Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid - Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid

Abū Bakr Muḥammad ibn Ṭughj ibn Juff ibn Yiltakīn ibn Fūrān ibn Fūrī ibn Khāqān (8 februarie 882 - 24 iulie 946), mai cunoscut sub titlul al-Ikhshīd (în arabă : الإخشيد ) după 939, a fost un comandant și guvernator abbasid conducătorul autonom al Egiptului și al unor părți ale Siriei (sau Levantului ) din 935 până la moartea sa în 946. El a fost fondatorul dinastiei sunnite Ikhshidid , care a condus regiunea până la cucerirea fatimidă din 969.

Fiul lui Tughj ibn Juff , un general de origine turcă care a slujit atât abasizilor , cât și conducătorilor tulunizi autonomi din Egipt și Siria, Muhammad ibn Tughj s-a născut în Bagdad, dar a crescut în Siria și a dobândit primele sale experiențe militare și administrative la tatăl său. latură. A avut o carieră turbulentă timpurie: a fost închis împreună cu tatăl său de către Abbasids în 905, a fost eliberat în 906, a participat la uciderea vizirului al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i în 908 și a fugit din Irak să intre în serviciul guvernatorului Egiptului, Takin al-Khazari . În cele din urmă a dobândit patronajul mai multor influenți magați abbasizi, în principal puternicul comandant-șef Mu'nis al-Muzaffar . Aceste legături l-au determinat să fie numit guvernator mai întâi al Palestinei și apoi al Damascului . În 933, a fost numit pe scurt guvernator al Egiptului, dar acest ordin a fost revocat după moartea lui Mu'nis, iar Ibn Tughj a trebuit să lupte pentru a-și păstra chiar guvernarea Damascului. În 935, a fost numit din nou în Egipt, unde a învins rapid o invazie fatimidă și a stabilizat țara turbulentă. Domnia sa marchează o perioadă rară de pace internă, stabilitate și bună guvernare în analele Egiptului islamic timpuriu. În 938, califul al-Radi a acceptat cererea sa pentru titlul de al-Ikhshid , care fusese suportat de conducătorii din strămoșul său Valea Farghana . După acest titlu a fost cunoscut ulterior.

De-a lungul guvernării sale, al-Ikhshid a fost implicat în conflicte cu alți oameni puternici regionali pentru controlul Siriei, fără de care Egiptul era vulnerabil la invazia din est, dar spre deosebire de mulți alți lideri egipteni, în special tulunizii înșiși, el a fost pregătit să-și aștepte timpul și compromis cu rivalii săi. Deși a avut inițial controlul asupra întregii Sirii , a fost forțat să cedeze jumătatea de nord lui Ibn Ra'iq între 939 și 942. În urma asasinării lui Ibn Ra'iq, al-Ikhshid și-a reintrodus controlul asupra nordului Siriei, doar pentru a avea a provocat-o de hamdanizi . În 944 al-Ikhshid l-a întâlnit pe califul al-Muttaqi la Raqqa ; califul fugise acolo de diferiții oameni puternici care se luptau să-l răpească și să controleze guvernul califal din Bagdad. Deși nu a reușit să convingă califul să vină în Egipt, el a primit recunoaștere a stăpânirii ereditare asupra Egiptului, Siriei și Hejaz timp de treizeci de ani. După plecarea sa, ambițiosul prinț Hamdanid Sayf al-Dawla a pus mâna pe Alep și nordul Siriei în toamna anului 944 și, deși învins și alungat din Siria de către Ibn Tughj însuși în anul următor, un tratat care împărțea regiunea de-a lungul liniilor acordul cu Ibn Ra'iq a fost încheiat în octombrie. Ibn Tughj a murit nouă luni mai târziu și a fost înmormântat la Ierusalim . L-a lăsat pe fiul său Unujur ca conducător al domeniilor sale, sub tutela puternicului eunuc negru Abu al-Misk Kafur .

Originea și viața timpurie

Harta domeniilor tulunide ca. 893

Potrivit dicționarului biografic compilat de Ibn Khallikan , Muhammad ibn Tughj s-a născut la Bagdad la 8 februarie 882, pe strada care duce la Poarta Kufa . Familia sa era de origine turcă din Valea Farghana din Transoxiana și pretindea descendență regală; numele strămoșului său, „ Khaqan ”, este un titlu regal turc. Bunicul lui Muhammad Juff a părăsit Farghana pentru a intra în serviciul militar la curtea Abbasid din Samarra , la fel ca și tatăl lui Ibn Tulun , fondatorul dinastiei tulunide . Juff și fiul său , Tughj , tatăl lui Muhammad , au slujit amândoi Abbasidelor, dar Tughj a intrat mai târziu în serviciul tulunidilor, care din 868 deveniseră conducători autonomi ai Egiptului și Siriei . Tughj servit Tulunids ca guvernator al Tiberiada (capitala districtului din Iordania ), Alep (capitala districtului Qinnasrin ) și Damasc (capitala districtului omonim ). A jucat un rol major în respingerea atacului Qarmatian asupra Damascului din 903; deși învins în luptă, el a ținut orașul însuși împotriva qarmatienilor timp de șapte luni până când, odată cu sosirea întăririlor din Egipt, qarmatienii au fost alungați. Astfel, Muhammad ibn Tughj și-a petrecut o mare parte din tinerețe în Levantul tulunid alături de tatăl său, câștigând primele sale experiențe în administrație - a servit ca sub-guvernator al Tiberiei al tatălui său - și de război.

