Mihail (arhanghel) - Michael (archangel)


Michael
Luca Giordano - Căderea îngerilor rebeli - Google Art Project.jpg
Sfântul Mihail în căderea îngerilor rebeli de Luca Giordano
Arhanghel, Prințul Oastei Ceresti
Venerat în Toate confesiunile creștine care venerează sfinții
iudaismului
Islamul
Canonizat Pre-Congregație
Sărbătoare
  • 8 noiembrie (Noul calendar al bisericilor ortodoxe răsăritene)
  • 8 noiembrie ( Bisericile Catolice Orientale )
  • 21 noiembrie (Calendar vechi Biserici ortodoxe orientale)
  • 29 septembrie („ Michaelmas ”)
  • 8 mai ( Calendar Tridentin )
  • 12 din fiecare lună în calendarul copt (Biserici copte)
  • Multe alte sărbători locale și istorice
Atribute Arhanghel ; Calcat pe un dragon; purtând un steag, cântar , sabie și cântărind sufletele
Patronaj Protector al poporului evreu, Păzitor al Bisericii Catolice, Vatican, boală, polițiști , militari

Mihail ( ebraică:  [mixaˈʔel] ; ebraică : מִיכָאֵל , romanizatMīḳā'ēl , lit.Cine este ca El? ”; Greacă : Μιχαήλ , romanizatăMikhaḗl ; latină : Michahel ; coptă : ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ ; arabă : ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل , romanizatMīkā'īl, Mīkāl sau Mīkhā'īl ) este un arhanghel în iudaism , creștinism și islam .

În sistemele de credință catolice , ortodoxe orientale , anglicane și luterane , el este numit Sfântul Arhanghel Mihail și Sfântul Mihail . În credința ortodoxă orientală este numit Sfântul Mihail Taxiarhul . În multe confesiuni protestante , el este denumit Arhanghel Mihail .

Mihail este menționat de trei ori în Cartea lui Daniel . Ideea că Mihail a fost avocatul evreilor a devenit atât de răspândită încât, în ciuda interdicției rabinice de a face apel la îngeri ca intermediari între Dumnezeu și poporul său, Mihail a ajuns să ocupe un anumit loc în liturghia evreiască .

În Cartea Apocalipsei Noului Testament , Mihail își conduce îngerii împotriva balaurului („ Diavolul și Satana ”) și îngerii săi în timpul războiului din ceruri unde învinge balaurul. În Epistola lui Iuda , Mihail este denumit în mod specific „arhanghelul Mihail”. Sanctuarele lui Mihail au fost construite de creștini în secolul al IV-lea, când a fost văzut pentru prima dată ca un înger vindecător. De-a lungul timpului, rolul său a devenit unul dintre protector și lider al oastei cerești împotriva forțelor răului.

Referințe scripturale

Biblia ebraică

Mihailul lui Guido Reni (în biserica Santa Maria della Concezione , Roma, 1636) îl călcă pe Satana. Un mozaic al aceleiași picturi decorează Altarul Sf. Mihail din Bazilica Sf . Petru .

Mihail este menționat de trei ori în Biblia ebraică , totul în Cartea lui Daniel . Profetul Daniel are o viziune după ce a suferit o perioadă de post. Daniel 10: 13–21 descrie viziunea lui Daniel despre un înger care îl identifică pe Mihail drept protectorul israeliților . La Daniel 12: 1 , Daniel este informat că Mihail se va ridica în „ timpul sfârșitului ”.

Noul Testament

Sfântul Mihail, Arhanghelul este: Melchor Pérez de Holguín , Bolivia , ( 1708 )

Cartea Apocalipsa ( 12: 7-9 ) descrie un război în cer , în care Michael, fiind mai puternic, învinge Satana. După conflict, Satana („care se numește Diavolul și Satana, înșelătorul întregii lumi”) este aruncat pe Pământ împreună cu îngerii căzuți .

În Epistola lui Iuda 1: 9 , Mihail este denumit „arhanghel” atunci când disputa cu diavolul despre trupul lui Moise.

Coranul

Mihail (în arabă : مِيكَىٰل Mīkāʾl , [ Coran  2:98 ] sau مِيكَائِيل Mīkāʾīl ), este unul dintre cei doi arhangheli menționați în Coran , alături de Gabriel . Cu toate acestea, el este menționat pe nume o singură dată, în 2:98 :

Oricine este un dușman pentru Dumnezeu, și îngerii Săi și mesagerii Săi, și Gabriel și Mihail: [Știți] atunci într-adevăr [că] Dumnezeu este un dușman pentru negatorii [credinței].

Conform exegezei coranice, Mihail a fost unul dintre cei trei îngeri care l-au vizitat pe Avraam pentru a-l informa despre nașterea lui Isaac în 51: 24-30 .

Puncte de vedere religioase

Iudaism

Mihail în ebraică

Conform tradiției rabinice , Mihail a acționat ca avocatul Israelului și uneori a trebuit să lupte cu prinții celorlalte națiuni (cf. 10:13) și în special cu îngerul Samael , acuzatorul Israelului. Vrăjmașul lui Mihail împotriva lui Samael datează din momentul în care acesta din urmă a fost aruncat din cer. Samael a apucat aripile lui Michael, pe care a dorit să-l doboare cu el în cădere; dar Mihail a fost salvat de Dumnezeu. Mihail a spus: „Domnul să te mustre” lui Satana pentru că a încercat să revendice trupul lui Moise .

