pe Nature a arătat că dovezile sunt foarte slabe și „că efectele meditației asupra compasiunii au fost semnificative doar în comparație cu grupurile de control pasiv sugerează că alte forme de intervenții active (cum ar fi vizionarea unui videoclip despre natură) ar putea produce rezultate similare cu meditația ".

Efecte adverse potențiale

Meditația a fost corelată cu experiențe neplăcute la unii oameni. În unele cazuri, a fost legată și de psihoză la câțiva indivizi.

Într-un studiu, publicat în 2019, din 1.232 meditatori obișnuiți cu cel puțin două luni de experiență în meditație, aproximativ un sfert au raportat că au avut experiențe deosebit de neplăcute legate de meditație (cum ar fi anxietatea, frica, emoțiile sau gândurile distorsionate, sentimentul de sine modificat sau lumea), despre care credeau că ar fi putut fi cauzată de practica lor de meditație. Meditatorii cu niveluri ridicate de gândire negativă repetitivă și cei care se angajează doar în meditație deconstructivă au fost mai predispuși să raporteze efecte secundare neplăcute. Efectele adverse au fost raportate mai rar la femei și la meditatorii religioși.

Experiențele dificile întâlnite în meditație sunt menționate în sursele tradiționale; și unele pot fi considerate a fi doar o parte așteptată a procesului: de exemplu: șapte etape de purificare menționate în budismul Theravāda sau posibile „viziuni nesănătoase sau înspăimântătoare” menționate într-un manual practic despre meditația vipassanā.

Vezi si

Note

Referințe

Bibliografie

Lecturi suplimentare

linkuri externe

Meditaţie
[ editați pe Wikidata ]

• Meditație la Curlie
• Meditație la Encyclopædia Britannica