Osraige - Osraige

Ossory
Osraige
150–1541
de Ossory
Stema
O hartă a Irlandei care arată Osraige în secolul al X-lea.
O hartă a Irlandei care arată Osraige în secolul al X-lea.
Capital Kilkenny
Limbi comune Vechi irlandez , irlandez mediu , latin
Religie
Politeismul celtic
(pre-432),
creștinismul celtic
(c. 432-1152),
romano-catolicismul
(c. 1152-1541)
Guvern Monarhie
Primul și ultimul Regi  
• (fondator omonim) c. 150 d.Hr.
Óengus Osrithe
• (ultimul rege al maiorului Osraige) d. 1194
Maelseachlainn Mac Gilla Pátraic
• depus 1537; înnobilat 1541
Brian Mac Giolla Phádraig
Istorie  
• Osraige
150
• Dezinstalat
1541
Precedat de
urmat de
Regatul Munster
Domnia Irlandei
Astăzi parte din Republica Irlanda

Osraige (irlandezul vechi) sau Osraighe (irlandezul clasic), Osraí (irlandezul modern), anglicizat ca Ossory , a fost un regat irlandez medieval cuprinzând ceea ce este acum județul Kilkenny și județul Laois din vest , corespunzător eparhiei Ossory . Casa poporului Osraige, a existat din jurul secolului I până la invazia normandă a Irlandei din secolul al XII-lea. A fost condusă de dinastia Dál Birn , ai cărei descendenți medievali și-au asumat numele de familie Mac Giolla Phádraig .

Conform tradiției, Osraige a fost fondată de Óengus Osrithe în secolul I și a fost inițial în provincia Leinster . În secolul al V-lea, Corcu Loígde din Munster a deplasat Dál Birn și l-a adus pe Osraige sub controlul direct al lui Munster. Dál Birn a revenit la putere în secolul al VII-lea, deși Osraige a rămas nominal parte din Munster până în 859, când a obținut independența formală sub puternicul rege Cerball mac Dúnlainge . Conducătorii lui Osraige au rămas actori majori în politica irlandeză în următoarele trei secole, deși nu au luptat niciodată pentru Înalta Regalitate . La începutul secolului al XII-lea, luptele dinastice au fragmentat regatul, iar acesta a fost reamenajat cu Leinster. Normanii sub Strongbow au invadat Irlanda începând cu 1169 și cea mai mare parte a Osraige s-a prăbușit sub presiunea liderului normand William Marshal . Partea de nord a regatului, cunoscută în cele din urmă sub numele de Ossory superior , a supraviețuit intactă sub domnia ereditară până la domnia regelui Henric al VIII-lea al Angliei , când a fost în mod oficial încorporată ca baronie cu același nume.

Geografie

Vechiul Osraige a locuit terenul fertil din jurul văii râului Nore , ocupând aproape tot ceea ce este județul Kilkenny modern și jumătatea vestică a județului vecin Laois . La vest și sud, Osraige era delimitat de râul Suir și de ceea ce este acum portul Waterford ; la est, bazinul hidrografic al râului Barrow marca granița cu Leinster (inclusiv Gowran ); spre nord, s-a extins în și dincolo de Munții Slieve Bloom . Aceste trei râuri principale - Nore, Barrow și Suir, care se unesc chiar la nord de Waterford City , erau cunoscute în mod colectiv ca „Trei surori” (în irlandeză : Cumar na dTrí Uisce ). La fel ca multe alte regate irlandeze , numele tribal al lui Osraighe a ajuns să fie aplicat și teritoriului pe care l-au ocupat; astfel, oriunde locuia Osraige a devenit cunoscut sub numele de Osraige. Cei mai mulți vecini semnificativi regatului erau Loígis , Uí Ceinnselaig și Uí Bairrche de Leinster la nord și est și Déisi , Eóganacht Chaisil și Éile din Munster la sud și vest. Unele dintre cele mai înalte puncte de teren sunt Brandon Hill (județul Kilkenny) și Arderin (la granița Laois-Offaly). Vechiul drum Slige Dala mergea spre sud-vest prin nordul Osraige de pe Dealul Tarei spre Munster ; care mai târziu și-a dat numele Castelului medieval Ballaghmore . Un alt drum străvechi, Slighe Cualann, se îndreaptă spre sud-estul Osraige, la vest de Rossul actual, înainte de a se îndrepta spre sud, în orașul actual Waterford.

Istorie

Origini și preistorie

Numele tribal Osraige înseamnă „popor al căprioarelor” și se pretinde în mod tradițional că este preluat din numele fondatorului pre-creștin semi-legendar al dinastiei conducătoare, Óengus Osrithe . Osraige au fost , probabil , fie o ramură sudică a Ulaid sau Dál Fiatach din Ulster , sau rude apropiate fostului lor Corcu Loígde aliați. În ambele cazuri, se pare că ar trebui să fie numărate în mod corespunzător printre Érainn . Unii cercetători cred că Ō pedigree al Osraige este o născocire, inventat pentru a le ajuta să își atingă obiectivele în Leinster. Francis John Byrne sugerează că ar putea data de pe vremea Cerball mac Dúnlainge. Însăși Osraighe au pretins că sunt descendenți din poporul Érainn , deși savanții propun ca grupurile Ivernice să includă Osraige. Înainte de venirea creștinismului în Irlanda, Osraige și rudele lor, Corcu Loígde par să fi fost grupurile politice dominante din Munster, înainte ca ascensiunea Eóganachta să- i marginalizeze pe amândoi.

Harta Irlandei din Ptolemeu din secolul al II-lea plasează un trib pe care l-a numit „Usdaie” aproximativ în aceeași zonă pe care o ocupau Osraige. Teritoriul indicat de Ptolemeu a inclus probabil fortul-deal major al epocii târzii a fierului de la Freestone Hill și un loc de înmormântare roman din secolul I la Stonyford, ambele în județul Kilkenny. Datorită accesului la apele interioare prin râurile Nore, Barrow și Suir, Osraige ar fi putut avea relații mai mari cu Marea Britanie și continent și se pare că a existat o activitate comercială romană sporită în și în jurul regiunii. Un astfel de contact cu lumea romană ar fi putut precipita o expunere mai largă și o conversie ulterioară la creștinismul timpuriu .