După moartea fiului lui Ibn Tulun, Khumarawayh, în 896, statul tulunid a început repede să se prăbușească din interior și nu a reușit să opună rezistență serioasă atunci când Abbasidele s-au mutat pentru a restabili controlul direct asupra Siriei și Egiptului în 905. Tughj a renunțat la invadare. Abbasids sub Muhammad ibn Sulayman al-Katib și a fost numit în schimb guvernator al Alepului; Însuși Muhammad al-Katib a căzut victimă intrigilor la curte, iar Tughj împreună cu fiii săi Muhammad și Ubayd Allah au fost închiși la Bagdad. Tughj a murit în închisoare în 906, iar frații au fost eliberați la scurt timp. Fiii lui Tughj au participat la lovitura de stat a palatului care a încercat să depună noul calif, al-Muqtadir (a domnit 908–932), în favoarea mai vechiului Ibn al-Mu'tazz în decembrie 908. Deși încercarea a eșuat, Muhammad ibn Tughj iar fratele său s-au putut răzbuna pentru închisoarea asupra vizirului al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i , pe care l-au doborât cu ajutorul lui Husayn ibn Hamdan . După eșecul loviturii de stat, cei trei au fugit: Ibn Hamdan s-a întors în Mesopotamia sa natală, iar Ubayd Allah a fugit la est la Yusuf ibn Abi'l-Saj , în timp ce Muhammad a fugit în Siria.

În Siria, Muhammad ibn Tughj s-a alăturat serviciului supraveghetorului fiscal al provinciilor locale, Abu'l-Abbas al-Bistam. Curând și-a urmat noul stăpân în Egipt și, după moartea lui al-Bistam, în iunie 910, a continuat să slujească fiului acestuia. În cele din urmă, a câștigat atenția guvernatorului local, Takin al-Khazari , care l-a trimis să guverneze țările de dincolo de râul Iordan , cu sediul la Amman . În 918, el a salvat o caravană hajj , printre care se număra una dintre doamnele de așteptare ale mamei lui al-Muqtadir, din raiderii beduini , îmbunătățind astfel poziția sa la curtea Abbasid. Doi ani mai târziu, Ibn Tughj a câștigat un patron influent când a slujit pe scurt sub puternicul comandant-șef abasid Mu'nis al-Muzaffar , când a venit să ajute apărarea Egiptului de o invazie fatimidă . În timpul campaniei, Ibn Tughj a comandat cele mai bune trupe ale armatei egiptene. În mod evident, cei doi bărbați au stabilit un raport și au rămas în contact după aceea.

Când Takin s-a întors în Egipt ca guvernator în 923, Ibn Tughj i s-a alăturat acolo, dar cei doi bărbați au căzut în 928 din cauza refuzului lui Takin de a-i acorda lui Ibn Tughj postul de guvernator al Alexandriei . Ibn Tughj a scăpat de capitala Fustat printr-o șmecherie și a reușit să obțină pentru el o numire în funcția de guvernator al Palestinei din Bagdad; titularul, al-Rashidi, a fugit de la sediul guvernatorului de la Ramla spre Damasc, a cărui guvernare și-a asumat-o. Fuga sa, potrivit istoricului Jere L. Bacharach, poate indica faptul că Ibn Tughj a comandat o forță militară semnificativă. Trei ani mai târziu, în iulie 931, Muhammad ibn Tughj a fost promovat guvernator al Damascului, în timp ce al-Rashidi s-a întors la Ramla. Ambele numiri au fost probabil rezultatul relației lui Ibn Tughj cu Mu'nis al-Muzaffar, care în acest moment se afla la zenitul puterii și influenței sale.

