Mediumitate - Mediumship

Séance condusă de John Beattie, Bristol, Anglia, 1872

Mediumitatea este practica mediatizării presupuse a comunicării între spiritele morților și ființele umane vii. Practicanții sunt cunoscuți ca „mediumi” sau „mediumi spirituali”. Există diferite tipuri de mediumism sau de canalizare a spiritului , inclusiv tabele de șanse , transă și ouija .

Credința în capacitatea psihică este larg răspândită în ciuda absenței unor dovezi obiective pentru existența ei. Cercetătorii științifici au încercat să verifice validitatea pretențiilor de medium. Un experiment întreprins de Societatea Psihologică Britanică a condus la concluzia că subiecții testați nu au demonstrat nicio abilitate mediumistică.

Mediumitatea a câștigat popularitate în secolul al XIX-lea, când plăcile ouija erau folosite de clasele superioare ca sursă de divertisment. Investigațiile din această perioadă au relevat fraude pe scară largă - cu unii practicanți care folosesc tehnici folosite de magii de scenă - și practica a început să-și piardă credibilitatea. Frauda este încă abundentă în industria medie sau psihică, fiind descoperite până în prezent cazuri de înșelăciune și păcăleală.

Au fost descrise mai multe variante diferite de mediumism; fără îndoială, cele mai cunoscute forme implică un spirit care se presupune că preia controlul vocii unui mediu și îl folosește pentru a transmite un mesaj, sau în cazul în care mediul pur și simplu „aude” mesajul și îl transmite. Alte forme implică materializări ale spiritului sau prezența unei voci și activitate telekinetică .

Practica este asociată cu mai multe sisteme de credință religioasă , cum ar fi șamanismul , Vodun , Spiritualismul , Spiritismul , Candomblé , Voodoo , Umbanda și unele grupuri New Age .

Concept

În spiritism și spiritualism , mediul are rolul de intermediar între lumea celor vii și lumea spiritului. Mediumii susțin că pot asculta și transmite mesaje de la spirite sau că pot permite unui spirit să-și controleze corpul și să vorbească prin el direct sau folosind scrierea sau desenul automat .

Spiritualiștii clasifică tipurile de medium în două categorii principale: „mental” și „fizic”:

  • Mediile mentale presupun că „se acordă” lumii spiritelor ascultând, simțind sau văzând spirite sau simboluri.
  • Se crede că mediile fizice produc materializarea spiritelor, aperturile obiectelor și alte efecte, cum ar fi ciocănitul, rapirea, clopotul etc. folosind „ ectoplasma ” creată din celulele corpului lor și din cele ale participanților la ședință .

În timpul sesiunilor, se spune că mediumii intră în transe , variind de la lumină la adânc, care permit spiritelor să-și controleze mintea.

Canalizarea poate fi văzută ca forma modernă a vechii mediumnități, în care „canalul” (sau canalul) primește în mod pretins mesaje de la „spirit-învățător”, un „ stăpân Ascendent ”, de la Dumnezeu sau de la o entitate angelică , dar în esență prin filtrul propriei sale conștiințe de veghe (sau „ Sinele Superior ”).

Istorie

Încercările de a comunica cu morții și cu alte ființe umane vii, alias spirite, au fost documentate încă din istoria umană timpurie. Povestea Vrăjitoarei lui Endor (În cea mai recentă ediție a NIV „vrăjitoarea” este redată „mijlocie” în pasaj) spune despre unul care a ridicat spiritul profetului decedat Samuel pentru a-i permite regelui evreu Saul să-l întrebe pe fostul său mentor despre o bătălie viitoare, așa cum este relatat în Cărțile lui Samuel din Tanakhul evreiesc (baza Vechiului Testament ).

Mediumismul a devenit destul de popular în Statele Unite și Regatul Unit din secolul al XIX-lea, după apariția spiritualismului ca mișcare religioasă. Se spune că Spiritualismul modern datează din practicile și prelegerile surorilor Fox din statul New York din 1848. Mijloacele de transă Paschal Beverly Randolph și Emma Hardinge Britten au fost printre cei mai celebri lectori și autori pe această temă la mijlocul secolului al XIX-lea. Allan Kardec a inventat termenul Spiritism în jurul anului 1860. Kardec a susținut că conversațiile cu spiritele făcute de medii selectați au stat la baza cărții sale The Spirits 'Book și, ulterior, la colecția sa de cinci cărți, Spiritist Codification .

Unii oameni de știință ai perioadei care au investigat spiritualismul au devenit și ei convertiți. Printre aceștia se numărau chimistul Robert Hare , fizicianul William Crookes (1832-1919) și biologul evoluționist Alfred Russel Wallace (1823-1913). Laureatul Nobel Pierre Curie a avut un interes științific foarte serios în munca mediumului Eusapia Palladino . Alți adepți proeminenți au inclus jurnalistul și pacifistul William T. Stead (1849-1912) și medicul și autorul Arthur Conan Doyle (1859-1930).

După expunerea utilizării frauduloase a unor trucuri magice de scenă de către medii fizice, cum ar fi frații Davenport și surorile Bangs , mediumitatea a căzut în dispret. Cu toate acestea, religia și convingerile ei continuă în ciuda acestui fapt, medianța fizică și sesiunile care cad din practică, iar mediumitatea platformei iese în prim plan.

La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, existau în jur de un sfert de milion de spiritiști practicanți și vreo două mii de societăți spiritualiste în Marea Britanie, pe lângă microculturi înfloritoare de mediatizare platformă și „cercuri de acasă”. Spiritualismul continuă să fie practicat, în primul rând prin diferite biserici spiritualiste confesionale din Statele Unite, Canada, Australia și Regatul Unit. În Regatul Unit, peste 340 de biserici și centre spiritualiste își deschid porțile către public și se desfășoară în mod regulat demonstrații gratuite de mediumism.

Terminologie

Ghid spiritual

În 1958, spiritualistul de origine engleză C. Dorreen Phillips a scris despre experiențele sale cu un medium la Camp Chesterfield , Indiana : „În ședințele Rev. James Laughton există mulți indieni . Sunt foarte zgomotoși și par să aibă o mare putere. [. ..] Micii ghizi, sau portarii, sunt de obicei băieți și fete indieni [care acționează] ca mesageri care ajută la localizarea prietenilor spirituali care doresc să vorbească cu tine. "

Operator spirit

Un spirit care folosește un mediu pentru a manipula „energia” sau „sistemele energetice” psihice.

Demonstrații de mediumism

Colin Evans , care pretindea că spiritele l-au ridicat în aer, a fost expus ca o fraudă.

În spiritualismul vechi, o porțiune a serviciilor, în general spre sfârșit, este predată demonstrațiilor de mediumitate prin presupusul contact cu spiritele morților. Un exemplu tipic al acestui mod de a descrie un serviciu bisericesc mediu este găsit în autobiografia din 1958 a lui C. Dorreen Phillips. Ea scrie despre slujbele de închinare din tabăra spirituală Chesterfield din Chesterfield, Indiana : „Slujbele sunt ținute în fiecare după-amiază, constând din imnuri, o prelegere despre filozofie și demonstrații de mediumism”.

Astăzi, „demonstrația mijlocirii” face parte din slujba bisericească la toate bisericile afiliate Asociației Naționale Spiritualiste a Bisericilor (NSAC) și Uniunii Naționale a Spiritualiștilor (SNU). Link-uri demonstrative către Declarația principalului NSAC nr. 9. „Afirmăm că preceptele Profeției și Vindecării sunt atribute divine dovedite prin Mediumism.”

Mediatism mental

„Mediatismul mental” este comunicarea spiritelor cu un mediu prin telepatie . Mediul „aude” mental (clairaudience), „vede” (clarviziune) și / sau simte (clairsentience) mesaje de la spirite. Direct sau cu ajutorul unui ghid spiritual, suportul transmite informațiile către destinatarul (mesajii) mesajului. Când un mediu face o „lectură” pentru o anumită persoană, acea persoană este cunoscută sub numele de „sitter”.

Trance mediumness

„Mediumitatea transă” este adesea văzută ca o formă de mediumism mental. Majoritatea mediilor de transă rămân conștiente în timpul unei perioade de comunicare, în care un spirit folosește mintea mediului pentru a comunica. Spiritul sau spiritele care folosesc mintea mediului influențează mintea cu gândurile transmise. Mediul permite ego - ului să se îndepărteze pentru ca mesajul să fie transmis. În același timp, cineva este conștient de gândurile care vin și poate chiar influența mesajul cu propriile părtiniri. O astfel de transă nu trebuie confundată cu somnambulismul , deoarece tiparele sunt complet diferite. Castillo (1995) afirmă,

Fenomenele de transă rezultă din comportamentul de concentrare intensă a atenției, care este mecanismul psihologic cheie al inducerii transei. Răspunsurile adaptive, inclusiv formele instituționale de transă, sunt „reglate” în rețelele neuronale din creier.