Din secolul al V-lea, numele Dál Birn („ oamenii din Birn ”; uneori scris cu dál mBirn ) pare să fi apărut ca denumire pentru descendența conducătoare a lui Osraige, iar acest nume a rămas în uz până în secolul al XII-lea. Din această perioadă, Osraige a fost inițial în sfera provinciei Leinster.

Déisi, Corcu Loígde uzurpare și creștinizare (c.450–625)

Mai multe surse indică faptul că, spre sfârșitul secolului al V-lea, Osraige a cedat o porțiune de teritoriu sudic Déisi-ului strămutat și primit cu puțin timp înainte de 489. Conturile tradiționale afirmă că tribul Déisi fără pământ, care rătăcea, căuta o casă în Munster , prin căsătorie. a prințesei lor Ethne Frica lui Óengus mac Nad Froích , regele Munsterului. Ca parte a zestrei sale, Ethne a cerut ca Osraige să fie curățat de pământul lor, dar au fost respinși de mai multe ori de către Osraige într-o luptă deschisă înainte de a-i învinge în cele din urmă prin magie, înșelăciune și viclenie. În relatare se menționează că la această înfrângere, osorienii au fugit ca niște cerbi sălbatici („ ossa ” în irlandeză), un joc de cuvinte pe numele lor tribal.

Se pare că la scurt timp după această înfrângere, regii ereditari Dál Birn au fost strămutați pentru o perioadă de Corcu Loígde din sudul Munsterului. Dál Birn a rămas în controlul teritoriului lor de nord, în timp ce regii Corcu Loígde au condus porțiunea cea mai mare din sudul Osraige în jurul fertilei vale Nore până în ultima parte a secolului al șaselea și ascensiunea Eóganachta dominând Munster. Noua configurație politică, probabil rezultatul unei alianțe Uí Néill- Eóganachta împotriva Corcu Loígde, a provocat o reducere a statutului relativ al lui Osraige. În 582, Fergus Scandal mac Crimthainn , regele Munsterului, a fost ucis de Leinstermen și, prin urmare, Osraige a fost cedat din Leinster ca plată de amendă de sânge și a atașat regatul la provincia Munster. În aceeași perioadă (fie în 581, fie în 583), Ossorienii (denumiți și în Analele fragmentare sub numele de Clann Connla ) au ucis unul dintre ultimii regi uzurpatori ai lui Corcu Loígde, Feradach Finn mac Duach și și-au recăpătat cea mai mare parte din vechiul patrimoniu. Dál Birn a revenit la putere deplină până în primul sfert al secolului al VII-lea.

În toată această perioadă, Irlanda și cultura irlandeză au fost complet creștinizate de sosirea misionarilor din Marea Britanie și continent. Osraige pare să fi văzut o înflorire a activității creștine timpurii. Lucrările hagiografice supraviețuitoare, în special cele referitoare la Sf. Ciarán de Saighir , atestă faptul că Osraige a fost primul regat irlandez care a primit un episcopat creștin chiar înainte de sosirea Sf. Patrick ; cu toate acestea, unii savanți moderni contestă acest lucru. Se crede că Sfântul Patrick a traversat prin Osraige, predicând și stabilind creștinismul acolo în drumul său spre Munster. O biserică irlandeză timpurie a fost fondată în Osraige, probabil în legătură cu sosirea Sfântului Patrick pe teritoriu, cunoscută sub numele de „ Domhnach Mór ” („ biserică mare ”, situată în ceea ce este acum cimitirul Sf. Patrick din Kilkenny). Sf. Cainnech din Aghaboe a fondat două biserici în Osraige, care au crescut mai târziu în importanță: Aghaboe și Kilkenny, fiecare dintre ele având succesiv sediul episcopal după Saighir. În plus, o serie de alte călugări și clerici timpurii au lucrat pentru evanghelie în Osraige, având un impact durabil asupra regiunii care există încă până în prezent.

Dál Birn Resurgence (c.625–795)

Există confuzie între cărturari cu privire la enumerarea corectă a regilor Corcu Loígde asupra Osraige, dar până la domnia lui Scandlán Mór (d. 643 ca.) dinastii Dál Birn și-au recăpătat controlul asupra propriului teritoriu, dar nu fără o concurență dinastică intermitentă. Sfârșitul secolului al VII-lea a fost martor la o creștere a ostilităților între oamenii din Osraige și vecinii lor din sud-est în Leinster , în special cu Uí Ceinnselaig . În anii de mijloc ai secolului al VIII-lea, Anmchad mac Con Cherca a fost cel mai activ rege militar din Munster și a fost primul rege osorian care a obținut o notă pe toată insula de către cronicari. La moartea sa în 761, Osraige a asistat la războiul civil asupra tronului și Tóim Snáma mac Flainn , un descendent dintr-o altă descendență a apărut ca rege. Tóim Snáma s-a opus fiilor lui Cellach mac Fáelchair (decedat în 735) și probabil Dúngal mac Cellaig (decedat în 772). În 769, a avut succes în luptă împotriva lor și au fost fugiți. În 770, a fost ucis, probabil de Dúngal, succesorul său.

În acest timp, bisericile din Osraige au fost martorii unei înfloriri de creștere și activitate, clerici notabili din Osraige fiind consemnați în analele și cel puțin unul, Sf. Fergal , câștigând faima internațională ca astronom timpuriu și a fost hirotonit episcop de Salzburg în zi Austria . Cu toate acestea, este de remarcat faptul că episcopul Laidcnén, fiul lui Doinennach, starețul Saighirului, a fost ucis în 744.

Osraige în epoca vikingă (795–1014)

Sud-estul Irlandei c. 900. Linia punctată denotă granițele lui Osraige.

