Piața Naqsh-e Jahan - Naqsh-e Jahan Square
| Situl Patrimoniului Mondial UNESCO | |
|---|---|
 Piața Naghsh-e Jahan
| |
| Locație | Isfahan , provincia Isfahan , Iran |
| Criterii | Cultural: (i) (v) (vi) |
| Referinţă | 115 |
| Inscripţie | 1979 (a 3-a sesiune ) |
| Coordonatele | 32 ° 39′26.82 ″ N 51 ° 40′40 ″ E / 32.6574500 ° N 51.67778 ° E Coordonate: 32 ° 39′26.82 ″ N 51 ° 40′40 ″ E / 32.6574500 ° N 51.67778 ° E |
  Amplasarea pieței Naqsh-e Jahan din Iran | |
Naqsh-e Jahan pătrat ( persană : میدان نقش جهان Maidan-e Naghsh-e Jahan trans: "Imagine a World Square"), de asemenea , cunoscut sub numele de Piața Saeed (میدان سعید) și Piața Shah (میدان شاه) anterior până în 1979, este o piață situată în centrul orașului Isfahan , Iran . Construită între 1598 și 1629, este acum un sit istoric important, și unul dintre UNESCO e Locurilor din patrimoniul mondial . Are o lățime de 160 de metri pe o lungime de 560 de metri (o suprafață de 89.600 de metri pătrați). Mai este denumită și Piața Șah sau Piața Imam . Piața este înconjurată de clădiri din epoca Safavid . Moscheea Shah este situat pe latura de sud a acestui pătrat. Pe partea de vest se află Palatul Ali Qapu . Moscheea Sheikh Lotf Allah este situată pe partea de est a acestei piețe, iar în partea de nord Poarta Qeysarie se deschide în Marele Bazar din Isfahan . Astăzi, Namaaz-e Jom'eh (rugăciunea de vineri musulmane) are loc în Moscheea Șahului.
Pătratul este descris pe reversul bancnotei iraniene de 20.000 de riale .
Istorie
În 1598, când șahul Abbas a decis să mute capitala imperiului său din orașul Qazvin din nord-vestul orașului central în Isfahan , a inițiat ceea ce avea să devină unul dintre cele mai mari programe din istoria persană; refacerea completă a orașului. Alegând orașul central Isfahan, cu râul Zāyande („Râul care dă viață ”), aflat ca o oază de cultivare intensă în mijlocul unei vaste zone de peisaj arid, și-a îndepărtat capitala de orice asalt viitor al Otomanii , rivalul principal al safavidilor și al uzbekilor , au câștigat în același timp mai mult control asupra Golfului Persic , care devenise recent o importantă cale comercială pentru companiile olandeze și britanice din India de Est .
Arhitectul șef al acestei sarcini colosale de planificare urbană a fost Shaykh Bahai (Baha 'ad-Din al-`Amili), care a concentrat programul pe două trăsături cheie ale planului general al lui Shah Abbas: bulevardul Chahar Bagh , flancat de ambele părți de toate instituțiile proeminente ale orașului, precum reședințele tuturor demnitarilor străini și Piața Naqsh-e Jahan („ Exemplar al lumii ”). Înainte de ascensiunea șahului la putere, Persia avea o structură de putere descentralizată, în care diferite instituții se luptau pentru putere, incluzând atât armata ( Qizilbash ), cât și guvernatorii diferitelor provincii care alcătuiau imperiul. Șahul Abbas a dorit să submineze această structură politică, iar recreația orașului Isfahan, ca Mare capitală a Persiei, a fost un pas important în centralizarea puterii. Ingeniozitatea pieței, sau Maidān , era că, construind-o, șahul Abbas va aduna cele trei componente principale ale puterii din Persia în propria sa curte; puterea clerului, reprezentată de Masjed-e Șah, puterea comercianților, reprezentată de Bazarul Imperial și, desigur, puterea Șahului însuși, cu reședința în Palatul Ali Qapu .
Maidan - Piața Regală
Maidanul a fost locul în care șahul și oamenii s-au întâlnit. Construită ca un rând de magazine cu două etaje, flancată de o arhitectură impresionantă și care duce în cele din urmă la capătul nordic, unde se afla Bazarul Imperial, piața era o arenă aglomerată de divertisment și afaceri, schimbată între oameni din toate colțurile lume. Deoarece Isfahan a fost o oprire vitală de-a lungul Drumului Mătăsii , mărfurile din toate țările civilizate ale lumii, care se întindeau din Portugalia în Vest, până în Regatul Mijlociu în Est, și-au găsit căile către mâna negustorilor supradotați, care știau să obține cele mai bune profituri din ele.
