Meron, Israel - Meron, Israel

Meron

מירון ميرون
Mormântul rabinului Shimon bar Yochai din Meron
Meron este situat în nord-estul Israelului
Meron
Meron
Meron este situat în Israel
Meron
Meron
Coordonate: 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E / 32.98194 ° N 35.44028 ° E / 32.98194; 35.44028 Coordonate : 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E / 32.98194 ° N 35.44028 ° E / 32.98194; 35.44028
Țară  Israel
District De Nord
Consiliu Merom HaGalil
Afiliere Hapoel HaMizrachi
Fondat 2000 î.Hr. (oraș canaanit) 1200 î.Hr. (oraș israelit)
750 CE ( Meiron )
1949 (moșav israelian)
Populația
 (2019)
985

Meron ( ebraic : מֵירוֹן , Meron ) este un moshav din nordul Israelului . Situat pe versanții Muntelui Meron, în Galileea Superioară, lângă Safed , se află sub jurisdicția Consiliului Regional Merom HaGalil .

Meron este cel mai faimos pentru mormântul rabinului Shimon bar Yochai și este locul comemorării anuale în masă a Lag Ba'Omer . Asocierea lui Meron cu vechiul oraș canaanit Merom sau Maroma este în general acceptată de arheologi. Potrivit lui Avraham Negev , în perioada celui de-al Doilea Templu , Merom era cunoscut sub numele de Meron. Meron este menționat în Biblie ca locul victoriei lui Iosua asupra regilor canaaniți. În secolul al XII-lea, Benjamin de Tudela l-a vizitat pe Meron și a descris o peșteră cu morminte, despre care se crede că dețin rămășițele lui Hillel , Shammai și „douăzeci de discipoli și alți rabini”. În 1931, Meron era format dintr-un cartier arab și evreiesc (vezi Meiron ). Orașul actual a fost fondat de Hapoel HaMizrachi mișcarea în 1949 pe ruinele satului palestinian depopulate de Meiron , cu o populație inițială de ortodocși soldați evacuate după război.

În 2019 avea o populație de 985.

La 30 aprilie 2021, cel mai mortal dezastru civil din istoria Israelului a avut loc la Meron. 45 de persoane au murit zdrobite în timp ce încercau să iasă printr-un pasaj îngust, la adunarea în masă pentru a sărbători sărbătoarea Lag BaOmer .

Geografie

Pârâul șerpuitor din valea Meron

Meron este remarcat pentru terenul său montan și văile sale. Printre atracțiile locale se numără Meron Vineyards. Meronul este propice creșterii strugurilor pentru vin, ca urmare a altitudinii sale de 600 de metri și a solului calcaros. Podgoria a fost plantată pentru prima dată în 2000 și face parte din crama Galil Mountain, cu sediul în Kibbutz Yiron, din apropiere.

Istorie

Epoca bronzului și a fierului

Asocierea Meron cu vechiul oraș canaanit Merom sau Maroma este în general acceptată, deși absența unor dovezi arheologice dure înseamnă că au fost luate în considerare și alte situri puțin mai la nord, precum Marun ar-Ras sau Jebel Marun. Merom este menționat în sursele egiptene ale mileniului II î.Hr. și în relatările lui Tiglath-pileser III despre expediția sa în Galileea din 733–732 î.Hr. (unde este transcris ca Marum ).

Sondaje efectuate sub podelele caselor excavate în anii 1970 indică prezența unor structuri chiar mai vechi, cu un aspect diferit. În timp ce aceste niveluri inferioare nu au fost încă excavate, arheologii nu au exclus posibilitatea ca acestea să se afle din epoca bronzului timpuriu . O mână de artefacte datând din epoca bronzului timpuriu, inclusiv amprente de focă și un bol de bazalt , au fost, de asemenea, găsite în timpul săpăturilor.