Ideea că Mihail a fost avocatul evreilor a devenit atât de răspândită încât, în ciuda interdicției rabinice de a face apel la îngeri ca intermediari între Dumnezeu și poporul său, Mihail a ajuns să ocupe un anumit loc în liturgia evreiască: „Când un om este în trebuie să se roage direct lui Dumnezeu și nici lui Mihail și nici lui Gabriel ". Au fost scrise două rugăciuni rugându-l ca prinț al milei să mijlocească în favoarea lui Israel: una compusă de evreul bizantin Eliezer ha-Kalir (c. 570 - c. 640), iar cealaltă de Iuda ben Samuel de Regensburg (1150 - 22 Februarie 1217), un lider al Ashkenazi Hasidim din Bavaria . Dar apelul la Mihai pare să fi fost mai frecvent în timpurile străvechi. Ieremia îi adresează o rugăciune.

Rabini declare că Michael a intrat în rolul său de apărător la vremea patriarhilor biblici. Rabinul Eliezer ben Jacob a spus că Mihail l-a salvat pe Avraam din cuptorul în care fusese aruncat de Nimrod (Midrash Genesis Rabbah xliv. 16). Se susține că a fost Mihail, „cel care scăpase” (Geneza 14:13 ), care i-a spus lui Avraam că Lot a fost luat captiv (Midrash Pirke R. El.) Și care a protejat-o pe Sara de a fi pângărită de Abimelec.

Se spune, de asemenea, că Mihai l-a împiedicat pe Isaac să fie sacrificat de tatăl său prin înlocuirea unui berbec în locul lui. El l-a salvat pe Iacob , în timp ce era încă în pântecele mamei sale, de a fi ucis de Samael. Mai târziu, Mihai l-a împiedicat pe Laban să îi facă rău lui Iacob ( Pirke De-Rabbi Eliezer , xxxvi).

Midrash Exodus Raba susține că Michael a exercitat funcția de avocat al Israelului în momentul Exodului , de asemenea. Se spune, de asemenea, că Mihai a distrus armata lui Sanherib .

creştinism

Opiniile și devoțiunile creștine timpurii

Statuia Arhanghelului Mihail de la Universitatea din Bonn , ucigându-l pe Satana ca pe un dragon; Quis ut Deus este înscris pe scutul său

Mihail a fost venerat ca vindecător în Frigia (Turcia modernă).

Cel mai vechi și mai faimos sanctuar al lui Mihail din Orientul Apropiat antic a fost, de asemenea, asociat cu apele vindecătoare. A fost Michaelionul construit la începutul secolului al IV-lea de Constantin cel Mare la Calcedon , pe locul unui templu anterior numit Sosthenion .

Epifanie din Salamina (c. 310–320 - 403) a făcut referire în Hexaemeronul său copt-arab la Mihail ca înlocuitor al lui Satana . În consecință, după ce Satana a căzut, Mihail a fost numit în funcția pe care Satana o îndeplinea când era încă unul dintre nobilii îngeri.

O pictură a Arhanghelului ucigând un șarpe a devenit o piesă majoră de artă la Michaelion după ce Constantin l-a învins pe Licinius aproape de acolo în 324. Acest lucru a contribuit la iconografia standard care s-a dezvoltat pe Arhanghelul Mihail ca un sfânt războinic ucigând un dragon. Michaelion a fost o biserică magnifică și a devenit în timp un model pentru alte sute de biserici din creștinismul estic ; acestea răspândesc devoțiuni Arhanghelului.

În secolul al IV-lea, omilia Sfântului Vasile cel Mare ( De Angelis ) l-a plasat pe Sfântul Mihail peste toți îngerii. El a fost numit „Arhanghel”, deoarece anunță alți îngeri, titlul Ἀρχαγγέλος (archangheli) fiind folosit de el în Iuda 1: 9. În secolul al VI-lea, viziunea lui Mihai ca vindecător a continuat la Roma; după o ciumă, bolnavii dormeau noaptea în biserica Castel Sant'Angelo (dedicată acestuia pentru salvarea Romei), așteptând manifestarea sa.

În secolul al VI-lea, creșterea devoțiunilor față de Mihail în Biserica Apuseană a fost exprimată prin sărbătorile dedicate lui, așa cum este consemnat în Sacramentarul Leonin . Sacramentarul gelasian din secolul al VII-lea a inclus sărbătoarea „S. Michaelis Archangeli” , la fel ca sacramentarul gregorian din secolul al VIII-lea . Unele dintre aceste documente se referă la o Bazilică Arhangheli (care nu mai există) pe via Salaria din Roma.

