Copil misionar - Missionary kid

Copiii misionari (sau MK ) sunt copiii părinților misionari și astfel născuți sau crescuți în străinătate (adică pe „câmpul misiunii”). Ei formează un subgrup de copii din a treia cultură (TCK). Termenul este mai specific aplicat atunci când acești copii se întorc în „țara lor de origine” sau pașaport (țara de cetățenie) și adesea întâmpină diferite dificultăți de identificare cu concetățenii și de integrare „înapoi” în cultura „acasă”. Sentimentul rezultat este descris ca „ șoc cultural invers ”.

Există o oarecare confuzie între termenii MK și TCK. Conform definiției dezvoltate de Ruth Hill Useem , TCK-urile sunt oameni care și-au petrecut o parte semnificativă din anii de dezvoltare în afara culturii părinților lor. TCK este un termen larg care cuprinde toți copiii care au crescut în străinătate (adică copii militari, copii ai diplomaților, imigranți). Copiii misionari sunt doar una dintre numeroasele categorii de copii care se califică drept TCK. Prin urmare, în timp ce toate MK-urile sunt TCK-uri, nu toate TCK-urile sunt MK-uri.

În trecut, MK-urile erau de obicei considerate doar americane sau europene, dar există din 2014 un număr tot mai mare de MK din alte țări, în special MK creștini protestanți din Coreea de Sud și din America Latină . În general, acest termen se aplică creștinilor protestanți ; cu toate acestea, se poate aplica oricărei confesiuni a unei religii.

Definiție

Viața de peste mări

În timp ce MK-urile se identifică adesea mai mult cu cultura sau țara în care au fost crescuți (și ar putea fi mai multe orașe, țări sau continente) decât cu locul în care au fost crescuți părinții lor, ei nu sunt pe deplin acasă într-o cultură. David C. Pollock și Van Reken atribuie acest sentiment de deplasare sau lipsă de rădăcini unei lipse de conexiune emoțională cu cultura lor de origine (unde „ar trebui” să se simtă conectați). Mulți MK-uri consideră că este dificil să răspundă la întrebări despre de unde provin sau de unde sunt acasă, deoarece pot simți mai mult o legătură emoțională cu cultura gazdă decât cu cultura lor „acasă”. Cu toate acestea, în același timp, mulți MK sunt complet conștienți de faptul că nu se pot încadra niciodată pe deplin în cultura lor gazdă. Acest lucru este evident mai ales pentru MK care cresc în țări în care arată diferit de populația locală. Pollock și Van Reken au dezvoltat modelul de identitate culturală PolVan pentru a explica identitatea culturală în relație cu cultura din jur. Modelul numește patru categorii în care o persoană poate intra în funcție de modul în care arată și gândește în comparație cu cultura din jurul său:

Străin
arată diferit , gândește diferit
Adoptat
arată diferit , gândește la fel
Imigrant ascuns
uita - te la fel , cred diferite
Oglindă
uita - te la fel , cred că la fel

Când MK-urile fac prima trecere la cultura lor nouă sau „gazdă”, se află în categoria străinilor. Pe măsură ce continuă tranziția și încep să se aclimatizeze și să se simtă ca acasă în cultura gazdă, MK-urile trec în categoria adoptată, adesea până la punctul în care MK-urile se simt mai acasă în cultura gazdă decât în ​​cultura pașaportului. În acest moment, cultura gazdă devine cultura de origine a MK. La întoarcerea la cultura pașaportului, MK-urile se găsesc adesea în categoria de imigranți ascunși. Deoarece arată ca semenii lor, familia lor extinsă își amintește cum au fost înainte de mutarea lor internațională și se așteaptă să aibă păreri similare și să acționeze ca un cetățean tipic al acelei țări cu pașapoarte. Cu toate acestea, ca imigranți ascunși, MK-urile arată ca familia și prietenii lor, dar de cele mai multe ori au multe opinii și opinii diferite. În plus, MK nu ar putea fi conștienți de multe dintre influențele culturii pop din țara lor de pașapoarte, dar sunt conștienți de problemele mondiale și regionale, pe care majoritatea cetățenilor din țara lor de pașapoarte nu le cunosc. Această deconectare culturală poate provoca stânjeneală atunci când se întorc în țara pașaportului.

Copiii din țările pașapoartelor MK au adesea dificultăți în relaționarea cu copiii misionari și invers. În timp ce MK-urile pot considera că viața colegilor lor din țările lor cu pașapoarte este plictisitoare, uneori creând situații sociale provocatoare, copiii din țară cu pașaport pot fi intimidați de experiența MK-urilor în străinătate. Comunicările culturale greșite sunt frecvente și interesante. În timp ce MK-urile au adesea dificultăți în relaționarea cu oamenii din cultura lor de origine sau cultura țintă, ei se înțeleg foarte bine cu alți MK, chiar și cei care sunt misionari într-o țară complet diferită. Comunitatea diferențelor este cea care atrage MK-urile împreună.

MK-urile tind să fie deschise și tolerante față de multe culturi diverse. De multe ori se simt mai acasă în medii bogate din punct de vedere cultural și pot fi „dor” de casa lor din străinătate. Cunoașterea lor despre o țară și cultura acesteia depășește, de obicei, fluența limbii. La întoarcerea în țara lor de pașapoarte, MK-urile posedă abilități unice care pot fi de ajutor academicienilor și guvernelor. Datorită experienței lor internaționale, au adesea o viziune asupra lumii mult mai largă decât colegii lor. Această viziune mai largă asupra lumii poate duce, de asemenea, la emoții mixte cu privire la țara lor de pașapoarte și la politicile sale externe.

