Ordinare - Ordination

Hirotonirea unui diacon catolic , 1520 d.Hr .: episcopul dăruiește veșminte .

Ordonarea este procesul prin care indivizii sunt consacrați , adică separați și ridicați din clasa laicilor la clerici , care sunt astfel autorizați (de obicei de ierarhia confesională compusă din alți clerici) să efectueze diferite rituri și ceremonii religioase . Procesul și ceremoniile de hirotonire variază în funcție de religie și confesiune . Unul care se pregătește pentru sau care este supus procesului de hirotonire este uneori numit ordinand. Liturghia folosită la o hirotonire este uneori menționată ca o coordonare.

creştinism

Biserici romano-catolice, ortodoxe și anglicane

Hirotonirea unui preot catolic (forma ritului roman din 1968 ).

Hirotonia este unul dintre cele șapte sacramente , numite în mod diferit ordine sfinte sau cheirotonia („ Punerea mâinilor ”).

Succesiunea apostolică este considerată un concept esențial și necesar pentru hirotonire, în credința că toți clericii hirotoniți sunt hirotoniți de episcopi care au fost hirotoniți de alți episcopi, urmărind înapoi episcopii rânduiți de apostolii care au fost rânduiți de Hristos , marele mare preot ( Evrei 7). : 26 , Evrei 8: 2 ), care și-a conferit preoția apostolilor săi ( Ioan 20: 21–23 , Matei 28: 19–20 , Marcu 16: 15–18 și Fapte 2:33 ).

Există trei „grade” de hirotonire (sau ordinele sfinte): diacon , preot și episcop . Atât episcopii, cât și preoții sunt preoți și au autoritatea de a celebra Euharistia. În utilizarea obișnuită , totuși, termenul de preot , atunci când este necalificat, se referă la rangul de preot, în timp ce preot este folosit în principal în riturile de hirotonire și în alte locuri în care este necesar un termen tehnic și precis.

Ordonarea unui episcop este efectuată de mai mulți episcopi; hirotonia unui preot sau diacon se face de către un singur episcop. Hirotonia unui nou episcop se mai numește și sfințire . Multe surse antice specifică faptul că cel puțin trei episcopi sunt necesari pentru a consacra un altul, de exemplu, al 13-lea Canon al Conciliului de la Cartagina (394 d.Hr.) afirmă: „Un episcop nu ar trebui să fie hirotonit decât de mulți episcopi, dar dacă ar fi nevoie poate fi hirotonit de trei ", iar primul din„ Canoanele Sfântului și în totalitate apostolilor augustieni ”spune:„ Să fie hirotonit un episcop de doi sau trei episcopi ”, în timp ce al doilea canon al acestuia spune:„ Să fie un preot, diacon , iar restul clerului, să fie hirotonit de un singur episcop "; ultimele canoane, oricare ar fi originea lor, au fost impuse bisericii universale de către al șaptelea Sinod ecumenic , al doilea Sinod de la Niceea , în primul său canon.

Numai o persoană hirotonită în preoție poate administra anumite sacramente (mai ales, să audă mărturisiri , să ungă bolnavul sau să celebreze orice Liturghie - Euharistia).

Hirotonirea unui ortodox. Diaconul care este hirotonit îngenunchează cu omoforul episcopului deasupra capului, în timp ce episcopul îl binecuvântează imediat înainte de Cheirotonia .
Subdiaconul ortodox oriental fiind hirotonit la diaconat . Episcopul și-a așezat omoforul și mâna dreaptă pe capul candidatului și citește Rugăciunea Cheirotoniei .

Detalii specifice diferitelor confesiuni

Biserica Catolică învață că un episcop este suficientă pentru a consacra un nou episcop în mod valabil (adică, pentru o consacrare episcopală de fapt să aibă loc). În majoritatea confesiunilor creștine care păstrează practica hirotonirii, doar un episcop deja hirotonit (consacrat) sau echivalentul său poate ordona episcopi, preoți și diaconi. Cu toate acestea, Dreptul Canon impune ca episcopii să fie întotdeauna sfințiți cu mandatul (aprobarea) Pontifului Roman , ca garant al unității Bisericii. Mai mult decât atât, cel puțin trei episcopi vor îndeplini consacrarea, deși Scaunul Apostolic poate renunța la această cerință în circumstanțe extraordinare (de exemplu, în cadrele misionare sau în perioadele de persecuție).