Antichitatea clasică

Ruinele sinagogii din secolul al II-lea la Meron

Săpăturile de la Meron au găsit artefacte datând din perioada elenistică la fundația sitului. Afinitățile economice și culturale ale locuitorilor din zona Meron în acest moment erau îndreptate spre nord, spre Tir și spre sudul Siriei, în general. Iosif a fortificat Meron în secolul I e.n. și a numit orașul Mero sau Meroth ; cu toate acestea, Negev scrie că Meroth, un alt oraș antic, era situat mai la nord, posibil la locul Marun ar-Ras (astăzi în sudul Libanului ).

Potrivit arheologului israelian Avraham Negev, în perioada celui de-al Doilea Templu, Merom era cunoscut sub numele de Meron. Este menționat în Talmud ca fiind un sat în care au fost crescute oi, renumit și pentru uleiul său de măsline . Reverendul R. Rappaport s-a aventurat că merino-ul , celebra lână , poate avea rădăcinile sale etimologice în numele satului.

Un turn care se află încă la o înălțime de 18 picioare (5,5 m) a fost construit în Meron în secolul al II-lea d.Hr. În ultimul deceniu al secolului al III-lea d.Hr., în sat a fost ridicată o sinagogă . Cunoscută sub numele de sinagoga Meron, a supraviețuit unui cutremur în 306 e.n., deși săpăturile de la fața locului indică faptul că a fost grav deteriorată sau distrusă de un alt cutremur în 409 e.n. „Una dintre cele mai mari sinagogi palestiniene în stil bazilical ”, este cel mai vechi exemplu al așa-numitei sinagogi „galileene” și constă dintr-o cameră mare cu opt coloane pe fiecare parte care duc la fațadă și o intrare cu trei uși încadrată de un portic cu coloane . Artefactele descoperite în timpul săpăturilor de pe sit includ o monedă de Probus (276-282 CE) și ceramică africană datând din a doua jumătate a secolului al III-lea, indicând faptul că orașul era prosper din punct de vedere comercial la acea vreme. Monedele găsite în Mieron provin în mare parte din Tir, deși un număr mare provine și din Hipopotami , care se găseau de cealaltă parte a lacului Tiberiada . Peregrine Horden și Nicholas Purcell scriu că Meron a fost un important centru religios local în perioada antichității târzii. La ceva timp în secolul al IV-lea d.Hr., Meron a fost abandonat din motive încă necunoscute.

Perioadele islamice timpurii până la mamelucii

Denys Pringle îl descrie pe Meron ca fiind un „sat evreiesc ormer”, cu o sinagogă și morminte datând din secolele al III-lea și al IV-lea, menționând că situl a fost reocupat ulterior între 750 și 1399.

În secolul al XII-lea, Benjamin de Tudela , un rabin navarez , a vizitat Meron și a descris o peșteră de morminte situate acolo despre care se crede că dețin rămășițele lui Hillel , Shammai și „douăzeci de discipoli și alți rabini”. La vizita sa la Meron în 1210, Samuel ben Samson , un rabin francez , a găsit mormintele lui Shimon Bar Yochai și a fiului său Eleazar n. Simeon acolo. Un contemporan al celei de-a doua revolte evreiești împotriva Romei (132-135 CE), Bar Yochai este venerat de evrei din toate categoriile sociale. Începând cu secolul al XIII-lea, Meron a devenit cel mai frecventat loc de pelerinaj pentru evrei din Palestina.

La începutul secolului al XIV-lea, geograful arab al-Dimashqi a menționat că Meron intră sub administrarea Safad. El a raportat că a fost amplasat lângă o „peșteră cunoscută” în care evreii și, eventual, localnicii neevrei călătoreau pentru a sărbători un festival, care presupunea asistarea la creșterea bruscă și miraculoasă a apei din bazine și sarcofage din peșteră.