În anii 1860 și 1870, mediile de transă erau foarte populare. Spiritualismul a atras în general adepții de sex feminin, mulți care aveau interese puternice în justiția socială. Mulți mediumi de transă țineau discursuri pasionate despre abolitionism , cumpătare și votul femeilor . Savanții au descris-o pe Leonora Piper ca fiind una dintre cele mai faimoase medii de transă din istoria spiritualismului.

În transa tipică profundă, este posibil ca mediul să nu amintească clar de toate mesajele transmise în timp ce se află într-o stare modificată; astfel de oameni lucrează în general cu un asistent. Persoana respectivă a notat selectiv sau a înregistrat în alt mod cuvintele mediului. Rareori asistentul a înregistrat cuvintele de răspuns ale sitterului și ale altor însoțitori. Un exemplu al acestui tip de relație poate fi găsit în colaborarea de la începutul secolului al XX-lea între mediumul de transă, doamna Cecil M. Cook de la William T. Stead Memorial Center din Chicago (un organism religios încorporat în conformitate cu statutele statului Illinois). și jurnalistul Lloyd Kenyon Jones . Acesta din urmă era un spiritualist non-mediu care transcria mesajele lui Cook pe scurt . Le-a editat pentru publicare sub formă de carte și broșură.

Mijlocire fizică

O fotografie a mediumului Linda Gazzera cu o păpușă ca ectoplasmă falsă.

Mijlocul fizic este definit ca manipularea energiilor și a sistemelor energetice de către spirite. Se pretinde că acest tip de mediuminitate implică manifestări perceptibile, cum ar fi rapuri și zgomote puternice, voci, obiecte materializate, portiere, corpuri spirituale materializate sau părți ale corpului, cum ar fi mâinile, picioarele și picioarele. Mediul este folosit ca sursă de putere pentru astfel de manifestări spirituale. După unele relatări, acest lucru a fost realizat folosind energia sau ectoplasma eliberată de un mediu, a se vedea fotografia spiritelor . Ultimul mediu fizic testat de un comitet de la Scientific American a fost Mina Crandon în 1924.

Majoritatea mediumismului fizic este prezentat într-o cameră întunecată sau slab luminată. Majoritatea mediilor fizice folosesc o gamă tradițională de instrumente și accesorii, inclusiv trâmbițe spirtoase, dulapuri spirtoase și mese de levitație.

Vocea directă

Comunicarea vocală directă este afirmația că spiritele vorbesc independent de mediu, care facilitează fenomenul mai degrabă decât îl produce. Rolul mediului este de a face legătura dintre lumea fizică și cea spirituală. Trompetele sunt adesea utilizate pentru a amplifica semnalul, iar mediile vocale direcționate sunt uneori cunoscute sub numele de „medii de trompetă”. Această formă de mediumitate permite, de asemenea, mediumului să participe la discurs în timpul ședințelor, deoarece vocea mediumului nu este cerută de spirit să comunice. Leslie Flint a fost unul dintre cei mai cunoscuți exponenți ai acestei forme de mediumism.

Canalizare

În ultima jumătate a secolului al XX-lea, mediumitatea occidentală s-a dezvoltat în două moduri diferite. Un tip implică clairaudiența , în care mediumul pretinde că aude spiritele și transmite ceea ce aud clienților lor. Cealaltă este o formă de canalizare în care aparent, canalizatorul intră în transă și pretinde să părăsească corpul, permițând unei entități spirituale să îl împrumute și apoi să vorbească prin ei. Când este în transă, mediul pare să intre într-o stare cataleptică , deși canalele moderne nu pot. Unele canale deschid ochii atunci când canalizează și rămân capabili să meargă și să se comporte normal. De asemenea, ritmul și intonația vocii se pot schimba complet.

Un canal foarte cunoscut al acestui soi este JZ Knight , care pretinde că va canaliza spiritul lui Ramtha , un bărbat în vârstă de 30 de mii de ani. Alții pretind să canalizeze spiritele din „dimensiunile viitoare”, stăpânii ascendenți sau, în cazul mediilor de transă ale lui Brahma Kumaris , Dumnezeu. Alte canale notabile sunt Jane Roberts pentru Seth , Esther Hicks pentru Abraham.

Simțurile psihice

Simțurile utilizate de mediile mentale sunt uneori definite diferit față de alte domenii paranormale . Se spune că un mediu are abilități psihice, dar nu toți psihicii funcționează ca mediumi. Termenul clarviziune , de exemplu, poate include viziunea spiritului și viziunile insuflate de lumea spiritelor. Asociația parapsihologică definește „clarviziunea” ca informație derivată direct dintr-o sursă fizică externă.

  • Clarviziunea sau „a vedea clar” este capacitatea de a vedea orice nu este prezent fizic, cum ar fi obiecte, animale sau oameni. Această vedere apare „în ochiul minții”. Unii mediumi spun că aceasta este starea lor vizuală normală. Alții spun că trebuie să-și antreneze mintea cu practici precum meditația pentru a atinge această abilitate și că este adesea necesară asistența de la ajutorul spiritual. Unii mediumi clarvăzători pot vedea un spirit ca și cum spiritul ar avea un corp fizic. Ei văd forma corporală ca și când ar fi prezentă fizic. Alți mediumi văd spiritul în ochiul minții lor, sau apare ca un film sau un program de televiziune sau o imagine statică ca o fotografie în mintea lor.
  • Clairaudience sau „auz clar”, este de obicei definit ca abilitatea de a auzi vocile sau gândurile spiritelor. Unii mediumi aud ca și cum ar asculta o persoană care le vorbește în exteriorul capului, ca și cum Duhul este lângă sau aproape de medium, iar alți mediumi aud vocile din mintea lor ca un gând verbal.
  • Clairsentience sau „simțire clară”, este capacitatea de a avea o impresie a ceea ce vrea un spirit să comunice sau de a simți senzații insuflate de un spirit.
  • Clairsentinence sau „sentiment clar” este o afecțiune în care mediul preia afecțiunile unui spirit, simțind aceeași problemă fizică pe care o avea persoana spirit înainte de moarte.
  • Clairalience sau „miros clar” este capacitatea de a mirosi un spirit. De exemplu, un mediu poate mirosi tutunul din pipă al unei persoane care a fumat în timpul vieții.
  • Claritatea sau „degustarea clară” este capacitatea de a primi impresii gustative de la un spirit.
  • Claircognizance sau „cunoașterea clară”, este capacitatea de a cunoaște ceva fără a-l primi prin simțuri normale sau psihice. Este un sentiment de „doar cunoaștere”. Adesea, un mediu va pretinde că are sentimentul că un mesaj sau o situație este „corectă” sau „greșită”.

Explicații

Credință paranormală

Spiritualiștii cred că fenomenele produse de mediumi (atât mediumismul mental, cât și cel fizic) sunt rezultatul unor agenții spirituale externe. Cercetătorul psihic Thomson Jay Hudson în The Law of Psychic Phenomena (1892) și Théodore Flournoy în cartea sa Spiritism and Psychology (1911) a scris că toate tipurile de mediumism pot fi explicate prin sugestii și telepatie din medium și că nu există dovezi pentru ipoteza spiritului. Ideea mediumismului explicată prin telepatie a fost ulterior îmbinată cu ipoteza „ super-ESP ” a mediumismului, care este susținută în prezent de unii parapsihologi .

În cartea lor Cum să te gândești la lucruri ciudate: gândirea critică pentru o nouă eră , autorii Theodore Schick și Lewis Vaughn au remarcat faptul că ipoteza spiritualistă și a ESP a mediumismului „nu a dat nici o predicție nouă, presupune entități sau forțe necunoscute și este în conflict cu cele disponibile dovada stiintifica."

Scepticism științific

Oamenii de știință care studiază psihologia anomalistică consideră că mediumitatea este rezultatul fraudei și al factorilor psihologici. Cercetările din psihologie de peste o sută de ani sugerează că acolo unde nu există fraude, mediumismul și practicile spiritualiste pot fi explicate prin hipnotism , gândire magică și sugestie . Mediatismul trans, care, potrivit spiritistilor, este cauzat de spiritele descarnate care vorbesc prin mediu, poate fi explicat prin tulburarea de identitate disociativa .

Iluzioniștii, cum ar fi Joseph Rinn, au organizat ședințe false în care ședințele au susținut că au observat fenomene supranaturale autentice. Albert Moll a studiat psihologia sedinte de spiritism sitter. Potrivit (Wolffram, 2012) „[Moll] a susținut că atmosfera hipnotică a camerei de ședință întunecată și efectul sugestiv al prestigiului social și științific al experimentatorilor ar putea fi folosit pentru a explica de ce oamenii aparent raționali garantează fenomenele oculte.” Psihologii Leonard Zusne și Warren Jones în cartea lor Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) au scris că controlul spiritelor este „produsul propriei dinamici psihologice a mediului”.