Preluarea Egiptului

Takin a murit în martie 933, iar fiul său și succesorul nominalizat, Muhammad, nu a reușit să-și stabilească autoritatea în Egipt. Ibn Tughj a fost numit noul guvernator în august, dar numirea a fost revocată cu o lună mai târziu, înainte ca acesta să poată ajunge în Egipt, iar Ahmad ibn Kayghalagh a fost numit în locul său. Momentul revocării lui Ibn Tughj coincide cu arestarea (și uciderea ulterioară) a lui Mu'nis de către califul al-Qahir ( r . 932-934 ) la 22 septembrie, sugerând că nominalizarea lui Ibn Tughj s-a datorat, probabil, și lui Mu'nis. . Faptul că al-Qahir a trimis un eunuc numit Bushri pentru a-l înlocui pe Ibn Tughj în Damasc după căderea lui Mu'nis întărește această opinie. Bushri a reușit să preia guvernarea Alepului (la care fusese numit și el), dar Ibn Tughj a rezistat înlocuirii sale și l-a învins și l-a luat prizonier. Califul l-a acuzat apoi pe Ahmad ibn Kayghalagh că l-a obligat pe Ibn Tughj să se predea, dar, deși Ahmad a mărșăluit împotriva lui Ibn Tughj, ambii au evitat o confruntare directă. În schimb, cei doi bărbați s-au întâlnit și au ajuns la un acord de sprijin reciproc, susținând statu quo-ul.

Ahmad ibn Kayghalagh s-a dovedit curând incapabil să restabilească ordinea în provincia din ce în ce mai turbulentă. Până în 935, trupele se revoltau din cauza lipsei de plată, iar raidurile beduini începuseră. În același timp, fiul lui Takin Muhammad și administratorul fiscal Abu Bakr Muhammad ibn Ali al-Madhara'i - moștenitorul unei dinastii de birocrați care se ocupase de finanțele provinciei de pe vremea lui Ibn Tulun și adunase averi enorme - au subminat Ahmad ibn Kayghalagh și-și râvnea poziția. Luptele au izbucnit în rândul trupelor dintre estici ( Mashariqa ), în special soldați turci, care l-au sprijinit pe Muhammad ibn Takin, și occidentali ( Maghariba ), probabil berberi și africani negri , care l-au sprijinit pe Ahmad ibn Kayghalagh. Cu sprijinul de această dată al fostului vizir și inspector general al provinciilor occidentale al-Fadl ibn Ja'far ibn al-Furat , al cărui fiu era căsătorit cu una dintre fiicele lui Ibn Tughj, Ibn Tughj a fost numit încă o dată guvernatorul Egiptului . Neavând niciun risc, Ibn Tughj a organizat o invazie a țării pe uscat și pe mare. Deși Ahmad ibn Kayghalagh a reușit să întârzie înaintarea armatei, flota lui Ibn Tughj a luat Tinnis și Delta Nilului și s-a mutat în capitala Fustat. Devanat și învins în luptă, Ahmad ibn Kayghalagh a fugit la fatimizi. Învingătorul Muhammad ibn Tughj a intrat în Fustat la 26 august 935.

Cu capitala sub controlul său, Ibn Tughj a trebuit acum să se confrunte cu fatimizii. Maghariba care a refuzat să se supună Ibn Tughj a fugit la Alexandria si apoi la Barqa sub conducerea lui Ibn Ahmad Habashi, și a invitat conducătorul Fatimizilor Al-Qa'im ( r . 934-946 ) , pentru a invada Egiptul cu ajutorul lor. Invazia fatimidă a avut un succes inițial: berberii Kutama ai armatei fatimide au capturat insula al-Rawda de pe Nil și i-au ars arsenalul. Amiralii lui Ibn Tughj, Ali ibn Badr și Bajkam, au trecut la fatimizi, iar Alexandria însăși a fost capturată în martie 936. Cu toate acestea, la 31 martie, fratele lui Ibn Tughj al-Hasan a învins forțele fatimide de lângă Alexandria, alungându-i din oraș și forțând Fatimizii să se retragă din nou din Egipt la baza lor din Barqa. În timpul campaniei, Ibn Tughj i-a interzis în mod special trupelor sale să jefuiască, ceea ce, potrivit lui JL Bacharach, arăta „viziunea sa pe termen lung cu privire la șederea sa în Egipt”.

Guvernul Egiptului

Dinar bătut în Palestina sub al-Ikhshid, 944 CE. Din 942, Ibn Tughj și-a inclus numele și titlul („Muhammad al-Ikhshid”), alături de cel al califului în moneda sa.

Scriind lui Calif al-Radi ( r . 934–940 ) în 936, Muhammad ibn Tughj ar putea prezenta un record lăudabil: invazia fatimidă a fost învinsă și au fost luate primele măsuri pentru îmbunătățirea situației financiare din provincie. Califul l-a confirmat în postul său și a trimis haine de onoare. Așa cum scrie Hugh N. Kennedy , „în anumite privințe, amenințarea fatimidă l-a ajutat de fapt pe Ibn Tughj”, întrucât, atâta timp cât i-a sprijinit pe abasizi, „califii erau pregătiți să-și dea aprobarea domniei sale în schimb”. Statul său în curtea Abbasid i-a fost suficient pentru a cere în 938 titlul onorific ( laqab ) al- Ikhshid , deținut inițial de regii patriei sale ancestrale Farghana. Califul al-Radi a acceptat cererea, deși aprobarea formală a fost amânată până în iulie 939. După ce a primit confirmarea oficială, Ibn Tughj a cerut ca de acum înainte să fie adresat exclusiv prin noul său titlu.