Angeologia lui Pseudo-Dionisie , care a fost citită ca a secolului al 6 - lea, a dat lui Michael un rang în ierarhia cerească . Mai târziu, în secolul al XIII-lea, alții precum Bonaventura credeau că el este prințul Serafimilor , primul dintre cele nouă ordine îngerești. Potrivit lui Thomas Aquinas ( Summa Ia. 113.3), el este Prințul corului ultim și inferior, Îngerii.

catolicism

Arhanghelul Mihail ajunge la salvarea sufletelor în purgatoriu , de Jacopo Vignali , secolul al XVII-lea

Catolicii se referă adesea la Mihail ca „Sfântul Mihail, Arhanghelul” sau „Sfântul Mihail”, un titlu care nu indică canonizarea . În litanii creștine este denumit în general „Sfântul Mihail”, ca și în Litania Sfinților . În versiunea prescurtată a acestei litanii folosită în privegherea pascală , el singur dintre îngeri și arhangheli este menționat pe nume, omițându-i pe sfinții Gabriel și Rafael .

În învățăturile romano-catolice , Sfântul Mihail are patru roluri sau slujbe principale. Primul său rol este liderul armatei lui Dumnezeu și liderul forțelor cerului în triumful lor asupra puterilor iadului. El este privit ca modelul angelic al virtuților războinicului spiritual , conflictul împotriva răului fiind uneori văzut ca bătălia din interior .

Sfântul Mihail cântărind sufletele în timpul Judecății de Apoi , Antiphonale Cisterciense (sec. XV), Abbey Bibliotheca, Rein Abbey, Austria

Al doilea și al treilea rol al lui Mihail în învățăturile catolice se referă la moarte. În cel de-al doilea rol al său, Mihail este îngerul morții, ducând sufletele tuturor celor decedați în cer. În acest rol, Mihail coboară în ceasul morții și oferă fiecărui suflet șansa de a se răscumpăra înainte de a trece; consternând astfel diavolul și slujitorii săi. Rugăciunile catolice se referă adesea la acest rol al lui Mihail. În cel de-al treilea său rol, el cântărește sufletele pe cântarul său perfect echilibrat. Din acest motiv, Michael este adesea descris cu cântar.

În cel de-al patrulea său rol, Sfântul Mihail, patronul special al Poporului Ales din Vechiul Testament, este și pazitorul Bisericii. Sfântul Mihail a fost venerat de ordinele militare ale cavalerilor în Evul Mediu . Numele satelor din jurul Golfului Biscaya exprimă această istorie. De asemenea, acest rol a fost considerat sfântul patron al mai multor orașe și țări.

Romano-catolicismul include tradiții precum Rugăciunea către Sfântul Mihail , care cere în mod specific ca credincioșii să fie „apărați” de sfânt. Mătănii Sfântul Mihail este format din nouă salutări, câte unul pentru fiecare cor de îngeri.

Rugăciunea Sfântului Mihail Arhanghelul

Fericitul Mihail, arhanghel,
apără-ne în ceasul conflictului.
Fii protecția noastră împotriva răutății și capcanelor diavolului
(Dumnezeu să-l înfrâneze, ne rugăm cu umilință):
și fă-o tu, prințul oștirii cerești,
prin puterea lui Dumnezeu l-ai împins pe Satan în iad
și cu el pe acele alte spirite rele.
care rătăcesc prin lume pentru ruina sufletelor.
Amin.

Ortodoxia orientală și orientală

Ortodox Estic acord Mihail titlul Archistrategos , sau „Comandantul Suprem al Hosts cerești“. Ortodocșii orientali se roagă îngerilor lor păzitori și mai presus de toate lui Mihail și Gavriil.

Ortodocșii orientali au avut întotdeauna devoțiuni puternice față de îngeri. În vremurile contemporane, acestea sunt menționate prin termenul de „Puteri fără trup”. O serie de sărbători dedicate Arhanghelului Mihail sunt sărbătorite de către ortodocșii orientali pe tot parcursul anului.

Arhanghelul Mihail este menționat într-o serie de imnuri și rugăciuni ortodoxe răsăritene, iar icoanele sale sunt utilizate pe scară largă în cadrul bisericilor ortodoxe răsăritene. În multe icoane ortodoxe răsăritene, Hristos este însoțit de un număr de îngeri, Mihail fiind o figură predominantă printre ei.

În Rusia, multe mănăstiri, catedrale, curți și biserici comerciale sunt dedicate comandantului șef Mihail; majoritatea orașelor rusești au o biserică sau o capelă dedicată Arhanghelului Mihail.

În timp ce în Biserica Ortodoxă Sârbă, Sfântul Sava are un rol deosebit ca întemeietor al autocefaliei sale și i se închină cea mai mare biserică din Belgrad , catedrala ortodoxă din Belgrad, capitala , biserica patriarhului, este dedicată Arhanghelului Mihail (în Sârbă: Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo ).

Locul lui Mihail în Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria este ca un mijlocitor sfânt . El este cel care prezintă lui Dumnezeu rugăciunile celor drepți, care însoțește sufletele morților în cer, care îl învinge pe diavol. El este sărbătorit liturgic pe data de 12 a fiecărei luni copte . În Alexandria , o biserică i-a fost închinată la începutul secolului al patrulea, pe data de 12 a lunii Paoni . 12 din luna Hathor este sărbătoarea numirii lui Mihai în cer, unde Mihai a devenit șeful îngerilor.

Opinii protestante

Denumirile protestante îl recunosc pe Mihail ca un arhanghel. În cadrul protestantismului, tradiția anglicană și metodistă recunoaște patru îngeri drept arhangheli: Mihail, Rafael , Gabriel și Uriel . Evanghelistul american Billy Graham a scris că, în Sfânta Scriptură, există doar un individ descris în mod explicit ca arhanghel - Mihail - în Iuda 1: 9.