Un mediu fraudulos poate obține informații despre posturile lor ascultând în secret conversațiile sitterului sau căutând în directoarele telefonice, pe internet și în ziare înainte de ședințe. O tehnică numită citire la rece poate fi, de asemenea, utilizată pentru a obține informații din comportamentul, îmbrăcămintea, postura și bijuteriile sitterului.

Psihologul Richard Wiseman a scris:

Citirea la rece explică, de asemenea, de ce psihicii au eșuat în mod constant în testele științifice ale puterilor lor. Izolându-i de clienții lor, psihicii nu sunt capabili să preia informații din modul în care acești clienți se îmbracă sau se comportă. Prezentând toți voluntarii implicați în test cu toate lecturile, li se împiedică să atribuie sens propriei lor lecturi și, prin urmare, nu o pot identifica din lecturile făcute pentru alții. Drept urmare, tipul de rată de succes de care se bucură psihicii zilnic se prăbușește și adevărul apare - succesul lor depinde de o aplicare fascinantă a psihologiei și nu de existența abilităților paranormale.

Într-o serie de experimente care țineau ședințe false, (Wiseman și colab . 2003) credincioșii paranormali și necredincioșii au fost sugerați de un actor că o masă levitează atunci când, de fapt, a rămas staționară. După sesiune, aproximativ o treime din participanți au raportat incorect că masa sa mutat. Rezultatele au arătat un procent mai mare de credincioși care au raportat că tabelul sa mutat. Într-un alt experiment, credincioșii au raportat, de asemenea, că o clopoțel s-a mișcat când a rămas staționară și și-au exprimat convingerea că ședințele false conțin fenomene paranormale autentice. Experimentele au susținut puternic noțiunea că în sala de ședință, credincioșii sunt mai sugestibili decât necredincioșii pentru sugestii care sunt în concordanță cu credința lor în fenomenele paranormale.

Într-un segment de televiziune din 2019, Last Week Tonight, cu medii pretinse proeminente, printre care Theresa Caputo , John Edward , Tyler Henry și Sylvia Browne , John Oliver a criticat mass-media pentru promovarea mediilor, deoarece această expunere îi convinge pe telespectatori că astfel de puteri sunt reale și astfel permit vecinătății mediumi pentru a prada familiile îndurerate. Oliver a spus „... când abilitățile psihice sunt prezentate ca fiind autentice, aceasta încurajează o vastă lume interlopă de vulturi fără scrupule, mai mult decât fericită de a face bani oferind o linie deschisă vieții de apoi, precum și multe alte servicii de rahat.”

Fraudă

Helen Duncan (30 de ani) într-o ședință cu păpuși (1928).

De la începuturile sale timpurii până în vremurile contemporane, practicile de mediu au avut multe cazuri de fraudă și înșelăciune. Séance - urile au loc în întuneric, astfel încât condițiile slabe de iluminare pot deveni o oportunitate ușoară pentru fraudă. S-a descoperit că mediumitatea fizică care a fost investigată de oamenii de știință este rezultatul înșelăciunii și al înșelăciunilor . Ectoplasma, o presupusă substanță paranormală, s-a dovedit a fi făcută din pânză de brânză, unt, muselină și pânză. Mediumii ar lipi, de asemenea, fețe decupate din reviste și ziare pe pânză sau pe alte recuzită și ar folosi păpuși de plastic în ședințele lor pentru a pretinde publicului lor spiritele care le contactau. Lewis Spence în cartea sa An Encyclopaedia of Occultism (1960) a scris:

Un rol foarte mare îl joacă frauda în practicile spiritualiste, atât în ​​fenomenele fizice, cât și psihice sau automate, dar mai ales în primele. Frecvența cu care mediile au fost condamnate pentru fraudă a determinat, într-adevăr, mulți oameni să abandoneze studiul cercetării psihice, considerând că întreaga majoritate a fenomenelor sunt produse în mod fraudulos.

În Marea Britanie, Society for Psychical Research a investigat fenomenele mediumniei. Investigațiile critice ale SPR asupra unor medii pretinse și expunerea unor medii false au dus la o serie de demisii din partea membrilor spiritualisti. Despre subiectul fraudei în mediatizare, Paul Kurtz a scris:

Fără îndoială, o mare importanță în domeniul paranormal este problema fraudei. Domeniul cercetării psihice și al spiritualismului a fost atât de notoriu plin de șarlatani, cum ar fi surorile Fox și Eusapia Palladino - persoane care pretind că dețin puteri și daruri speciale, dar care sunt de fapt prestigioase care au înșelat oamenii de știință și publicul - încât noi trebuie să fie deosebit de prudenți cu privire la revendicările făcute în numele lor.

Magii au o istorie lungă de expunere a metodelor frauduloase ale mediumnității. Printre primii debunkeri s-au numărat Chung Ling Soo , Henry Evans și Julien Proskauer . Ulterior, magii care au dezvăluit fraude au fost Joseph Dunninger , Harry Houdini și Joseph Rinn . Rose Mackenberg , un investigator privat care a lucrat cu Houdini în anii 1920, a fost printre cei mai proeminenți debunkers ai fraudei psihice la mijlocul secolului al XX-lea.

Anii 1800

S-a descoperit că multe medii din secolul al XIX-lea sunt angajate în fraude . În timp ce susținătorii mediumismului susțin că experiențele lor sunt autentice, articolul Encyclopædia Britannica despre spiritualism notează cu referire la un caz din secolul al XIX-lea că „... unul câte unul, mediumii spiritualisti au fost descoperiți că sunt angajați în fraude, uneori folosind tehnici ale magilor de scenă în încercările lor de a convinge oamenii de puterile lor clarvăzătoare. " Articolul menționează, de asemenea, că „expunerea fraudei pe scară largă în cadrul mișcării spiritualiste i-a afectat grav reputația și a împins-o la marginea societății din Statele Unite”.

La o ședință în casa avocatului John Snaith Rymer din Ealing, în iulie 1855, un sitter Frederick Merrifield a observat că o „mână-spirit” era un membru fals atașat la capătul brațului mediumului Daniel Dunglas Home . Merrifield a susținut, de asemenea, că a observat că Home își folosea piciorul în camera de ședință.

Poetul Robert Browning și soția sa Elizabeth au participat la o ședință la 23 iulie 1855 la Ealing cu Rymers. În timpul ședinței s-a materializat o față spirituală despre care Home a susținut că era fiul lui Browning care murise în copilărie. Browning a apucat „materializarea” și a descoperit că este piciorul gol al Acasă. Ca să înrăutățească înșelăciunea, Browning nu-și pierduse niciodată un fiu în copilărie. Fiul lui Browning, Robert, într-o scrisoare către The Times , 5 decembrie 1902, se referea la incidentul „Acasă a fost detectată într-o fraudă vulgară”. Cercetătorii Joseph McCabe și Trevor H. Hall au expus „ levitația ” Acasă ca nimic mai mult decât deplasarea sa pe o pervaz de legătură între două balcoane de fier.

Psihologul și cercetătorul psihic Stanley LeFevre Krebs îi expusese pe surorile Bangs drept fraude. În timpul unei ședințe, el a folosit o oglindă ascunsă și i-a surprins manipulând o scrisoare într-un plic și scriind un răspuns sub masă pe care ar pretinde că l-a scris un spirit. Mediul britanic de materializare Rosina Mary Showers a fost surprins în numeroase ședințe frauduloase de-a lungul carierei sale. În 1874, în timpul unei ședințe cu Edward William Cox, un sitter s-a uitat în cabinet și a capturat spiritul, coafura a căzut și s-a dovedit a fi Dusuri.

Într-o serie de experimente desfășurate la Londra la casa lui William Crookes în februarie 1875, mediumul Anna Eva Fay a reușit să-l păcălească pe Crookes crezând că are puteri psihice autentice . Mai târziu, Fay a mărturisit frauda ei și a dezvăluit trucurile pe care le folosise. Frank Herne, un mediu britanic care a format un parteneriat cu mediumul Charles Williams, a fost expus în mod repetat în ședințe de materializare frauduloase. În 1875, a fost prins făcându-se un spirit în timpul unei ședințe la Liverpool și a fost găsit „îmbrăcat în aproximativ două metri de muselină rigidă, înfășurat în jurul capului și atârnat până la coapsă”. Florence Cook fusese „instruită în artele sesiunii” de Herne și a fost expusă în mod repetat ca un mediu fraudulos.

Mediul Henry Slade a fost prins în fraude de multe ori de-a lungul carierei sale. Într - o ședință de spiritism în 1876 la Londra Ray Lankester și Bryan Donkin smuls lui ardezie înainte ca mesajul „spiritul“ trebuia să fie scris, și a găsit scris deja acolo. De asemenea, Slade cânta la acordeon cu o mână sub masă și susținea că spiritele îl vor cânta. Magicianul Chung Ling Soo a dezvăluit modul în care Slade a realizat trucul.

Eva Carrière cu figurină decupată din carton, regele Ferdinand al Bulgariei .