Deoarece Osraige este delimitat de râuri majore, această perioadă a asistat la stabilirea mai multor baze vikinge semnificative pe și în jurul granițelor regatului în secolele al IX-lea și începutul secolului al X-lea; cu sistemele de bazin hidrografic Nore, Barrow și Suir care oferă acces profund în interiorul Osraige. Vikingii au intrat în conflict cu irlandezii pe râul Suir încă din 812 și o flotă mare a navigat pe râurile Barrow și Nore, provocând o râs devastatoare pe Osraige în 825. Un rod lung nordic a fost plantat de Rodolf, fiul lui Harald Klak, la Dunrally. între 850–62 la granița cu regatul vecin Laois. Alte așezări de lungă durată au apărut la Woodstown (c. 830-860) și Waterford în 914. În consecință, Osraige a îndurat multe tumulturi și războaie, dar ulterior a apărut dominant din punct de vedere politic, devenind o forță majoră în sudul Irlandei și chiar unul dintre cele mai active regate militare de pe insula la mijlocul secolului al IX-lea. Acordat inițial statutul semi-independent în provincia Munster, stăpânirea războinică și victorioasă a regelui Cerball mac Dúnlainge a dat naștere unei creșteri dramatice a puterii și prestigiului lui Osraige, în ciuda unui aflux puternic de marodieri vikingi pe țărmurile Irlandei.

Sub lunga domnie a lui Cerball mac Dúnlainge între 843/4 și 888, Osraige a fost transformat dintr-un regat relativ neimportant într-una dintre cele mai puternice domnii ale Irlandei, care a depășit-o atât pe Munster, cât și pe Leinster și chiar a amenințat hegemonia Uí Néill asupra Irlandei de Sud. Există dovezi circumstanțiale care indică faptul că la începutul domniei sale, Cerball ar fi putut chiar să trimită emisari pentru a stabili diplomația internațională cu treimea de vest a Imperiului Carolingian sub Carol cel Chel, care se ocupa și de amenințările vikingilor. El a stabilit alianțe matrimoniale cu Înaltul Rege Máel Sechnaill mac Máele Ruanaid și l-a forțat cu succes pe Máel Gualae , regele Munsterului să recunoască independența formală a lui Osraige față de Munster în 859. Ulterior Landnámabók îl numește în mod unic pe Cerball drept rege al Dublinului și al insulelor Orkney în timpul domnie, totuși cercetătorii consideră acest lucru ca o interpolare împrumutată din narațiunea influentă găsită în Analele fragmentare ale Irlandei , compusă probabil de descendentul lui Cerball, Donnchad mac Gilla Pátraic, din secolul al XI-lea .

Regele descendent al lui Cerball, Gilla Pátraic mac Donnchada (r. 976–996) s-a dovedit un conducător capabil și, până la sfârșitul secolului al X-lea, descendenții ereditari ai Osraige adoptaseră numele patronului Mac Giolla Phádraig . Până la sfârșitul secolului al X-lea, Osraige a fost adus în conflict cu ambițiosul rege dalcassian Brian Boruma , care a câștigat supremația asupra întregii Irlandei înainte de a fi ucis în bătălia de la Clontarf din 1014, în care osorienii nu au participat. Cogad Gáedel re Gallaib relatează o poveste care trupele Dalcassian victorios , dar răniți au fost provocați la luptă de Ossorians pe când se întorceau acasă prin Osraige după bătălia de la Clontarf, dar unii autori se îndoiesc de validitatea acestei povești, ca sursă este considerată pe scară largă propagandă dalcassiană mai târziu.

Osraige în timpul primei renașteri irlandeze (c. 1015 - 1165)

În perioada de după declinul amenințărilor vikingilor, multe dintre regatele mai mici ale Irlandei au devenit dominate de altele mai mari, într-o evoluție naturală, dar sângeroasă, către monarhie centralizată. Diferite familii s-au luptat pentru înalta împărăție. Fidelitatea față de Osraige ar putea face sau rupe oferta unui rege pentru înalta împărăție, deși regii lui Osraige nu au încercat niciodată poziția ei înșiși. Regele Donnchadh mac Gilla Pátraic , probabil cel mai puternic conducător al lui Osraige, care a adus regatul la zenitul puterii sale, a jefuit Dublinul, Meath și a cucerit cu succes vecinul Leinster în 1033, a deținut Óenach Carmán și a condus ambele regate până la moartea sa în 1039. În 1085 iar în 1114, orașul Kilkenny a fost ars.

În plus, schimbări majore aduse structurii și practicilor Bisericii Irlandeze au adus-o departe de practicile sale ortodoxe istorice și mai mult în concordanță cu mișcarea masivă de reformă gregoriană care se desfășura deja pe continent. În mod semnificativ, Sinodul lui Rath Breasail a făcut parte din această mișcare, probabil deținută în cel mai nordic teritoriu al Osraige în 1111.

La începutul secolului al XII-lea, luptele au izbucnit în dinastie și au împărțit regatul în trei teritorii. În 1103, Gilla Pátraic Ruadh , regele Osraige și mulți dintre familia regală Ossorian au fost uciși în campanie în nordul Irlandei. Apoi au apărut doi noi pretendenți la tron, ambii descendenți ai clanului Mac Giolla Phádraig. Domnall Ruadh Mac Gilla Pátraic a fost regele Osraige-ului mai mare, adesea numit Tuaisceart Osraige („North Osraige”) sau Leath Osraige („Half-Osraige”); și Cearbhall mac Domnall mac Gilla Pátraic în Desceart Osraige ("South Osraige"), o porțiune mai mică din partea de sud a Osraige care se învecinează cu Waterford. În plus, clanul Ua Caellaighe din Mag Lacha și Ua Foircheallain din extremul nord Osraige și-au declarat independența față de stăpânirea Mac Giolla Phádraig sub Fionn Ua Caellaighe. Astfel, marginile nordice și sudice ale regatului s-au desprins de centru, fiecare cu dinastii concurenți ulteriori până la sosirea normanilor. În timp ce extremitățile nordice și sudice ale regatului au fost rupte, majoritatea Osraige-ului central din jurul fertilei văi Nore a menținut o stabilitate mai mare și este cel mai adesea denumită pur și simplu „Osraige” în majoritatea analelor perioadei.

În ciuda fracturii sale, Osraige era încă suficient de puternic pentru a se opune și a provoca înfrângeri asupra lui Leinster. Ca răzbunare în 1156–77, înaltul rege Muirchertach Mac Lochlainn a condus o campanie masivă de distrugere adânc în Osraige, punând deșeuri de la capăt la capăt și l-a supus oficial Leinster-ului.