Piața Regală a fost admirată și de europenii care au vizitat Isfahan în timpul domniei șahului Abbas . Pietro Della Valle a recunoscut că a depășit Piazza Navona în Roma natală.
În timpul zilei, o mare parte din piață era ocupată de corturile și tarabele comercianților, care plăteau o închiriere săptămânală guvernului. Au fost și animatori și actori. Pentru cei înfometați, existau alimente gătite ușor disponibile sau felii de pepene galben, în timp ce căni de apă erau distribuite gratuit de către purtătorii de apă plătiți de comercianți. La intrarea în Bazarul Imperial, erau cafenele, unde oamenii se puteau relaxa la o ceașcă de cafea proaspătă și la o conductă de apă. Aceste magazine pot fi găsite și astăzi, deși băutura la modă din secolul trecut a fost ceaiul, mai degrabă decât cafeaua. La apusul soarelui, cumpărătorii și-au făcut bagajele, iar agitația comercianților și a cumpărătorilor dornici de a negocia prețurile mărfurilor ar fi predată dervișilor , mumerilor, jonglerilor, marionetelor, acrobaților și prostituatelor.
Din când în când, piața era curățată pentru ceremonii și festivități publice. O astfel de ocazie ar fi evenimentul anual al lui Nowruz , Anul Nou Persan. De asemenea, sportul național persan de polo ar putea fi jucat în maidan, oferind șahului, care locuiește în palatul Ali Qapu și cumpărătorilor ocupați cu unele distracții. Stâlpii de marmură, ridicați de șahul Abbas, rămân în continuare la ambele capete ale lui Maydan.
Sub Abbas, Isfahan a devenit un oraș foarte cosmopolit, cu o populație rezidentă de turci, georgieni, armeni, indieni, chinezi și un număr tot mai mare de europeni. Șahul Abbas a adus aproximativ 300 de meșteri chinezi pentru a lucra în atelierele regale și pentru a preda arta fabricării porțelanului. Indienii erau prezenți într-un număr foarte mare, adăpostiți în numeroasele caravane care le erau dedicate și lucrau în principal ca negustori și schimbători de bani. Europenii erau acolo ca negustori, misionari romano-catolici, artiști și meșteri. Chiar și soldații, de obicei cu experiență în artilerie, ar face călătoria din Europa în Persia pentru a-și câștiga existența. Ambasadorul portughez, De Gouvea , a declarat odată că:
„Oamenii din Isfahan sunt foarte deschiși în relațiile lor cu străinii, trebuind să se ocupe în fiecare zi cu oameni din alte câteva națiuni”.
De asemenea, mulți istorici s-au întrebat despre orientarea specifică a maidānului. Spre deosebire de majoritatea clădirilor de importanță, această piață nu se afla aliniată cu Mecca , astfel încât la intrarea în portalul de intrare al Moscheii Șah, se face, aproape fără să-și dea seama, virajul pe jumătate la dreapta, care permite curții principale din interior Mecca.Donald Wilber oferă cea mai plauzibilă explicație în acest sens; viziunea lui Shaykh Bahai era ca moscheea să fie vizibilă oriunde în maydān se afla o persoană. Dacă axa maydānului ar fi coincis cu axa Mecca, cupola moscheii ar fi fost ascunsă de vedere prin falimentul portal de intrare care duce la ea. Prin crearea unui unghi între ele, cele două părți ale clădirii, intrarea-portalul și cupola, sunt în vedere perfectă pentru ca toată lumea din piață să le admire.
Masjed-e Shah - Culmea arhitecturii safavide
Bijuteria Coroanei din Piața Naghs-e Jahan era Masjed-e Shah , care avea să înlocuiască mult mai vechea Moschee Jameh în conducerea rugăciunilor de vineri. Pentru a realiza acest lucru, Moscheea Șah a fost construită nu numai cu o viziune a măreției, având cea mai mare cupolă din oraș, dar Shaykh Bahai a planificat, de asemenea, construirea unei școli religioase și a unei moschei de iarnă fixate de ambele părți ale acesteia.