Se știe foarte puțin despre politicile interne ale lui Al-Ikhshid. Cu toate acestea, tăcerea surselor despre necazurile domestice din timpul domniei sale - în afară de o revoltă șiită minoră din 942, care a fost rapid suprimată - contrastează puternic cu narațiunea obișnuită a raidurilor beduine, a revoltelor urbane la prețuri ridicate sau a militarilor și revoltele și intrigile dinastice și indică faptul că a reușit să restabilească liniștea internă și guvernarea ordonată în Egipt. Potrivit dicționarului biografic al lui Ibn Khallikan , el a fost „un prinț hotărât, prezentând o mare previziune în război și o atenție deosebită la prosperitatea imperiului său; a tratat clasa militară cu onoare și a guvernat cu abilitate și dreptate”. Potențialii săi rivali Muhammad ibn Takin și al-Madhara'i au fost rapid câștigați și încorporați în noua administrație. Acesta din urmă a încercat să reziste degeaba la preluarea lui al-Ikhshid, deoarece trupele sale s-au dezertat imediat și au fost inițial închis de al-Ikhshid, urmând să fie eliberat în 939. În curând și-a recuperat statutul și influența și a servit pe scurt ca regent al fiul și moștenitorul lui al-Ikhshid, Unujur în 946, înainte de a fi răsturnat și închis pentru un an. Ulterior și până la moartea sa în 957, s-a retras în viața privată. La fel ca tulunizii dinaintea sa, al-Ikhshid a avut, de asemenea, o grijă deosebită pentru a-și construi o forță militară considerabilă, inclusiv soldați turci și sclavi din Africa de Negru.

Politica externă și lupta pentru Siria

În calitate de comandant și conducător în Egipt, al-Ikhshid a fost un om răbdător și precaut. El și-a atins obiectivele atât prin diplomație și legături cu personaje puternice din regimul din Bagdad, cât și prin forță, și chiar atunci a avut tendința de a evita confruntarea militară directă ori de câte ori a fost posibil. Conflictul său cu Ahmad ibn Kayghalagh a fost un indiciu al abordării sale: în locul unei ciocniri directe, armistițiul dintre cei doi i-a dat lui Al-Ikhshid timpul să recunoască situația din Egipt înainte de a acționa. Deși urma pe urmele lui Ibn Tulun, ambițiile sale erau mai modeste și obiectivele sale mai practice, așa cum a devenit evident în politicile sale față de Siria și restul califatului. Din punct de vedere istoric, posesia Siriei, și în special a Palestinei, a fost un obiectiv al politicii externe pentru mulți conducători ai Egiptului, de a exclude cea mai probabilă cale de invazie în țară. Ibn Tulun înainte și Saladin după al-Ikhshid au fost două exemple tipice de conducători egipteni care și-au petrecut o mare parte din domnii asigurând controlul Siriei și, într-adevăr, au folosit Egiptul mai ales ca o sursă de venituri și resurse pentru a atinge acest obiectiv. Al-Ikhshid diferea de ei; Bacharach îl descrie ca un „realist prudent și conservator”. Obiectivele sale erau limitate, dar clare: preocuparea sa principală era Egiptul propriu-zis și înființarea familiei sale ca o dinastie ereditară peste aceasta, în timp ce Siria a rămas un obiectiv secundar. Spre deosebire de alți oameni puternici militari ai vremii, el nu avea intenția de a participa la concursul pentru controlul Bagdadului și al guvernului califal prin atotputernicul birou al amir al-umara ; într-adevăr, când califul al-Mustakfi ( r . 944–946 ) i-a oferit postul, el l-a refuzat.

Conflict cu Ibn Ra'iq

Harta regiunii Siriei și a provinciilor sale sub Abbasids

După expulzarea fatimidelor din Egipt, al-Ikhshid a făcut ca trupele sale să ocupe toată Siria până la Alep, alindu-se, așa cum făcuse Ibn Tulun, cu tribul local Banu Kilab pentru a-și întări puterea asupra nordului Siriei. În calitate de guvernator al Siriei, misiunea sa s-a extins la țările de frontieră ( thughur ) cu Imperiul Bizantin din Cilicia . Astfel, în 936/7 sau 937/8 (cel mai probabil în toamna anului 937) a primit o ambasadă de la împăratul bizantin, Romanos I Lekapenos ( r . 920–944 ), pentru a organiza un schimb de prizonieri . Deși desfășurată în numele califului al-Radi, a fost o onoare specială și o recunoaștere implicită a autonomiei lui al-Ikhshid, deoarece corespondența și negocierile pentru astfel de evenimente erau în mod normal direcționate către calif, mai degrabă decât guvernanții provinciali. Schimbul a avut loc în toamna anului 938, rezultând în eliberarea a 6.300 de musulmani pentru un număr echivalent de captivi bizantini. Deoarece bizantinii dețineau cu 800 de prizonieri mai mulți decât musulmanii, aceștia trebuiau răscumpărați și treptat eliberați în următoarele șase luni.