Unii l-au privit istoric pe Mihail nu ca un înger, ci de fapt pe Hristos preîncarnat . Cei care au susținut acest punct de vedere și opinii similare includ Hengstenberg , Dr. WL Alexander, Prof. Douglas, Jacobus Ode, Campegius Vitringa, Philip Melanchthon, Broughton, Junius, Hävernick Adam Clarke, Samuel Horsley, Cloppenburgh, Vogelsangius și Pierce.

Majoritatea îl înțeleg pe Mihail ca arhanghel, nu Hristos.

În cadrul anglicanismului , controversatul episcop Robert Clayton (mort în 1758) a propus că Mihail este Logosul și Gabriel Duhul Sfânt . Controversa asupra punctelor de vedere ale lui Clayton a determinat guvernul să ordone urmărirea penală, dar a murit înainte de examinarea programată.

Mihail continuă să fie recunoscut printre protestanți de bisericile cheie dedicate lui, de exemplu, Biserica Sf. Mihailis, Hamburg și Biserica Sf. Mihail, Hildesheim , fiecare dintre acestea aparținând Bisericii Luterane și a apărut în seria Bundesländer de monede comemorative de 2 EUR pentru 2008 și respectiv 2014.

Pe vremea lui Bach, sărbătoarea anuală a lui Mihail și a tuturor îngerilor din 29 septembrie a fost sărbătorită în mod regulat cu o slujbă festivă, pentru care Bach a compus mai multe cantate, de exemplu cantata corală Herr Gott, dich loben alle wir, BWV 130 în 1724, Es erhub sich ein Streit , BWV 19 , în 1726 și Man singet mit Freuden vom Sieg , BWV 149 , în 1728 sau 1729.

Adventiștii de ziua a șaptea

Le Grand Saint Michel , de Rafael (Raffaello Sanzio), Arhanghelul Mihai învingând răul

Adventiștii de ziua a șaptea cred că „Mihail” nu este decât unul dintre numeroasele titluri aplicate Fiului lui Dumnezeu, a doua persoană a Dumnezeirii. Potrivit adventiștilor, o astfel de viziune nu intră în niciun fel în contradicție cu credința în zeitatea sa deplină și în preexistența eternă și nici nu îi disprețuiește cel puțin persoana și munca. Conform teologiei adventiste, Mihail a fost considerat „Cuvântul etern”, și nu o ființă creată sau un înger creat și cel prin care au fost create toate lucrurile. Cuvântul s-a născut atunci întrupat ca Isus.

Ei cred că numele „Mihail” înseamnă „Unul care este ca Dumnezeu” și că, în calitate de „Arhanghel” sau „șef sau cap al îngerilor”, el i-a condus pe îngeri și astfel afirmația din Apocalipsa 12: 7-9 îl identifică pe Iisus ca Mihail .

În viziunea adventistă de ziua a șaptea, afirmația din unele traduceri din 1 Tesaloniceni 4: 13–18 și Ioan 5: 25–29 confirmă că Isus și Mihail sunt aceiași.

martorii lui Iehova

Martorii lui Iehova cred că Mihail este un alt nume pentru Isus în cer , în existența sa pre-umană și post-înviere. Ei spun că articolul definit la Iuda 9 - referindu-se la „Mihail arhanghelul” - îl identifică pe Mihail ca fiind singurul arhanghel. Ei consideră că Mihail este sinonim cu Hristos, descris în 1 Tesaloniceni 4:16 ca descendent „cu un strigăt de poruncă, cu glasul unui arhanghel și cu sunetul trâmbiței”.

Ei cred că rolurile proeminente atribuite lui Mihail în Daniel 12: 1 , Apocalipsa 12: 7 , Apocalipsa 19:14 și Apocalipsa 16 sunt identice cu rolurile lui Isus, fiind cel ales pentru a conduce poporul lui Dumnezeu și ca singurul care „stă în picioare” sus ", identificându-i pe cei doi ca fiind aceeași ființă spirituală. Deoarece îl identifică pe Mihail cu Isus, el este, prin urmare, considerat primul și cel mai mare dintre toți fiii cerești ai lui Dumnezeu, mesagerul șef al lui Dumnezeu, care preia conducerea în revendicarea suveranității lui Dumnezeu , sfințirea numelui său, lupta împotriva forțelor rele ale lui Satana și protejarea poporului legământului lui Dumnezeu pe Pământ. Martorii lui Iehova îl identifică și pe Mihail cu „ Îngerul Domnului ” care îi conducea și îi proteja pe israeliți în pustie.

Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă

Membrii Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (cunoscuți în mod informal sub numele de Sfinți din Zilele din Urmă sau mormoni ) cred că Mihail este Adam , Vechiul Zilelor (Dan. 7), un prinț și patriarhul familiei umane . Ei susțin, de asemenea, că Mihail l-a ajutat pe Iehova ( forma premortală a lui Isus ) în crearea lumii sub îndrumarea lui Dumnezeu Tatăl ( Elohim ); sub îndrumarea Tatălui, Mihail l-a alungat și pe Satan din cer.

islam

Numele lui Mika'il în caligrafia islamică

În Islam, Mihail, sau Mīkāʾīl, este îngerul despre care se spune că realizează providența lui Dumnezeu, precum și fenomenele naturale, cum ar fi ploaia. El este unul dintre cei patru arhangheli împreună cu Jibrāʾīl (Gabriel, cu care este adesea asociat), ʾIsrāfīl (îngerul trompetistului) și ʿAzrāʾīl (îngerul morții). El este menționat în Coran  2:98 împreună cu Gabriel, pe care Dumnezeu îl susține împotriva evreilor din Medinan care, potrivit lui At -Tabari , au fost critici și antagonici față de Gabriel și l-au văzut pe Mīkāʾīl drept avocatul lor ( Daniel 10: 13–21 ).

Mihail în Islam are sarcina de a oferi hrană trupurilor și sufletelor și este, de asemenea, responsabil pentru evenimente universale sau de mediu și este adesea descris ca arhanghelul milei. Se spune că este prietenos, cerând lui Dumnezeu milă față de oameni și este, conform legendelor musulmane, unul dintre primii care au ascultat poruncile lui Dumnezeu de a se pleca în fața lui Adam . El este, de asemenea, responsabil pentru recompensele acordate persoanelor bune din această viață. Din lacrimile lui Mihail, îngerii sunt creați ca ajutoarele sale.

Într-o versiune a unui hadith de către un-Nasāʾi , Muhammad este citat spunând că Gabriel și Michael au venit la el și, când Gabriel s-a așezat la dreapta și Michael la stânga, Gabriel i-a spus să recite Coranul într-un singur mod, iar Michael i-a spus să ceară mai multe, până când va ajunge la șapte moduri, fiecare mod fiind suficient de sănătos. Potrivit unui alt hadith din Sahih Muslim , Michael, împreună cu Gabriel ambii îmbrăcați în alb, ar fi fost însoțit de Muhammad în ziua bătăliei de la Uhud .

În Islamul Shia , în Dua Umm Dawood, o cerere pronunțată de al șaselea imam Ja'far al-Sadiq , recitatorul trimite binecuvântare asupra lui Mihai (cu numele său scris ca Mīkā'īl):

O, Allah! Dăruiește binecuvântarea ta lui Mihai-înger al îndurării Tale și creat pentru bunătate și căutător de iertare pentru și susținător al oamenilor ascultători.

Mihail apare în narațiunea de creație a lui Adam . În consecință, a fost trimis să aducă o mână de pământ, dar Pământul nu a cedat o bucată din sine, dintre care unele vor arde. Acest lucru este articulat de Al-Tha'labi , a cărui narațiune afirmă că Dumnezeu îi spune Pământului că unii îl vor asculta, iar alții nu.

Credința Baha'i

Arhanghelul Mihail pare să nu fi fost menționat niciodată public de Baha'u'llah , 'Abdu'l-Baha , Shoghi Effendi sau chiar de Casa Universală a Justiției . Cu toate acestea, în publicația Baha'i despre interpretarea Cărții Apocalipsei din Noul Testament , bahaii au susținut că Baha'u'llah a fost „„ unul dintre principalii prinți ”ai Persiei„ prevestit ca Mihai care avea să câștige ” victoria finală asupra balaurului ”. Sau, Mihail, „Unul ca Dumnezeu”, se crede că este Baha'u'llah, așa cum se crede că arhanghelul Mihail este o emanație a lui Hod sau „glorie” în misticismul evreiesc - pentru că „Baha'u'llah” înseamnă splendoare sau slava lui Dumnezeu.

Credințe ezoterice

Ocultistul francez Eliphas Levi , filosoful german Franz von Baader și teosoful Louis Claude de St. Martin au vorbit despre 1879 ca fiind anul în care Mihai a învins balaurul. În 1917, Rudolf Steiner , fondatorul antroposofiei , a afirmat în mod similar, „în 1879, în noiembrie, a avut loc un eveniment important, o bătălie a Puterilor Întunericului împotriva Puterilor Luminii, care s-a încheiat cu imaginea lui Mihai învingând Dragonul”. .

Arhanghelul Mihail a fost menționat și în papirusurile magice grecești mai vechi (circa secolul II î.Hr. - 400 d.Hr.), doar în aceste seturi de texte el intră sub titlul unei zeități . În cele trei cărți de filosofie ocultă ale lui Heinrich Cornelius Agrippa și alte câteva surse, Mihail este întotdeauna menționat ca conducând asupra planetei Mercur , cu toate acestea, în alte surse, cum ar fi Heptameronul de pseudo-Pietro d'Abano , Mihail stăpânește asupra Soarelui , iar al patrulea din cele șapte Ceruri din iudaism , care se numește Machon sau Machen. În schimb, Arhanghelul Rafael stăpânește asupra lui Mercur (și al doilea Rai, care este listat ca Raquie). Comutarea între asociațiile solare și mercuriale pentru Mihail și Rafael se întâmplă de-a lungul tradiției grimoire salomone, schimbându-se practic de la carte la carte, în funcție de influențele și derivările grimoirelor anterioare pe care se bazează fiecare. În funcție de timpul și regiunea fiecărui manuscris, pot fi transmise corespondențe diferite și niciuna dintre asociații nu este în cele din urmă mai legitimă decât cealaltă.

