mormonii -Mormons

mormonii
Templul Salt Lake, Utah - Sept 2004-2.jpg
Templul Salt Lake City din Salt Lake City
Populatia totala
16.663.663
Regiuni cu populație semnificativă
 Statele Unite 6.592.195
 Mexic 1.417.011
 Brazilia 1.354.127
 Filipine 745.959
 Chile 585.887
 Peru 578.526
 Argentina 445.108
Religiile
Mormonismul

Mormonii sunt un grup religios și cultural legat de mormonism , ramura principală a mișcării Sfinților din Zilele din Urmă, începută de Joseph Smith în nordul statului New York în anii 1820. După moartea lui Smith în 1844, mișcarea s-a împărțit în mai multe grupuri urmând diferiți lideri; majoritatea l-au urmat pe Brigham Young , în timp ce grupuri mai mici i-au urmat pe Joseph Smith III , Sidney Rigdon și James Strang . Cele mai multe dintre aceste grupuri mai mici s-au unit în cele din urmă în Comunitatea lui Hristos , iar termenul Mormon se referă de obicei lamembri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (Biserica LDS), deoarece astăzi această ramură este mult mai mare decât toate celelalte la un loc. Din 2018, Biserica LDS a cerut ca membrii săi să fie numiți „ Sfinții din Zilele din Urmă ”. Persoanele care se identifică ca mormoni pot fi, de asemenea, în mod independent religioși, laici și non-practici sau aparțin altor denominațiuni .

Mormonii au dezvoltat un puternic simț al comunității care provine din doctrina și istoria lor. Una dintre problemele doctrinare centrale care au definit mormonismul în secolul al XIX-lea a fost practica căsătoriei plurale , o formă de poligamie religioasă . Din 1852 până în 1904, când Biserica LDS a interzis această practică, mulți mormoni care l-au urmat pe Brigham Young pe teritoriul Utah au practicat în mod deschis poligamia. Mormonii dedică timp și resurse semnificative slujirii în bisericile lor. O practică proeminentă în rândul membrilor tineri și pensionari ai Bisericii LDS este de a sluji o misiune de prozelitism cu normă întreagă . Mormonii au un cod de sănătate care evită băuturile alcoolice, tutunul, ceaiul, cafeaua și substanțele care creează dependență . Ei tind să fie foarte orientați spre familie și să aibă legături puternice de-a lungul generațiilor și cu familia extinsă, reflectând credința lor că familiile pot fi pecetluite împreună dincolo de moarte. Ei au, de asemenea, o lege strictă a castității , care impune abținerea de la relațiile sexuale în afara căsătoriei heterosexuale și fidelitatea în cadrul căsătoriei.

Mormonii se autoidentifică ca fiind creștini, dar unii non-mormoni îi consideră pe mormoni ca fiind necreștini, deoarece unele dintre credințele lor diferă de cele ale creștinismului de la Niceea . Mormonii cred că biserica lui Hristos a fost restaurată prin Joseph Smith și este ghidată de profeți și apostoli în viață . Mormonii cred în Biblie , precum și în alte cărți ale scripturilor, cum ar fi Cartea lui Mormon . Ei au o viziune unică asupra cosmologiei și cred că toți oamenii sunt literalmente copii spirituali ai lui Dumnezeu. Mormonii cred că întoarcerea la Dumnezeu necesită să urmeze exemplul lui Isus Hristos și să accepte ispășirea Sa prin pocăință și rânduieli precum botezul.

În timpul secolului al XIX-lea, convertiții mormoni au avut tendința de a se aduna într-o locație geografică centrală, tendință care s-a inversat oarecum în anii 1920 și 30. Centrul influenței culturale mormonie se află în Utah , iar America de Nord are mai mulți mormoni decât orice alt continent, deși aproximativ jumătate dintre mormoni trăiesc în afara Statelor Unite. În decembrie 2020, Biserica LDS a raportat că are 16.663.663 de membri în întreaga lume.

Terminologie

Cuvântul Mormon a fost inventat inițial pentru a descrie orice persoană care crede în Cartea lui Mormon ca volum de scripturi. Termenul mormonit și mormon au fost inițial termeni descriptivi folosiți de către cei din afara credinței și folosiți ocazional de liderii bisericii. Termenul Mormon a evoluat mai târziu într-un termen derogatoriu, probabil în timpul Războiului Mormon din 1838 , deși termenul a fost adoptat ulterior de Joseph Smith.