Mediul britanic Francis Ward Monck a fost investigat de cercetători psihici și a fost descoperit a fi o fraudă. La 3 noiembrie 1876, în timpul ședinței, un sitter a cerut ca Monck să fie percheziționat. Monck a fugit din cameră, s-a închis într-o altă cameră și a scăpat pe o fereastră. O cameră de mănuși umplute a fost găsită în camera sa, precum și o pânză de brânză, ajungând la baghete și la alte dispozitive frauduloase. După un proces, Monck a fost condamnat pentru misiunea sa frauduloasă și a fost condamnat la trei luni de închisoare.

În 1876, William Eglinton a fost expus ca o fraudă atunci când cercetătorul psihic Thomas Colley a confiscat o materializare a „spiritului” în ședința sa și i-a tăiat o porțiune din pelerină. S-a descoperit că piesa tăiată se potrivea cu o cârpă găsită în valiza lui Eglinton . De asemenea, Colley a scos barba de pe materializare și s-a dovedit a fi un fals, la fel ca un altul găsit în valiza lui Eglinton. În 1880, într-o ședință, s-a materializat un spirit numit „Yohlande”, un sitter l-a apucat și s-a descoperit că este mediumul Mme. d'Esperance însăși.

În septembrie 1878, mediul britanic Charles Williams și colegul său de mediu din acea vreme, A. Rita, au fost detectați în păcăleală la Amsterdam. În timpul ședinței, un spirit materializat a fost confiscat și s-a găsit a fi Rita și o sticlă de ulei de fosfor, muselină și o barbă falsă au fost găsite printre cele două medii. În 1882 CE Wood a fost expus într-o ședință în Peterborough. Controlul spiritului indian "Pocka" a fost găsit a fi mijlocul pe genunchi, acoperit cu muselină.

În 1880, mentalistul american Washington Irving Bishop a publicat o carte care dezvăluie modul în care mediumii vor folosi codurile secrete ca truc pentru citirile lor clarvăzătoare . Comisia Seybert a fost un grup de facultate de la Universitatea din Pennsylvania , care în 1884-1887 expuse medii frauduloase , cum ar fi Pierre LOA Keeler și Henry Slade . Cele surorile Fox mărturisite fraudă în 1888. Margaret Fox a dezvăluit că ea și sora ei au produs „spiritul“ rappings prin cracare articulațiilor lor deget de la picior.

În 1891, la o ședință publică cu douăzeci de șezători, mediumul Cecil Husk a fost surprins aplecându-se peste o masă pretinzând a fi un spirit, acoperindu-și fața cu material fosforic. Magicianul Will Goldston a expus, de asemenea, calitatea de fraudă a lui Husk. Într-o ședință, Goldston a participat la o față palidă care a apărut în cameră. Goldston a scris: „Am văzut imediat că era o mască de tifon și că mustața atașată la ea era slăbită dintr-o parte din cauza lipsei de gumă. Am tras masca. A ieșit, dezvăluind fața lui Husk”. Mediul britanic de materializare Annie Fairlamb Mellon a fost expus ca o fraudă la 12 octombrie 1894. În timpul ședinței, un sitter a apucat spiritul materializat și a constatat că este Mellon pe genunchi, cu muselină albă pe cap și umeri.

Magicianul Samri Baldwin a expus trucurile fraților Davenport în cartea sa Secretele țării Mahatma explicate (1895). Mediul Swami Laura Horos a fost condamnat pentru fraudă de mai multe ori și a fost judecat pentru viol și fraudă în Londra , în 1901. Ea a fost descrisă de către magician Harry Houdini ca „unul dintre mediile cele mai extraordinare false și escrocii mister lumea a cunoscut vreodată“.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, metodele frauduloase ale fotografilor spirituali precum David Duguid și Edward Wyllie au fost dezvăluite de cercetătorii psihici. În continuare, Carrington a documentat diferite metode (cu diagrame) cum mediul ar manipula plăcile înainte, în timpul și după ședință pentru a produce forme spirituale. Materializările ectoplasmei mediului francez Eva Carrière au fost expuse ca fiind frauduloase. Ectoplasma falsă a lui Carrière a fost făcută din fețe de hârtie decupate din ziare și reviste, pe care uneori se vedeau urme de pliuri din fotografii. Printre fețele decupate pe care le-a folosit se numărau Woodrow Wilson , regele Ferdinand al Bulgariei, președintele francez Raymond Poincaré și actrița Mona Delza.

Trucul ședinței fraților Eddy a fost dezvăluit de magicianul Chung Ling Soo în 1898. Frații au folosit o mână falsă din plumb și, cu mâinile libere de control, cântau la instrumente muzicale și mișcau obiecte în camera de ședință. Fiziologul Ivor Lloyd Tuckett a examinat un caz de fotografie spirituală despre care WT Stead susținuse că este autentic. Stead a vizitat un fotograf care îi produsese o fotografie cu soldatul decedat, cunoscut sub numele de „Piet Botha”. Stead a susținut că fotograful nu ar fi putut întâlni nicio informație despre Piet Botha, cu toate acestea, Tuckett a descoperit că un articol din 1899 a fost publicat pe Pietrus Botha într-o revistă săptămânală cu un portret și detalii personale.

Mediul în transă Leonora Piper a fost investigat de cercetători psihici și psihologi la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Într-un experiment pentru a testa dacă controalele „spiritului” lui Piper erau pur fictive, psihologul G. Stanley Hall a inventat o nepoată numită Bessie Beals și a cerut „controlului” lui Piper să ia legătura cu acesta. Bessie a apărut, a răspuns la întrebări și l-a acceptat pe Hall ca unchiul ei. Psihologul Joseph Jastrow a scris că Piper s-a prefăcut controlată de spirite și a căzut în capcane simple și logice din comentariile ei. Scriitorul științific Martin Gardner a ajuns la concluzia că Piper era un cititor rece care ar „pescui” informațiile de la ședințele sale de ședință. Fiziologul Ivor Lloyd Tuckett, care a examinat în detaliu mediumia lui Piper, a scris că ar putea fi explicat prin „lectură musculară, pescuit, ghicire, indicii obținute în ședință, cunoștințe obținute subrept, cunoștințe dobândite în intervalul dintre ședințe și, în sfârșit, fapte deja în cadrul doamnei. Cunoașterea lui Piper. "

Anii 1900

În martie 1902, la Berlin , ofițerii de poliție au întrerupt o ședință a mediului german Frau Anna Rothe. Mâinile i-au fost apucate și a fost luptată la pământ. O asistentă de poliție a examinat-o fizic pe Rothe și a descoperit 157 de flori , precum și portocale și lămâi ascunse în juponul ei. A fost arestată și acuzată de fraudă. Un alt mediu de comunicare Hilda Lewis cunoscut sub numele de „mediu de flori” a mărturisit că a fost fraudat.

Cercetătorii psihici WW Baggally și Everard Feilding au expus mediul britanic de materializare Christopher Chambers ca o fraudă în 1905. O mustață falsă a fost descoperită în sala de ședință pe care a folosit-o pentru a fabrica materializările spirituale. Mijlocul britanic Charles Eldred a fost expus ca o fraudă în 1906. Eldred stătea pe un scaun într-o zonă cu perdele din camera cunoscută sub numele de „cabinet de ședințe”. Diferite figuri spirituale vor ieși din cabinet și se vor deplasa în jurul camerei de ședință, totuși, s-a descoperit că scaunul avea un compartiment secret care conținea barbă, cârpe, măști și peruci în care Eldred se va îmbrăca pentru a falsifica spiritele.

Fotograful cu spirite William Hope l-a păcălit pe William Crookes cu o fotografie falsă a spiritului soției sale în 1906. Oliver Lodge a dezvăluit că au existat semne evidente de expunere dublă, imaginea cu Lady Crookes a fost copiată dintr-o fotografie a aniversării nunții, totuși, Crookes a fost un spiritualist convins și a susținut că este o dovadă autentică pentru fotografia spiritelor .

În 1907, Hereward Carrington a dezvăluit trucurile unor medii frauduloase, cum ar fi cele folosite în scrierea de ardezie, întoarcerea la masă , mediatizarea trompetei, materializări, citirea literelor sigilate și fotografia spiritelor . între 1908 și 1914, mediul italian Francesco Carancini a fost investigat de cercetători psihici și au descoperit că el folosea chibrituri de fosfor pentru a produce „lumini spirtoase” și, cu mâna liberă, mișca obiecte în camera de ședință.

În 1908, la un hotel din Napoli , cercetătorii psihici WW Baggally , Hereward Carrington și Everard Feilding au participat la o serie de ședințe cu Eusapia Palladino . Într-un raport care susținea că în timpul ședințelor a avut loc o activitate supranaturală autentică, acest raport a devenit cunoscut sub numele de raportul Feilding. În 1910, Feilding s-a întors la Napoli, dar de această dată însoțit de magicianul William S. Marriott . Spre deosebire de ședințele din 1908, Feilding și Marriott i-au detectat înșelăciunea, la fel cum o făcuse în America. Înșelăciunile ei erau evidente. Palladino s-a sustras de la control și a fost surprinsă mișcând obiecte cu piciorul, scuturând perdeaua cu mâinile, mișcând masa cabinetului cu cotul și atingând ședințele. Milbourne Christopher a scris despre expunerea „atunci când se știe cum se poate face o ispravă și ce să caute, numai cel mai abil interpret poate menține iluzia în fața unui astfel de control informat”.