Sărbători

Arhanghelul Mihail la o sărbătoare portugheză în Cabeceiras de Basto

În Calendarul general roman , Calendarul anglican al Sfinților și Calendarul luteran al Sfinților , sărbătoarea arhanghelului este sărbătorită în ziua de Mihail , 29 septembrie. Ziua este, de asemenea, considerată sărbătoarea Sfinților Mihail, Gavriil și Rafael , în Calendarul general roman și în sărbătoarea Sfântului Mihail și a tuturor îngerilor conform Bisericii Angliei.

În Biserica Ortodoxă de Est , ziua principală a sărbătorii Sfântului Mihail este 8 noiembrie (cei care folosesc calendarul iulian o sărbătoresc în ceea ce în calendarul gregorian este acum 21 noiembrie), cinstindu-l împreună cu restul „Puterilor fără trup ale cerului” ( adică îngeri ) în calitate de comandant suprem, iar Miracolul de la Chonae este comemorat pe 6 septembrie.

În calendarul eparhiei Bisericii Angliei din Truro , 8 mai este sărbătoarea Sf. Mihail, Protectorul Cornwallului . Arhanghelul Mihail este unul dintre cei trei sfinți patroni din Cornwall . Sărbătoarea Apariției lui S. Mihail Arhanghelul este respectată de anglo-catolici pe 8 mai. Din epoca medievală până în 1960 a fost observată și în acea zi în Biserica Romano-Catolică; sărbătoarea comemorează apariția arhanghelului pe muntele Gargano din Italia .

În Biserica Ortodoxă Coptă , ziua principală a sărbătorii în 12 Hathor și 12 Paoni , și este sărbătorit liturgic la data de 12 a fiecărei luni copte.

Patronaje și ordine

La sfârșitul lunii medievale creștinismul , Michael, împreună cu Sfântul Gheorghe , a devenit patronul spiritual al cavalerismului și acum este , de asemenea , considerat sfântul patron al ofițerilor de poliție, paramedici și militare.

De la victoria bătăliei de la Lechfeld împotriva maghiarilor din 955, Mihail a fost sfântul Sfântului Imperiu Roman și este în continuare sfântul patron al Germaniei moderne și al altor regiuni de limbă germană acoperite anterior de tărâm.

La mijlocul până la sfârșitul secolului al XV-lea, Franța era una dintre singurele patru curți din creștinătatea occidentală fără un ordin de cavalerism. Mai târziu în secolul al XV-lea, Jean Molinet a glorificat faza primordială de arme a arhanghelului ca „prima faptă a cavalerismului și a priceperii cavalerești care a fost realizată vreodată”. Astfel, Mihail a fost patronul natural al primului ordin cavaleresc al Franței, Ordinul Sfântului Mihail din 1469. În sistemul britanic de onoruri , un ordin cavaleresc fondat în 1818 este numit și pentru acești doi sfinți, Ordinul Sf. Mihail și Sfântul Gheorghe .

Înainte de 1878, Scapularul Sfântului Mihail Arhanghelul putea fi purtat ca parte a unei confraternități romano-catolice . În prezent, înscrierea este autorizată, deoarece acest sfânt scapular rămâne unul dintre cele 18 aprobate de Biserică.

În afară de faptul că este patronul războinicilor, bolnavii și suferinții îl consideră pe Arhanghelul Mihail sfântul lor patron. Bazat pe legenda a 8-lea aparitie la Mont-Saint-Michel , Franța, Arhanghelul este patronul marinarilor în acest sanctuar celebru. După evanghelizarea Germaniei, unde munții erau adesea dedicați zeilor păgâni, creștinii au plasat mulți munți sub patronajul Arhanghelului și numeroase capele montane ale Sfântului Mihail au apărut în toată Germania.

În mod similar, Sanctuarul Sf. Michel (San Migel Aralarkoa), cea mai veche clădire creștină din Navarra (Spania), se află în vârful unui deal de pe lanțul Aralar și adăpostește rămășițe carolingiene. Sfântul Michel este o devoție străveche a Navarei și a estului Gipuzkoa , venerat de basci , învăluit în legendă și susținut ca un campion împotriva păgânismului și ereziei. A ajuns să simbolizeze apărarea catolicismului, precum și tradiția și valorile basce la începutul secolului al XX-lea.

El este hramul Bruxellesului încă din Evul Mediu. Orașul Arhanghelsk din Rusia poartă numele Arhanghelului. Ucraina și capitala sa Kiev consideră, de asemenea, pe Mihail sfântul lor protector și protector. În Linlithgow , Scoția, Sf. Mihail a fost patronul orașului încă din secolul al XIII-lea, biserica parohială Sf. Mihail fiind construită inițial în 1134. Din secolul al XIV-lea, Sfântul Mihail a fost sfântul patron al Dumfries din Scoția, unde a fost construită o biserică dedicată lui la capătul sudic al orașului, pe o movilă cu vedere la râul Nith .

O soră anglicană dedicată Sfântului Mihail sub titlul Comunitatea Sfântului Mihail și Toți Îngerii a fost fondată în 1851. Congregația Sfântului Mihail Arhanghelul (CSMA), cunoscută și sub numele de Părinții Mihaeliți , este un ordin religios al romano-catolicilor. Biserică înființată în 1897. Canoanele obișnuite ale Ordinului Sf. Arhanghel Mihail (OSM) sunt un Ordin al religiozilor profesate în cadrul Bisericii Anglicane din America de Nord , componenta nord-americană a mișcării de realiniere anglicană .