Astăzi, în timp ce termenul mormonism poate acționa ca un termen general pentru toate sectele care urmează tradiția religioasă începută de Joseph Smith, multe secte nu preferă termenul mormon ca o etichetă acceptabilă. De exemplu, cea mai mare sectă, Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , cu sediul în Salt Lake City, a clarificat recent într-un ghid de stil că preferă termenul Sfinții din Zilele din Urmă printre alți termeni acceptabili. Termenul preferat de biserica LDS din Salt Lake a variat în trecut și, în diferite momente, a îmbrățișat termenul mormon și, de asemenea, a afirmat că alte secte din tradiția de credință comună nu ar trebui să fie numite mormon . A doua sectă ca mărime, Comunitatea lui Hristos , respinge, de asemenea, termenul mormon datorită asocierii sale cu practica poligamiei în rândul sectelor brighamite . Alte secte, inclusiv câteva ramuri fundamentaliste ale tradiției brighamite, îmbrățișează termenul de mormon .

Istorie

Istoria mormonilor i-a transformat într-un popor cu un puternic simț al unității și al comunității. De la început, mormonii au încercat să stabilească ceea ce ei numesc „ Sion ”, o societate utopică a celor drepți. Istoria mormonei poate fi împărțită în trei perioade mari de timp: (1) istoria timpurie din timpul vieții lui Joseph Smith , (2) o „eră de pionier” sub conducerea lui Brigham Young și a succesorilor săi și (3) începutul erei moderne. pe la începutul secolului al XX-lea. În prima perioadă, Smith a încercat să construiască un oraș numit Sion, în care se puteau aduna convertiții. În timpul erei pionierilor, Sionul a devenit un „peisaj al satelor” din Utah. În vremurile moderne, Sionul este încă un ideal, deși mormonii se adună împreună în congregațiile lor individuale, mai degrabă decât într-o locație geografică centrală.

Începuturile

Mișcarea mormonă a început odată cu publicarea Cărții lui Mormon în martie 1830, despre care Smith a susținut că este o traducere a plăcilor de aur care conțineau istoria religioasă a unei civilizații antice americane, care fusese compilată de vechiul profet-istoric Mormon . Smith a susținut că un înger l-a îndrumat către plăcile de aur , îngropate în Dealul Cumorah . La 6 aprilie 1830, Smith a fondat Biserica lui Hristos . În 1832, Smith a adăugat o relatare a unei viziuni pe care a avut-o cândva la începutul anilor 1820 în timp ce locuia în nordul statului New York. Această viziune ar ajunge să fie privită de unii mormoni ca fiind cel mai important eveniment din istoria omenirii după nașterea, slujirea și învierea lui Isus Hristos.

Biserica primară a crescut spre vest pe măsură ce Smith a trimis misionari să facă prozelitism. În 1831, biserica s-a mutat la Kirtland, Ohio, unde misionarii au făcut un număr mare de convertiți, iar Smith a început să înființeze un avanpost în comitatul Jackson, Missouri , unde a plănuit să construiască în cele din urmă orașul Sion (sau Noul Ierusalim ). În 1833, coloniștii din Missouri, alarmați de afluxul rapid de mormoni, i-au expulzat din comitatul Jackson în comitatul Clay din apropiere , unde locuitorii locali erau mai primitori. După ce Smith a condus o misiune, cunoscută sub numele de Tabăra Zionului , pentru a recupera pământul, el a început să construiască Templul Kirtland în Lake County, Ohio , unde biserica a înflorit. Când mormonii din Missouri au fost rugați mai târziu să părăsească comitatul Clay, în 1836, ei și-au asigurat pământ în ceea ce avea să devină comitatul Caldwell .

Epoca Kirtland s-a încheiat în 1838, după ce eșecul unei bănci sponsorizate de biserică a cauzat dezerții pe scară largă, iar Smith s-a regrupat cu biserica rămasă din Far West, Missouri . În toamna anului 1838, tensiunile au escaladat în războiul mormon cu vechii coloniști din Missouri. Pe 27 octombrie, guvernatorul Missouri a ordonat ca mormonii „trebuie tratați ca dușmani” și să fie exterminați sau alungați din stat. Între noiembrie și aprilie, aproximativ opt mii de mormoni strămuți au migrat spre est, în Illinois .