În timp ce amir al-umara Ibn Ra'iq era la putere la Bagdad (936–938) cu vechiul prieten al-Ikhshid al-Fadl ibn Ja'far ibn al-Furat ca vizir, relațiile cu Bagdad au fost bune. Totuși, după înlocuirea lui Ibn Ra'iq de către turcul Bajkam , Ibn Ra'iq a primit o nominalizare a califului la guvernarea Siriei și în 939 a mers spre vest pentru a o revendica de la forțele al-Ikhshid. Numirea lui Ibn Ra'iq l-a înfuriat pe Al-Ikhshid, care a trimis un trimis la Bagdad pentru a clarifica situația. Acolo Bajkam l-a informat că califul ar putea desemna pe oricine a ales, dar că în cele din urmă nu contează: forța militară va determina cine este guvernatorul Siriei și chiar al Egiptului, nu orice numire a unui calif principal. Dacă Ibn Ra'iq sau al-Ikhshid ar ieși învingători din conflict, confirmarea califală va urma în curând. Al-Ikhshid a fost și mai înfuriat de răspuns și, se pare, pentru un timp, chiar a amenințat că va da una dintre fiicele sale califului fatimid al-Qa'im și că va fi bătută monedele și rugăciunea de vineri citită în numele său, mai degrabă decât Abbasid. calif, până când Abbasidele și-au reconfirmat oficial poziția. Fatimizii înșiși erau preocupați de revolta lui Abu Yazid și nu au putut oferi niciun fel de asistență.

De la Raqqa , trupele lui Ibn Ra'iq au preluat rapid districtele din nordul Siriei, unde fratele lui al-Ikhshid, Ubayd Allah, era guvernator, în timp ce forțele egiptene se retrăgeau spre sud. Până în octombrie sau noiembrie, oamenii lui Ibn Ra'iq ajunseseră la Ramla și se mutaseră în Sinai . Al-Ikhshid și-a condus armata împotriva lui Ibn Ra'iq, dar după o scurtă ciocnire la al-Farama , cei doi bărbați au ajuns la o înțelegere, împărțind Siria între ei: zonele de la Ramla la sud vor fi sub al-Ikhshid și zonele din nord sub Ibn Ra'iq. Cu toate acestea, în mai sau iunie 940, al-Ikhshid a aflat că Ibn Ra'iq s-a mutat din nou împotriva lui Ramla. Încă o dată, conducătorul egiptean și-a condus armata la luptă. Deși învins la al-Arish , al-Ikhshid a reușit să-și adune rapid trupele și să-l pândească pe Ibn Ra'iq, împiedicându-l să intre în Egipt și obligându-l să se retragă înapoi la Damasc. Al-Ikhshid l-a trimis pe fratele său, Abu Nasr al-Husayn, cu o altă armată împotriva lui Ibn Ra'iq, dar a fost învins și ucis la Lajjun . În ciuda victoriei sale, Ibn Ra'iq a optat pentru pace: l-a înmormântat pe Abu Nasr și l-a trimis pe fiul său, Muzahim, ca trimis în Egipt. Fidel strategiei sale politice, al-Ikhshid a acceptat. Acordul a consacrat restabilirea status quo-ului teritorial din anul precedent, dar al-Ikhshid a plătit un tribut anual de 140.000 de dinari de aur . Acordul a fost consolidat de căsătoria lui Muzahim cu fata lui Fatima, al-Ikhshid.

Conflict cu Hamdanizii

Pacea nu a durat mult, deoarece tulburările politice de la Bagdad au continuat. În septembrie 941, Ibn Ra'iq și-a asumat încă o dată postul de amir al-umara la invitația califului al-Muttaqi ( r . 940–944 ), dar nu a fost la fel de puternic ca înainte. Incapabil să oprească înaintarea unui alt om puternic, Abu'l-Husayn al-Baridi din Basra , atât Ibn Ra'iq, cât și califul au fost forțați să abandoneze Bagdad și să solicite ajutorul domnitorului Hamdanid din Mosul . Acesta din urmă l-a asasinat în curând pe Ibn Ra'iq (aprilie 942) și l-a succedat ca amir al-umara cu laqabul lui Nasir al-Dawla . Al-Ikhshid a profitat de ocazie pentru a reocupa Siria pentru sine, alăturându-și forțele personal în iunie 942 și aventurându-se până la Damasc, înainte de a se întoarce în Egipt în ianuarie 943. Hamdanizii și-au pus în același timp pretențiile asupra Siriei, dar sursele nu înregistrează detalii despre expedițiile lor acolo. Poziția lui Nasir al-Dawla ca amir al-umara s-a dovedit, de asemenea, slabă, iar în iunie 943 a fost destituit de generalul turc Tuzun . În octombrie, califul al-Muttaqi, temându-se că Tuzun intenționează să-l înlocuiască, a fugit din capitală și a căutat refugiu la hamdanizi. Deși Nasir al-Dawla și fratele său Sayf al-Dawla au adăpostit califul, nici ei nu s-au confruntat cu trupele lui Tuzun, iar în mai 944 au ajuns la un acord care a dat Mesopotamiei de Sus și nordul Siriei Hamdanidilor în schimbul recunoașterii posesiei Irakului de către Tuzun. . Nasir al-Dawla și-a trimis vărul său al-Husayn ibn Sa'id să preia provinciile siriene care i-au fost atribuite în acest acord. Forțele Ikhshidid s-au dezertat sau s-au retras, iar al-Husayn a preluat rapid districtele Qinnasrin și Hims .