În armata Statelor Unite, Sfântul Mihail este considerat patronul parașutiștilor și, în special, al celei de-a 82-a Divizie Aeriană . Una dintre primele bătălii în care prima unitate a fost botezată este bătălia de la Saint-Mihiel din timpul Primului Război Mondial.

Insemnele berete ale Regimentului 2 Parașute Legiunea Străină (franceză: 2 e Régiment étranger de parachutistes, 2 e REP) este un braț înaripat care prinde un pumnal, reprezentând Sfântul Mihail.

Legendele

Iudaism

Există o legendă care pare a fi de origine evreiască și care a fost adoptată de copți , în sensul că Mihai a fost trimis mai întâi de Dumnezeu să-l aducă pe Nebucadnețar (c. 600 î.Hr.) împotriva Ierusalimului și că Mihail a fost apoi foarte activ în eliberându-și națiunea din captivitatea babiloniană. Conform midrash Genesis Rabbah , Michael a salvat pe Hananiah și însoțitorii săi din cuptorul Fiery, deși versetul afirmă că persoana din foc era Fiul lui Dumnezeu (nu un înger). Mihail a fost activ pe vremea Esterei : „Cu cât Haman îl acuza pe Israel pe pământ, cu atât Mihail îl apăra pe Israel în ceruri”. Mihail a fost cel care i-a amintit lui Ahasuerus că este debitorul lui Mardoheu ; și există o legendă că Mihail i-a apărut marelui preot Hyrcanus , promițându-i asistență.

Potrivit Legendelor evreilor , arhanghelul Mihail era șeful unui grup de îngeri care punea la îndoială decizia lui Dumnezeu de a crea omul pe Pământ; o analiză mai profundă despre acțiunea Arhanghelului Mihail aici este că Arhanghelul Mihail ar fi putut, de asemenea, să-l întrebe pe Dumnezeu de ce nu l-a ucis pe Satana și pe hoarda sa rebelă de djini / demoni în momentul în care au fost creați Adam și Eva, eliminând astfel parabola răului și întrebarea al Grădinii Edenului. Indiferent, întreaga bandă de îngeri, cu excepția lui Mihail, a fost apoi consumată de foc.

creştinism

O icoană a minunii din secolul al XII-lea la Chonae , de la Mănăstirea Sfânta Ecaterina , Muntele Sinai .
Monahia Carmelită portugheză, Antónia d'Astónaco , a raportat o apariție și o revelație privată a Arhanghelului Mihail .

Biserica Ortodoxă sărbătorește Miracolul de la Chonae pe 6 septembrie pios legenda din jurul statele cazul în care Apostol Ioan , când predica în apropiere, prezise apariția lui Michael la Cheretopa langa lacul Salda , în cazul în care un izvor de vindecare a apărut la scurt timp după Apostol a plecat; în recunoștință pentru vindecarea fiicei sale, un pelerin a construit o biserică pe locul respectiv. Păgânii locali, care sunt descriși ca fiind geloși asupra puterii de vindecare a izvorului și a bisericii, încearcă să înece biserica redirecționând râul, dar Arhanghelul, „în asemănarea unei coloane de foc”, a împărțit roca de bază pentru a se deschide un pat nou pentru pârâu, direcționând fluxul departe de biserică. Legenda se presupune că ar fi precedat evenimentele reale, dar textele din secolele V - VII care se referă la miracolul de la Chonae au constituit baza unor paradigme specifice pentru „apropierea corectă” a intermediarilor angelici pentru rugăciuni mai eficiente în cadrul culturii creștine.

Există o legendă de la sfârșitul secolului al V-lea în Cornwall , Marea Britanie, potrivit căreia Arhanghelul a apărut pescarilor de pe Muntele Sf. Mihail . Potrivit autorului Richard Freeman Johnson, această legendă este probabil o răsucire naționalistă a unui mit. Legendele Cornish susțin, de asemenea, că muntele în sine a fost construit de giganți și că regele Arthur s-a luptat cu un uriaș acolo.

Legenda apariției Arhanghelului în jurul anului 490 d.Hr., într-o peșteră retrasă de pe dealul de pe Monte Gargano, în Italia, a câștigat o urmărire în rândul lombardilor în perioada imediat următoare, iar în secolul al VIII-lea, pelerinii au sosit din Anglia. Tridentine Calendarul a inclus o sărbătoare a aparitiei la 8 mai, data victoriei 663 asupra grecești napolitani că lombarzii de Manfredonia atribuite Sfântul Mihail. Sărbătoarea a rămas în calendarul liturgic roman până eliminat în revizuirea de Papa Ioan al XXIII - lea . Sanctuarul Monte Sant'Angelo la Gargano este un important loc de pelerinaj catolic.

Potrivit legendelor romane, Arhanghelul Mihail a apărut cu o sabie peste mausoleul lui Hadrian, în timp ce o ciumă devastatoare a persistat la Roma, ca răspuns aparent la rugăciunile Papei Grigorie I cel Mare (c. 590-604) că ar trebui să înceteze ciuma. După încheierea ciumei, în cinstea prilejului, papa a numit mausoleul Castelul Sant'Angelo (Castelul Sfântului Înger), denumirea cu care este încă cunoscută.