Declin în timpul invaziei normande (1165–1194)

Căsătoria lui Aoife și Strongbow ; o descriere romantizată a uniunii în afara ruinelor Waterford de Daniel Maclise . O mare parte din invazia normandă inițială a Irlandei a avut loc în interiorul și în jurul granițelor Osraige.

O mare parte din drama de fundal și acțiunea inițială a avansului normand s-au jucat pe câmpurile de luptă și pe autostrăzile din Osraige. Regatele Osraige și Leinster au asistat, de asemenea, la o ostilitate reciprocă crescută înainte de normani. În mod semnificativ, Diarmaid Mac Murchadha , omul care într-o bună zi va deveni rege al Leinsterului și va invita normandii în Irlanda, a fost el însuși crescut ca tânăr în nordul Osraige, pe teritoriul Ua Caellaighes din Dairmag Ua nDuach care a încercat să-și submineze Mac-ul. Giolla Phádraig stăpâni. În anii 1150, înaltul rege Muirchertach Mac Lochlainn a făcut o campanie punitivă devastatoare asupra divizatului Osraige, arzând și jefuind întregul regat și l-a supus domniei Leinster. Astfel, Diarmaid Mac Murchadha a ajuns să intervină de mai multe ori în disputele succesiunii osoriene. După exilul și întoarcerea lui Mac Murchadha în 1167, tensiunea a crescut între Osraige și Leinster prin orbirea fiului și moștenitorului lui Mac Murchadha, Éanna mac Diarmat de către prințul Osraige mai mare, regele Donnchad Mac Giolla Phádraig . Forța mercenară inițială a lui Mac Murchadha sub conducerea lui Robert FitzStephen a aterizat aproape de granița Osraige la Bannow , a luat Wexford și sa întors imediat spre vest pentru a invada Osraige, dobândind ostatici ca semn nominal de supunere. Mai târziu, o altă forță auxiliară sub conducerea lui Raymond FitzGerald (le Gros) a aterizat chiar vizavi de granița lui Osraige la Waterford și a câștigat o luptă cu locuitorii săi. Până în 1169, Richard de Clare, al doilea conte de Pembroke (Strongbow) aterizase, de asemenea, cu o forță majoră în afara Waterford, se căsătorise cu fiica lui Mac Murchadha Aoife și a răpit orașul. Mai târziu în acel an, un conflict major a fost luptat în pădurile Osraige lângă Freshford atunci când Mac Murchadha și lui Norman aliați sub Robert FitzStephen , Meiler Fitzhenry , Maurice de Prendergast , Miles FitzDavid, și Hervey de Clare (Montmaurice) a învins o forță superior numeric sub Domnall Mac Giolla Phádraig, rege al Marelui-Osraige, la trecerea lui Achadh Úr, după o retragere prefăcută într-o bătălie de trei zile. La scurt timp după aceea, de Prendergast și contingentul său de soldați flamande au părăsit tabăra lui Mac Murchada și s-au alăturat forțelor regelui Domnall în Osraige înainte de a părăsi Irlanda pentru o vreme.

În 1170, MacMurchada a murit, lăsându-l pe Strongbow ca rege de facto al Leinsterului, care, după înțelegerea sa, îl includea pe Osraige. La Threecastles , Strongbow și Mac Giolla Phádraig au fost de acord cu Tratatul de la Odogh (Ui Duach) în 1170, în care de Prendergast a salvat viața prințului de Osraige dintr-un asasinat perfid. Osraige a fost apoi invadat de trupele lui Strongbow și de o forță Ua Briain din Thommond. În 1171, regele Henry al II-lea al Angliei a aterizat în portul Waterford din apropiere, cu una dintre cele mai mari injecții de forță militară engleză în Irlanda. Pe malurile Suirului , Henry a asigurat supunerea multor regi și șefi din Irlanda de sud; inclusiv regele lui Tuaisceart Osraige, Domnall Mac Giolla Phádraig. În 1172, aventurierului normand Adam de Hereford i s-a acordat teren de către Strongbow în Aghaboe, Osraige de nord. După ce Henry a fost chemat din Irlanda pentru a face față consecințelor uciderii lui Thomas Becket și Revolta din 1173–74 , Osraige a continuat să fie un teatru al conflictului. Raymond FitzGerald a jefuit Offaly și a călătorit prin Osraige pentru a câștiga un angajament naval la Waterford. Mai târziu, o forță din Dublin a provocat o înfrângere lui Hervey de Clare în Osraige. În 1175, prințul lui Osraige a asistat o forță sub conducerea lui Raymond FitzGerald pentru a elibera orașul Limerick care fusese asediat de forțele Domnall Mór Ua Briain . Mai târziu, Gerald din Țara Galilor relatează o înfrângere a oamenilor din Kilkenny și a prințului lor de către o forță normandă din Meath. Renumitul aventurier Robert le Poer a câștigat terenuri în Osraige, dar ulterior a fost ucis acolo împotriva băștinașilor. În 1185, prințul Ioan, pe atunci lord al Irlandei și viitor rege al Angliei, a călătorit din Anglia în Irlanda pentru a consolida colonizarea anglo-normandă a Irlandei, aterizând la Waterford lângă granița Osraige. El și-a asigurat loialitatea prinților irlandezi și a călătorit prin Osraige până la Dublin, ordonând construirea mai multor castele în regiune. Ultimul rege înregistrat al Osraige central a fost Maelseachaill Mac Gilla Patráic , care a murit fie în 1193, fie în 1194. Cu toate acestea, regatul și o continuă succesiune de conducători au rămas intacte în nord, numit ulterior „ Ossory superior ” la mijlocul secolului al XVI-lea.

