Noahidism - Noahidism

Curcubeului este simbolul neoficial al Noahidism, ceea ce reprezintă promisiunea lui Dumnezeu pentru Noe să nu mai inunde Pământul și distruge omenirea .

Noahidism ( / n oʊ ə h aɪ d ɪ z ə m / ) sau Noachidism ( / n oʊ ə x aɪ d ɪ z ə m / ) este un monoteist evreiesc mișcare religioasă bazată pe șapte Legile lui Noe și interpretările lor tradiționale în cadrul iudaismului ortodox . Conform legii evreiești , neevreii ( neamurile ) nu sunt obligați să se convertească la iudaism , dar li se cere să respecte cele șapte legi ale lui Noe pentru a fi asigurați de un loc în Lumea care urmează ( Olam Ha-Ba ), răsplata finală a celor drepți. Pedeapsa ordonată divin pentru încălcarea oricăreia dintre legile lui Noahide este discutată în Talmud , dar în termeni practici este supusă sistemului juridic de lucru stabilit de societate în general. Cei care se abonează la respectarea Noahic Pactului sunt denumite Bnei Noach ( ebraică : בני נח "Fiii lui Noe") sau Noahides ( / n oʊ . Ə . H aɪ d ɪ s / ). Mișcarea modernă Noahide a fost fondată în anii 1990 de rabini ortodocși din Israel, legați în principal de Chabad-Lubavitch și de organizațiile sioniste religioase , inclusiv Institutul Templului .

Din punct de vedere istoric, termenul ebraic „Bnei Noach” a fost aplicat tuturor neevreilor ca descendenți ai lui Noe . Cu toate acestea, în zilele noastre este folosit în primul rând pentru a se referi în mod specific la acei „Neamuri Drepte” care respectă cele Șapte Legi ale lui Noe. Comunitățile Noahide s-au răspândit și s-au dezvoltat în principal în Statele Unite, Regatul Unit, America Latină, Nigeria , Filipine și Rusia. Potrivit unei surse Noahide din 2018, există peste 20.000 de noahii oficiali în întreaga lume, iar țara cu cel mai mare număr este Filipine .

Legământul curcubeului

Acest lucru a fost dat în Cartea Geneza capitolul 9.

Cele șapte legi ale lui Noe

Cele șapte porunci ale Legământului Noeic enumerate în Talmudul babilonian ( Avodah Zarah 8: 4, Sanhedrin 56a-b) sunt:

Nu vă închinați la idoli .
Nu blestema pe Dumnezeu .
Nu ucide.
Nu comite adulter sau imoralitate sexuală .
Nu fura.
Nu mâncați carne ruptă de la un animal viu .
Instituie instanțe de justiție .

Precedente istorice

Conceptul de „păgâni drepți” are câteva precedente în istoria iudaismului , în primul rând în perioada biblică și în dominația romană a Mediteranei . În Biblia ebraică , se raportează că statutul juridic al ger toshav ( ebraică : גר תושב , ger : „străin” sau „străin” + toshav : „rezident”, lit. „ străin rezident ”) a fost acordat acelor neamuri (non-evrei) care trăiesc în Țara Israelului care nu au vrut să se convertească la iudaism, dar au fost de acord să respecte cele Șapte Legi ale lui Noe. Cei Sebomenoi sau temători de Dumnezeu ale Imperiului Roman au fost , de asemenea , un exemplu vechi de non-evrei fiind incluși în cadrul comunității evreiești fără a converti la iudaism.

În timpul Epocii de Aur a culturii evreiești din Peninsula Iberică , filosoful și rabinul evreu medieval Maimonide (1135-1204) a scris în codul legal halakhic Mishneh Torah că neamurile (neevreii) trebuie să îndeplinească exclusiv cele Șapte Legi ale lui Noe și să se abțină de la studierea Torei sau îndeplinirea oricărei porunci evreiești , inclusiv odihna pe Șabat ; totuși, Maimonide afirmă, de asemenea, că dacă neamurile vor să îndeplinească orice poruncă evreiască în afară de cele Șapte Legi ale lui Noe conform procedurii halakhic corecte, nu li se va împiedica să facă acest lucru. Potrivit lui Maimonide, învățarea neevreilor să urmeze cele Șapte Legi ale lui Noe revine tuturor evreilor, o poruncă în sine. Cu toate acestea, majoritatea autorităților rabinice de-a lungul secolelor au respins opinia lui Maimonide, iar consensul halakhic dominant a fost întotdeauna că evreii nu sunt obligați să răspândească legile Noahide către neevrei.