Joseph Smith predicând indienilor Sac și Fox care au vizitat Nauvoo pe 12 august 1841

În 1839, mormonii au cumpărat micul oraș Commerce, au transformat mlaștinile de pe malul râului Mississippi și au redenumit zona Nauvoo, Illinois și au început construcția Templului Nauvoo . Orașul a devenit noul sediu și loc de adunare al bisericii și a crescut rapid, alimentat parțial de convertiții imigrați din Europa. Între timp, Smith a introdus ceremoniile din templu menite să pecetluiască familiile împreună pentru eternitate, precum și doctrinele progresului sau exaltării eterne și căsătoria plurală. Smith a creat o organizație de serviciu pentru femei numită Societatea de Alinare , precum și o organizație numită Consiliul celor Cincizeci , reprezentând o viitoare „Împărăție a lui Dumnezeu” teodemocratică pe pământ. Smith a publicat, de asemenea, povestea Primei sale vederi , în care Tatăl și Fiul i-au apărut când avea aproximativ 14 ani. Această viziune ar ajunge să fie privită de unii mormoni ca fiind cel mai important eveniment din istoria omenirii după nașterea, slujirea și învierea lui Isus Hristos.

În 1844, prejudecățile locale și tensiunile politice, alimentate de particularitățile mormonilor, disidența internă și rapoartele despre poligamie, au escaladat în conflicte între mormoni și „anti-mormonii” din Illinois și Missouri. Smith a fost arestat, iar pe 27 iunie 1844, el și fratele său Hyrum au fost uciși de o mulțime în Carthage, Illinois . Deoarece Hyrum a fost succesorul logic al lui Smith, moartea lor a provocat o criză de succesiune , iar Brigham Young și-a asumat conducerea majorității sfinților din Zilele din Urmă. Young fusese un apropiat al lui Smith și era apostolul principal al Cvorumului celor Doisprezece . Grupuri mai mici de Sfinți din Zilele din Urmă au urmat alți lideri pentru a forma alte denominațiuni ale mișcării Sfinților din Zilele din Urmă .

Epoca pionierilor

O statuie care comemorează pionierii mormoni ai cărucioarelor de mână

Timp de doi ani de la moartea lui Joseph Smith, conflictele au escaladat între mormoni și alți rezidenți din Illinois. Pentru a preveni războiul, Brigham Young i-a condus pe pionierii mormoni (constituind majoritatea sfinților din Zilele din Urmă) într-un cartier temporar de iarnă în Nebraska și apoi, în cele din urmă (începând cu 1847), în ceea ce a devenit Teritoriul Utah . Nereușind să construiască Sionul în limitele societății americane, mormonii au început să construiască o societate izolat, bazată pe credințele și valorile lor. Etica de cooperare pe care mormonii o dezvoltaseră în ultimul deceniu și jumătate a devenit importantă pe măsură ce coloniștii s-au ramificat și au colonizat o mare regiune deșertică cunoscută acum sub numele de Coridorul Mormon . Eforturile de colonizare au fost văzute ca îndatoriri religioase, iar noile sate au fost guvernate de episcopii mormoni (lideri religioși laici locali). Mormonii au văzut pământul ca pe o comunitate comună, creând și menținând un sistem cooperativ de irigare care le-a permis să construiască o comunitate de fermieri în deșert.

Din 1849 până în 1852, mormonii și-au extins foarte mult eforturile misionare, stabilind mai multe misiuni în Europa, America Latină și Pacificul de Sud. Se aștepta ca convertiții să se „strângă” în Sion, iar în timpul președinției lui Young (1847–77) peste șaptezeci de mii de convertiți mormoni au emigrat în America. Mulți dintre convertiți au venit din Anglia și Scandinavia și au fost asimilați rapid în comunitatea mormone. Mulți dintre acești imigranți au traversat Marele Câmpie în căruțe trase de boi, în timp ce unele grupuri de mai târziu și-au tras bunurile în cărucioare mici. În anii 1860, noii veniți au început să folosească noua cale ferată care era în construcție.

În 1852, liderii bisericii au făcut publice practica anterior secretă a căsătoriei plurale , o formă de poligamie . În următorii 50 de ani, mulți mormoni (între 20 și 30 la sută din familiile mormonilor) au intrat în căsătorii plurale ca o datorie religioasă, numărul căsătoriilor plurale atingând un vârf în jurul anului 1860 și apoi scăzând în restul secolului. Pe lângă motivele doctrinare ale căsătoriei plurale, practica avea un sens economic, deoarece multe dintre soțiile plurale erau femei singure care au ajuns în Utah fără frați sau tați pentru a le oferi sprijin social.