Moscheea Lotfollah
Dintre cele patru monumente care au dominat perimetrul pieței Naqsh-e Jahan, Moscheea Lotfollah , vizavi de palat, a fost prima construită. Scopul acestei moschei era ca aceasta să fie o moschee privată a curții regale, spre deosebire de Masjed-e Shah, care era destinată publicului. Din acest motiv, moscheea nu are minarete și este de dimensiuni mai mici. Într-adevăr, puțini occidentali în timpul Safavidilor au acordat chiar atenție acestei moschei și cu siguranță nu au avut acces la ea. Abia secole mai târziu, când ușile au fost deschise publicului, oamenii obișnuiți au putut admira efortul depus de Shah Abbas pentru a face din acest loc un loc sacru pentru doamnele haremului său și rafinatul lucru cu țiglă, care este mult superior celor care acoperă Moscheea Șahului.
Palatul Ali Qapu
Ali Qapu (pronunțat, ah-lee gah-pooh) este în vigoare, dar un pavilion care marchează intrarea în vastul cartier rezidențial regal al Safavid Isfahan, care se întindea de la Maidan Naqsh-e Jahan până la bulevardul Chahar Bagh. Numele este format din două elemente: „Ali”, arabă pentru exaltat, și „Qapu” turc pentru portal sau prag regal. Compusul înseamnă „Exalted Porte”. Acest nume a fost ales de safavizi pentru a rivaliza cu numele celebru al otomanilor pentru curtea lor: Bab-i Ali sau „Sublime Porte”). Aici marele monarh obișnuia să distreze vizitatori nobili și ambasadori străini. Shah Abbas, aici a sărbătorit pentru prima dată Nowruz (ziua de Anul Nou) din 1006 AH / 1597 d.Hr. O structură dreptunghiulară mare și masivă, Ali Qapu are 48 m înălțime și are șase etaje, cu o terasă largă. al cărui tavan este încrustat și susținut de coloane de lemn.
La etajul șase au avut loc recepția regală și banchete. Cele mai mari camere se găsesc la acest etaj. Decorul din stuc al sălii de banchet abundă în motivele diferitelor vase și cupe. Etajul al șaselea a fost numit în mod popular (sala de muzică), deoarece tocmai aici, diferite ansambluri interpretau muzică și cântau cântece. Din galeriile superioare, conducătorul Safavid urmărea jocurile de polo , manevrele și cursele de cai dedesubt în piața Naqsh-e Jahan.
Bazarul Imperial
Bazarul din Isfahan este o piață istorică și unul dintre cele mai vechi și mai mari bazare din Orientul Mijlociu . Deși structura actuală datează din epoca safavidă, părți ale acesteia au mai mult de o mie de ani, datând din dinastia Seljuq . Este o stradă boltită, de doi kilometri, care leagă orașul vechi de cel nou.
Vezi si
- Complexul Ganjali Khan
- Arhitectura iraniană
- Lista piețelor orașului după mărime
- Naqsh e jahan derby
- Arta safavidă
- UNESCO Patrimoniul Mondial
Referințe
Surse
- E. Galdieri și R. Orazi: Progetto di sistemazione del Maydan-i Šāh (Roma, 1969)
- E. Galdieri: „Două etape de construcție ale timpului lui Šāh‛ Abbas I în Maydān-i Šāh din Isfahan: Notă preliminară ”, E. & W., ns, xx (1970), pp. 60-69
- H. Luschey: „Der königliche Marstall in Iṣfahān und Engelbert Kaempfers Planographia des Palastbezirkes 1712”, Iran, xvii (1979), pp. 71–9
- E. Galdieri: 'Esfahan e la Domus Spectaculi Automatorum', Proceedings of the First European Conference of Iranian Studies, Societas Iranologica Europaea: Turin, 1987, ii, pp. 377–88
- A. Jabalameli: „Meidan Eman en Isfahán”, Patrimonio Mundial, xix (2000), pp. 20–31
- E. Nathalie Rothman (2015). Imperiul de intermediere: subiecte transimperiale între Veneția și Istanbul . Cornell University Press. ISBN 978-0801463129.
linkuri externe
- Piața Naqsh-e Jahan în Google Maps
- Moscheea Sheikh Lotfollah Un film documentar regizat de Manouchehr Tayyab (15 min)
- Pagina din Piața Emam la Organizația Patrimoniului Cultural din Iran (în persană )
- Naqsh-e Jahan Square Documentar video despre piața Naqsh-e Jahan și clădirile înconjurătoare, de Aslı Pınar Tan (41:45 min)
- Vedeți panorama VR la 360 de grade
- Mai multe imagini, Tishineh
- Vedere la 360 de grade de Masjid-e Shah și Piața Naqsh-e Jahan, noaptea