Arta perioadei de migrație - Migration Period art
Arta perioadei de migrație denotă opera de artă a popoarelor germanice din perioada migrației (c. 300 - 900). Include arta migrației triburilor germanice de pe continent, precum și începutul artei insulare sau a artei hiberno-saxone a fuziunii anglo-saxone și celtice din Marea Britanie și Irlanda . Acoperă multe stiluri diferite de artă, inclusiv stilul policrom și stilul animal . După creștinare , arta perioadei de migrație s-a dezvoltat în diferite școli de artă medievală timpurie din Europa de Vest, care sunt clasificate în mod normal pe regiuni, cum ar fi arta anglo-saxonă și arta carolingiană , înainte de dezvoltarea stilurilor de artă romanică și, în cele din urmă, a artei gotice .
fundal
În secolul al III-lea, Imperiul Roman aproape s-a prăbușit și armata sa a devenit din ce în ce mai germanică , astfel încât, în secolul al IV-lea, când hunii au împins triburile germane spre vest, s-au revărsat peste granițele Imperiului și au început să se stabilească acolo. De Vizigoții stabilit în Italia și Spania , apoi, în partea de nord a francilor stabilit în Galia și vestul Germaniei, iar în secolul al 5 - lea Anglii , saxonii si de iută au invadat Marea Britanie . La sfârșitul secolului al VI-lea, Imperiul Roman de Vest a fost aproape complet înlocuit cu regate germane mai mici, mai puțin organizate politic, dar viguroase .
Deși aceste regate nu au fost niciodată omogene, au împărtășit anumite trăsături culturale comune. S-au stabilit în noile lor ținuturi și au devenit fermieri și pescari. Dovezile arheologice nu arată nicio tradiție a lucrărilor de artă monumentale, cum ar fi arhitectura sau sculptura mare în materiale permanente, ci o preferință în schimb pentru arta „mobilă” pentru expunere personală, de obicei, de asemenea, cu o funcție practică, cum ar fi arme, hamuri de cai, instrumente și bijuterii care prindea haine. Arta supraviețuitoare a popoarelor germanice este aproape în întregime podoabă personală, portabilă, iar înainte de convertire la creștinism a fost îngropată împreună cu proprietarul său. Multă artă din materialele organice nu a supraviețuit fără îndoială.
Trei stiluri domină arta germanică. Stilul policrom originea cu goților care se stabiliseră în Marea Neagră zona. Stilul animal a fost găsit în Scandinavia, nordul Germaniei și Anglia. În cele din urmă a existat arta insulară sau stilul hiberno-saxon , o perioadă scurtă, dar prosperă după creștinizare, care a văzut fuziunea stilului animal, celtic , mediteranean și alte motive și tehnici.
Arta migrației
Stil policrom
În secolul al II-lea, goții din sudul Rusiei au descoperit un gust nou pentru figurinele de aur și obiectele incrustate cu pietre prețioase. Acest stil a fost împrumutat de la sciți și sarmați , a avut unele influențe greco-romane și a fost, de asemenea, popular cu hunii. Poate că cele mai faimoase exemple se găsesc în tezaurul Pietroasele din secolul al IV-lea ( România ), care include o mare broșă de vultur de aur ( imagine ). Motivul vulturului provine din Asia de Est și rezultă din participarea strămoșilor goților la Imperiul Hunnic, ca și în catarama gotică din secolul al IV-lea policromă cu cap de vultur ( imagine ) din sudul Rusiei.
Gotii au purtat acest stil în Italia, sudul Franței și Spania. Un exemplu bine cunoscut este vulturul ostrogot ( fibula ) din Cesena , Italia, acum la muzeul din Nürnberg . Un altul este coroana votivă policromă vizigotică ( imagine ) a lui Recceswinth , regele Toledo, găsită într-o tezaur de coroană votivă de c. 670 la Fuente de Guarrazar , lângă Toledo . Popularitatea stilului poate fi atestată de descoperirea unei sabii policrom ( imagine ) în mormântul regelui franc Childeric I (decedat în 481), la nord de Alpi.
Stil animal
Studiul decorării zoomorfe din Europa de Nord sau „germanică” a fost inițiat de Bernhard Salin într-o lucrare publicată în 1904. El a clasificat arta animală a perioadei de la 400 la 900 în trei faze: Stilele I, II și III. Originile acestor faze diferite sunt încă subiectul unei dezbateri considerabile; dezvoltarea tendințelor în arta populară romană târzie în provincii este un element, iar tradițiile mai vechi ale popoarelor nomade de stepă asiatică un alt element. Primele două stiluri se găsesc foarte larg în toată Europa în arta popoarelor „barbare” din perioada migrației.
