Neolin - Neolin
Neolin (adică iluminatul în algonquian ) a fost un profet al Lenni Lenape (cunoscut și ca Delaware ) din satul Muskingum din Ohio. Datele sale de naștere și moarte sunt necunoscute.
Inspirat de o viziune religioasă în 1761, Neolin a proclamat că nativii americani trebuie să respingă bunurile și stilurile de viață ale coloniștilor europeni și să revină la un stil de viață mai tradițional, respingând în mod specific alcoolul , materialismul și poligamia . Cel mai faimos adept al lui Neolin a fost Pontiac .
Biografie
În 1761 Neolin a trecut printr-o perioadă de post, descântec și visare, în timpul căreia a susținut că a fost vizitat de Maestrul Vieții ( Keesh-she'-la-mil'-lang-up , sau „ființa care ne-a gândit în a fi "). În viziunea sa, Neolin a fost chemat să-l viziteze pe Maestrul Vieții. S-a pregătit parcă la vânătoare. Călătoria lui l-a condus de-a lungul unei cărări care în cele din urmă s-a îndreptat spre 3 drumuri. Neolin s-a adăpostit la furculiță când a căzut noaptea, unde a observat că „cele trei drumuri deveneau cu atât mai luminoase cu cât se întuneca, lucru care îl surprindea până la frică” (Peștera 271). La răsăritul soarelui, Neolin a pornit pe cel mai expansiv dintre cele trei drumuri, unde „a văzut brusc un mare foc ieșind din pământ” (Peștera 271). S-a întors la răscruce și a ales un al doilea drum, care a dus din nou la un mare incendiu. Întorcându-se din nou la bifurcație, Neolin a ales al treilea drum, care l-a condus la „ceea ce părea a fi un munte de minunată albă și s-a oprit, cuprins de uimire” (Peștera 272). În timp ce se afla la munte, a întâlnit o femeie frumoasă care i-a explicat că, pentru ca el să-l vadă pe Stăpânul Vieții, trebuie să se dezbrace și să se curețe în râul din apropiere. După ce a făcut asta, femeia i-a spus că „trebuie să-și folosească doar mâna stângă și piciorul stâng în urcare” (Peștera 272). Neolin a ajuns în vârful muntelui gol și obosit și a văzut un sat. O voce i-a spus că poate merge în sat pentru că a fost curățat înainte de urcare. La poartă a fost întâmpinat de un bărbat îmbrăcat în tot albul care l-a condus la Stăpânul Vieții. Stăpânul Vieții i-a luat mâna lui Neolin, i-a dat o „pălărie mărginită de aur” și a spus: „Eu sunt Cel care a creat cerurile și pământul, copacii, lacurile, râurile, toți oamenii și tot ce vedeți și Pentru că te iubesc, trebuie să faci ceea ce spun și iubesc și să nu faci ceea ce urăsc ”(Peștera 272). În conversația cu Stăpânul Vieții, lui Neolin i s-a spus că stăpânul a fost nemulțumit de poporul său pentru „dependență de alcoolul bărbatului alb și a deplâns poligamia indiană, promiscuitatea sexuală, vrăjitoria și conflictele” (Peștera 273). Cea mai mare infracțiune a fost faptul că indienii îi tolerau pe europeni în țările lor. Maestrul a promis că va restabili pământurile cu vânat și prosperitate dacă indienii vor rezista „incursiunilor europene suplimentare” (Peștera 273). Stăpânul Vieții i-a spus că drumul către Cer era să respingă căile europenilor și să se întoarcă la căile tradiționale ale strămoșilor lor; sexualitate deosebit de monogamă, să trăiască lângă arc și săgeată, să se îmbrace în piei de animale și să nu mai bea alcool. Există o mare asemănare între religia pe care Neolin a introdus-o la Lenni Lenape și creștinism , probabil din cauza expunerii la creștinism.
Sute de indigeni din zona cunoscută ulterior sub numele de Ohio au devenit discipoli ai lui Neolin. Neolin a învățat că nativii americani au fost corupți de căile europene și au nevoie să se purifice revenind la tradițiile lor și pregătindu-se pentru un război sfânt. „Alungă-i”, a declarat el despre coloniști. Un grup de șefi a câștigat influență adoptând ideile lui Neolin și au organizat o confederație de triburi. Figura principală dintre aceștia a fost șeful Pontiac din Ottawa , renumit ca orator și lider politic.
În 1762, lui Neolin i s-a arătat o rugăciune de către Maestrul Vieții, pentru a fi spus în fiecare dimineață și seară. Cea mai mare lucrare a lui Neolin a fost „Marea carte a scrierii”, o diagramă în care a trasat calea pe care un suflet trebuie să o ia pentru a ajunge în cer. Această descriere a „căii spre fericire” a fost descrisă de Neolin pe o diagramă, înscrisă pe o piele de cerb. Diagrama „a trasat o cale de la pământ la cer urcând spre fericire” (Dowd 33). Fiecare cale a fost blocată de „lovituri” care reprezentau viciile aduse de europeni. Singura cale spre fericire era evitarea acestor vicii. Procedând astfel, indivizii ar trebui să urmeze calea îngustă pentru a se conduce spre fericire. El a declarat că, „pentru a-l ajuta pe indian să-și amintească aceste învățături, Neolin i-a sfătuit pe ascultători să obțină o copie a bibliei, pe care a oferit-o să o reproducă cu o rată fixă de câte o piele de curț sau două piele de bucătărie fiecare”
Pontiac și aliații săi au planificat un atac coordonat împotriva britanicilor în primăvara anului 1763. Neolin a respins răscoala și a cerut triburilor să depună armele. Dar Războiul lui Pontiac a continuat și s-a dovedit a fi unul dintre primele dintr-o serie de mișcări de rezistență anti-coloniale ale nativilor americani , marcate de o combinație inspirațională de conducere religioasă și politică.
Moştenire
Păstrăvul, numit și Maya-Ga-Wy, a fost un profet din Ottawa la fața locului la începutul anilor 1800. El a fost remarcat pentru că a continuat moștenirea lui Neolin și Pontiac, susținând întoarcerea la căile tradiționale ca mijloc de combatere a dominației europene. Credințele sale au mers mai departe, condamnând nu numai alcoolul și comerțul cu blană cu albi, ci și consumul de pâine („mâncarea albilor”) și purtarea pălăriilor.
Învățăturile lui Neolin, așa cum a fost adoptată de Pontiac, au afectat politica „a aproape douăzeci de triburi de la Lacul Ontario până la Mississippi, incluzând printre acestea Ojibwa, Ottawa, Potawatomi, Seneca, Huron, Miami, Shawnee și Delaware”. Se știa că Pontiac folosea „mesajul lui Neolin ca slogan ... pentru a atrage războinici” pentru mișcarea militară din Detroit ”(Dowd 35).
Vezi si
Referințe
linkuri externe
- Barrett, Carole, Harvey Markowitz și R. Kent Rasmussen, eds. Biografii indiene americane. Pasadena, CA: Salem Press, 2005.