În Biserica Romano-Catolică, acei diaconi destinați să fie hirotoniți preoți sunt adesea numiți diaconi de tranziție ; acei diaconi căsătoriți înainte de a fi hirotoniți, precum și orice diaconi necăsătoriți care au ales să nu fie hirotoniți preoți, sunt numiți diaconi permanenți . Acei diaconi căsătoriți care devin văduvi au posibilitatea să caute hirotonirea preoției în cazuri excepționale.

În timp ce unele biserici orientale au recunoscut în trecut ordonațiile anglicane ca fiind valabile, practica anglicană actuală, în multe provincii, de a ordona femeile la preoție - și, în unele cazuri, la episcopat - a determinat ortodocșii să pună la îndoială declarațiile anterioare despre valabilitate și speranțe pentru unire. Biserica Romano-Catolică nu a recunoscut niciodată ordinele anglicane ca fiind valabile. Anglicanismul recunoaște hirotoniile romano-catolice și ortodoxe; prin urmare, clerul care se transformă în anglicanism nu este „reordonat”.

Unele biserici ortodoxe orientale recunosc hirotoniile romano-catolice, în timp ce altele „reordonează” clerul romano-catolic (precum și anglicanii) care se convertesc. Cu toate acestea, atât bisericile romano-catolice, cât și cele anglicane recunosc hirotoniile ortodoxe.

În bisericile romano-catolice și anglicane, în mod tradițional se țineau hirotoniri în Zilele Ember , deși nu există nicio limită a numărului de clerici care pot fi hirotoniți la același serviciu. În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, hirotoniile pot fi săvârșite în orice zi a anului în care poate fi săvârșită Liturghia divină (și diaconii pot fi hirotoniți și la Liturghia pre-sfințită ), dar numai o singură persoană poate fi hirotonită la fiecare rang la orice slujbă dată , adică cel mult un episcop, un preot și un diacon pot fi hirotoniți la aceeași liturghie.

Note

  • Au existat de mult ordine de clerici sub cele ale diaconului. În bisericile ortodoxe orientale și ortodoxe orientale (și, până în 1970, în Biserica Romano-Catolică), o persoană trebuie să fie tuns un cleric și să fie hirotonită la diferite ordine minore înainte de a fi hirotonită diacon. Deși se poate spune că o persoană este hirotonită la aceste ordine, astfel de hirotonii nu sunt considerate ca făcând parte din sacramentul Ordinelor Sfinte; în ortodoxii orientali, termenul Cheirothesia („impunerea mâinilor”) este folosit pentru astfel de hirotonii spre deosebire de Cheirotonia („punerea mâinilor”) pentru hirotonirile diaconilor, prezbiterilor și episcopilor.
  • Următoarele sunt poziții care nu sunt dobândite prin hirotonire:
    • A deveni călugăr sau călugăriță sau, în general, membru al unui ordin religios , care este deschis bărbaților și femeilor; bărbații din ordinele religioase pot fi sau nu hirotoniți. Măicuțele anglicane pot, la fel ca omologii lor bărbați, să fie rânduite și ele.
    • Birouri și titluri , cum ar fi papa , patriarh , arhiepiscop , protopopul , arhimandrit , arhidiaconul , etc, care sunt oferite persoanelor ordinate din motive diverse, de exemplu, pentru a le rang sau să le onoreze.
    • Cardinalii sunt pur și simplu un mare corp colegial care sunt alegători și cei mai înalți consilieri ai Papei și nu sunt un al patrulea ordin dincolo de episcop. În prezent, aproape toți cardinalii sunt episcopi, deși mai mulți sunt preoți , cărora li s-a acordat o dispensa de a fi hirotonit episcop de către Papa (cei mai mulți dintre aceștia au fost ridicați de Papa pentru serviciile aduse Bisericii și au peste 80 de ani, astfel neavând dreptul de a alege un papa sau de a avea calități active de vot în departamentele Vaticanului). Încă din 1899 a existat un cardinal care era diacon când a murit, fiind cardinal de 41 de ani ( Teodolfo Mertel ). Au existat chiar și laici nobili sau bărbați care dețineau doar ordine minore (numite în prezent ministere și desfășurate de seminariști și laici) care, la un moment dat, erau numiți cardinali. Cardinalii sunt considerați prinți în protocolul diplomatic și de către Biserică și, chiar dacă nu sunt episcopi hirotoniți și nu pot îndeplini funcții episcopale precum hirotonia, au atât prioritate reală, cât și ceremonială, față de toți patriarhii, arhiepiscopii și episcopii non-cardinali. Unii au discutat despre posibilitatea catolicismului ca femeile să servească drept cardinali sau, mai realist pe termen scurt, ca sub-diaconi, deoarece acestea nu pot fi hirotonite.
  • În Biserica Angliei , preotul eparhiei care supraveghează procesul de discernământ, selecție și instruire a ordonanților este numit de obicei „Directorul eparhial al ordonanților”, de obicei prescurtat la „DDO”. Ea sau el poate avea o echipă de asistenți, care pot fi numiți asistenți DDO sau consilieri în vocații.