Stilul I . Apare pentru prima dată în nord-vestul Europei, a devenit un stil nou vizibil odată cu introducerea tehnicii de sculptură a așchilor aplicată bronzului și argintului în secolul al V-lea. Este caracterizat de animale ale căror corpuri sunt împărțite în secțiuni și apar de obicei la marginea desenelor al căror accent principal este pus pe modele abstracte.
Stilul II . După aproximativ 560-570 Stilul I era în declin și Salin Stilul II a început să-l înlocuiască. Animalele din stilul II sunt fiare întregi, dar corpurile lor sunt alungite în „panglici” care se împletesc în forme simetrice fără pretenții de naturalism și rareori picioare, astfel încât acestea tind să fie descrise ca șerpi, deși capetele au deseori caracteristici ale altor tipuri de animale. Animalul devine inclus în modele ornamentale, de obicei folosind intercalate . Astfel, doi urși se confruntă unul cu celălalt în perfectă simetrie („confruntați”), formând forma unei inimi. Exemple de stil II pot fi găsite pe capacul poșetei de aur.
După ce se dezvoltă aproximativ 700 de stiluri localizate, nu mai este foarte util să vorbim despre un stil germanic general. Salin Style III se găsește în principal în Scandinavia și poate fi numit și artă vikingă .
Influența creștină
Smalțul bizantin a influențat foarte mult metalurgia din perioada de migrație. Biserica din perioada timpurie a migrației a apărut ca singura forță supranațională din Europa după prăbușirea Imperiului Roman. Acesta a furnizat un element unificator și a fost singura instituție rămasă care putea păstra rudimente selectate ale civilizației clasice. Pe măsură ce conversia popoarelor germanice până la sfârșitul secolelor al VII-lea în vestul Europei s-a apropiat de finalizare, biserica a devenit primul patron al artei, comandând manuscrise iluminate și alte obiecte liturgice. Înregistrarea arată o scădere constantă a formelor germanice și o creștere a influenței mediteraneene. Acest proces s-a produs rapid cu gotii din Italia și Spania și mai încet cu cât se uita mai la nord. Această schimbare poate fi observată în codul merovingian din secolul al VIII-lea Gelasian sacramentar , nu conținea elemente de stil II, în schimb arătând exemple mediteraneene de pești utilizați pentru a construi litere mari la începutul capitolelor.
Arta insulară
Arta insulară, adesea cunoscută și sub numele de artă hiberno-saxonă , în special în legătură cu manuscrisele iluminate ) a fost limitată la Marea Britanie și Irlanda și a fost fuziunea tradițiilor germanice (prin anglo-saxoni) cu tradițiile celtice (prin călugării irlandezi). Poate fi văzut mai întâi la sfârșitul secolului al VII-lea, iar stilul ar continua în Marea Britanie timp de aproximativ 150 de ani până la invaziile vikingilor din secolul al IX-lea (după care vedem apariția artei anglo-saxone ), iar în Irlanda până în secolul al XII-lea secolului (după care vezi arta romanică ).
Istorie
.jpg)
Irlanda a fost convertită la creștinism prin misiuni din Marea Britanie și continent, începând cu mijlocul secolului al V-lea, în timp ce în Anglia se stabileau simultan unguri , sași și iuti păgâni . Fragmentarea politică extremă a Irlandei și lipsa sa totală de dezvoltare urbană au împiedicat apariția unei puternice structuri episcopale. Prin urmare, monahismul a apărut ca forță dominantă în creștinismul irlandez, și astfel în arta creștină irlandeză.
Creștinismul celtic a dezvoltat, de asemenea, un puternic accent pe activitatea misionară. În jurul anului 563 Sfântul Columba a fondat o bază pe insula scoțiană Iona , din care să convertească păgânii picti din Scoția ; această așezare monahală a rămas mult timp un centru cheie al culturii creștine în nordul Britaniei. Călugării columbani s-au dus apoi în Northumbria în 635 și au fondat o mănăstire pe insula Lindisfarne , din care să convertească nordul Angliei. Cu toate acestea, Roma începuse deja conversia anglo-saxonilor din sud cu o misiune în Kent în 597. Conflictul a apărut între călugării irlandezi și Roma la data sărbătoririi Paștelui, ducând la retragerea misiunii irlandeze de la Lindisfarne la Iona. Cu toate acestea, utilizarea pe scară largă a formelor decorative irlandeze în arta produsă în Anglia și invers, atestă importanța continuă a interacțiunii dintre cele două culturi. Anglia va intra sub o influență mediteraneană crescândă, dar nu înainte ca arta celtică și anglo-saxonă irlandeză să se fi contopit în mod profitabil.
Prima lucrare majoră care poate fi numită pur hiberno-saxonă este Cartea Durrow la sfârșitul secolului al VII-lea. A urmat o epocă de aur în prelucrarea metalelor, manuscrise și sculptură în piatră. În secolul al IX-lea, perioada de glorie a stilului hiberno-saxon s-a apropiat de sfârșit, odată cu întreruperile raidurilor vikingilor și dominarea crescândă a formelor mediteraneene (vezi arta anglo-saxonă ).