Pionierii mormoni care traversează Mississippi pe gheață

Până în 1857, tensiunile crescuseră din nou între mormoni și alți americani, în mare parte ca urmare a acuzațiilor care implicau poligamie și stăpânirea teocratică a teritoriului Utah de către Brigham Young. În 1857, președintele american James Buchanan a trimis o armată în Utah, pe care mormonii au interpretat-o ​​ca o agresiune deschisă împotriva lor. De frică să se repete Missouri și Illinois, mormonii s-au pregătit să se apere, hotărâți să-și incendieze propriile case în cazul în care ar fi invadați. Războiul relativ pașnic din Utah a urmat între 1857 și 1858, în care cel mai notabil exemplu de violență a fost masacrul din Mountain Meadows , când liderii unei miliții mormone locale au ordonat uciderea unui grup de emigranți civili care călătorea prin Utah în timpul escaladării tensiunilor. În 1858, Young a fost de acord să demisioneze din funcția sa de guvernator și a fost înlocuit de un non-mormon, Alfred Cumming . Cu toate acestea, Biserica LDS deținea încă o putere politică semnificativă în teritoriul Utah.

La moartea lui Young în 1877, el a fost urmat de alți președinți ai Bisericii LDS , care au rezistat eforturilor Congresului Statelor Unite de a scoate în afara legii căsătoriile poligame mormoni. În 1878, Curtea Supremă a SUA a hotărât în ​​cauza Reynolds împotriva Statelor Unite că datoria religioasă nu era o apărare potrivită pentru practicarea poligamiei, iar mulți poligami mormoni s-au ascuns; mai târziu, Congresul a început să sechestreze bunurile bisericii. În septembrie 1890, președintele bisericii Wilford Woodruff a emis un Manifest care a suspendat oficial practica poligamiei. Deși acest Manifest nu a dizolvat căsătoriile plurale existente, relațiile cu Statele Unite s-au îmbunătățit considerabil după 1890, astfel încât Utah a fost admis ca stat american în 1896. După Manifest, unii mormoni au continuat să încheie căsătorii poligame, dar acestea s-au oprit în cele din urmă în 1904, când președintele bisericii Joseph F. Smith a dezavuat poligamia în fața Congresului și a emis un „ Al Doilea Manifest ” prin care cere încetarea tuturor căsătoriilor pluraliste din biserică. În cele din urmă, biserica a adoptat o politică de excomunicare a membrilor care practică poligamia, iar astăzi încearcă să se distanțeze activ de grupurile „ fundamentaliste ” care continuă practica.

Timpuri moderne

La începutul secolului al XX-lea, mormonii au început să se reintegreze în curentul principal american. În 1929, Corul Mormon Tabernacle a început să difuzeze un spectacol săptămânal la radioul național, devenind un atu pentru relațiile publice. Mormonii au pus accentul pe patriotism și industrie, crescând în statutul socio-economic de la partea de jos în rândul confesiunilor religioase americane până la clasa de mijloc. În anii 1920 și 1930, mormonii au început să emigreze din Utah, o tendință grăbită de Marea Depresiune , pe măsură ce mormonii își căutau de lucru oriunde îl găseau. Pe măsură ce mormonii s-au răspândit, liderii bisericii au creat programe care ar ajuta la păstrarea sentimentului de comunitate unită a culturii mormone. Pe lângă serviciile de închinare săptămânale, mormonii au început să participe la numeroase programe precum Cercetașii , o organizație de Tinere Fete , dansuri sponsorizate de biserică, baschet în secții, excursii în camping, piese de teatru și programe de educație religioasă pentru tineri și studenți. În timpul Marii Depresiuni, biserica a început un program de asistență socială pentru a satisface nevoile membrilor săraci, care de atunci a crescut pentru a include o ramură umanitară care oferă ajutor victimelor dezastrelor.

Corul Tabernacolului Mormon , format din 360 de membri

În ultima jumătate a secolului al XX-lea, a existat o mișcare de retragere în mormonism în care mormonii au devenit mai conservatori, încercând să-și recapete statutul de „popor deosebit”. Deși anii 1960 și 1970 au adus schimbări, cum ar fi Eliberarea Femeii și mișcarea pentru drepturile civile , liderii mormoni au fost alarmați de erodarea valorilor tradiționale, revoluția sexuală , utilizarea pe scară largă a drogurilor recreative, relativismul moral și alte forțe pe care le considerau dăunătoare. familia. Parțial pentru a contracara acest lucru, mormonii au pus un accent și mai mare pe viața de familie, educația religioasă și munca misionară, devenind mai conservatori în acest proces. Drept urmare, mormonii de astăzi sunt probabil mai puțin integrați în societatea de masă decât erau la începutul anilor 1960.