protestantism

Un ordon presbiterian care își face jurământul de hirotonire

În majoritatea bisericilor protestante , hirotonia la biroul pastoral este ritul prin care diferitele lor biserici:

  • recunoaște și confirmă că o persoană a fost chemată de Dumnezeu la slujire,
  • recunoașteți că individul a trecut printr-o perioadă de discernământ și instruire legată de acest apel și
  • autorizați persoana respectivă să preia funcția de minister .

Din motive de autorizare și ordinea bisericii, și nu din cauza „puterilor” sau „abilității”, indivizii din majoritatea bisericilor protestante principale trebuie să fie hirotonite pentru a prezida sacramentele ( Botezul , Sfânta Absolutie și Sfânta Împărtășanie ) și să fie instalat ca pastor numit al unei congregații sau parohii.

Unele tradiții protestante au funcții suplimentare de slujire la care pot fi rânduite persoane. De exemplu:

  • majoritatea bisericilor presbiteriene și reformate mențin o triplă ordine de slujire a pastorului , bătrânului și diaconului . Ordinul Pastorului, singurul dintre cele trei ordine considerate „clerice”, este comparabil cu majoritatea celorlalte funcții pastorale sau slujire ordonată. Ordinea bătrânului cuprinde persoane laice rânduite în slujirile ordinii bisericii și a îngrijirii spirituale (de exemplu, bătrânii formează organele de conducere ale congregațiilor și sunt responsabili pentru viața de închinare a unei congregații). În multe biserici prezbiteriene, pastorul sau slujitorul este văzut ca un „bătrân învățător” și este egal cu ceilalți bătrâni din sesiune . Ordinul diaconului cuprinde mireni rânduiți în ministerele serviciului și îngrijirii pastorale.
  • Diaconii sunt rânduiți și în luteran , metodist și în majoritatea tradițiilor baptiste .

Pentru majoritatea cultelor protestante care au o funcție de episcop , cum ar fi luteranismul și metodismul, acest lucru nu este privit ca o hirotonire separată sau un ordin de slujire. Mai degrabă, episcopii sunt hirotoniți miniștri de același ordin ca și alți pastori, pur și simplu fiind „sfințiți” sau instalați în „biroul” (adică slujba) de episcop. Cu toate acestea, unele biserici luterane susțin, de asemenea, o succesiune apostolică valabilă .