Mișcarea modernă Noahide

Menachem Mendel Schneerson , Rebavul Lubavitcher, și-a încurajat adepții în multe rânduri să predice cele Șapte Legi ale lui Noe, dedicând unele dintre adresele sale subtilităților acestui cod. Din anii 1990, rabinii ortodocși din Israel, mai ales cei afiliați la Chabad-Lubavitch și organizațiile sioniste religioase , inclusiv Institutul Templului , au înființat o mișcare modernă Noahide. Aceste organizații Noahide, conduse de rabini religioși sioniști și ortodocși, vizează neevreii să facă prozelitism între ei și să-i angajeze să respecte legile Noahide. Cu toate acestea, acești rabini religioși sionisti și ortodocși care ghidează mișcarea modernă Noahide, care sunt adesea afiliați mișcării celui de- al Treilea Templu , expun o ideologie rasistă și supremacistă care constă în credința că poporul evreu este națiunea aleasă de Dumnezeu și rasial superioară celor care nu sunt Evreii și mentorul lui Noahides, deoarece ei cred că epoca mesianică va începe cu reconstruirea celui de-al Treilea Templu de pe Muntele Templului din Ierusalim pentru a reinstitui preoția evreiască împreună cu practica sacrificiilor rituale și stabilirea unei teocrații evreiești în Israel, susținut de comunitățile lui Noahides. Există două concepții diferite despre noahidism în iudaismul ortodox:

Mișcarea B'nei Noah ai cărei membri respectă doar cele Șapte Legi ale lui Noe sau Legile și susțin că poruncile rămase nu li se aplică. Aceasta este viziunea lui Chabad-Lubavitch și a altor câteva mișcări. Aceasta înseamnă că Noahides poate să nu respecte Sabatul, să studieze Tora (cu excepția celor șapte legi Noahide) etc.
Mișcarea B'nei Noah ai cărei membri susțin că pot adera complet la iudaism pentru a învăța de la evrei și pentru a promova împreună Lumea de Venit ( Olam Ha-Ba ), dar fără a deveni parte a poporului evreu (adică fără a se converti la iudaism) . După ce B'nei Noe acceptă cele șapte porunci obligatorii, pot, dacă doresc, să îndeplinească restul poruncilor evreiești, inclusiv studierea Torei, respectarea Sabatului, sărbătorirea sărbătorilor evreiești, etc. , de Yoel Schwartz și Oury Amos Cherki .

David Novak , profesor de teologie și etică evreiască la Universitatea din Toronto , a denunțat mișcarea modernă Noahide afirmând că „Dacă evreii le spun păgânilor ce trebuie să facă, este o formă de imperialism ”.

Înaltul Consiliu al lui B'nei Noah

Un Înalt Consiliu al lui B'nei Noah, înființat pentru a reprezenta comunitățile Noahide din întreaga lume, a fost susținut de un grup care pretindea că este noul Sanhedrin . Înaltul Consiliu al lui B'nei Noah este alcătuit dintr-un grup de Noahide care, la cererea Sanhedrinului în naștere , s-au adunat în Israel la 10 ianuarie 2006 pentru a fi recunoscut ca organizație internațională Noahide în scopul de a servi drept punte între nașterea sa Sanhedrin și Noahides la nivel mondial. Au fost zece membri inițiali care au zburat în Israel și s-au angajat să susțină cele Șapte Legi ale lui Noe și să se conducă sub autoritatea Noahide beth din (curtea religioasă) a nașterii Sanhedrin.

Ideea pentru consiliu a fost concepută pentru prima dată de rabinul Avraham Toledano . El, la fel ca mulți alții, a înțeles că Noahides, ca și evreii, are nevoie de un corp de lideri și cărturari recunoscuți, la care să se poată orienta în studierea și respectarea Torei și care pot ajuta la unificarea comunităților din întreaga lume. În acest scop, s-au căutat candidați care să fie dispuși și capabili să înființeze un astfel de organism. Acești nominalizați au fost reuniți la mijlocul anului 2005 prin invitația personală și sub supravegherea unui reprezentant autorizat al unei controversate încercări de reînvierea Sanhedrinului, formând un consiliu proto-Noahide. Membrii fondatori ai protoconsiliului au apărut apoi în fața aceluiași corp la Ierusalim, la 9 ianuarie 2006.