Stanisława Tomczyk (stânga) și magicianul William Marriott (dreapta) care și-au duplicat prin mijloace naturale trucul de levitație al unui pahar de sticlă.

În 1910, la o ședință din Grenoble, Franța, media Baie Charles Bailey a produs două păsări vii în camera de ședință. Bailey nu știa că dealerul de la care cumpărase păsările era prezent în ședință și a fost expus ca un fraude. Cercetătorul psihic Eric Dingwall l-a observat pe mediumul Re Reese din New York și a susținut că și-a descoperit trucurile de citire a billetelor. Cea mai detaliată relatare a expunerii trucurilor sale (cu diagrame) a fost făcută de magicianul Theodore Annemann .

Levitația mediului polonez Stanisława Tomczyk asupra unui pahar de sticlă a fost expusă și reprodusă în 1910 de magicianul William S. Marriott prin intermediul unui fir ascuns. Mediul italian Lucia Sordi a fost expus în 1911, ea a fost legată de un scaun de către cercetători psihici, dar s-ar elibera în timpul ședințelor sale. Trucurile altei medii italiene Linda Gazzera au fost dezvăluite în același an, ea își elibera mâinile și picioarele de sub control în ședințele sale și le folosea. Gazzera nu ar permite nimănui să o percheziționeze înainte de ședința de ședință, în timp ce ascundea muselină și alte obiecte în păr.

În 1917, Edward Clodd a analizat mediumitatea mediumului de transă Gladys Osborne Leonard și a ajuns la concluzia că Leonard își cunoscuse ședințele de ședință înainte ca ea să fi ținut sesiunile și ar fi putut obține cu ușurință astfel de informații prin mijloace naturale. Psihiatrul britanic Charles Arthur Mercier a scris în cartea sa Spiritualism and Sir Oliver Lodge (1917) că Oliver Lodge a fost înșelat în credința mediumismului prin înșelăciune și părerile sale spiritualiste s-au bazat pe presupuneri și nu pe dovezi științifice.

În 1918, Joseph Jastrow a scris despre trucurile lui Eusapia Palladino, care era expert în eliberarea mâinilor și picioarelor de la controlul din sala de ședință. În sala de ședință, Palladino mișca perdelele de la distanță, eliberând un jet de aer dintr-un bec de cauciuc pe care îl avea în mână. Potrivit cercetătorului psihic Harry Price, „trucurile ei erau de obicei puerile: părul lung atașat la obiecte mici pentru a produce„ mișcări telekinetice ”; înlocuirea treptată a unei mâini cu două când era controlată de șezători; producerea„ fenomenelor ”cu un picior care fusese scos subrept din pantof și așa mai departe. "

În anii 1920, mediul britanic Charles Albert Beare a păcălit organizația spiritualistă, Templul Luminii, crezând că are puteri autentice de medium. În 1931 Beare a publicat o mărturisire în ziarul Daily Express . În mărturisire, el a declarat: „Am înșelat sute de oameni .... Am fost vinovat de înșelăciune și înșelăciune în practicile spiritualiste pretinzând că am fost controlat de un ghid spiritual ... Îmi pare rău din toată inima că mi-am permis să înșele oamenii. " Datorită expunerii lui William Hope și a altor spiritiști frauduloși, Arthur Conan Doyle în anii 1920 a condus o demisie în masă a optzeci și patru de membri ai Societății pentru Cercetare Psihică , deoarece ei credeau că Societatea se opune spiritualismului.

Între 8 noiembrie și 31 decembrie 1920 Gustav Geley de la Institute Metapsychique International a participat la Paris la paisprezece ședințe cu mediumul Franek Kluski . În cameră a fost așezat un castron cu parafină fierbinte și, conform spuselor lui Kluski, spiritele și-au scufundat membrele în parafină și apoi într-o baie de apă pentru a se materializa. Alte trei serii de ședințe au avut loc la Varșovia în apartamentul lui Kluski, acestea au avut loc pe o perioadă de trei ani. Kluski nu a fost căutat în nicio sesiune. Fotografiile matrițelor au fost obținute în timpul celor patru serii de experimente și au fost publicate de Geley în 1924. Harry Houdini a reprodus matrițele de materializare Kluski folosindu-și mâinile și un castron de parafină fierbinte.

Mediul britanic cu voce directă Frederick Tansley Munnings a fost dezvăluit ca o fraudă atunci când unul dintre cei din ședința sa a aprins luminile care i-au arătat că ține o trompetă prin intermediul unei piese de extensie telescopice și care utilizează o piesă unghiulară pentru a schimba efectul auditiv al vocea lui. Richard Hodgson a ținut șase ședințe cu mediumul Rosina Thompson și a ajuns la concluzia că este o fraudă, deoarece a descoperit că Thompson avea acces la documente și informații despre ședințele sale de ședință.

La 4 februarie 1922, Harry Price împreună cu James Seymour, Eric Dingwall și William S. Marriott dovediseră că fotograful spiritului William Hope a fost o fraudă în timpul testelor la British College of Psychic Science. Price a scris în raportul său SPR: „William Hope a fost găsit vinovat că și-a înlocuit în mod deliberat propriile plăci cu cele ale unui sitter ... Aceasta implică faptul că suportul aduce la ședință un duplicat de diapozitive și plăci falsificate în scopuri frauduloase”. Mediul Kathleen Goligher a fost investigat de fizicianul Edmund Edward Fournier d'Albe . La 22 iulie 1921, într-o ședință, l-a observat pe Goligher ridicând masa cu piciorul ei. De asemenea, a descoperit că ectoplasma ei era făcută din muselină. În timpul unei ședințe d'Albe a observat muselină albă între picioarele lui Goligher.

Mijlocul danez Einer Nielsen a fost investigat de un comitet de la Universitatea Kristiania din Norvegia, în 1922 și a descoperit într-o ședință că ectoplasma lui era falsă. În 1923, mediul polonez Jan Guzyk a fost expus ca o fraudă într-o serie de ședințe la Sorbona din Paris . Guzyk își folosea coatele și picioarele pentru a mișca obiecte în jurul camerei și pentru a atinge scaunele. Potrivit lui Max Dessoir , trucul lui Guzyk a fost să-și folosească „piciorul pentru atingeri și sunete psihice”.

Cercetătorii psihici Eric Dingwall și Harry Price au reeditat o lucrare anonimă scrisă de un fost mediu intitulat Revelations of a Spirit Medium (1922), care a expus trucurile mediumității și metodele frauduloase de a produce „mâini spirituale”. Inițial, toate exemplarele cărții au fost cumpărate de spiritiști și distruse în mod deliberat. În 1923, magicianul Carlos María de Heredia a dezvăluit cum ar putea fi făcute mâini spirituale false folosind o mănușă de cauciuc, parafină și un borcan cu apă rece.

Mediul maghiar Ladislas Lasslo a mărturisit că toate materializările sale spirituale au fost frauduloase în 1924. De asemenea, s-a constatat că un ședinței de ședință lucrează ca confederat pentru Lasslo.

Mina Crandon cu „mâna ei spirituală” care a fost descoperită dintr-o bucată de ficat de animal sculptat .
Stanisława P. cu ectoplasmă.

Mijlocul austriac Rudi Schneider a fost cercetat în 1924 de către fizicienii Stefan Meyer și Karl Przibram. L-au prins pe Rudi eliberându-i brațul într-o serie de ședințe. Rudi a susținut că poate levita obiecte, dar, potrivit lui Harry Price, o fotografie făcută la 28 aprilie 1932 a arătat că Rudi a reușit să-și elibereze brațul pentru a muta o batistă de pe masă. Potrivit lui Warren Jay Vinton, Schneider a fost expert în eliberarea sa de sub control în sala de ședințe. Oliver Gatty și Theodore Besterman, care au testat Schneider, au ajuns la concluzia că în testele lor nu au existat „dovezi bune că Rudi Schneider deține puteri supranormale”.

Spirituștii Arthur Conan Doyle și WT Stead au fost înșelați să creadă că Julius și Agnes Zancig aveau puteri psihice autentice. Atât Doyle, cât și Stead au scris că Zancigs au făcut telepatie . În 1924 Julius și Agnes Zancig au mărturisit că actul lor de citire a minții era un truc și au publicat codul secret și toate detaliile metodei de truc pe care o folosiseră sub titlul Secretele noastre !! într-un ziar londonez.