Între timp, al-Muttaqi împreună cu Sayf al-Dawla fugiseră la Raqqa înainte de înaintarea lui Tuzun, dar califul a devenit din ce în ce mai suspicios față de hamdanizi și i-a scris lui Al-Ikhshid (poate încă din iarna anului 943), cerând ajutor . Acesta din urmă a răspuns imediat conducând o armată în Siria. Garnizoanele Hamdanid s-au retras în fața lui și, în septembrie 944, al-Ikhshid a ajuns la Raqqa. Neîncredându-se pe hamdanizi, având în vedere tratamentul lor cu Ibn Ra'iq, el a așteptat până când Sayf al-Dawla a părăsit orașul înainte de a intra în el pentru a întâlni califul. Al-Ikhshid a încercat fără succes să-l convingă pe al-Muttaqi să vină cu el în Egipt, sau cel puțin să rămână în Raqqa, în timp ce califul a încercat să-l determine pe Al-Ikhshid să marșeze împotriva lui Tuzun, lucru pe care al-Ikhshid l-a refuzat. Întâlnirea nu a fost în întregime infructuoasă, întrucât al-Ikhshid a obținut un acord care a repetat practic termenii unui tratat similar între tulunid Khumarawayh și califul al-Mu'tamid în 886. Califul a recunoscut autoritatea lui al-Ikhshid asupra Egiptului, Siriei (cu thughur ), iar Hejaz ( care transportă cu ea tutelarea de prestigiu din cele două orașe sfinte ale Mecca și Medina ), pentru o perioadă de treizeci de ani, cu drept de succesiune ereditară pentru fiii lui al-Ikhshid. Această dezvoltare fusese deja anticipată de al-Ikhshid anul precedent, când și-a numit fiul Unujur drept regent în timpul absențelor sale din Egipt, deși Unujur nu ajunsese încă la vârstă și ceruse un jurământ de loialitate ( bay'a ) să i se înjure. Cu toate acestea, după cum comentează Michael Brett, teritoriile conferite erau „binecuvântări mixte”, întrucât orașele sfinte erau expuse raidurilor Qarmatiene, în timp ce marșurile thughurului erau din ce în ce mai amenințate de bizantini, iar Alep (cu nordul Siriei) era râvnit de Hamdanids.

După cum s-a întâmplat, al-Muttaqi a fost convins de către emisarii din Tuzun, care i-au protestat loialitatea, să se întoarcă în Irak, doar pentru a fi confiscat, orbit și depus la 12 octombrie și înlocuit de al-Mustakfi. Al-Mustakfi a reconfirmat guvernarea lui Al-Ikhshid, dar până în acest moment a fost un gest gol. Potrivit lui JL Bacharach, deși istoricul secolului al XIII-lea Ibn Sa'id al-Maghribi raportează că al-Ikhshid a luat imediat bay'a și a citit rugăciunea de vineri în numele noului calif, pe baza dovezilor numismatice disponibile, el pare să au întârziat recunoașterea atât a lui al-Mustakfi, cât și a succesorului său instalat de Buyid , al-Muti ( r . 946–974 ), de câteva luni, abținându-se de la includerea lor în moneda sa, într-un act care a fost o declarație deliberată și clară a faptului său de facto independența față de Bagdad. Această independență a fost recunoscută și de alții; contemporanul De Ceremoniis consemnează că, în corespondența curții bizantine, „Emirului Egiptului” i s-a acordat un sigiliu de aur în valoare de patru solidi , la fel ca califul din Bagdad.