Upper Ossory și Kilkenny (1192-1541)

După inițiala invazie normandă a Irlandei , faimosul și redutabilul William Marshal a sosit în Osraige până în 1192 și a dobândit pretenții asupra pământului prin căsătoria sa cu Isabel de Clare , fiica lui Strongbow și Aoife Mac Murchada, fiica lui Diarmait Mac Murchada. Mareșalul a început construcția de piatră pe marea fortificație de la Castelul Kilkenny, care a fost finalizată până în 1195 și a fost în mare parte responsabilă pentru forțarea Mac Giolla Phádraigs de la baza lor sudică din jurul râului Nore ; drepturile lor antice revocate și un decret de expulzare pronunțat asupra întregului clan. Districtele nordice Mag Lacha și Ui Foircheallain (denumite de acum înainte Ossory superior, care se desprinseseră anterior de Osraige sub conducerea Ua Caellaighe / Ua Faeláin și Ua Dubhsláine încă din 1103 și care au văzut ulterior așezarea engleză de la normani, devenind astfel ținta de către i-a expulzat pe Mac Giolla Phádraigs și adepții lor osorieni pentru reinstalare. Acest lucru a provocat un război terestru în Ossory superior între clanurile care locuiau deja acolo, noii coloniști englezi și clanurile primite din sudul și centrul Osraige alungate de Earl Marshal, care a durat mai mult de cu un secol și jumătate înainte ca Mac Giolla Phádraigs să stabilească supremația deplină asupra regiunii. Ulterior, haosul acestui conflict slab înregistrat a determinat episcopul de atunci de Ossory, Felix Ua Duib Sláin , să înlăture definitiv scaunul episcopal din Aghaboe și să inițieze construcția Ossory superior a rămas astfel o domnie gaelică independentă până la mijlocul secolului al XVI-lea, Conducătorii Mac Giolla Phádraig care păstrează pretenții la regatul întregului Osraige și sunt înregistrați ca atare sau, uneori, „Regele Floriilor Slieve”. Majoritatea Osriage a fost împărțită și împărțită între diferiți aventurieri normandi, în special cei din gospodăria lui William Marshal, care a sosit pentru a se ocupa de terenurile revendicate de moștenirea soției sale. Sir Thomas FitzAnthony a ajuns probabil sub conducerea mareșalului, căruia i s-au acordat terenuri extinse în Ossory inferior și în alte părți ( Thomastown , Co. Kilkenny este numit după el) și a fost un administrator important și de succes pentru Coroană; fiind numit senescal al întregului Leinster din 1215 până în cel puțin 1223. Ossory-ul superior a fost încorporat formal în domnia lui Henry al VIII-lea al Irlandei prin depunerea lui Barnaby Fitzpatrick, primul baron Ossory superior în cadrul politicii de predare și regrendare în 1537. Acest lucru în mod ironic a avut ca efect păstrarea culturii gaelice în Ossory Superioară mult timp în viitor, din moment ce Coroana nu se mai ocupa dur cu teritoriul. În 1541, Mac Giolla Phádraig a fost înnobilat ca Baron Upper Ossory . Alți membri ai familiei au fost creați ulterior Earl of Upper Ossory și baronul Castletown , ultimul dintre aceștia, Bernard FitzPatrick, al doilea baron Castletown , a murit în 1927. Pentru că s-au agățat de ultimele fragmente ale regatului, acea descendență osoriană este marcată ca una. dintre cele mai vechi dinastii cunoscute sau cele mai stabilite continuu din Europa de Vest .

Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, membrii dinastiei Butler au cumpărat sau au moștenit cea mai mare parte a sudului Osraige, au cumpărat Castelul Kilkenny și l-au folosit ca centru de administrare ca parte a Regatului Ormond (și mai târziu Regelui Ossory ), din care a fost extras județul Kilkenny . În această perioadă, Kilkenny s-a clasat foarte aproape de Dublin ca principal sediu al puterii engleze din Irlanda, Parlamentul s-a întrunit acolo încă din 1293 și s-a repetat de mai multe ori până în 1536. Invasia Bruce din Irlanda l-a văzut pe Edward Bruce s-a apucat temporar de Gowran , odată ce era un loc a regilor din Osraige. Până în 1352, formația unificată a județului Kilkenny modern prinsese formă. În 1367, Statutele lui Kilkenny au fost adoptate, încercând să înăbușe căsătoriile și comerțul dintre englezi și irlandezi, dar cu un efect redus.

Clanuri osoriene

În Cartea drepturilor , Osraige sunt etichetați ca Síl mBresail Bric („sămânța lui Bresail Bric”) după Bressail Bricc , un strămoș îndepărtat al Ossorienilor. Bressail Bricc a avut doi fii; Lughaidh, strămoșul Laiganului și Connla , de la care au izvorât Ossorienii, prin Óengus Osrithe . Astfel, oamenii din Osraige au fost uneori denumiți în mod colectiv și Clann Connla . De-a lungul timpului, pe măsură ce filiațiile s-au înmulțit, numele de familie au fost adoptate în cele din urmă. Următoarele clanuri erau deținătorii de terenuri native înainte de sosirea normanilor:

  • Mac Giolla Phádraig (Fitzpatrick, Gilpatrick, McIllpatrick, MacSeartha) ereditar Dál Birn regi din Osraige prin fiul regelui Cerball, Cellach
  • Ua Dubhsláine ( O'Delany ) din Coill Uachtarach ( Upper Woods )
  • Ua hÚrachán (O'Horahan) din Uí Fairchelláin (Offerlane)
  • Ua Bruaideadha (O'Brody, Brooder, Brother, Broderick) de Ráth Tamhnaige
  • Ua Caellaighe (O'Kealy, O'Kelly) de la Dairmag Ua nDuach ( Durrow-in-Ossory ), care, după cum a afirmat Carrigan , și-a schimbat numele în Ua Faeláin (O'Phelan, Whelan) de mai jos
  • Ua Faeláin ( O'Phelan , Whelan ) din Magh Lacha (Clarmallagh) (fost Ua Caellaighe, deasupra)
  • Ua Bróithe ( O'Brophy ) al Mag Sédna
  • Ua Caibhdheanaigh (O'Coveney, MacKeveny) de la Mag Airbh
  • Ua Glóiairn (O'Gloherny, Glory, O'Gloran, Cloran, Glorney) din Callann
  • Ua Donnachadha (Dunphy, O'Donochowe, O'Dunaghy, O'Donoghue, Donohoe, Donagh) de Mag Máil
  • Ua Cearbhaill ( O'Carroll , O'Carrowill, MacCarroll) de Mag Cearbhail
  • Ua Braonáin ( O'Brennan ) din Uí Duach (Idough), deși nu sunt Osraige - bazate pe autoritatea supremă a lui Dubhaltach Mac Fhirbhisigh, sunt din Ui Dhuinn (O'Dunn) și, prin urmare, din tribul Uí Failghi
  • Ua Caollaidhe (O'Kealy, O'Coely, Quealy ) din Uí Bercháin (Ibercon)
  • Mac Braoin (MacBreen, Breen) al Na Clanna
  • Ua Bruadair (O'Broder, Broderick) din Uí nEirc (Iverk)
  • Ua nDeaghaidh (O'Dea) din Uí Dheaghaidh (Ida)