Unele biserici protestante - în special cele penticostale și carismatice - au un nivel informal de miniștri. Cei care absolvesc un colegiu biblic sau urmează un an de cursuri prescrise sunt miniștri autorizați. Încă doi ani de cursuri sau absolvirea unui seminar sau școală absolventă teologică, precum și un examen de miniștri superiori, vor avea ca rezultat ca unul să devină ministru hirotonit. Miniștrii autorizați sunt numiți „ministru” și miniștrii ordonați ca „reverend”. Ei, precum și pastorii evanghelici , sunt în general hirotoniți la o ceremonie numită „consacrare pastorală”.

Un număr tot mai mare de confesiuni protestante au, de asemenea, o funcție de pastor comandat, persoana care nu este hirotonită ca ministru, dar care oferă toate sacramentele și conduce o biserică.

Fără denominație

În creștinism, termenul neconfesional se referă la acele biserici care nu s-au aliniat în mod formal cu o confesiune stabilită sau rămân în mod oficial autonome. Totuși, acest lucru nu exclude un standard identificabil în rândul acestor congregații. Congregațiile neconfesionale pot stabili o denumire funcțională prin recunoașterea reciprocă sau răspundere față de alte congregații și lideri cu doctrină, politică și cult închinată în mod obișnuit, fără a formaliza direcția externă sau supravegherea în astfel de chestiuni. Unele biserici neconfesionale resping în mod explicit ideea unei structuri confesionale formalizate ca o chestiune de principiu, susținând că fiecare congregație trebuie să fie autonomă.

Nonconfesional este, în general, folosit pentru a se referi la una dintre cele două forme de independență: politică sau teologică. Adică, independența poate apărea din cauza unui dezacord religios sau a unui dezacord politic. Acest lucru provoacă o oarecare confuzie în înțelegere. Unele biserici spun că sunt neconfesionale, deoarece nu au sedii centrale (deși pot avea afilieri cu alte congregații.) Alte biserici spun că sunt neconfesionale, deoarece structurile lor de credință sunt unice.

Membrii bisericilor neconfesionale se consideră adesea pur și simplu „creștini”. Cu toate acestea, acceptarea oricărei poziții particulare asupra unei doctrine sau practici (de exemplu, despre botez), despre care nu există unanimitate generală între biserici sau profesorii creștini, se poate spune că stabilește o identitate credală de facto. În esență, acest lucru ar însemna că fiecare biserică neconfesională își formează propria „confesiune” neoficială cu un set specific de principii definite de credințele și practicile propriei congregații.

martorii lui Iehova

Martorii lui Iehova consideră că botezul unui aderent constituie hirotonire ca ministru . Guvernele au recunoscut, în general, că numiții cu normă întreagă ai Martorilor lui Iehova (cum ar fi „ pionierii lor obișnuiți ”) se califică ca miniștri, indiferent de sex sau de numire ca bătrân sau diacon („slujitor ministerial”) . Religia afirmă privilegiul ecleziastic numai pentru bătrânii săi desemnați, dar religia permite oricărui bărbat adult botezat în stare bună să oficieze la botez, nuntă sau înmormântare.

Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă

În Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , se îndeplinește un rit de hirotonire pentru a conferi fie preoția aaronică, fie Melchisedec (Evrei 5: 4-6) unui membru masculin demn. La fel ca în tradițiile anglicane, romano-catolice și ortodoxe, se acordă mare atenție asigurării faptului că candidatul la preoție este hirotonit de către cei cu autoritate adecvată și ordonat în mod corespunzător și valid; evidența temeinică a hirotonirii preoției este păstrată de biserică. Ordonarea se realizează prin impunerea mâinilor . Ordonarea la funcția de preot în preoția aaronică conferă persoanei rânduite autoritatea:

  • botezați convertiți și copii peste vârsta de 8 ani în biserică
  • binecuvântați și administrați sacramentul (Cina Domnului)
  • participă sau îndeplinește rânduielile altora la Preoția Aaronică sau la oficiile acesteia
  • colectați ofrande rapide pentru Episcop (de obicei, diaconii și profesorii hirotoniți îndeplinesc acest lucru)