Harta fragmentării califatului abasid în secolele al IX-lea și al X-lea

După întâlnirea sa cu al-Muttaqi, al-Ikhshid s-a întors în Egipt, lăsând terenul deschis pentru ambițiosul Sayf al-Dawla. Forțele Ikhshidid rămase în Siria erau relativ slabe, iar liderul Hamdanid, după ce a câștigat sprijinul Banu Kilab, a avut puține dificultăți în capturarea Alepului la 29 octombrie 944. Apoi a început să-și extindă controlul asupra provinciilor din nordul Siriei până la Hims. Al-Ikhshid a trimis o armată sub eunucii Abu al-Misk Kafur și Fatik împotriva Hamdanidului, dar a fost învinsă lângă Hama și s-a retras înapoi în Egipt, abandonând Damascul și Palestina în fața Hamdanizilor. Al-Ikhshid a fost apoi obligat să facă din nou o campanie personală în aprilie 945, dar în același timp a trimis trimiși propunându-i lui Sayf al-Dawla un acord pe linia celui încheiat cu Ibn Ra'iq: prințul Hamdanid va ajunge la păstrează nordul Siriei, în timp ce al-Ikhshid îi va plăti anual un tribut pentru posesia Palestinei și a Damascului. Sayf al-Dawla a refuzat și se pare că s-a lăudat chiar că va cuceri Egiptul însuși, dar al-Ikhshid a avut stăpânire: agenții săi au reușit să mituiască câțiva lideri hamdanizi și a cucerit cetățenii din Damasc, care le-au barat porțile în fața Hamdanidului. și le-a deschis pentru al-Ikhshid. Cele două armate s-au întâlnit lângă Qinnasrin în luna mai, unde Hamdanizii au fost învinși. Sayf al-Dawla a fugit la Raqqa, lăsând capitala sa Alep pentru a fi capturată de al-Ikhshid.

Cu toate acestea, în octombrie, cele două părți au ajuns la un acord, în linii mari cu propunerea anterioară a lui Ikhshidid: al-Ikhshid a recunoscut controlul Hamdanid asupra nordului Siriei și chiar a consimțit să trimită un tribut anual în schimbul renunțării lui Sayf al-Dawla la toate revendicările pe Damasc. Conducătorul Hamdanid urma să se căsătorească și cu una dintre fiicele sau nepoatele lui al-Ikhshid. Pentru al-Ikhshid, menținerea Alepului a fost mai puțin importantă decât sudul Siriei cu Damasc, care a fost bastionul estic al Egiptului. Cu condiția ca acestea să rămână sub controlul său, el era mai mult decât dispus să permită existența unui stat Hamdanid în nord. Conducătorul egiptean știa că va avea dificultăți în afirmarea și menținerea controlului asupra nordului Siriei și Ciliciei, care în mod tradițional fusese influențată mai mult de Mesopotamia Superioară și Irak. Abandonându-și pretențiile asupra acestor provincii îndepărtate, nu numai că Egiptului i-ar fi scutit costul menținerii unei armate mari acolo, dar și emiratul Hamdanid va îndeplini rolul util al unui stat tampon împotriva incursiunilor atât din Irak, cât și de pe un Imperiu bizantin renaștor. Într-adevăr, de-a lungul guvernării lui al-Ikhshid și a succesorilor săi, relațiile cu bizantinii au fost destul de prietenoase, deoarece lipsa unei granițe comune și ostilitatea comună față de fatimizi au garantat că interesele celor două state nu se ciocnesc. În ciuda încercării lui Sayf al-Dawla de a se împinge din nou în sudul Siriei la scurt timp după moartea lui al-Ikhshid, granița a fost de acord în 945 și chiar a supraviețuit ambelor dinastii, formând linia de separare între nordul Siriei, influențat de mesopotamian și partea de sud controlată de egipteni. țara până când mamelucii au cucerit întreaga regiune în 1260.

Moarte și moștenire

La mijlocul primăverii 946, al-Ikhshid a trimis emisari la bizantini pentru încă un schimb de prizonieri (care în cele din urmă va avea loc sub auspiciile lui Sayf al-Dawla în octombrie). Împăratul Constantin al VII-lea ( r . 913–959 ) a trimis ca ambasadă sub Ioan Mystikos ca răspuns, care a ajuns la Damasc pe 11 iulie. La 24 iulie 946, al-Ikhshid a murit la Damasc; corpul său a fost transportat pentru a fi înmormântat în Ierusalim , lângă Poarta triburilor din Muntele Templului . Succesiunea fiului său Unujur a fost pașnică și incontestabilă, datorită influenței puternicului și talentatului comandant-șef, Kafur. Unul dintre numeroșii sclavi africani negri recrutați de al-Ikhshid, Kafur a rămas ministrul suprem și conducătorul virtual al Egiptului în următorii 22 de ani, asumându-și puterea în sine în 966 până la moartea sa doi ani mai târziu. Încurajați de moartea lui Kafur, în 969 fatimizii au invadat și au cucerit Egiptul , începând o nouă eră în istoria țării.