Nobilime notabilă

Dál Birn / Mac Giolla Phádraig
Casa părintească Ulaid / Érainn
Titluri

Titlurile Regatului Irlandei :

O importantă genealogie osoriană pentru Domnall mac Donnchada mac Gilla Patric este păstrată în Biblioteca Bodleian, MS Rawlinson B 502 , cunoscută și sub numele de Cartea Glendalough , urmărind dinastia medievală Mac Giolla Phádraig înapoi la Óengus Osrithe , care se presupune că a înflorit în prima sau secolul al II-lea.

  • Óengus Osrithe , primul rege înregistrat și omonim al regatului este semi-legendarul Óengus Osrithe, care a trăit fie în primul, fie în secolul al II-lea (circa 100 d.Hr.).
  • Loegaire Birn Buadach a dat epitetul său timpuriu descendenței conducătoare a poporului osorian, „ Dál Birn ” (lit. „ porțiunea Birn ”).
  • Cerball mac Dúnlainge (regele Osraige între 846 și 888; regele Dublin din 872 până la 887; contele de Orkney înainte de 888)

Un celebru rege al Osraige (și probabil cel mai faimos monarh al lui Osraige) a fost Cerball mac Dúnlainge, care a condus Osraige cu vigoare din c. 846 până la moartea sa în 888 și a fost descendentul direct al bărbaților dinastilor medievali de mai târziu Mac Giolla Phádraig . Landnámabók-ul islandez îl descrie pe Cerball (Carroll) ( Kjarvalur ) drept conducător al Dublinului și al contelui de Orkney și se deschide cu o listă a celor mai proeminenți conducători din Europa vikingă , listând acest rege osorian alături de papii Adrian al II-lea și Ioan al VIII-lea ; Împărații bizantini Leo al VI-lea Înțeleptul și fiul său Alexandru ; Harald Fairhair , regele Norvegiei ; Eric Anundsson și fiul său Björn Eriksson conducători ai Suediei; Gorm cel Bătrân , rege al Danemarcei; și Alfred cel Mare , regele Angliei . Cerball apare în mod evident în analele și alte texte istorice, în special în Analele fragmentare ale Irlandei ca arhetip al unui rege creștin care își învinge în mod constant dușmanii, în special vikingii păgâni . În această cronică, Cerball este înregistrat aliat cu trupele rivale ale vikingilor pentru a-i învinge în timpul carierei sale timpurii ca rege. El a fost, de asemenea, suficient de apropiat de norvegienii-gaeli pe care îi prezintă sub numele „ Kjarvalr Írakonungr ” în mai multe genealogii medievale islandeze prin intermediul fiicelor sale. Cerball a fost probabil cel mai puternic rege al zilei sale în Irlanda, chiar și a jefuit pământurile cumnatului său înaltul rege, ceea ce a dus la eliminarea oficială a regatului Osraige din provincia Munster. În timpul vieții sale, se pare că a domnit chiar și asupra Dublinului (de la 872 la 888) și până la Orcade datorită interconectărilor sale cu vecinii săi vikingi.

Prințesa Land (uneori scrisă Lann ) a fost o figură demnă de remarcat în politica irlandeză într-o perioadă critică din istoria lui Osraige, fiind martorul ascensiunii sale dramatice la putere sub conducerea fratelui ei Cerball mac Dúnlainge , în care avea o mână. A fost căsătorită cu faimosul Înalt Rege al întregii Irlandi , Máel Sechnaill mac Máele Ruanaid (care a domnit între 846 și 862) și a dat naștere formidabilului său fiu Flann Sinna, care a fost și Înalt Rege între 879 și 916. (Ea este, de asemenea, bunica marelui rege Donnchadh Donn mac Flainn .)

Descendentul regelui Cearbhall, Gilla Pátraic mac Donnchada, a fost rege al Osraige între 976 și 996 și a fost sursa patronimicului Mac Giolla Phádraig . Soția sa era Máel Muire ingen Arailt , probabil o mireasă Uí Ímair . A fost un adversar implacabil al lui Brian Boruma în expansiunea sa în sudul Irlandei, fiind capturat de el în 983 și eliberat în anul următor. Mai târziu, în timpul domniei sale, el l-a devastat pe Mide și a fost ucis în lupta împotriva lui Donnduban mac Imair, prințul Limerickului și Domnall mac Fáelán, regele lui Déisi.

În 1003, și-a ucis vărul, regele Cellach. În 1016, i-a ucis pe Donn Cuan mac Dúnlaing, regele Leinsterului, și pe Tadc ua Riain, regele Uí Drona. În 1022, a ucis Sitriuc mac Ímair, regele Port Lairge ( Waterford ). În 1026, Donnchad a petrecut Paștele cu coarba lui Patrick și Donnchad mac Briain. În 1027, și-a orbit ruda Tadc mac Gilla Pátraic. În 1033, Donnchad a preluat și regatul Leinster și a ținut Târgul lui Carman pentru a sărbători supra-regatul său. În 1039, a condus o găzduire până la Knowth și Drogheda. Și a murit în același an. Gofraid mac Arailt , regele insulelor , prin fiica sa Mael Muire, pare să fi fost bunicul matern al lui Donnchad mac Gilla Pátraic, regele Osraige din Leinster . Astfel, Mac Giolla Phádraigs sau Fitzpatricks of Ossory sunt probabil descendenți matrilineali ai Uí Ímair . Regele Cerball a fost un aliat al (probabil) fondatorului lor Ívar cel fără os , regele viking de la Waterford . Este, de asemenea, posibil ca tatăl lui Donnchad, Gilla Pátraic mac Donnchada, să fi fost cumva o rudă a lui Ívar cel fără os, care avea un fiu pe nume Gilla Pátraic.

Derbforgaill, fiica lui Tadhg Mac Giolla Pádraig, era căsătorită cu Toirdelbach Ua Briain , rege al Munsterului și înalt rege de facto al Irlandei. De la el, ea a născut doi fii: Tadhg și Muirchertach Ua Briain , care, de asemenea, a devenit ulterior rege înalt. Ea s-a repus în 1098 în Glendalough.

Sfinți cu conexiuni Ossory

O pictogramă de vitraliu a Sf. Ciarán din Saighir .
Un bust public al Sf. Cainneach din Kilkenny City , a cărui biserică din secolul al VI-lea a fost fondată acolo.
Sf. Feargal , a părăsit Ossory pentru a deveni episcop de Salzburg, Austria .

Așezările monahale din Saighir , Aghaboe și Kilkenny au fost plantate de sfinți creștini . Activitatea liderilor religioși creștini sub patronajul regilor a contribuit mult la creșterea învățării, a alfabetizării și a culturii în cadrul regatului. Conform vitae-ului său, Sfântul Patrick l-a străbătut pe Osraige pe drumul său spre Munster , predicând, convertind, întemeind biserici și lăsând în urmă sfinte moaște și un discipol pe nume Martin. O serie de alți sfinți aveau legături cu Ossory, lucrând atât în ​​Irlanda, cât și în străinătate, în Marea Britanie și Europa :

  • Sfântul Ciarán din Saighir „Bătrânul”, el însuși un descendent al descendenței dominante osoriene Dál Birn, este considerat a fi evanghelizat regatul înainte de sosirea Sfântului Patrick, care a predicat și acolo. El a fondat biserica Saighir din care a evanghelizat regatul. A devenit în cele din urmă scaunul episcopal al lui Ossory și locul de înmormântare al regilor creștini. Sf. Ciarán a fost urmat de ucenicul său, Sf. Cartagina cel Bătrân . Sărbătoarea Sf. Ciarán este 5 martie, împreună cu Sf. Cartagina și Sf. Piran. Colegiul St. Kieran din Kilkenny (cea mai veche școală secundară romano-catolică din Irlanda) îi poartă numele. (În Cornwall, St. Ciarán este identificat ca una și aceeași persoană cu Sfântul Piran , hramul minierilor de staniu și din toată Cornwall.) O statuie în relief a Sf. Ciarán se află într-o nișă înaltă, deasupra Capitolului, la Sf. Maria din Kilkenny.
  • Sf. Cartagina cel Bătrân , un fiu sau nepot al lui Óengus mac Nad Froích și succesorul Sf. Ciarán la Saighir . Ziua sa de sărbătoare este, de asemenea, sărbătorită cu Sf. Ciarán pe 5 martie.
  • Sf. Cainnech din Aghaboe a înființat două centre monahale în Ossory în secolul al VI-lea, la Aghaboe și Kilkenny , numite acum după el. Sărbătoarea lui este 11 octombrie.
  • Sfântul Modomnoc din Ossory a călătorit acolo din Țara Galilor ca discipol al Sfântului David și este considerat că a adus primele colonii de albine domestice ale Irlandei . Sărbătoarea lui este 13 februarie.

    Într-o ambarcațiune, dinspre est, peste marea pură, Domnocul meu a adus rasa supradotată a albinelor irlandeze. ~ Félire Óengusso

  • Sf. Scuithin , purtând și legături galeze prin intermediul Sf. David , și-a lucrat asceza în sudul Ossory, în ceea ce este acum Castlewarren și Freynestown .
  • Sf. Nem Moccu Birn , succesorul Sf. Enda din Aran este consemnat ca fiind și al Dál Birn din Ossory și rude ale Sf. Ciarán din Saighir. Sărbătoarea lui este 14 iunie.
  • Sf. Broccán Clóen din Rossturic, a fost autorul unui celebru poem în lauda Sf. Brigid din Kildare (găsit în Liber Hymnorum și este menționat în Félire Óengusso sub 17 septembrie.
  • Mo Lua din Killaloe care a fondat mănăstirile Killaloe și Clonfert-Mulloe (acum Kyle din județul Laois ) din nordul Osraige. Conform martirologiei din Donegal, Sf. Molua mac Carthach (cunoscut și sub numele de Sf. Lua, sau Da Lua) a fost instruit sub Sf. Comgall din Abația Bangor . Tatăl său era Carthach mac Dagri, în timp ce mama lui era Sochle din Dál Birn , tribul conducător al Osraige. William Carrigan și-a speculat nașterea în jurul anului 540 d.Hr., iar Analele celor patru maeștri înregistrează moartea sa în 605 d.Hr. Sărbătoarea lui este 4 august.
  • Sfântul Gobhan , care era cunoscut și pentru întemeierea unei abații a mănăstirii Oldleighlin, a fost activ și la o dată ulterioară în Ossory la Killamery . Se pare că, cu ceva timp înainte de 633 d.Hr., și-a părăsit mănăstirea din Oldleighlin și, împreună cu numeroși călugări, au călătorit spre vest în regatul Ossory și s-au stabilit la Killamery. Indiferent dacă a fondat Killamery sau doar l-a îmbunătățit, este contestat; cu toate acestea, în timpul abației sale, faima și importanța sa au înflorit. Cartea din secolul al IX-lea Félire Óengusso , ( The Feastology of Oengus ), afirmă despre el: „ al lui Gobban al Cell Lamraide din Hui Cathrenn din vestul Ossory, o mie de călugări pe care îi avea, după cum spun experții și dintre ei era Gobban.
  • Sf. Findech din Cell Fhinnche, (Killinny, Kilkenny) descris în Félire Óengusso ca un martir , deși acest lucru se referă probabil la exilul ascetic. Sărbătoarea lui este 2 februarie.
  • Sf. Muicin , episcop și mărturisitor, a cărui sărbătoare este sărbătorită pe 4 martie. Numele său apare sub formele irlandeze Muicin , Muccin , Mucinne și, în latină, ca Moginus și Mochinus . Potrivit pedigree-ului său din Cartea Leinster , el era din rasa regală a lui Ossory, Dal Birn ; astfel: "Muccin, fiul lui Mocha, fiul lui Barind, fiul lui Findchadli, fiul lui Dega, fiul lui Droida, fiul lui Buan, fiul lui Loegaire birn buadhach, fiul lui Aengus Osrithe. Decnait, fiica lui Gabrin, [și] a surorii al lui Fintan din Cluain-Eidhnech, a fost mama lui Muccin ". A fost venerat ca patron al lui Mayne, Kylermugh, Kilderry și Sheepstown . A trăit în aceeași perioadă cu unchiul său, Sfântul Fintan , marele fondator al Clonenagh, și a murit în anul 630. El este comemorat și în martirologia din Tallaght .
  • Sf. Fergal a fost un stareț al Aghaboe în secolul al VIII-lea și mai târziu a călătorit în Franconia unde a fost bine primit de Pippin cel Tânăr . La invitația lui Odilo, Duce de Bavaria , a ajuns la Salzburg și a fost în cele din urmă numit episcop acolo, fiind cunoscut pentru totdeauna ca Sfântul Vergilius de Salzburg , geometrul . Sărbătoarea lui este 27 noiembrie.