Ordonarea la preoția lui Melhisedec include autoritatea de a îndeplini toate îndatoririle preoției aaronice, precum și de a hirotoni pe alții la preoția lui Melhisedec sau aaronică, să facă confirmări , să binecuvânteze și să ungă bolnavii cu untdelemn, să binecuvânteze și să dedice morminte și alte asemenea rituri. . Există cinci slujbe în cadrul Preoției lui Melhisedec în care s-ar putea orândui:

„Hirotonia într-o funcție în Preoția Aaronică se face de către sau sub conducerea episcopului sau a președintelui filialei. Ordonarea într-o funcție în Preoția lui Melhisedec se face de către sau sub conducerea mizei sau a președintelui misiunii. Pentru a efectua o hirotonire a preoției , unul sau mai mulți deținători de preoție autorizați își așează ușor mâinile pe capul persoanei. "

Sfinții din zilele din urmă cred într-o linie de autoritate a preoției care se întoarce la Isus Hristos și la apostolii săi . Adepții LDS cred că fondatorul bisericii, Joseph Smith , a fost hirotonit sub mâinile apostolilor Petru , Iacov și Ioan , care i-au apărut lui Smith ca mesageri angelici în 1829.

islam

Musulmanii nu rânduiesc în mod oficial lideri religioși. Ordonarea este privită ca un aspect distinct al altor religii și este respinsă. Islamul nu are un cler formal și separat.

Liderii religioși sunt de obicei numiți imamuri sau șeici sau Maulana . Titlul Imam (atunci când este folosit în afara contextului șiit istoric ) se referă la cineva care conduce în rugăciune și poate fi, de asemenea, utilizat în sens lingvistic pentru oricine care conduce alți musulmani în rugăciunile congregaționale. Șeicul este un cuvânt arab care înseamnă „om bătrân” și este folosit ca titlu onorabil pentru un om învățat; Shaikhah se referă la o femeie învățată în problemele islamice. Acest titlu este de obicei mai răspândit în țările arabe. Cuvântul Maulana este un titlu acordat studenților care au absolvit o Madrasa (școală teologică islamică) din întreaga regiune subcontinentă indiană. Deși diferite școli musulmane, universități sau madrasas ar putea urma diferite ceremonii de absolvire la finalizarea unui student de 4 ani BA de studii islamice sau un curs 7-8 Alim, aceste ceremonii nu simbolizează în niciun fel hirotonia.

Iudaism

Ordonarea unui rabin în iudaism este denumită Semikhah ( ebraică : סמיכה , „înclinat [de mâini]”, de asemenea semichut , ebraică : סמיכות , „hirotonie”, sau semicha lerabanim ebraică : סמיכה לרבנות , „rabinică hirotonire "). Termenul este derivat dintr-un cuvânt ebraic care înseamnă „a te baza pe”, în sensul „sprijină-te” și, prin urmare, „a fi autorizat”.

În timp ce cuvântul ebraic semikhah este redat ca „hirotonire” în limba engleză, un rabin nu este preot în sine , ci funcționează în primul rând ca un savant juridic și profesor al Torei ; și, de fapt, pentru multe scopuri religioase prezența unui rabin nu este necesară. (De exemplu, la rugăciune, un minyan (cvorum) de zece mireni este atât necesar, cât și suficient; astfel, zicala „nouă rabini nu constituie un minyan, dar zece pietriși pot”.)

Recent, în unele confesiuni , Semikhah sau semicha lehazzanut , se poate referi la hirotonirea unui hazzan (cantor); în timp ce alții folosesc termenul „investitură” pentru a descrie conferirea autorității cantoriale.

budism

Noviciat budist coordonare

Tradiția comunității monahale rânduite ( sangha ) a început cu Buddha , care a stabilit ordine ale călugărilor și mai târziu ale călugărițelor . Procedura de hirotonire în budism este stabilită în scripturile Vinaya și Patimokkha sau Pratimoksha . Există trei linii de hirotonire intacte în zilele noastre în care se poate primi o hirotonire conform învățăturilor lui Buddha:

Mahayana

Saicho a cerut în repetate rânduri ca guvernul japonez să permită construirea unei platforme de ordonare Mahayana. Permisiunea a fost acordată în 822 e.n., la șapte zile după moartea lui Saicho. Platforma a fost terminată în 827 d.Hr. la templul Enryaku-ji de pe Muntele Hiei și a fost prima din Japonia. Înainte de aceasta, cei care doreau să devină călugări / călugărițe erau hirotoniți folosind preceptele Hinayana , în timp ce după platforma de hirotonire Mahayana, oamenii erau hirotoniți cu preceptele Bodhisattva, așa cum sunt enumerate în Brahma Net Sutra .

Theravada

Pabbajja este o procedură de hirotonire a călugărilor novici budiști în tradiția Theravada .

Maicile deplin hirotonite

Legitimitatea călugărițelor complet rânduite ( bhikkhuni / bhiksuni ) a devenit un subiect semnificativ de discuție în ultimii ani. Textele transmise în fiecare tradiție budistă menționează că Gautama Buddha a creat o ordine de călugărițe pe deplin hirotonite, dar tradiția a dispărut în unele tradiții budiste, cum ar fi budismul Theravada, rămânând puternică în altele, cum ar fi budismul chinez ( descendența Dharmaguptaka ). În descendența tibetană , care urmează descendența Mulasarvastivadin, descendența călugărițelor complet rânduite nu a fost adusă în Tibet de către stăpânii indieni Vinaya , prin urmare nu există un rit pentru hirotonirea călugărițelor depline. Cu toate acestea, al 14-lea Dalai Lama s- a străduit de mulți ani să îmbunătățească această situație. În 2005, el a cerut călugărițelor complet ordonate din descendența Dharmaguptaka, în special Jampa Tsedroen , să formeze un comitet care să lucreze pentru acceptarea descendenței bhiksuni în cadrul tradiției tibetane și a donat 50.000 de euro pentru cercetări suplimentare. „Primul Congres internațional privind rolul femeilor budiste în Sangha: Bhikshuni Vinaya și linii de ordonare” a avut loc la Universitatea din Hamburg în perioada 18-20 iulie 2007, în cooperare cu Institutul Asia-Africa al Universității. Deși tenorul general a fost că ordonanța completă era întârziată, Dalai Lama a prezentat o declarație pre-elaborată în care spunea că este nevoie de mai mult timp pentru a ajunge la o decizie, anulând astfel intențiile congresului.

Hirotonirea postumă

În Sōtō Zen Medieval , s-a dezvoltat o tradiție de hirotonire postumă pentru a oferi mirenilor acces la riturile funerare Zen . Codurile monahale chineze chinezești, din care au fost derivate practicile japoneze de Sōtō , conțin doar ritualuri funerare monahale; nu s-au făcut dispoziții pentru înmormântări pentru credincioși laici. Pentru a rezolva această problemă, școala Sōtō a dezvoltat practica hirotonirii laicilor după moarte, permițând astfel să se folosească și ritualuri funerare monahale pentru ei.

Noua tradiție Kadampa

Tradiția de hirotonire budistă a Noii tradiții Kadampa - Uniunea budistă internațională Kadampa (NKT-IKBU) nu este hirotonirea tradițională budistă, ci mai degrabă una nou creată de Kelsang Gyatso . Deși cei rânduiți în cadrul acestei organizații sunt numiți „călugări” și „călugărițe” în cadrul organizației și poartă hainele călugărilor și călugărițelor tradiționale tibetane, în ceea ce privește budismul tradițional, ei nu sunt nici călugări și călugărițe pe deplin hirotoniți (Skt .: bhikshu , bhikshuni ; Tib .: gelong, gelongma) și nici nu sunt călugări și călugărițe novice (Skt .: sramanera, srameneri; Tib .: gestul, getsulma).

