Omnium in mentem -Omnium in mentem

Omnium in mentem (În atenția tuturor) este incipitul unui motu proprio din 26 octombrie 2009, publicat la 15 decembrie același an, prin care Papa Benedict al XVI-lea a modificat cinci canoane ale Codului de drept canonic din 1983 , două referitoare la sacramentul din ordinele sfinte , celelalte trei fiind legate de sacramentul căsătoriei .

Canoanele la ordinele sfinte

Textul anterior al canonului 1008 era: „Prin instituția divină, unii dintre credincioșii lui Hristos sunt, prin sacramentul ordinii, marcat cu un caracter de neșters și sunt astfel constituiți slujitori sacri; prin urmare, sunt consacrați și reputați astfel încât, fiecare după propriul său grad, ei îndeplinesc, în persoana lui Hristos Capul, slujbele de învățare, sfințire și conducere, și astfel hrănesc poporul lui Dumnezeu. "

Aceasta părea să atribuie diaconii , precum și preoților (episcopi și preoți) funcția de a acționa „în persoana lui Hristos”, Capul Bisericii. O astfel de ambiguitate nu a fost găsită în Codul canoanelor bisericilor răsăritene .

Prin urmare, cuvintele finale ale canonului 1008 au fost revizuite pentru a le citi mai generic: „... astfel încât, fiecare în funcție de gradul său, să slujească Poporului lui Dumnezeu cu un titlu nou și specific”.

Motu proprio a specificat formele distincte de slujire a poporului lui Dumnezeu exercitate de diaconi și preoți prin adăugarea la următorul canon 1009 al treilea paragraf:

"§3. Cei care sunt constituiți în ordinea episcopatului sau a presbiteratului primesc funcția și facultatea de a acționa în persoana lui Hristos Cap, în timp ce diaconii primesc puterea de a sluji poporului lui Dumnezeu în diaconia liturghiei, cuvântului și carității. . "

Canoanele legate de căsătorie

Schimbarea în celelalte trei canoane a constat în eliminarea clauzei „și nu a fost printr-un act formal defectat de aceasta” ( nec actu formali ab ea defecerit ) din următoarele canoane:

1086 §1 „Căsătoria este invalidă atunci când una dintre cele două persoane a fost botezată în Biserica catolică sau primită în ea și nu a fost dezertată de ea , iar cealaltă nu a fost botezată”.

1117 "Forma prescrisă mai sus trebuie respectată dacă cel puțin una dintre părțile care contractează căsătoria a fost botezată în Biserica catolică sau primită în ea și nu a fost dezertată de aceasta printr-un act formal , fără a aduce atingere dispozițiilor can. 1127 § 2. "

1124 „Fără permisiunea expresă a autorității competente, căsătoria este interzisă între două persoane botezate, dintre care una a fost botezată în Biserica catolică sau primită în ea după botez și nu a renunțat la ea printr-un act formal , celălalt aparține unei Biserici sau unei comunități ecleziale care nu se află în deplină comuniune cu Biserica catolică ".

Ceea ce se înțelege prin sintagma „dezertată de aceasta (Biserica catolică) printr-un act formal ” (nu doar de facto ) a fost explicată într-o notificare din partea Consiliului Pontifical pentru Texte Legislative din 13 martie 2006. Cu privire la semnificația exactă a frază, vezi articolul Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica .

De la intrarea în vigoare a Codului de drept canonic din 1983 până la intrarea în vigoare a motu proprio Omnium in mentem , o căsătorie contractată cu încălcarea oricăruia dintre aceste canoane de către un catolic care făcuse un act formal de dezertare de la Biserică a fost considerat valabil în ochii Bisericii, indiferent dacă acea persoană a fost sau nu împăcată cu Biserica, deoarece canoanele au scutit în mod explicit aceste persoane de dispozițiile lor. Motu proprio a înlăturat această scutire, astfel încât o persoană care, de exemplu, după intrarea în vigoare a motu proprio-ului, contractează o căsătorie doar civilă după ce s-a defectat formal de Biserică, dar care ulterior este împăcată cu Biserica este considerată liberă, în ochii Bisericii, pentru a se căsători cu altcineva din Biserică.

Referințe

linkuri externe