Perioada otomană

Palestina a fost încorporată în Imperiul Otoman în 1517 și, până în 1596, Meron era un sat mare de 715, situat în nahiya („subdistritul”) din Jira, parte a Sanjak Safad . Satul plătea taxe pe capre, stupi și o presă care prelucra fie struguri, fie măsline. Toți sătenii erau musulmani.

Meron a suferit pagube relativ minore în cutremurul din Galileea din 1837 . S-a raportat că în timpul cutremurului zidurile mormintelor rabinului Eleazer și rabinului Shimon au fost dislocate, dar nu s-au prăbușit.

Pelerinii evrei în Meron, c. 1920

Un număr de călători europeni au venit la Meron de-a lungul secolului al XIX-lea, iar observațiile lor din acea vreme sunt documentate în jurnalele de călătorie. Edward Robinson , care l-a vizitat pe Meron în timpul călătoriilor sale în Palestina și Siria la mijlocul secolului al XIX-lea, îl descrie ca fiind „un sat cu aspect foarte vechi situat pe o margine de stânci înfășurate lângă poalele muntelui. Ascensiunea se face printr-o foarte abruptă și drumul antic [...] Este mic și este locuit doar de mahomedani. " Mormintele lui Shimon bar Yochai, fiul său rabin Eleazar și cele ale lui Hillel și Shammai sunt situate de Robinson ca situate într-o curte asemănătoare hanului, sub structuri cu cupole joase, care erau de obicei ținute închise cu cheile deținute în Safad. Robinson indică faptul că acest loc a fost punctul focal al activităților de pelerinaj evreiesc la vremea sa; sinagoga este descrisă ca fiind în ruină.

Laurence Oliphant l- a vizitat și pe Meron cândva în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ghidul său era un rabin sefard care deținea pământul care alcătuia cartierul evreiesc al satului. Oliphant scrie că rabinul a adus 6 familii evreiești din Maroc pentru cultivarea pământului și că acestea și alte 12 familii musulmane alcătuiau întreaga populație a satului la acea vreme. Karl Baedeker l-a descris ca un mic sat care părea destul de vechi, cu o populație musulmană . Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Meron era un mic sat cu 50 de oameni care cultiva măsline.

Mandatul Britanic al Palestinei

Pelerini evrei în drum spre Meron, c. 1920

Spre sfârșitul primului război mondial , ruinele sinagogii Meron au fost achiziționate de „Fondul pentru răscumpărarea siturilor istorice” ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ), o societate evreiască condusă de David Yellin . În 1931 , Meron consta dintr-un cartier arab și evreiesc, primul fiind cel mai mare, iar cel din urmă fiind construit în jurul mormântului barului Yochai. În acel an, erau 259 de arabi și 31 de evrei. Sondajul lui Sami Hadawi din 1945, realizat spre sfârșitul mandatului britanic în Palestina , a descris o populație în întregime arabă. Meron avea o școală elementară de băiat. Agricultura și creșterea animalelor au fost sectoarele economice dominante ale satului, cerealele fiind cultura primară, urmată de fructe. Aproximativ 200 de dunamuri de pământ au fost plantate cu măslini și în sat erau două prese folosite pentru prelucrarea măslinelor.

Războiul din 1948

Locuitorii arabi din Meron, cunoscuți atunci ca Meiron , au fost alungați sau fugiți în timpul războiului arabo-israelian din 1948 .

Membri ai Brigăzii Yiftach din Meron, 1948

Statul Israel

Meron a fost fondat ca un moshav de mișcarea Hapoel HaMizrachi în 1949, lângă locul vechiului Meiron de către evreii din estul Europei care au luptat în războiul din 1948.

Politicienii Yehuda Leib Maimon și Dov Yosef au participat la ceremonia de înființare a lui Moshav, care a avut loc la Lag BaOmer în 1949.