Istoricii medievali au remarcat numeroasele paralele dintre al-Ikhshid și predecesorii săi tulunidi, în special Khumarawayh. Ibn Sa'id a raportat chiar că, potrivit astrologilor egipteni , cei doi bărbați intraseră în Egipt în aceeași zi a anului și cu aceeași stea în același ascendent . Cu toate acestea, au existat diferențe importante: al-Ikhshid nu avea „flamboyance” (Hugh Kennedy) al tulunidilor. Atenționarea lui Al-Ikhshid și reținerea autoimpusă în obiectivele sale de politică externă au fost, de asemenea, în contrast puternic cu contemporanii săi și alți conducători ai Egiptului care l-au precedat și urmat, câștigându-i o reputație de prudență extremă, deseori interpretată greșit de timizi de contemporani. El a fost, de asemenea, descris ca fiind mai puțin cultivat decât predecesorul său Ibn Tulun. Spre deosebire de Ibn Tulun, care a construit o nouă capitală la al-Qatta'i și o faimoasă moschee , al-Ikhshid nu a fost nici un patron al artiștilor și poeților, nici un constructor important. Potrivit istoricului Thierry Bianquis , el a fost descris de cronicarii medievali ca „un om coleric și lacom, totuși șmecher și înclinat spre avaritate”, dar cu o dragoste pentru luxurile importate din est și, în special, pentru parfumuri. Iubirea sa pentru luxurile estice s-a răspândit în curând și în clasele superioare ale Fustat și a influențat la rândul său stilul și moda produselor locale egiptene, care au început să le imite.

Note

Referințe

Surse

• Bacharach, Jere L. (1975). „Cariera lui Muḥammad Ibn Ṭughj Al-Ikhshīd, un guvernator al Egiptului din secolul al X-lea”. Speculum . 50 (4): 586–612. doi : 10.2307 / 2855469 . ISSN  0038-7134 . JSTOR  2855469 . S2CID  161166177 .
• Bacharach, Jere L. (1993). „Muḥammad b. Ṭug̲h̲d̲j̲” . În Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (eds.). Enciclopedia Islamului, ediție nouă, volumul VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. p. 411. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Bianquis, Thierry (1998). „Egiptul autonom de la Ibn Ṭūlūn la Kāfūr, 868–969” . În Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, volumul 1: Egiptul islamic, 640–1517 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 86-119. ISBN 0-521-47137-0.
• Brett, Michael (2001). Ascensiunea Fatimidii: Lumea Mediteranei și Orientul Mijlociu în secolul al patrulea al Hijra, al X - lea Century CE . Mediterana Medievală. 30 . Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-11741-9.
• Canard, Marius (1936). "Une lettre de Muḥammad ibn Ṭuġj al-Ihšid, émir d'Egypte, à l'empereur Romain Lécapène". Annales de l'Institut d'Études Oriantales de la Faculté des Lettres d'Alger (în franceză). II : 189–209.
• Gordon, Matthew S. (2001). Ruperea a o mie de săbii: o istorie a militarilor turci din Samarra (AH 200–275 / 815–889 CE) . Albany, New York: Universitatea de Stat din New York Press. ISBN 0-7914-4795-2.
• Gottschalk, HL (1986). „al-Mād̲h̲arāʾī” . În Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. și Pellat, Ch. (eds.). Enciclopedia Islamului, ediție nouă, volumul V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. p. 953. ISBN 978-90-04-07819-2.
• Halm, Heinz (1996). Imperiul Mahdi: ascensiunea fatimidelor . Manual de studii orientale. 26 . Traducere de Michael Bonner . Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-10056-5.
• Jiwa, Shainool, ed. (2009). Către un Imperiu Shi'i mediteranean: Egiptul fatimid și întemeierea Cairo . Londra și New York: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-960-7.
• Kennedy, Hugh (2004). Profetul și epoca califatelor: Orientul apropiat islamic din secolele al VI-lea până în al XI-lea (ed. A doua). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2013). „Muḥammad b. Ǧuġǧ al-Iḫšīd (# 25443)” . Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (în germană). Berlin și Boston: De Gruyter.
• Madelung, Wilferd (1996). „Fatimidele și Qarmaṭīs din Baḥrayn” . În Daftary, Farhad (ed.). Istoria și gândirea medievală Isma'ili . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 21–73. ISBN 978-0-521-45140-6.
• McGuckin de Slane, William , ed. (1868). Dicționarul biografic al lui Ibn Khallikan, tradus din arabă de Bn. William McGuckin de Slane, vol. III . Paris: fond de traduceri orientale din Marea Britanie și Irlanda.
• van Berchem, Max (1927). Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum, Deuxième partie: Syrie du Sud. Tome deuxième: Ierusalim „Haram” (în franceză). Cairo: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie oriantele.

Lecturi suplimentare

• Bacharach, Jere L. (2006). Istoria islamică prin monede: o analiză și un catalog al monedei Ikhshidid din secolul al X-lea . Cairo: Universitatea Americană din Cairo. ISBN 978-977-424-930-3.