Deși oamenii de culoare au fost membri ai congregațiilor mormone încă de pe vremea lui Joseph Smith, înainte de 1978, numărul de membri de culoare era mic. Din 1852 până în 1978, Biserica LDS a aplicat o politică care restricționa bărbații de origine africană neagră să fie hirotoniți în preoția laică a bisericii . Biserica a fost aspru criticată pentru politica sa în timpul mișcării pentru drepturile civile , dar politica a rămas în vigoare până la o inversare din 1978 , care a fost determinată parțial de întrebările despre convertiții de rasă mixtă din Brazilia. În general, mormonii au salutat schimbarea cu bucurie și ușurare. Din 1978, numărul de membri de culoare a crescut, iar în 1997 erau aproximativ 500.000 de membri de culoare ai bisericii (aproximativ 5% din totalul membrilor), mai ales în Africa, Brazilia și Caraibe. Membrii negrilor au continuat să crească substanțial, în special în Africa de Vest, unde au fost construite două temple . Unii mormoni de culoare sunt membri ai Grupului Genesis , o organizație de membri de culoare care precede interzicerea preoției și este susținută de biserică.

Distribuția globală a membrilor Bisericii LDS în 2009

Biserica LDS a crescut rapid după al Doilea Război Mondial și a devenit o organizație mondială pe măsură ce misionarii au fost trimiși pe tot globul. Biserica și-a dublat dimensiunea la fiecare 15 până la 20 de ani, iar până în 1996, erau mai mulți mormoni în afara Statelor Unite decât în ​​interior. În 2012, existau aproximativ 14,8 milioane de mormoni, dintre care aproximativ 57% trăiau în afara Statelor Unite. Se estimează că aproximativ 4,5 milioane de mormoni – aproximativ 30% din totalul membrilor – participă în mod regulat la slujbe. Majoritatea mormonilor din SUA sunt albi și non-hispanici (84%). Majoritatea mormonilor sunt răspândiți în America de Nord și de Sud, Pacificul de Sud și Europa de Vest. Distribuția globală a mormonilor seamănă cu un model de difuzie prin contact, care iradiază de la sediul organizației din Utah. Biserica impune uniformitatea doctrinară generală, iar congregațiile de pe toate continentele predau aceleași doctrine, iar mormonii internaționali tind să absoarbă o bună parte din cultura mormonă, posibil din cauza ierarhiei de sus în jos a bisericii și a prezenței misionare. Cu toate acestea, mormonii internaționali aduc adesea piese din propria moștenire în biserică, adaptând practicile bisericii la culturile locale.

În decembrie 2019, Biserica LDS a raportat că are 16.565.036 de membri în întreaga lume. Chile , Uruguay și mai multe zone din Pacificul de Sud au un procent mai mare de mormoni decât Statele Unite (care este de aproximativ 2 la sută). Țările și dependențele din Pacificul de Sud care sunt mai mult de 10% mormoni includ Samoa Americană , Insulele Cook , Kiribati , Niue , Samoa și Tonga .

Cultură și practici

Izolarea din Utah le-a permis mormonilor să creeze o cultură proprie. Pe măsură ce credința s-a răspândit în întreaga lume, au urmat multe dintre practicile ei mai distinctive. Convertiții mormoni sunt îndemnați să sufere schimbări în stilul de viață, să se pocăiască de păcate și să adopte uneori standarde de conduită atipice. Practicile comune mormonilor includ studiul scripturilor , rugăciunea zilnică, postul regulat, participarea la slujbele de închinare duminicală, participarea la programele și activitățile bisericii în zilele lucrătoare și abținerea de la lucru duminica atunci când este posibil. Cea mai importantă parte a slujbelor bisericii este considerată a fi Cina Domnului (numită în mod obișnuit sacrament ), în care membrii bisericii reînnoiesc legămintele făcute la botez . Mormonii subliniază, de asemenea, standardele despre care cred că au fost predate de Isus Hristos , inclusiv onestitatea personală, integritatea, ascultarea de lege, castitatea în afara căsătoriei și fidelitatea în cadrul căsătoriei.

În 2010, aproximativ 13-14% dintre mormoni locuiau în Utah, centrul influenței culturale pentru mormonism. Mormonii din Utah (precum și mormonii care trăiesc în Intermountain West ) sunt, în medie, mai conservatori din punct de vedere cultural și/sau politic decât cei care trăiesc în unele centre cosmopolite din alte părți ale SUA. in alte state. (Cu toate acestea, indiferent dacă locuiesc în Utah sau în altă parte din SUA, mormonii tind să fie mai conservatori din punct de vedere cultural și/sau politic decât membrii altor grupuri religioase din SUA.) Mormonii din Utah pun adesea un accent mai mare pe moștenirea pionierească decât mormonii internaționali care sunt în general nu descendenţi ai pionierilor mormoni .