2006 Războiul Liban-Israel

La 14 iulie 2006, o rachetă Katyusha lansată din Liban a explodat la Meron, provocându-și 2 vieți - Yehudit Itzkovich, 57 de ani, și nepotul ei, Omer Pesachov, în vârstă de 7 ani - și rănind alte patru persoane. Un nou baraj de rachete l-a lovit pe Moshav Meron pe 15 iulie; nu au fost răniți.

Mormântul lui Shimon Bar Yochai

Mormântul lui Shimon Bar Yochai, c. 1920–1930

Meron este cel mai faimos pentru mormântul rabinului Shimon bar Yochai , un rabin din secolul al II-lea, care a contribuit foarte mult la Mishna , este adesea citat în Talmud și căruia i se atribuie autorul cărții cabalistice a Zoharului . Cu toate acestea, existența mormântului său la Meron este atestată numai în secolul al XII-lea, la o mie de ani după viața sa, și nu este menționată în relatările scrise în timpul său.

Lag BaOmer

În timpul comemorării publice anuale în masă a Lag BaOmer , sute de mii de evrei fac un pelerinaj la fața locului. Cu torțe, cântece și sărbători, Yom Hillula este sărbătorit de sute de mii de oameni. Această sărbătoare a fost o cerere specifică a rabinului Shimon bar Yochai a elevilor săi. Este un obicei la sărbătorile Meron, datând din vremea rabinului Isaac Luria , că băieților de trei ani li se dau primele tunsori (uherin), în timp ce părinții distribuie vin și dulciuri.

2021 stampede

La 30 aprilie 2021, 45 de persoane au murit în timp ce încercau să iasă printr-un pasaj îngust, la adunarea în masă pentru a sărbători Lag BaOmer , în cel mai mortal dezastru civil din istoria Israelului.

Referințe

Bibliografie

  • Aharoni, Yohanan; Rainey, Anson F. (1979), Țara Bibliei: o geografie istorică , Westminster John Knox Press, ISBN 9780664242664
  • Benjamin Ben Jonah din Tudela (1841), Adolf (Abraham) Asher (ed.), Itinerarul rabinului Benjamin din Tudela , Asher
  • Bromiley, Geoffrey W. (1995), The International Standard Bible Encyclopedia: A – Z , Wm. Editura B. Eerdmans, ISBN 9780802837851
  • Fine, Steven (2005), Arta și iudaismul în lumea greco-romană: către o nouă arheologie evreiască , Cambridge University Press, ISBN 9780521844918
  • Friedland, Roger; Hecht, Richard D. (1996), To Rule Jerusalem , Cambridge University Press, ISBN 9780521440462
  • Gitlitz, David M. și Linda Kay Davidson. Pilgrimaj și evrei (Westport: CT: Praeger, 2006). ISBN  0-275-98763-9
  • Horden, Peregrine; Purcell, Nicholas (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN 9780631218906
  • Groh, DE (1989), Elizabeth A. Livingstone (ed.), Lucrări prezentate la cea de-a zecea Conferință internațională de studii patristice desfășurată la Oxford 1987 , Peeters Publishers, ISBN 9789068312317
  • Negev, Avraham ; Gibson, Shimon , eds. (2001), Enciclopedia arheologică a Țării Sfinte , Continuum International Publishing Group, ISBN 0-8264-1316-1
  • Pringle, Denys (1997), Clădiri seculare în regatul cruciaților din Ierusalim: un gazetar arheologic , Cambridge University Press, ISBN 9780521460101
  • Stemberger, Günter; Tuschling, Ruth (2000), Evrei și creștini în Țara Sfântă: Palestina în secolul al IV-lea , Continuum International Publishing Group, ISBN 9780567086990
  • Urman, Dan; Flesher, Paul Virgil McCracken (1998), Sinagogile antice: analiză istorică și descoperire arheologică , BRILL, ISBN 9789004112544
  • Zangenberg, Jürgen; Attridge, Harold W .; Martin, Dale B. (2007), Religie, etnie și identitate în Galileea antică: o regiune în tranziție , Mohr Siebeck, ISBN 9783161490446