În 1925, Samuel Soal a susținut că a luat parte la o serie de ședințe cu mediumul Blanche Cooper, care a contactat spiritul unui soldat Gordon Davis și a dezvăluit casa în care locuise. 1922, nu 1925. Magicianul și investigatorul paranormal Bob Couttie a dezvăluit că Davis era în viață, Soal locuia aproape de el și modificase înregistrările ședințelor după ce a verificat casa. Colegii lui Soal știau că el a lăudat rezultatele, dar au fost tăcuți cu amenințări cu procese de calomnie.

Mina Crandon a susținut că materializează o „mână spirituală”, dar atunci când a fost examinată de biologi, s-a descoperit că mâna era făcută dintr-o bucată de ficat de animal sculptat. Mediul apport german Heinrich Melzer a fost descoperit a fi o fraudă în 1926. Într - o ședință de spiritism cercetatorii au descoperit ca Melzer psihice au avut pietre mici atașat la partea din spate a urechilor sale de bandă de culoarea pielii. Cercetătorii psihici care au investigat mediumitatea Mariei Silbert au dezvăluit că și-a folosit picioarele și degetele pentru a muta obiecte în camera de ședință.

În 1930, mediul polonez Stanisława P. a fost testat la Institutul Metapsicic din Paris . Cercetătorul psihic francez Eugéne Osty a suspectat în ședință că Stanislawa și-a eliberat mâna de sub control. Fotografiile secrete ale lanternei făcute au dezvăluit că mâna ei era liberă și că mutase obiecte pe masa de ședință. Spirituștii au susținut că în timpul unei serii de ședințe din 1930, mediumul Eileen J. Garrett a canalizat informații secrete din spiritul locotenentului Herbert Carmichael Irwin care murise în accidentul R101 cu câteva zile înainte de ședință. Cercetătorul Melvin Harris care a studiat cazul a scris că informațiile descrise în ședințele lui Garrett erau „fie obișnuite, bucăți ușor absorbite, fie simple gobblede-gook. Așa-numitele informații secrete pur și simplu nu există”.

Helen Duncan cu ectoplasmă falsă, analizată de Harry Price pentru a fi realizată din pânză de brânză și o mănușă de cauciuc.

În anii 1930, Harry Price (directorul Laboratorului Național de Cercetări Psihice ) a investigat mediumul Helen Duncan și a pus-o să efectueze o serie de ședințe de testare. A fost suspectată că a înghițit o pânză de brânză care a fost apoi regurgitată ca „ectoplasmă”. Prețul a dovedit, prin analiza unui eșantion de ectoplasmă produs de Duncan, că a fost realizat din pânză de brânză. Helen Duncan ar folosi, de asemenea, o păpușă făcută dintr-o mască pictată din hârtie machiată, drapată într-o foaie veche, despre care pretindea că stăpânii ei era un spirit. Fotografiile făcute de Thomas Glendenning Hamilton în anii 1930 de ectoplasmă dezvăluie substanța care trebuie făcută din hârtie de țesut și decupaje de reviste ale oamenilor. Faimoasa fotografie făcută de Hamilton a mediumului Mary Ann Marshall descrie hârtie de șervețel cu o decupare din capul lui Arthur Conan Doyle dintr-un ziar. Scepticii au bănuit că Hamilton ar fi putut fi în spatele păcălelii .

Psihologii și cercetătorii care au studiat scrierile automate ale lui Pearl Curran în anii 1930 au ajuns la concluzia că Patience Worth a fost o creație fictivă a lui Curran. În 1931, George Valiantine a fost expus ca o fraudă în sala de ședințe, deoarece s-a descoperit că produce amprente frauduloase în „ceară”. Amprenta „spirit” pe care Valiantine a susținut-o că aparține lui Arthur Conan Doyle s-a dovedit a fi amprenta degetului mare de la piciorul drept. De asemenea, s-a dezvăluit că Valiantine a făcut câteva dintre amprentele cu cotul.

Mediul Frank Decker a fost expus ca o fraudă în 1932. Un magician și séance sitter care sa numit M. Taylor a prezentat un sac de e - mail și Decker a fost de acord să se blocheze în interiorul acestuia. În timpul ședinței, obiecte au fost mutate în cameră și s-a afirmat că spiritele l-au eliberat pe Decker din geantă. Mai târziu, s-a descoperit că a fost un truc, deoarece Martin Sunshine, un dealer de magie, a recunoscut că i-a vândut lui Decker o geantă de corespondență, cum ar fi escapologii de scenă , și că a acționat ca confederația mediului pretinzând că este M. Taylor, un magician. Mijlocul britanic Estelle Roberts a susținut că materializează un ghid spiritual indian numit „Norul Roșu”. Cercetătorul Melvin Harris, care a examinat câteva fotografii ale Norului Roșu, a scris că fața era aceeași cu Roberts și se îmbrăcase într-o capotă de război cu pene.

În 1936, cercetătorul psihic Nandor Fodor a testat mediul maghiar Lajos Pap la Londra și în timpul ședinței a apărut un șarpe mort. Pap a fost percheziționat și s-a găsit că purta un dispozitiv sub halat, unde ascunsese șarpele. O fotografie făcută la o ședință în 1937 la Londra arată mediumul Colin Evans „levitând” în aer. El a susținut că spiritele l-au ridicat. Ulterior, Evans a fost descoperit a fi o fraudă, deoarece un cablu care duce de la un dispozitiv din mână a indicat că el a declanșat fotografia flash și că tot ce a făcut a fost să sară de pe scaun în aer și să se prefacă că a levitat.

Potrivit magicianului John Booth , mentalistul de scenă David Devant a reușit să păcălească o serie de oameni să creadă că are o abilitate psihică autentică care nu și-a dat seama că faptele sale erau trucuri magice. La St. George's Hall, Londra, el a interpretat un act „clarvăzător” fals în care ar citi un mesaj sigilat în interiorul unui plic. Spiritualistul Oliver Lodge care era prezent în audiență a fost păcălit de truc și a susținut că Devant a folosit puteri psihice. În 1936, Devant, în cartea sa Secretele magiei mele, a dezvăluit metoda trucului pe care a folosit-o.

Fizicianul Kristian Birkeland a dezvăluit frauda mediului vocal direct Etta Wriedt . Birkeland a aprins luminile în timpul unei ședințe, și-a smuls trompetele și a descoperit că zgomotele „spiritului” erau cauzate de explozii chimice induse de potasiu și apă și, în alte cazuri, de pulberea de licopod . Mediul britanic Isa Northage a pretins că materializează spiritul unui chirurg cunoscut sub numele de Dr. Reynolds. Când fotografiile făcute ale lui Reynolds au fost analizate de cercetători, au descoperit că Northage arăta ca Reynolds cu barba de scenă lipită.

Magicianul Julien Proskauer a dezvăluit că trompeta levitativă a lui Jack Webber era un truc. O examinare atentă a fotografiilor arată că Webber ține o tijă telescopică de prindere atașată de trompetă, iar ședințele din ședințele sale credeau că a levitat doar pentru că camera era atât de întunecată încât nu puteau vedea tija. Webber ar acoperi tija cu hârtie creponată pentru a-și masca construcția reală.

Kathleen Goligher cu ectoplasmă falsă din muselină.

În 1954, cercetătorul psihic Rudolf Lambert a publicat un raport care dezvăluie detalii despre un caz de fraudă care a fost acoperit de mulți membri timpurii ai Institutului Metapsicic Internațional (IMI). Lambert care studiase dosarele lui Gustav Geley pe suportul Eva Carrière a descoperit fotografii care descriu ectoplasmă frauduloasă făcută de tovarășa ei Juliette Bisson. Diverse „materializări” au fost atașate artificial de firele de păr de Eva. Descoperirea nu a fost niciodată publicată de Geley. Eugéne Osty (directorul institutului) și membrii Jean Meyer, Albert von Schrenck-Notzing și Charles Richet știau cu toții despre fotografiile frauduloase, dar credeau ferm în fenomenele de mediumnitate, așa că au cerut scandalul să fie păstrat secret.

Mediul fraudulos Ronald Edwin a mărturisit că și-a păcălit ședințele și a dezvăluit metodele frauduloase pe care le-a folosit în cartea sa Ceas fără mâini (1955). Cercetătorul psihic Tony Cornell a investigat mediumitatea lui Alec Harris în 1955. În timpul ședinței, materializarea „spiritului” a ieșit dintr-un cabinet și s-a plimbat prin cameră. Cornell a scris că o bubuitură de stomac, o respirație mirositoare a nicotinei și un puls i-au dat seama că toate figurile spiritului erau de fapt Harris și că se îmbrăcase ca fiecare în spatele cabinetului.

Mediul britanic William Roy a câștigat peste 50.000 de lire sterline din ședințele sale de ședință. El a mărturisit că a înșelat în 1958, dezvăluind microfonul și aparatele de truc pe care le folosise. În scrierile automate ale mediului irlandez Geraldine Cummins au fost analizate de către cercetătorii psihice în anii 1960 și au arătat că ea a lucrat ca catalogator la Biblioteca Națională a Irlandei și a luat informații din diverse cărți care ar apărea în scrierile ei automate despre istoria antica.

