Montu - Montu

Montu
Montu.svg
Denumiți în hieroglife
mn
n
T
w
Centrul de cult major Hermonthis , Teba , Medamud , El-Tod
Consort Raet-Tawy , Tjenenyet , Iunit

Montu era un șoim - zeu de război în religia egipteană veche , o întruchipare a vitalității cuceritoare a faraonului . A fost venerat în special în Egiptul de Sus și în districtul Tebei .

[Ramsesa II] căruia i-a fost prezisă victoria când a venit din pântecele matern,
căruia i s-a dat vitejie în timp ce se afla în ou,
Bull cu inimă în timp ce călcă arena,
regele evlavios ieșind ca Montu în ziua victoriei.

Nume

Numele lui Montu, arătat în hieroglifele egiptene din dreapta, este transcris tehnic ca mn t w (adică „Nomad”). Din cauza dificultății de a transcrie vocalele egiptene, este adesea realizat ca Mont , Monthu , Montju , Ment sau Menthu .

Rolul și caracteristicile

Un zeu foarte vechi, Montu a fost inițial o manifestare a efectului arzător al lui Ra , soarele - și ca atare a apărut adesea sub epitetul Montu-Ra . Distructivitatea acestei caracteristici l-a determinat să câștige caracteristici de războinic și, în cele din urmă, să devină un zeu de război foarte venerat. Egiptenii au crezut că Montu va ataca dușmanii lui Maat (adică al adevărului , al ordinii cosmice) inspirând, în același timp, glorioase fapte războinice. Este posibil ca Montu-Ra și Atum-Ra să fi simbolizat cele două regate, respectiv, ale Egiptului de Sus și de Jos . Când a fost legat de Horus , epitetul lui Montu a fost „Horus al brațului puternic”.

Datorită asocierii taurilor furioși cu puterea și războiul, egiptenii credeau, de asemenea, că Montu se manifesta ca un taur alb, cu bot negru, numit Buchis (elenizarea originalului Bakha : un taur viu venerat în Armant ) - până la punctul că, în perioada târzie (secolele VII-IV î.Hr.), Montu a fost descris și cu un cap de taur. Acest taur sacru special avea zeci de slujitori și purta coroane și bavete prețioase.

O reprezentare aparte a zeului Khonsu ca Montu - în Templul Khonsu de la Karnak .

În arta egipteană , Montu era descris ca un om cu cap de șoim sau cu cap de taur, cu capul învins de discul solar (datorită legăturii sale conceptuale cu Ra) și două pene. Șoimul era un simbol al cerului, iar taurul era un simbol al puterii și al războiului. De asemenea, el putea mânui diverse arme, cum ar fi o sabie curbată , o suliță, arc și săgeți sau cuțite: o astfel de iconografie militară era răspândită în Noul Regat (secolele XVI-XI î.Hr.).

Montu avea mai multe consoarte, inclusiv puțin cunoscute zeițe tebane Tjenenyet și Iunit , și o formă feminină de Ra, Raet-Tawy . De asemenea, a fost venerat ca unul dintre patronii orașului Teba și al cetăților sale. Suveranii dinastiei a XI-a (c. 2134–1991 î.Hr.) l-au ales pe Montu ca zeitate protectoare și dinastică, inserând referințe la el în propriile lor nume. De exemplu, patru faraoni din dinastia a XI-a au fost numiți Mentuhotep , ceea ce înseamnă „Montu (Mentu) este mulțumit”:

De Grecii asociate Montu cu zeul lor de război Ares - deși nu a împiedicat asimilarea sa la Apollo , probabil datorita radianta solar care - l distinge.

Montu și faraonii în război

Cultul acestui zeu militar s-a bucurat de un mare prestigiu sub faraonii dinastiei a XI-a, al căror expansionism și succese militare au condus, în jurul anului 2055 î.Hr., la reunificarea Egiptului, sfârșitul unei perioade de haos cunoscută astăzi sub numele de Prima perioadă intermediară și o nouă eră de măreție pentru țară. Această parte a istoriei egiptene, cunoscută sub numele de Regatul Mijlociu (c. 2055–1650 î.Hr.), a fost o perioadă în care Montu și-a asumat rolul de zeu suprem - înainte de a fi apoi treptat depășit de celălalt zeu teban Amun , destinat să devină cel mai zeitate importantă a panteonului egiptean.

Mentuhotep II, devotul lui Montu - de la templul său mortuar din Deir el-Bahari .
Statuia ptolemeică (secolul IV / I î.Hr.) a lui Montu cu cap de taur, simbol al valorii militare. Luvru , Paris .

Începând cu dinastia a XI-a, Montu a fost considerat simbolul faraonilor ca conducători, cuceritori și învingători, precum și ca inspirator al lor pe câmpul de luptă. Armatele egiptene au fost învingute de însemnele „celor patru Montu” (Montu din Teba, Armant , Medamud și El-Tod : principalele centre de cult ale zeului), toate reprezentate în timp ce călcau și străpungeau dușmanii cu o suliță. într-o poziție clasică pugnată. Un topor ceremonial de luptă, aparținând trusei funerare a reginei Ahhotep II , Marea Soție Regală a faraonului războinic Kamose (c. 1555-1550 î.Hr.), care a trăit între dinastia 17 și 18 , îl reprezintă pe Montu ca un mândru grifon înaripat : un iconografie clar influențată de aceeași origine siriacă care a inspirat arta minoică .