Consiliul nu este un beth din și nu are nici o putere legală (halakhic) de a lua decizii. Mai degrabă, afirmă că este un organism autonom de lideri și erudiți Noahide, cu supravegherea și îndrumarea halakhic (religioasă), pentru a promova educația, unificarea și edificarea Noahides și a comunităților Noahide din întreaga lume. Actualii membri ai consiliului au fost invitați personal să ia parte la acest demers. Cu toate acestea, membrii consiliului nu au fost „hirotoniți”. Mai degrabă, după ce au fost invitați să participe, au fost de acord să lucreze împreună pentru a înființa acest consiliu. Consiliul a stat în spatele înființării site-ului web WikiNoah.org.

Confirmare

Meir Kahane și Shlomo Carlebach au organizat una dintre primele conferințe Noahide din anii 1980. În 1990, Kahane a fost vorbitorul principal la Prima Conferință Internațională a Descendenților lui Noah, prima adunare Noahide, din Fort Worth, Texas . După asasinarea lui Meir Kahane în același an, Institutul Templului , care susține reconstruirea celui de-al Treilea Templu Evreiesc de pe Muntele Templului din Ierusalim , a început să promoveze și legile Noahide.

Mișcarea Chabad-Lubavitch a fost una dintre cele mai active în extinderea Noahide, considerând că există o valoare spirituală și socială pentru neevrei, cel puțin în simpla recunoaștere a legilor Noahide. În 1982, Chabad-Lubavitch a făcut referire la legile Noahide consacrate într-o proclamație prezidențială a SUA : „Proclamația 4921”, semnată de președintele american de atunci Ronald Reagan . Congresul Statelor Unite , reamintind Casa rezoluție comună 447 și în celebrarea Menachem Mendel Schneerson ziua de nastere 80th lui, a proclamat 04 aprilie 1982, ca «Ziua Națională de reflecție.».

În 1989 și 1990, au avut o altă referință la legile Noahide consacrate într-o proclamație prezidențială a SUA : „Proclamația 5956”, semnată de președintele de atunci George HW Bush . Congresul Statelor Unite , reamintind Casa Rezoluția comună 173 și în celebrarea Menachem Mendel Schneerson ziua de naștere a 87 - lui, a proclamat 16 aprilie 1989 și 06 aprilie 1990, ca «Ziua Educație, Statele Unite ale Americii».

În ianuarie 2004, liderul spiritual al comunității druse din Israel , șeicul Mowafak Tarif , s-a întâlnit cu un reprezentant al Chabad-Lubavitch pentru a semna o declarație prin care invită toți neevreii din Israel să respecte legile Noahide; primarul orașului arab de Shefa-'Amr (Shfaram) - în cazul în care comunitățile musulmane, creștine, și druzi side-by-side viu - a semnat , de asemenea , documentul.

În martie 2016, rabinul sefard al Israelului , Yitzhak Yosef , a declarat în timpul unei predici că legea evreiască impune ca singurii neevrei cărora li se permite să trăiască în Israel sunt obligați să respecte legile Noahide: „Conform legii evreiești, este interzis pentru un neevreu care să locuiască în Țara Israelului - dacă nu a acceptat cele șapte legi Noahide, [...] Dacă neevreul nu dorește să accepte aceste legi, atunci îl putem trimite în Arabia Saudită , [.. .] Când va exista o răscumpărare completă, adevărată, vom face acest lucru. " Yosef a adăugat în continuare: „non-evreii nu ar trebui să trăiască în țara lui Israel. [...] Dacă mâna noastră ar fi fermă, dacă am avea puterea de a conduce, atunci ne-evreii nu trebuie să trăiască în Israel. mâna nu este fermă. [...] Cine, altfel să fie slujitorii? Cine vor fi ajutorul nostru? De aceea îi lăsăm în Israel. " Predica lui Yosef a stârnit indignare în Israel și a fost criticată cu înverșunare de mai multe asociații pentru drepturile omului, ONG-uri și membri ai Knesset ; Jonathan Greenblatt , Liga Anti-Defăimare CEO - ul si director național, și Carole Nuriel, directorul interimar Israel Oficiul Liga Anti-Defăimare, a emis o denunțare puternică a predicii lui Iosef:

Declarația rabinului șef Yosef este șocantă și inacceptabilă. Este de neînțeles că rabinul șef, un reprezentant oficial al statului Israel, ar exprima astfel de opinii intolerante și ignorante cu privire la populația non-evreiască a Israelului - inclusiv a milioanelor de cetățeni non-evrei.
În calitate de lider spiritual, rabinul Yosef ar trebui să-și folosească influența pentru a predica toleranța și compasiunea față de ceilalți, indiferent de credința lor, și să nu caute să excludă și să înjure un mare segment de israelieni.
Îl chemăm pe rabinul șef să își retragă declarațiile și să ne cerem scuze pentru orice infracțiune cauzată de comentariile sale.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

„Concepte evreiești: cele șapte legi Noachide” . Biblioteca virtuală evreiască . Întreprinderea Cooperativă American-Israeliană (AICE). 2021 [2017]. Arhivat din original la 10 februarie 2017 . Adus la 17 octombrie 2021 .
Adler, Elchanan (toamna 2002). „Sabbath Observing Gentile: Halakhic, Hashkafic și Liturgical Perspectives” . Tradiție: Jurnal de gândire evreiască ortodoxă . Rabbinical Council of America . 36 (3): 14–45. JSTOR 23262836 . Adus la 7 noiembrie 2020 .
Berlin, Meyer; Zevin, Shlomo Yosef , eds. (1992) [1969]. „BEN NOAH” . Enciclopedia Talmudica : un rezumat al literaturii halachice și al dreptului evreiesc din perioada tannaitică până în prezent, aranjate alfabetic . IV . Ierusalim : Yad Harav Herzog (Emet). pp. 360–380. ISBN 0873067142.
Bleich, J. David (1988). „Iudaismul și dreptul natural” . În Hecht, Neils S. (ed.). Anul dreptului evreiesc . 7 . Abingdon, Oxfordshire : Routledge . pp. 5–42. ISBN 9783718604807.
Bleich, J. David (1997). „Tikkun Olam: obligații evreiești pentru societatea non-evreiască” . În Shatz, David; Waxman, Chaim I .; Diament, Nathan J. (eds.). Tikkun Olam: Responsabilitatea socială în gândirea și legea evreiască . Northvale, NJ : Jason Aronson Inc. pp. 61–102. ISBN 978-0-765-75951-1.
van Houten, Christiana (2009) [1991]. Străinul în legea israelită: un studiu al statutului juridic în schimbare al străinilor din Israelul antic . Biblioteca studiilor biblice ebraice / Vechiului Testament. 107 . Sheffield : Sheffield Academic Press . ISBN 978-1-85075-317-9.
Kiel, Yishai (2015). „Legea lui Noahide și incluzivitatea eticii sexuale: între Palestina Romană și Babilonia Sasaniană” . În Porat, Benjamin (ed.). Anul dreptului evreiesc . 21 . Abingdon, Oxfordshire : Routledge . pp. 59–109. ISBN 978-0-415-74269-6.
Lichtenstein, Aaron (1986) [1981]. Cele șapte legi ale lui Noe (ed. A II-a). New York City: Rabinul Jacob Joseph School Press. ISBN 9781602803671.
Novak, David (2011) [1983]. Imaginea neevreului în iudaism: un studiu istoric și constructiv al legilor lui Noahide . Biblioteca Littman a civilizației evreiești. Toronto : Liverpool University Press . doi : 10.2307 / j.ctv1rmj9w . ISBN 9781786949820.
Zevin, Shlomo Yosef , ed. (1979). " " Ger Toshav ", secțiunea 1". Enciclopedia Talmudit (în ebraică) (ediția a IV-a). Ierusalim : Yad Harav Herzog (Emet).
Zuesse, Evan M. (2006). „Toleranța în iudaism: surse medievale și moderne”. La Neusner, Iacob ; Avery-Peck, Alan J .; Green, William Scott (eds.). Enciclopedia Iudaismului . IV . Leiden : Brill Publishers . pp. 2688-2713. doi : 10.1163 / 1872-9029_EJ_COM_0187 . ISBN 9789004141001.

linkuri externe

„Concepte evreiești: cele șapte legi Noachide” . Biblioteca virtuală evreiască . Întreprinderea Cooperativă American-Israeliană (AICE). 2020 [2017]. Arhivat din original la 10 februarie 2017 . Accesat la 27 noiembrie 2020 .
Feldman, Rachel Z. (8 octombrie 2017). „The Bnei Noah (Copiii lui Noe)” . Proiectul World Religions and Spirituality . Arhivat din original la 21 ianuarie 2020 . Accesat la 27 noiembrie 2020 .
Kellner, Menachem (primăvara 2016). „Ortodoxia și„ Problema neamurilor ” ” . Institutul pentru idei și idealuri evreiești . Marc D. Angel . Arhivat din original la 1 august 2020 . Accesat la 27 noiembrie 2020 .
„Israel 2016 International Religious Freedom Report: Israel and the Occupied Territories” (PDF) . State.gov . Departamentul de Stat al SUA - Biroul Democrației, Drepturilor Omului și Muncii . 2019 . Accesat la 27 noiembrie 2020 .

Languages

In other projects