În 1960, investigatorul psihic Andrija Puharich și Tom O'Neill, editor al revistei Spiritualist Psychic Observer , au aranjat să filmeze două sesiuni la Camp Chesterfield , Indiana, folosind film în infraroșu, cu intenția de a procura dovezi științifice ale materializărilor spiritului. Mijlocului i s-a arătat camera în prealabil și era conștient că era filmată. Cu toate acestea, filmul a dezvăluit o fraudă evidentă din partea mediumului și a asistentului ei de cabinet. Expoziția a fost publicată în numărul din 10 iulie 1960 al Psychic Observer .

În 1966, fiul episcopului Pike s-a sinucis. După moartea sa, Pike a contactat mediumul britanic Ena Twigg pentru o serie de ședințe și ea a susținut că a comunicat cu fiul său. Deși Twigg a negat că nu știe nimic despre Pike și fiul său, magicianul John Booth a descoperit că Twigg știa deja informații despre familia Pike înainte de ședințe. Twigg aparținuse aceleiași confesiuni ale episcopului Pike, predicase la o catedrală din Kent și ea știa informații despre el și fiul său decedat din ziare.

În 1970 doi cercetători psihici au investigat mediul cu voce directă Leslie Flint și au descoperit că toate vocile „spiritului” din ședința sa sună exact ca el însuși și i-au atribuit mediumitatea „ ventrilohismului de rangul doi ”. Mediumul Arthur Ford a murit lăsând instrucțiuni specifice ca toate fișierele sale să fie arse. În 1971, după moartea sa, cercetătorii psihici i-au descoperit dosarele, dar în loc să le arde au fost examinate și descoperite că erau umplute cu necrologuri, articole din ziare și alte informații, ceea ce i-a permis lui Ford să cerceteze mediile sale de ședință.

Ronald Pearsall în cartea sa Table-rappers: The Victorians and the Occult (1972) a documentat modul în care fiecare mediu victorian investigat fusese expus ca folosind înșelăciune, în carte a dezvăluit cum mediumii ar folosi chiar tehnici acrobatice în timpul ședințelor pentru a convinge publicul de prezențele spirituale. .

În 1976, M. Lamar Keene , un medium din Florida și din tabăra spiritualistă Chesterfield din Indiana , a mărturisit că a fraudat publicul în cartea sa The Psychic Mafia . Keene a detaliat o multitudine de tehnici obișnuite de magie de scenă utilizate de medii care ar trebui să dea o aparență de puteri paranormale sau implicare supranaturală.

După moartea sa în anii 1980, mediumul Doris Stokes a fost acuzat de fraudă, de către autorul și anchetatorul Ian Wilson . Wilson a declarat că doamna Stokes a plantat oameni anumiți în audiența ei și a făcut cercetări prealabile în privința șezătorilor ei. Rita Goold, un mediu fizic în anii 1980, a fost acuzată de fraudă, de către cercetătorul psihic Tony Cornell . El a susținut că se va îmbrăca ca spiritele din sesiunile ei și va cânta muzică în timpul lor, ceea ce i-a oferit acoperire pentru schimbarea hainelor.

Ghidul spiritual Silver Belle a fost realizat din carton. Atât Ethel Post-Parrish, cât și doamna care stătea în afara cortinei se aflau în farsă.

Jurnalista britanică Ruth Brandon a publicat cartea The Spiritualists (1983) care a expus frauda mediumilor victorieni. Cartea a primit recenzii pozitive și a influențat scepticii spiritismului. Mediul britanic Paul McElhoney a fost expus ca o fraudă în timpul unei ședințe în Osset, Yorkshire în 1983. Casetofonul pe care McElhoney l-a dus la ședințele sale a fost investigat și a fost descoperită o bandă neagră legată în jurul compartimentului bateriei și în interiorul florilor de garoafe au fost găsite ca precum și o lanternă cu cheie și alte obiecte.

În 1988, magul Bob Couttie l-a criticat pe autorul paranormal Brian Inglis pentru că a ignorat în mod deliberat dovezile de fraudă în mediumnitate. Couttie a scris că Inglis nu se familiarizase cu tehnicile magului. În 1990 cercetătorul Gordon Stein a descoperit că fotografia de levitație a mediumului Carmine Mirabelli era frauduloasă. Fotografia a fost un truc, deoarece existau semne de retușuri chimice sub picioarele lui Mirabelli. Retușarea a arătat că Mirabelli nu levita, ci stătea pe o scară care a fost ștearsă din fotografie.

În 1991, Wendy Grossman din New Scientist l-a criticat pe parapsihologul Stephen E. Braude pentru că a ignorat dovezile de fraudă în mediatism. Potrivit lui Grossman "[Braude] acuză scepticii că ignoră dovezile pe care le consideră solide, dar el însuși ignoră dovezile care nu-i convin. . " Grossman a ajuns la concluzia că Braude nu a făcut cercetări adecvate pe această temă și ar trebui să studieze „arta conjurării”.

În 1992, Richard Wiseman a analizat raportul Feilding al lui Eusapia Palladino și a susținut că a angajat un complice secret care putea intra în cameră printr-un panou de ușă fals poziționat lângă cabinetul de ședință. Wiseman a descoperit că acest truc a fost deja menționat într-o carte din 1851, a vizitat și un tâmplar și magician priceput care a construit o ușă în decurs de o oră cu un panou fals. Complicul era suspectat a fi al doilea soț al ei, care a insistat să-l aducă pe Palladino la hotelul unde au avut loc ședințele. Massimo Polidoro și Gian Marco Rinaldi au analizat, de asemenea, raportul Feilding, dar au ajuns la concluzia că nu era nevoie de un complice secret, deoarece Palladino în timpul ședințelor de la Napoli din 1908 ar fi putut produce fenomenul folosind piciorul ei.

Colin Fry a fost expus în 1992, când în timpul unei ședințe, luminile au fost aprinse în mod neașteptat și a fost văzut ținând în aer o trompetă spirituală, despre care publicul fusese condus să creadă că era levitat de energie spirituală. În 1997, Massimo Polidoro și Luigi Garlaschelli au produs matrițe de ceară direct din mână, care erau exact aceleași exemplare ca Gustav Geley obținute de la Franek Kluski , care sunt păstrate la Institutul Metapsicic Internațional.

O serie de ședințe mediumniste cunoscute sub numele de Experiment Scole au avut loc între 1993 și 1998 în prezența cercetătorilor David Fontana , Arthur Ellison și Montague Keen. Acest lucru a produs fotografii, înregistrări audio și obiecte fizice care au apărut în camera de ședință întunecată (cunoscută sub numele de apports). O critică a experimentului a fost că a fost eronată, deoarece nu a exclus posibilitatea fraudării. Investigatorul sceptic Brian Dunning a scris că experimentele Scole eșuează în multe feluri. Sesiunile au avut loc în subsolul a două dintre medii, doar întunericul total era permis fără aparate de viziune nocturnă, deoarece ar putea „înspăimânta spiritele”. Cutia care conține filmul nu a fost examinată și ar fi putut fi ușor accesibilă fraudelor. Și, în cele din urmă, chiar dacă au trecut mulți ani, nu a existat nici o continuare, nici o cercetare ulterioară de către nicio agenție credibilă sau conturi publicate.

Recent

Joe Nickell , un notabil sceptic al mediumnității. Potrivit lui Nickell, mediile moderne folosesc tehnici mentaliste, cum ar fi citirea la rece .

Programul de cercetare VERITAS al Laboratorului pentru progrese în conștiință și sănătate din Departamentul de Psihologie al Universității din Arizona , condus de parapsihologul Gary Schwartz , a fost creat în primul rând pentru a testa ipoteza că conștiința (sau identitatea) unei persoane supraviețuiește fizic moarte. Schwartz a susținut că experimentele sale indică supraviețuirea, dar nu oferă încă dovezi concludente. Experimentele descrise de Schwartz au primit critici din partea comunității științifice pentru că au fost proiectate necorespunzător și au folosit controale slabe.

Ray Hyman a descoperit multe erori metodologice cu cercetările lui Schwartz, inclusiv; „Comparații de control inadecvate”, „Eșecul utilizării procedurilor dublu-orb”, „Crearea unor rezultate care nu pot fi falsificate prin reinterpretarea eșecurilor drept succese” și „Eșecul verificării independente a faptelor pe care ședințele le-au aprobat drept adevărate”. Hyman a scris „Chiar dacă programul de cercetare nu ar fi compromis de aceste defecte, afirmațiile făcute ar necesita replicarea unor anchetatori independenți”. Hyman critică decizia lui Schwartz de a publica rezultatele sale fără a aduna „dovezi pentru ipoteza lor care ar îndeplini criteriile științifice general acceptate ... și-au pierdut credibilitatea”.