Cei mai mari regi generali ai Egiptului se numeau „Mighty Bull”, „Fiul lui Montu”, „Montu este cu brațul său puternic / drept” ( Montuherkhepeshef : care era și numele dat al unui fiu al lui Ramses II , al unuia dintre Ramses al III-lea și unul din Ramses IX ). Tutmosis al III-lea (c. 1479—1425 î.Hr.), „ Napoleonul Egiptului”, a fost descris în cele mai vechi timpuri ca un „Montu curajos pe câmpul de luptă”. O inscripție a fiului său Amenhotep al II-lea (1427-1401 î.Hr.) amintește că faraonul în vârstă de optsprezece ani a reușit să tragă săgeți prin ținte de cupru în timp ce conducea un car de război , comentând că avea îndemânarea și puterea lui Montu. Nepotul acestuia din urmă, Amenhotep al III-lea Magnificul (c.1388–1350 î.Hr.), s-a numit „Montu al conducătorilor” în ciuda propriei sale domnii pașnice. În narațiunea de Bătălia de la Kadesh , (c 1274 î.Hr..) Ramesses al II - lea cel Mare - care cu mândrie se numește „Montu a două țări a fost declarat a fi văzut inamicul și„ sa dezlănțuit la ei ca Montu, Lord of Teba -“ ".

[...] majestatea sa a trecut pe lângă cetatea Tjaru , la fel ca Montu când iese. Fiecare țară tremura în fața lui, frica era în inimile lor [...] Ceasul frumos în viață, prosperitate și sănătate , în cortul maiestății Sale, se afla pe muntele de la sud de Kadesh. Când maiestatea sa a apărut ca răsăritul lui Re, și-a asumat podoabele tatălui său, Montu. [...]

Templele

Faraonul Ptolemeu IV Filopatorul (222–204 î.Hr.) adorându-l pe Montu - în „Locul adevărului” din Deir el-Medina .

Medamud

Templul complex de Montu în Medamud , vechiul Medu, mai puțin de cinci kilometri nord-est de astăzi Luxor , a fost construit de marele faraonului Senusret III (c. 1878-1839 î.Hr.) a 12 -a dinastiei , probabil , pe o pre-existente sit sacru al Vechiului Regat . Curtea templului a fost folosită ca locuință pentru taurul viu Buchis , venerat ca întrupare a lui Montu. Intrarea principală era spre nord-est, în timp ce un lac sacru era probabil pe partea de vest a sanctuarului. Clădirea consta din două secțiuni alăturate distincte, poate un templu la nord și un templu la sud (casele preoților). A fost construită în cărămizi brute, în timp ce celulă cea mai interioară a zeității a fost construită din piatră sculptată. Complexul templier din Medamud a suferit restaurări și renovări importante în timpul Noului Regat și în perioada Ptolemeică și Romană .

Armant

Ruinele Templului lui Armant într-o fotografie din secolul al XIX-lea.

La Armant , vechiul Iuni, exista un templu impresionant al lui Montu cel puțin încă din dinastia a XI-a, care ar fi putut fi originar din Armant. Regele Mentuhotep II este primul său constructor cunoscut, dar complexul original a fost lărgit și înfrumusețat în timpul dinastiei a XII-a, a mai puțin cunoscutei dinastii a XIII-a (c. 1803–1649 î.Hr.), iar mai târziu în Noul Regat (în special sub regele Tutmosis al III-lea). ). Ramses al II-lea (1279–1213 î.Hr.) și fiul său Merneptah (1213–1203 î.Hr.) din dinastia a XIX-a au adăugat coloși și statui. A fost demontat, cu excepția unui pilon , în perioada târzie (secolele VII / IV î.Hr.) - dar un nou templu a fost început de regele Nectanebo II (360-334 î.Hr.), ultimul faraon nativ al Egiptului și continuat de Ptolemeii. . În secolul I î.Hr., Cleopatra VII (51-30 î.Hr.) a construit acolo un mammisi și un lac sacru în cinstea fiului ei, foarte tânărul Ptolemeu XV Cezarion . Clădirea a rămas vizibilă până în 1861, când a fost demolată pentru a-și reutiliza materialul în construcția unei fabrici de zahăr; cu toate acestea, gravurile , amprentele și studiile anterioare (de exemplu, Descrierea Napoleonică de l'Égypte ) își arată aspectul. Doar rămășițele stâlpului lui Tutmosis al III-lea sunt încă vizibile - pe lângă ruinele a două intrări, dintre care una a fost construită sub împăratul roman / secolul al II-lea d.Hr. Antoninus Pius . Mai mult, în marele complex Armant se afla Bucheum, necropola taurilor sacri Buchis . Prima înmormântare a unui Buchis în această necropolă specială datează de la domnia lui Nectanebo II (c. 340 î.Hr.), în timp ce ultima a avut loc pe vremea împăratului / faraonului Dioclețian (c. 300 d.Hr.).

Karnak și Uronarti

În marele complex al templului Karnak , la nord de monumentalul templu din Amon , regele Amenhotep al III-lea a construit o incintă sacră către Montu. Un alt templu îi fusese dedicat la puțin cunoscuta cetate Uronarti (lângă cea de-a doua cataractă a Nilului , în special la sudul acesteia) în timpul Regatului Mijlociu.

Galerie

Referințe

Bibliografie