O casă de întâlnire mormonă folosită pentru slujbele de închinare duminică în Brazilia

Mormonii au un puternic simț al comunității care provine din doctrina și istoria lor. Membrii Bisericii LDS au responsabilitatea de a-și dedica timpul și talentele pentru a-i ajuta pe cei săraci și pentru a construi biserica. Biserica este împărțită în funcție de localitate în congregații numite „ echipe ”, cu mai multe episcopii sau ramuri pentru a crea „un țăruș ”. Marea majoritate a funcțiilor de conducere din biserică sunt poziții laice , iar liderii bisericii pot lucra între 10 și 15 ore pe săptămână în slujba bisericească neplătită. Mormonii observatori contribuie, de asemenea, cu 10% din veniturile lor la biserică sub formă de zeciuială și sunt adesea implicați în eforturi umanitare . Mulți bărbați, femei și cupluri de vârstnici LDS aleg să slujească o misiune de prozelitism , în timpul căreia își dedică tot timpul lor bisericii, fără plată.

Mormonii aderă la Cuvântul de înțelepciune , o lege sau un cod de sănătate care este interpretat ca interzicând consumul de tutun, alcool, cafea și ceai, încurajând în același timp utilizarea de ierburi, cereale, fructe și un consum moderat de carne. Cuvântul de înțelepciune este, de asemenea, înțeles că interzice alte substanțe și practici dăunătoare și care creează dependență, cum ar fi consumul de droguri ilegale și abuzul de medicamente eliberate pe bază de rețetă. Mormonii sunt încurajați să păstreze proviziile pentru un an, care includ o rezervă de alimente și o rezervă financiară. Mormonii se opun, de asemenea, comportamentelor precum vizionarea pornografiei și jocurile de noroc.

Conceptul unei familii unite care trăiește și progresează pentru totdeauna se află la baza doctrinei Sfinților din Zilele din Urmă, iar mormonii acordă o importanță deosebită vieții de familie. Mulți mormoni organizează săptămânal Seri de familie în familie , în care o seară este rezervată pentru legarea familiei, studiu, rugăciune și alte activități pe care le consideră a fi sănătoase. Părinții sfinților din zilele din urmă care dețin preoția își numesc și își binecuvântează copiii la scurt timp după naștere pentru a-i da în mod oficial un nume copilului. Părinții mormoni speră și se roagă ca copiii lor să obțină mărturii despre „Evanghelie”, astfel încât să poată crește și se căsători în temple.

Mormonii au o lege strictă a castității , care necesită abținerea de la relațiile sexuale în afara căsătoriei de sex opus și fidelitate strictă în cadrul căsătoriei. Orice activitate sexuală (heterosexuală și homosexuală) în afara căsătoriei este considerată un păcat grav, căsătoria fiind recunoscută doar între un bărbat și o femeie. Căsătoriile între persoane de același sex nu sunt efectuate sau susținute de Biserica LDS. Membrii Bisericii sunt încurajați să se căsătorească și să aibă copii, iar familiile sfinților din zilele din urmă tind să fie mai numeroase decât media. Mormonii se opun avortului, cu excepția unor circumstanțe excepționale, cum ar fi atunci când sarcina este rezultatul incestului sau al violului sau când viața sau sănătatea mamei este în pericol grav. Mulți mormoni adulți practicanți poartă haine religioase care le amintesc de legăminte și îi încurajează să se îmbrace modest. Sfinții din zilele din urmă sunt sfătuiți să nu ia parte la nicio formă de media care este obscenă sau pornografică în vreun fel, inclusiv mass-media care prezintă reprezentări grafice ale sexului sau violenței. Tatuajele și piercing -urile corporale sunt, de asemenea, descurajate, cu excepția unei singure perechi de cercei pentru femeile LDS.

Mormonii LGBT rămân în stare bună în biserică dacă se abțin de la relațiile homosexuale și respectă legea castității. Deși nu există cifre oficiale, LDS Family Services estimează că există în medie patru sau cinci membri per sală LDS care experimentează atracția pentru persoane de același sex. Gary Watts, fostul președinte al Family Fellowship , estimează că doar 10% dintre homosexuali rămân în biserică. Mulți dintre acești indivizi s-au prezentat prin diferite grupuri de sprijin sau site-uri web care discută despre atracțiile lor homosexuale și despre apartenența la biserică.