Spre deosebire de majoritatea celorlalte tradiții budiste, inclusiv toate școlile budiste tibetane, care urmează Vinaya, hirotonia NKT-IKBU constă din cele cinci precepte ale unui laic, plus încă cinci precepte create de Kelsang Gyatso . Se spune că îi vede ca pe o „condensare practică” a celor 253 jurăminte Vinaya ale călugărilor deplin rânduiți.

De asemenea, nu există instrucțiuni și instrucțiuni oficiale pentru comportamentul călugărilor și călugărițelor din cadrul NKT. Deoarece comportamentul călugărilor și călugărițelor nu este clar definit „fiecare profesor rezident și-a dezvoltat propriul mod de a„ disciplina ”călugării și călugărițele în centrele lor ...”.

Ordonarea lui Kelsang Gyatso a fost criticată public de Geshe Tashi Tsering că merge împotriva învățăturilor de bază ale budismului și împotriva învățăturilor lui Tsongkhapa, fondatorul școlii Gelugpa din care Kelsang Gyatso a fost expulzat.

Universalismul unitarian

Întrucât universalismul unitarist prezintă foarte puține praguri doctrinare pentru membrii potențiali ai congregației, ordonațiile miniștrilor UU sunt mult mai puțin axate pe aderarea doctrinară decât pe factori precum posesia unui grad de Maestru al Divinității de la o instituție de educație superioară acreditată și capacitatea de a articula o înțelegere a etică, spiritualitate și umanitate.

În Asociația Universalistă Unitară , candidații pentru „frăția ministerială” cu denumirea (de obicei, elevii școlii de divinitate din anul III) sunt revizuite, intervievate și aprobate (sau respinse) de către Comitetul de bursă ministerială UUA (MFC). Cu toate acestea, având în vedere principiul fundamental al politicii congregaționale , congregațiile individuale ale UU își iau propria hotărâre cu privire la hirotonirea miniștrilor, iar congregațiile pot uneori chiar angaja sau ordona persoane care nu au primit părtășia ministerială UUA și pot servi sau nu congregația ca principiu al acesteia. ministru / pastor.

Wicca

În religia neo-păgână din Wicca , inițierea unei persoane este considerată o inducție și o hirotonire ca preoteasă sau preot . Riturile pe care le suferă o persoană pentru a deveni preoteasă sau preot și educația și anii de studiu necesari diferă în funcție de confesiune.

Ordonarea femeilor

Ordonarea femeilor este adesea o problemă controversată în religii în care fie biroul de hirotonire, fie rolul pe care îl îndeplinește o persoană hirotonită, este limitat în mod tradițional la bărbați, din diverse motive teologice.

În creștinism

Preoția creștină a fost în mod tradițional rezervată oamenilor. Unii susțin că femeile au fost hirotonite diaconi în primul mileniu al creștinismului, dar pretențiile lor sunt contestate. După Reforma protestantă și slăbirea structurilor de autoritate din cadrul mai multor confesiuni, majoritatea grupurilor protestante au re-imaginat rolul preoției rânduite. Mulți au eliminat-o cu totul. Alții l-au modificat în moduri fundamentale, favorizând adesea un ministru de predare (cuvânt) căsătorit de tip rabinic și aruncând orice noțiune de preoție de sacrificiu. Un epitet obișnuit folosit de protestanți (în special anglicanii) împotriva catolicilor a fost acela că catolicii erau un popor „călărit de preoți”. Ura pentru preoți a fost un element comun al anti-catolicismului și pogromurile împotriva catolicilor s-au concentrat pe expulzarea, uciderea sau „laicizarea” forțată a preoților.