Reveniți în țara pașaportului

Copiii care imigrează în Statele Unite au o experiență similară cu cei de la MK atunci când vine vorba de a învăța o nouă cultură și de a face tranziții interculturale. Dar, potrivit lui Pollack și Van Reken, ceea ce distinge cu adevărat MK-urile de copiii care imigrează în Statele Unite sau alte țări este „așteptarea deplină că, după ce vor trăi o perioadă semnificativă a anilor lor de dezvoltare în afara culturii pașapoartelor, va veni ziua când TCK fac o revenire permanentă la acea țară și cultură. " MK se întorc în țara pașaportului din mai multe motive, inclusiv începutul studiilor universitare, o schimbare în cariera părinților și chiar evacuarea în cazuri mai extreme. Entuziasmul familiei extinse și al prietenilor la întoarcerea MK-urilor nu se transmite de obicei la MK. Evenimentele din jurul revenirii unui MK pot fi traumatizante (cum ar fi în cazul unei evacuări din cauza tulburărilor politice), dar chiar și în circumstanțe normale, întoarcerea MK în țara lor de cetățenie este un motiv de stres și durere. Anxietatea și depresiile sunt cele două emoții asociate cel mai frecvent cu tranzițiile interculturale, cauzate de un sentiment de vulnerabilitate și pierderea controlului.

Pentru a ajuta MK să facă față tranziției înapoi în Statele Unite, multe colegii, în special colegii creștine, au capitole ale unei organizații studențești numite „Mu Kappa International”. Mu Kappa își propune să ajute MK-urile și alte TCK-uri în tranziția către cultura americană și viața de colegiu. Mu Kappa a fost fondată în 1985 la Universitatea Taylor și de atunci s-a răspândit în alte peste patruzeci de colegii și universități americane.

O altă metodă frecvent utilizată de a ajuta MK să facă față tranziției de la casa lor străină la cultura pașaportului este prin seminarii de tranziție. Aceste seminarii se desfășoară de obicei în timpul verii dinaintea primului an de facultate al unui MK și îi învață pe MKs noțiunile de bază ale vieții de zi cu zi din America, inclusiv punerea benzinei într-o mașină, deschiderea unui cont bancar, cumpărături alimentare și multe alte sarcini zilnice. În plus, acest seminar poate ajuta MK să înțeleagă cum să facă față durerii tranziției permanente înapoi în țara pașaportului într-un mod sănătos și cum să gestioneze stresul unui nou mediu și să inverseze șocul cultural.

Vezi si

Surse

  • Davis P, Headley K, Bazemore T, Cervo J, Sinkinger P, Windham M, Rehfuss M (2010). „Evaluarea impactului seminariilor de tranziție asupra depresiei, anxietății, stresului și bunăstării copiilor misionari”. Jurnal de psihologie și teologie . 38 (3): 186–194.
  • Klemens MJ, Bikos LH (2009). „Bunăstare psihologică și adaptare socioculturală la copiii în vârstă de facultate, repatriați, misionari”. Sănătate mintală, religie și cultură . 12 (7): 721-733. doi : 10.1080 / 13674670903032629 .
  • Pollock DC, Van Reken RE (2009). Copiii culturii a treia: Creșterea printre lumi . Boston: Editura Nicholas Brealey.

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Kingsolver B (1999). Biblia Poisonwood: un roman , peren. ISBN  0-06-093053-5 .
  • Matthiessen P (1965). La Joc în câmpurile Domnului , Vintage. ISBN  0-679-73741-3 .
  • Godshalk CS (1999). Kalimantaan , Owl Publishing Company. ISBN  0-8050-5534-7 .
  • Gardner M (2018) Worlds Apart: A Third Culture Kid's Journey , Doorlight Publications ISBN  0998223328
  • Gardner M (2014) Between Worlds: Essays on Culture and Belonging , Doorlight Publications ISBN  0983865388
  • Pollock DC și Van Reken R (2001). A treia cultură pentru copii . Editura Nicholas Brealey / Intercultural Press. Yarmouth, Maine. ISBN  1-85788-295-4 .
  • Parker E și Rumrill-Teece K (2001). Aici Astăzi Acolo Mâine . Fundația pentru Tineret a Serviciilor Externe, Washington DC ISBN  0-9658538-3-7 .
  • Hess DJ (1994). Ghidul întregii lumi pentru învățarea culturii . Intercultural Press, Yarmouth, ME.
  • Kalb R și Welch P (1992). Mutarea familiei în străinătate . Intercultural Press, Yarmouth, ME.
  • Kohls RL (1996). Set de supraviețuire pentru viața de peste mări . Intercultural Press, Yarmouth, ME.
  • Pascoe R (1993). Șoc cultural: Trăirea cu succes în străinătate . Arte grafice, Portland, OR.
  • Shames GW (1997). Odisee transculturale: conștiința globală în evoluție . Intercultural Press, Yarmouth, ME.
  • Storti C (1997). Arta de a veni acasă . Intercultural Press, Yarmouth, ME.
  • Hayward B (2005). Jurnalul meu .

linkuri externe