Conform legendei normande , se spune că Mihail i-a apărut Sfântului Aubert , episcopul Avranches , în 708, dând instrucțiuni pentru construirea unei biserici pe insula stâncoasă cunoscută acum sub numele de Mont Saint-Michel . În 960, ducele de Normandia a comandat o abație benedictină pe munte și rămâne un loc important de pelerinaj.

O călugăriță carmelită portugheză , Antónia d'Astónaco , a raportat o apariție și o revelație privată a Arhanghelului Mihail care îi spusese acestui slujitor devotat al lui Dumnezeu , în 1751, că ar dori să fie onorat și Dumnezeu slăvit, prin rugăciunea a nouă persoane. invocații speciale. Aceste nouă invocații corespund invocațiilor către cele nouă coruri de îngeri și originile faimosului Capel al Sfântului Mihail . Această revelație privată și rugăciunile au fost aprobate de Papa Pius IX în 1851.

Din 1961 până în 1965, patru tinere școlare au raportat mai multe apariții ale Arhanghelului Mihail în micul sat Garabandal , Spania. La Garabandal, aparițiile Arhanghelului Mihail au fost raportate în principal ca anunțând sosirile Fecioarei Maria . Biserica Catolică a aprobat și nici nu au condamnat aparițiilor Garabandal .

Arta și literatura

În literatură

În poezia epică engleză Paradisul pierdut de John Milton , Mihai comandă armata de îngeri loiali lui Dumnezeu împotriva forțelor rebele ale lui Satana . Înarmat cu o sabie din armeria lui Dumnezeu, el îl învinge pe Satan în lupta personală, rănindu-și partea.

În traducerea The Golden Legend a lui Henry Wadsworth Longfellow , Michael este unul dintre îngerii celor șapte planete. El este îngerul lui Mercur.

Muzică

Marc-Antoine Charpentier , Praelium Michaelis Archangeli factum în coelo cum dracone, H.410, oratoriu pentru soliști, cor dublu, corzi și continuo. (1683)

Reprezentări artistice

Icoana bizantină din aur și smalț din secolul al X-lea al Sfântului Mihail , din tezaurul bazilicii Sf. Marcu

În arta creștină , Arhanghelul Mihail poate fi descris singur sau cu alți îngeri, cum ar fi Gabriel . Unele reprezentări cu Gabriel datează din secolul al VIII-lea, de exemplu, sicriul de piatră de la biserica Notre Dame de Mortain din Franța.

Imaginea reprodusă pe scară largă a Mamei noastre de ajutor perpetuu , o icoană a școlii cretane , îl înfățișează pe Mihail în stânga purtând lancea și buretele crucificării lui Iisus , cu Gabriel în partea dreaptă a Mariei și a lui Iisus .

În multe reprezentări, Mihail este reprezentat ca un războinic îngeresc, complet înarmat cu cască, sabie și scut. Scutul poate purta inscripția latină Quis ut Deus sau inscripția greacă Christos Dikaios Krites sau inițialele sale. Poate că stă deasupra unui șarpe, a unui balaur sau a figurii înfrânte a lui Satana, pe care uneori îl străpunge cu o lance. Iconografia lui Mihail ucigând un șarpe datează de la începutul secolului al IV-lea, când împăratul Constantin l-a învins pe Licinius în bătălia de la Adrianopol în 324 d.Hr., nu departe de Michaelion , o biserică dedicată arhanghelului Mihail.

Constantin a simțit că Licinius este un agent al Satanei și l-a asociat cu șarpele descris în Cartea Apocalipsei ( 12: 9 ). După victorie, Constantin a comandat o descriere a lui și a fiilor săi ucigându-l pe Licinius reprezentat ca un șarpe - un simbolism împrumutat din învățăturile creștine despre Arhanghelul căruia i-a atribuit victoria. O pictură similară, de data aceasta cu însuși Arhanghelul Mihail ucigând un șarpe, a devenit apoi o piesă de artă majoră la Mihail și a condus în cele din urmă la iconografia standard a Arhanghelului Mihail ca sfânt războinic .

În alte descrieri, Mihail poate ține o pereche de cântare în care cântărește sufletele celor plecați și poate ține cartea vieții (ca în Cartea Apocalipsei ), pentru a arăta că participă la judecată. Cu toate acestea, această formă de descriere este mai puțin frecventă decât uciderea dragonului. Michelangelo a descris această scenă pe peretele altarului din Capela Sixtină .

În arta bizantină , Mihail a fost adesea arătat ca un demnitar de curte domnesc, mai degrabă decât un războinic care se lupta cu Satana sau cu cântare pentru cântărirea sufletelor în Ziua Judecății .

Biserici numite după Mihail

Vezi si

Referințe

Surse

  • Ball, Ann. 2003 Enciclopedia devoțiunilor și practicilor catolice ISBN  0-87973-910-X
  • Butler, Alban. Viețile părinților, martirilor și altor sfinți principali . 12 vol. B. Dornin, 1821
  • Starr, Mirabai. Sfântul Mihail: Arhanghelul , sună adevărat, 2007 ISBN  1-59179-627-X

linkuri externe