Grupuri din mormonism

Rețineți că categoriile de mai jos nu se exclud neapărat reciproc.

Sfinții din zilele din urmă („LDS”)

Membrii Bisericii LDS, cunoscuți și sub numele de Sfinții din Zilele din Urmă, constituie peste 95% dintre mormoni. Credințele și practicile mormonilor LDS sunt în general ghidate de învățăturile conducătorilor Bisericii LDS . Cu toate acestea, câteva grupuri mai mici diferă substanțial de mormonismul „mainstream” în diferite moduri.

Membrii Bisericii LDS care nu participă în mod activ la slujbele de închinare sau la chemări bisericești sunt adesea numiți „ mai puțin activi ” sau „inactivi” (asemănător cu expresiile calificative neobservanți sau nepracticând folosite în relație cu membrii altor grupuri religioase). Biserica LDS nu publică statistici despre activitatea bisericii, dar este probabil ca aproximativ 40% dintre mormonii din Statele Unite și 30% din întreaga lume să participe în mod regulat la slujbele de închinare. Motivele inactivității pot include respingerea credințelor fundamentale și/sau a istoriei bisericii, neconcordanțe ale stilului de viață cu învățăturile doctrinare și probleme cu integrarea socială. Ratele de activitate tind să varieze în funcție de vârstă, iar dezlegarea are loc cel mai frecvent între 16 și 25 de ani. În 1998, biserica a raportat că majoritatea membrilor mai puțin activi s-au întors la activitatea bisericii mai târziu în viață. Începând cu 2017, Biserica LDS pierdea membri de vârstă milenară , un fenomen care nu este unic pentru Biserica LDS. Foștii sfinți din zilele din urmă care caută să se disocieze de religie sunt adesea denumiți foști mormoni .

Mormonii fundamentaliști

Membrii sectelor care au rupt cu Biserica LDS din cauza poligamiei au devenit cunoscuți ca mormoni fundamentaliști ; aceste grupuri diferă de mormonismul principal în primul rând prin credința și practicarea căsătoriei plurale . Se crede că există între 20.000 și 60.000 de membri ai sectelor fundamentaliste (0,1–0,4% dintre mormoni), aproximativ jumătate dintre ei practică poligamia. Există o serie de secte fundamentaliste, cele mai mari două fiind Biserica Fundamentalistă a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (Biserica FLDS) și Frații Uniți Apostolici (AUB). Pe lângă căsătoria plurală, unele dintre aceste grupuri practică și o formă de comunalism creștin cunoscută sub numele de legea consacrarii sau Ordinea Unită . Biserica LDS caută să se distanțeze de toate astfel de grupuri poligame, excomunicându-și membrii dacă este descoperit că o practică sau învață, iar astăzi majoritatea fundamentaliștilor mormoni nu au fost niciodată membri ai Bisericii LDS.

Mormonii liberali

Mormonii liberali, cunoscuți și ca mormonii progresivi, adoptă o abordare interpretativă a învățăturilor și scripturilor LDS. Ei caută în scripturi îndrumare spirituală, dar s-ar putea să nu creadă neapărat că învățăturile sunt literal sau unic adevărate. Pentru mormonii liberali, revelația este un proces prin care Dumnezeu aduce treptat ființele umane falibile la o mai bună înțelegere. O persoană din acest grup este uneori privită în mod eronat de către alții din cadrul bisericii principale ca un Jack Mormon , deși acest termen este mai frecvent folosit pentru a descrie un grup diferit cu motive distincte de a trăi Evanghelia într-o manieră netradițională. Mormonii liberali pun a face bine și a iubi semenii mai presus de importanța de a crede corect. Într-un context separat, membrii micilor grupuri progresive separatiste au adoptat de asemenea eticheta.

Mormonii culturali

Mormonii culturali sunt persoane care ar putea să nu creadă în anumite doctrine sau practici ale Bisericii LDS instituționale, dar care se identifică ca membri ai identității etnice mormone. De obicei, acesta este rezultatul faptului că a fost crescut în credința LDS sau ca ați convertit și a petrecut o mare parte a vieții cuiva ca membru activ al Bisericii LDS. Mormonii culturali pot sau nu să fie implicați activ în Biserica LDS. În unele cazuri, este posibil să nu fie membri ai Bisericii LDS.