Manuscrisele iluminate
Dovezile supraviețuitoare ale artei celtice irlandeze din perioada epocii fierului sunt dominate de prelucrarea metalelor în stil La Tène . Boluri suspendate precum cele găsite la Sutton Hoo se numără printre cele mai importante dintre aceste meșteșuguri. Pe măsură ce misionarii irlandezi au început să răspândească vestea Evangheliilor, aveau nevoie de cărți și aproape de la început, au început să-și înfrumusețeze textele cu lucrări de artă extrase din desenele acestor tradiții ale prelucrării metalelor. Spiralele și sulurile din literele de deschidere mărite - găsite în cele mai vechi manuscrise, cum ar fi manuscrisul Cathach of St. Columba din secolul al VII-lea - împrumută în stil direct din emailurile celtice și din motivele de prelucrare a metalelor La Tène.
După Cathach of St. Columba, decorarea cărților a devenit din ce în ce mai complexă și au fost introduse noi stiluri din alte culturi. Au fost inserate pagini de covoare - pagini întregi de ornamentare fără text - de obicei la începutul fiecărei Evanghelii. Motivele geometrice și modelele întrețesute ar fi putut fi influențe din Egiptul copt sau din alte părți ale Orientului Mijlociu bizantin. Utilizarea tot mai mare a ornamentelor animale a fost o contribuție anglo-saxonă a stilului său animal. Toate aceste influențe și tradiții s-au combinat în ceea ce s-ar putea numi un nou stil hiberno-saxon, Cartea Durrow din secolul al VII-lea mai târziu fiind prima de acest tip. Lindisfarne este un alt exemplu celebru.
Cartea din Kells a fost creat , probabil , în Iona în secolul al 8 - lea. Când călugării au fugit în Irlanda în fața raidurilor vikingilor în 807, probabil au adus-o cu ei la Kells, în Irlanda. Este cel mai bogat decor din manuscrisele hiberno-saxone și reprezintă o gamă largă de tehnici și motive create în secolul al VIII-lea.
Prelucrarea metalelor
În secolul al VII-lea a apărut o reapariție a prelucrării metalelor cu noi tehnici, cum ar fi filigranul de aur, care a permis ornamentări din ce în ce mai mici și mai detaliate, în special pe broșele celtice penanulare și pseudo-penannulare, care erau simboluri importante ale statutului pentru elită și, de asemenea, purtate de clerului ca parte a veșmintelor lor . Tara brosa si Ardagh Tezaurului sunt printre cele mai magnifice exemple pentru pereți, în timp ce al 7 - lea secol bijuterii regale din Sutton Hoo navă spectacole de înmormântare un stil pre-creștin anglo-saxon. Au reunit toate abilitățile disponibile ale aurarului într-o singură piesă: ornamentație aplicată la o varietate de tehnici și materiale, sculptură în așchii , filigran , cloisonné și cristal de rocă .
Sculptură în piatră
Abilitățile afișate în prelucrarea metalelor pot fi văzute în sculpturile din piatră . Timp de multe secole, obiceiul irlandez era să afișeze o mare cruce de lemn în incinta clădirii monahale. Acestea au fost apoi traduse în cruci de piatră numite cruci înalte și acoperite cu aceleași modele complicate folosite de aurari și, adesea, sculpturi în figuri.
Vezi si
Note
- ^ Biografie pe Wikipedia suedeză
- ^ Die altgermanische Thierornamentik , Stockholm 1904, Textul online al Bibliotecii Deschise , scris în limba germană și ilustrat intens.
- ^ Ritualurile puterii: de la antichitatea târzie până la începutul evului mediu , de Frans Theuws, Janet L. Nelson, p. 45
Referințe
- Martin Werner, „Migrația și arta hiberno-saxonă”, Dicționarul Evului Mediu , vol-8, ISBN 0-684-18274-2
- „Stil hiberno-saxon” . În Encyclopædia Britannica Online.
Lecturi suplimentare
- Boltin, Lee, ed .: Treasures of Early Irish Art, 1500 BC to 1500 AD: From the Collections of the National Museum of Ireland, Royal Irish Academy, Trinity College, Dublin , Metropolitan Museum of Art , 1977, ISBN 0-87099- 164-7 .
- Bunker, Emma C. (2002). Arta nomadă a stepelor eurasiatice de est: Eugene V. Thaw și alte colecții din New York . New York: Muzeul Metropolitan de Artă. ISBN 9780300096880 .
- Malcolm, Todd , Primii germani
linkuri externe
- Imagini din istorie , vezi „Europa epocii fierului”.
- Fibula Eagle la Muzeul de Artă Walters