Începând cu secolul al XX-lea, multe confesiuni protestante au început să reevalueze rolurile femeilor în bisericile lor. Mulți orânduiesc acum femei. Conform cărții biblice a Judecătorilor , o femeie înțeleaptă și curajoasă pe nume Deborah a fost al patrulea judecător al vechilor israeliți . Ea a jucat un rol esențial în punerea în aplicare a unei strategii militare strategice care i-a eliberat pe israeliți de regele opresiv canaanit Jabin . La fel, Jael a fost curajos și primordial în victoria israelită. Acțiunile sale prudente l-au ucis pe comandantul Sisera după ce acesta a fugit pe jos după bătălie. În Cartea Judecătorilor, există un ciclu repetitiv de păcat și eliberare. Există, de asemenea, o propunere cu privire la infracțiunile ciclice: „În acele vremuri Israelul nu avea rege; tot poporul făcea tot ce părea bine în ochii lor” (Jdg. 21:25). Bazat parțial pe conducerea profetesei, Deborah, unele organizații protestante și neconfesionale acordă hirotonire femeilor. Alte confesiuni resping afirmația unui precedent bazat pe exemplul lui Deborah, deoarece nu este descrisă în mod specific ca guvernând asupra Israelului, mai degrabă pronunțând hotărâri cu privire la chestiuni controversate în privat, nu predând public și nici nu a condus armata. Mesajul ei către colegul ei judecător Barak a afirmat, de fapt, conducerea masculină a Israelului. Biserica Unită a Canadei a ordinat femei începând cu anul 1932. Biserica Evanghelică Luterană din America hirotonește femei ca pastori, iar femeile sunt eligibili pentru alegerea ca episcopi. Biserica Episcopală din Statele Unite ale Americii rânduiește femeile ca diaconi, preoți și episcopi. Biserica protestantă evanghelică luterană hirotonește femei la toate nivelurile, inclusiv diacon, preot și episcop. Alte confesiuni lasă decizia de a ordona femeile organului de conducere regional sau chiar congregației; acestea includ Biserica Reformată Creștină din America de Nord și Biserica Evanghelică Presbiteriană . Ordonarea femeilor în a doua jumătate a secolului al XX-lea a fost o problemă importantă între anglicani și catolici, deoarece Biserica Catolică a considerat hirotonirea femeilor ca un imens obstacol în calea unei posibile apropieri între cele două biserici.

Biserica Catolică nu și-a schimbat viziunea sau practica cu privire la hirotonire sau la femei și nici una dintre bisericile ortodoxe nu a schimbat-o; aceste biserici reprezintă aproximativ 65% din toți creștinii din întreaga lume. Ca răspuns la apelul tot mai mare pentru hirotonirea femeilor, Papa Ioan Paul al II-lea a emis declarația Ordinatio sacerdotalis în 1995. În aceasta, el a dat motive pentru care femeile nu pot fi hirotonite și a definit că Duhul Sfânt nu a conferit puterea de a hirotoni femeile asupra Bisericii. În urma acestei declarații definitive, mulți teologi au considerat problema rezolvată, dar mulți continuă să facă eforturi pentru hirotonirea femeilor în Biserica Catolică. Unii au început chiar biserici de protest.

În iudaism

Politica privind hirotonirea femeilor diferă între diferitele confesiuni ale iudaismului . Majoritatea congregațiilor ortodoxe nu permit rabinelor de sex feminin, în timp ce congregațiile mai liberale au început să permită rabinilor de sex feminin până la mijlocul secolului al XX-lea.

Ordonarea persoanelor LGBT

Majoritatea religiilor abrahamice condamnă practica homosexualității, iar Biblia a fost interpretată că, în Romani 1, homosexualii sunt „demni de moarte”. Interpretarea acestui pasaj, ca și în cazul altora care pot condamna homosexualitatea, variază foarte mult între și în cadrul diferitelor confesiuni. Începând cu sfârșitul secolului al XX-lea și mai devreme la începutul secolului al XXI-lea, mai multe secte confesionale principale ale creștinismului și iudaismului din SUA și Europa au aprobat hirotonia persoanelor LGBT în mod deschis . Vezi clerul LGBT în creștinism .

Biserica Unită a lui Hristos l-a hirotonit în mod deschis pe gay Bill Johnson în 1972 și pe lesbiana Anne Holmes în 1977.

În timp ce au avut loc ordonații budiste ale călugărilor LGBT în mod deschis, în budismul occidental au avut loc mai multe ordinări notabile ale noviciatilor LGBT în mod deschis .

Vezi si

Referințe

linkuri externe