Convingerile

Mormonii au un canon scriptural constând din Biblie (atât Vechiul, cât și Noul Testament), Cartea lui Mormon și o colecție de revelații și scrieri ale lui Joseph Smith cunoscute sub numele de Doctrină și legăminte și Perla de Mare preț . Mormonii, totuși, au o definiție relativ deschisă a scripturilor . Ca regulă generală, orice rostit sau scris de un profet , în timp ce este inspirat, este considerat a fi Cuvântul lui Dumnezeu. Astfel, Biblia, scrisă de profeți și apostoli, este cuvântul lui Dumnezeu, în măsura în care este tradusă corect. De asemenea, se crede că Cartea lui Mormon a fost scrisă de profeți antici și este văzută ca un însoțitor al Bibliei. Prin această definiție, învățăturile succesorilor lui Smith sunt, de asemenea, acceptate ca scripturi, deși ele sunt întotdeauna măsurate în raport cu canonul scriptural și se bazează în mare parte din canonul scriptural.

Mormonii îl văd pe Isus Hristos ca fiind figura principală a religiei lor.

Mormonii cred într-un „univers prietenos”, guvernat de un Dumnezeu al cărui scop este să-și aducă copiii la nemurire și la viața veșnică. Mormonii au o perspectivă unică asupra naturii lui Dumnezeu , originea omului și scopul vieții. De exemplu, mormonii cred într-o existență pre-muritoare în care oamenii erau literalmente copii spirituali ai lui Dumnezeu și că Dumnezeu a prezentat un plan de mântuire care le-ar permite copiilor săi să progreseze și să devină mai asemănătoare lui. Planul presupunea ca spiritele să primească trupuri pe pământ și să treacă prin încercări pentru a învăța, a progresa și a primi o „plinătate de bucurie”. Cea mai importantă parte a planului l-a implicat pe Isus , cel mai mare dintre copiii lui Dumnezeu, venirea pe pământ ca Fiul literal al lui Dumnezeu, pentru a birui păcatul și moartea, astfel încât ceilalți copii ai lui Dumnezeu să se poată întoarce. Potrivit mormonilor, fiecare persoană care trăiește pe pământ va fi înviată și aproape toți vor fi primiți în diferite împărății ale gloriei . Pentru a fi acceptată în cea mai înaltă împărăție, o persoană trebuie să-L accepte pe deplin pe Hristos prin credință, pocăință și prin rânduieli precum botezul și punerea mâinilor .

O confirmare a Sfântului din Zilele din Urmă c.  1852

Potrivit mormonilor, o abatere de la principiile originale ale creștinismului, cunoscută sub numele de Marea Apostazie , a început la scurt timp după înălțarea lui Isus Hristos . A fost marcată de corupția doctrinei creștine de către filozofiile grecești și alte, cu adepții împărțindu-se în diferite grupuri ideologice. Mormonii susțin că martiriul apostolilor a dus la pierderea autorității preoției de a administra biserica și rânduielile ei. Mormonii cred că Dumnezeu a restaurat biserica creștină timpurie prin Joseph Smith. În special, mormonii cred că îngeri precum Petru , Iacov , Ioan , Ioan Botezătorul , Moise și Ilie i -au apărut lui Smith și altora și le-au conferit diferite autorități ale preoției. Mormonii cred că biserica lor este „singura biserică adevărată și vie” datorită autorității divine restaurată prin Smith. Mormonii se autoidentifică ca fiind creștini, în timp ce mulți creștini, în special protestanții evanghelici, nu sunt de acord cu acest punct de vedere. Mormonii consideră că alte religii au părți din adevăr, fac fapte bune și au valoare autentică.

Biserica LDS are o structură ierarhică de sus în jos, cu un președinte-profet care dictează revelații pentru întreaga biserică. De asemenea, se crede că mormonii laici au acces la inspirație și sunt încurajați să caute propriile revelații personale . Mormonii văd Prima Viziune a lui Joseph Smith ca o dovadă că cerurile sunt deschise și că Dumnezeu răspunde la rugăciuni. Ei pun un accent considerabil pe „a-i cere lui Dumnezeu” să afle dacă ceva este adevărat. Majoritatea mormonilor nu pretind că au avut viziuni cerești precum cea a lui Smith ca răspuns la rugăciuni, dar simt că Dumnezeu le vorbește în inimile și în mintea lor prin Duhul Sfânt . Deși mormonii au unele credințe care sunt considerate ciudate într-o lume modernizată, ei continuă să-și păstreze credințele pentru că simt că Dumnezeu le-a vorbit.

Vezi si

Referințe

Lectură în continuare

linkuri externe