În 2003, investigatorul sceptic Massimo Polidoro, în cartea sa Secretele psihicilor, a documentat istoria fraudei în mediatizare și practici spiritualiste, precum și psihologia înșelăciunii psihice. Terence Hines în cartea sa Pseudoscience and the Paranormal (2003) a scris:

Spirituștii și psihicii moderni păstrează dosare detaliate despre victimele lor. Așa cum ar fi de așteptat, aceste fișiere pot fi foarte valoroase și sunt adesea transmise de la un mediu sau psihic la altul atunci când unul se retrage sau moare. Chiar dacă un psihic nu folosește un detectiv privat sau nu are acces imediat la înregistrările permisului de conducere și altele, există încă o tehnică foarte puternică care îi va permite psihicului să convingă oamenii că psihicul știe totul despre ei, problemele lor și secrete personale profunde, frici și dorințe. Tehnica se numește citire la rece și este probabil la fel de veche ca șarlatanismul în sine ... Dacă John Edward (sau oricare dintre ceilalți vorbitori auto-proclamați cu morții) ar putea comunica cu morții, ar fi o chestiune banală să o demonstreze. . Tot ceea ce ar fi necesar ar fi ca el să contacteze oricare dintre mii de persoane dispărute despre care se presupune că sunt morți - celebri (de ex., Jimmy Hoffa, judecătorul Crater) sau altfel - și să raporteze corect unde este corpul. Desigur, acest lucru nu se face niciodată. Tot ceea ce primim, în schimb, sunt platitudini în sensul că mătușa Millie, căreia îi plăceau plăcile verzi, este fericită de cealaltă parte.

Un experiment realizat de Societatea Psihologică Britanică în 2005 sugerează că, în condiția controlată a experimentului, oamenii care au pretins că sunt medii profesioniști nu demonstrează abilitatea mediumistică. În experiment, mediile au fost desemnate să lucreze participanții aleși pentru a fi „stătători”. Mijloacele au susținut că vor lua legătura cu decedatul care avea legături cu ședințele. Cercetarea adună numărul declarațiilor făcute și solicită ședințelor să evalueze exactitatea declarațiilor. Lecturile care au fost considerate oarecum corecte de către ședinți au fost foarte generalizate, iar cele care au fost considerate inexacte au fost cele care au fost foarte specifice.

La emisiunea Fox News în emisiunea Geraldo at Large , 6 octombrie 2007, Geraldo Rivera și alți anchetatori l-au acuzat pe Schwartz ca fiind o fraudă, întrucât acesta și-a depășit poziția de cercetător universitar cerând peste trei milioane de dolari unui tată îndurerat care își pierduse fiul. . Schwartz a susținut că a contactat spiritul unui tânăr de 25 de ani în baia casei părinților săi și se presupune că a încercat să taxeze familia cu 3,5 milioane de dolari pentru serviciile sale de medium. Schwartz a răspuns spunând că acuzațiile au fost create pentru a-i distruge credibilitatea științifică.

În 2013, Rose Marks și membrii familiei ei au fost condamnați pentru înșelăciune pentru o serie de infracțiuni de 20 de ani, care au cuprins între 20 și 45 de milioane de dolari. Le-au spus clienților vulnerabili că pentru a-și rezolva problemele trebuie să dea pretinsilor psihici bani și obiecte de valoare. Marks și familia au promis să returneze numerarul și bunurile după ce le-au „curățat”. Procurorii au stabilit că nu au intenția de a returna proprietatea.

Expunerea la activități frauduloase a dus la o scădere rapidă a ședințelor de ectoplasmă și materializare. Anchetatorul Joe Nickell a scris că mediumii moderni autoproclamați precum John Edward , Sylvia Browne , Rosemary Altea și James Van Praagh evită tradiția victoriană a camerelor întunecate, a scrisului de mână spirit și a tamburinelor zburătoare, deoarece aceste metode riscă expunerea. În schimb, ei folosesc tactici de „medium medium”, cum ar fi citirea la rece sau culegerea de informații de la șezători în prealabil ( lectură la cald ). Citirile de grup îmbunătățesc, de asemenea, hiturile făcând declarații generale cu convingere, care să se potrivească cel puțin unei persoane din public. Spectacolele sunt editate cu atenție înainte de difuzare pentru a afișa doar ceea ce pare a fi accesări și pentru a elimina orice nu reflectă bine pe suport.

Michael Shermer a criticat medium-urile din Scientific American , spunând: „medium-urile sunt lipsite de etică și periculoase: se pradă emoțiilor îndurerate. După cum știu consilierii pentru durere, moartea se confruntă cel mai bine ca parte a vieții”. Shermer a scris că îndemnul uman de a căuta conexiuni între evenimente care pot forma modele semnificative pentru supraviețuire este o funcție a evoluției naturale și a numit pretinsa capacitate a mediumilor de a vorbi cu morții „o iluzie bine cunoscută a unui model semnificativ”.

Potrivit lui James Randi , un sceptic care a dezvăluit multe afirmații de abilitate psihică și a descoperit practici frauduloase, mediumii care fac lecturi reci „pește, sugerează posibilități, fac presupuneri educate și oferă opțiuni”. Randi are o ofertă permanentă de 1 milion de dolari SUA pentru oricine poate demonstra abilități psihice în condiții controlate. Cei mai importanți psihici și mediumi nu și-au luat oferta.

Rolul cheie în mediatizarea de acest fel îl joacă „efectul confirmării subiective” (vezi efectul Barnum ) - oamenii sunt predispuși să considere fiabile acele informații care, deși sunt o coincidență întâmplătoare sau o presupunere, cu toate acestea li se pare personal importante și semnificative și răspunde credinței lor personale.

Articolul despre acest fenomen din Encyclopædia Britannica pune accentul pe faptul că „... unul câte unul mediumii spirituali au fost condamnați pentru înșelăciune, folosind uneori trucurile împrumutate de la„ magii ”pitorești pentru a-și convinge abilitățile paranormale”. În articol se menționează, de asemenea, că „... deschiderea fraudei de amploare care se întâmplă în cadrul sesiunilor spiritualiste a cauzat daune serioase reputației mișcării unui spiritualism și în SUA a împins-o pe periferia publică”.

În martie 2017, mediumul Thomas John a fost vizat într-o operațiune sting și a fost surprins făcând o lectură fierbinte . Înțepătura a fost planificată și implementată de activista sceptică Susan Gerbic și mentalistul Mark Edward . Cuplul necăsătorit a participat la spectacolul lui John folosind pseudonime și a fost „citit” ca un cuplu căsătorit Susanna și Mark Wilson de către John. Pe parcursul întregii lecturi, John nu a reușit să determine identitățile reale ale lui Gerbic și Edward, sau că acestea erau înșelătoare în timpul lecturii sale. Toate informațiile personale pe care le le-a dat se potriveau cu cele de pe conturile lor falsificate de Facebook , mai degrabă decât despre viața lor reală, iar John s-a prefăcut că primește aceste informații de la rudele presupuse moarte ale Gerbic și Edward - dar de fapt inexistente.

După cum a raportat Jack Hitt în The New York Times :

„Pe parcursul lecturii, John a prezentat confortabil specificul vieții lui Susanna Wilson - l-a numit„ Andy ”și l-a știut uimitor ca fiind geamănul ei. Știa că ea și fratele ei au crescut în Michigan și că iubita lui era Maria Știa despre socrul lui Susanna și despre cum a murit. "

Aceste detalii provin din conturile Facebook falsificate pentru perechea care au fost pregătite de un grup de sceptici înainte de lectură, iar Gerbic și Edward nu erau conștienți de informațiile specifice din aceste conturi. Această orbire a fost făcută pentru a evita ca John să poată pretinde că a obținut informațiile false citind mințile lui Gerbic și Edward. În raportul ei, Gerbic a mai dezvăluit că, în timpul unui eveniment privat de după spectacol, John a dezvăluit într-un cadru de grup că cel puțin una dintre persoanele din public despre care a citit era de fapt propriul său student.

În aceeași săptămână în care a fost făcută revelația înțepată de Thomas John în The New York Times, abilitățile de medium ale lui John prezentate în emisiunea TV Lifetime reality numită Seatbelt Psychic au fost contestate de Gerbic într-un articol publicat de Skeptical Inquirer . În emisiune, John este un șofer care participă la o călătorie care surprinde pasagerii „nebănuși” atunci când transmite mesaje de la rudele lor decedate . Gerbic a investigat și a dezvăluit că pasagerii lui John sunt de fapt actori, dintre care mai mulți sunt documentați în IMDb . Gerbic a concluzionat că piloții erau probabil angajați să călărească cu John, dar probabil că nu acționau atunci când vorbeau cu el. Ea a concluzionat că detaliile despre viața lor menționate de John au fost ușor găsite pe sursele de socializare și probabil au fost hrănite lui John, făcând lecturile de fapt lecturi fierbinți . Un călăreț, Wendy Westmoreland, a interpretat un personaj pe Stalked by a Doctor , o emisiune TV produsă și de Lifetime.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe