Nomen (Egiptul Antic) - Nomen (Ancient Egypt)

Nomen în hieroglife
G39 N5

sˁ-Rˁ
Sa-Rê
Fiul lui Rê
Kafre-Cartouche-MetropolitanMuseum.JPG
Cartouche nume al regelui Khafra cu numele Niswt-Bity și titlul Sa-Rê din interior

Cele nomen de egiptene antice faraonilor a fost unul dintre „ Mari cinci nume “. A fost introdus de regele Djedefre , cel de-al treilea faraon al dinastiei a IV-a , ca o modificare la creasta tradițională a băncii nswt . Ulterior, nomen a fost separată de prenomen pentru a deveni un nume regal independent.

Aspectul heraldic

Titlul Sa-Rê , care înseamnă literalmente „Fiul lui Ra ”, a fost scris cu semnul unui soare- decisc și al unei gâscă așezate mai jos. La început, semnele de soare și gâscă erau așezate la sfârșitul cartușului care conține numele regelui. Aceasta a fost citită ca: "Regele Egiptului de Jos și de Sus, regele XXX, fiul lui Râ". Mai târziu, a fost plasată înaintea cartușului, introducând nomenclatorul regelui și acum se citește ca: "Fiul lui Râ, regele XXX". Hieroglifele care formează nomenclatorul în sine au fost plasate în interiorul cartușului.

simbolicii

Sub domnia regelui din a patra dinastie, regele Djedefre , cultul zeului soare Ra a atins un nou vârf. Faraonii egipteni credeau acum că erau fiii lui Ra, deoarece Ra însuși tocmai devenise cel mai mare dintre toți zeii. Aceasta s-ar schimba ulterior și Ra s-a contopit simbolic cu zeul Amun .

Introducere și istorie

Cea mai cunoscută utilizare a titlului Sa-Rê apare în timpul domniei regelui Djedefre , al treilea conducător al dinastiei a 4-a și succesorul lui Khufu . Primele urme ale unui cult al soarelui din Egiptul Antic, apoi concentrându-se asupra soarelui ca obiect ceresc, apar în timpul dinastiei a II-a (c. 2890 - c. 2686 î.e.n.), posibil sub al doilea conducător al său, regele Raneb . În special Raned a fost primul faraon care a folosit simbolul soarelui ca parte a numelui său Horus . Creșterea importanței cultului zeului soarelui se manifestă pentru prima dată în timpul domniei lui Peribsen la mijlocul dinastiei a 2-a, care a așezat discul de soare deasupra figurii zeului Seth. Mai târziu, sub regele Djoser , fondatorul dinastiei a III-a , găsim primele nume personale ale prinților și înalților oficiali conectați la Râ.

Această evoluție a atins un nou apogeu când regele Djedefre l-a pus pe zeul Ra deasupra tuturor celorlalți zei, considerându-se ca fiul lui Râ în persona. În acest moment, însă, titlul de "Fiul lui Ra", Sa-Rê , a fost doar o simplă modificare a creștii nswt-bity (însemnând atât "El din Sedge, cât și albina" și "Regele Egiptului de Sus și de Jos") ), forma tradițională pentru introducerea numelui conducătorului. Astfel, în aceste timpuri din istoria egipteană, nomen și prenomen erau cel mai probabil unul și același nume. Abia din perioada Regatului Mijlociu mai târziu (c. 2055 - 1650 î.Hr.), a fost menționată mențiunea „Sa-Rê”, împreună cu titlul de niswt-bity , înainte de cartușul care conține numele regelui. În timpul intervenției, regele Neferirkare Kakai , al treilea conducător al 5-lea dinastiei (c. 2490 - 2345 î.Hr.), a fost primul care a separat titlurile nswt-bity și Sa-rê și le-a transformat în două nume diferite, independente, care sunt numite acum prenomenul și respectiv nomen . Titlul Sa-Rê a fost folosit pentru a introduce acest nou nume al regelui și a devenit astfel un nou „nume mare”.

După Regatul Mijlociu, faraonii au folosit adesea atât prenomenul, cât și nomenclatorul în cartușe separate, ceea ce uneori a dus la confuzie între egiptologi. Motivul confuziei derivă din diferențele dintre numele regale prezentate de istoricul istoric Manetho , care a scris o istorie a Egiptului în secolul al III-lea î.Hr., și regiștii egipteni mai vechi, precum Lista regilor Abydos , Tableta Saqqara și Torino Canon , care datează din perioada Ramesside (c. 1292 - 1189 î.Hr.). În timp ce Manetho oferă versiuni elenizate ale nomenclatorilor regilor, listele ramesside folosesc doar prenomenul. Prin urmare, este dificil să se discute ce nomenclator aparține prenomenului. În plus, mulți conducători ai perioadelor ulterioare au folosit versiunile cartuș ale nomenclaturii și prenomenelor separat în inscripții. Astfel, numai în inscripții care dau ambelor nume cot la cot, acestea pot fi asociate în siguranță cu orice rege dat.

Referințe

  1. ^ a b Stephen Quirke: Cultul lui Ra: închinarea la soare în Egiptul Antic . Thames & Hudson, 2001, ISBN  0500051070 , p. 59-51.
  2. ^ Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien , vol. 49). von Zabern, Mainz 1999, ISBN  3-8053-2591-6 , p. 25-27.
  3. ^ a b Jochem Kahl: „Ra este Domnul meu“. Căutarea creșterii Dumnezeului Soarelui în zorii istoriei egiptene (= Menes , vol. 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN  978-3-447-05540-6 , p. 8, 30 și 43.
  4. ^ George Hart: Un dicționar de zei și zeițe egiptene. Routledge & Kegan Paul, Londra 1986, ISBN  0-415-05909-7 , p. 179-182.
  5. ^ a b c Alan Henderson Gardiner: Egiptul faraonilor: o introducere (= cărți despre Galaxy , vol. 165). Clarendon Press, Oxford (Marea Britanie) 1961, ISBN  0195002679 , p. 50 - 51.