Mass-media legată de Virgilius din Salzburg la Wikimedia Commons

  • Poate cel mai faimos, Óengus din Tallaght , compilatorul primului calendar al sfinților irlandezi, (numit Félire Óengusso ) s-a născut și a crescut în nordul Ossory la Clúain Édnech ( Clonenagh, Co. Laois ) și și-a început vocația monahală acolo ca fiind stări calendaristice. Sărbătoarea lui este 11 martie.
  • Moaștele Sfântului Nicolae sunt, de asemenea, considerate că au fost furate din Bari de cavalerii cruciați și îngropate în sudul Osraige lângă Thomastown , Co Kilkenny; o placă de piatră marchează acest site. Acest lucru ar data din perioada imediat următoare dezinstituirii sudului Osraige ca regat, în timp ce treimea nordică a rămas încă.
Reputa placă de mormânt a Sf . Nicolae .
  • Sfântul Patrick a trecut prin Osraige conform tradiției, iar viața Sf. Ciarán relatează că Sf. Patrick a hirotonit un om pentru Osraige pe nume Martin. O statuie de sine stătătoare a lui ridicată în cinstea episcopului de Ossory se află în Kilkenny, pe lângă alte comemorări locale. Conducătorii Mac Giolla Phádraig din Osraige și-au adoptat numele de familie în onoarea Sfântului Patrick de la strămoșul lor din secolul al X-lea, regele Giolla Phádraig , și par a fi una dintre puținele dinastii irlandeze care poartă un nume de derivare sfântă. (Un alt exemplu include dinastii Ua Mael Sechlainn (O Melaghlin) care au fost regii lui Mide .)

Situri istorice

Vedere spre Seirkieran (Saighir).
Mănăstirea Jerpoint , fondată în 1160 d.Hr. de Domnall Mac Goilla Phádraig .
Scaunul Sf. Ciarán ”; scaunul antic din piatră din Catedrala Sf. Canice , Kilkenny City . Piatra de sub scaun este considerată a fi făcut parte din tronul episcopului original de la Saighir (c. 400) și mai târziu Abbey of Aghaboe (c. 950), adus aici când biserica (sau predecesorul ei) a devenit catedrala eparhiei .

Județele moderne Laois și Kilkenny păstrează multe dintre siturile antice și medievale asociate regatului Osraige. O lungă și bine atestată tradiție sculpturală a sculpturii în piatră, în special crearea unor cruci înalte irlandeze dezvoltate sub regii Dál Birn / Mac Giolla Phádraig din Osraige. Aproape toate primele cruci înalte din piatră ale Irlandei se găsesc în vechiul regat Osraige sau aproape de granițele sale. Exemple minunate ale acestei tradiții includ crucile fine încă păstrate la Kinitty , Ahenny și Killamery , printre alte site-uri. Unii istorici au afirmat că a existat o fortificație pre-normandă pe locul pe care este construit Castelul Kilkenny ; probabil vechea capitală a regatului. Se spune că Sf. Ciarán a fondat influenta mănăstire din Seirkieran , în Clareenul actual . Saighir a fost primul scaun episcopal din regat și a fost locul de înmormântare al regilor Osraige . Acolo, pot fi găsite ruinele unui sit monahal, lucrări de terasament, o fântână sfântă , baza ruinată a unui turn rotund irlandez , un motte defensiv medieval, numeroase plăci încrucișate timpurii, baze și pietre funerare, lângă o biserică din secolul al XIX-lea. a parohiei Irlandei . Sfântul Canice a fondat două biserici importante în regat, la Aghaboe și Kilkenny , fiecare, la rândul său, devenind capitala eparhiei după Saighir. Abația Aghaboe a servit ca al doilea scaun ecleziastic al lui Osraige, înainte ca ulterior să fie mutată din nou în Kilkenny, în secolul al XII-lea. Catedrala Sf. Canice din orașul Kilkenny prezintă un turn rotund bine conservat din secolul al IX-lea, care poate fi urcat în vârf. În aprilie 2004, un sondaj geofizic folosind radar care pătrundea în pământ a descoperit care erau probabil bazele originale ale catedralei din secolul al XII-lea al eparhiei de Ossory și o altă structură foarte mare, care era posibil un palat regal Mac Giolla Phádraig ; observând că site-ul are o asemănare puternică cu structurile contemporane de la Stânca Cashel . Mănăstirea Jerpoint , a fost fondată în apropierea Thomastownului actual în 1160 de regele Domnall Mac Goilla Phádraig . Există unele dezbateri cu privire la faptul dacă Jerpoint a fost fie benedictin, fie cistercian în primii săi douăzeci de ani, cu toate acestea, până în 1180, regele Domnall Mac Goilla Phádraig a adus călugări cistercieni de la abația Baltinglass din apropiere și a rămas astfel după aceea. La Grangefertagh se poate vedea un turn rotund, fără capac, de 30 de metri, bine conservat . În 1999, un tezaur de 43 de obiecte de argint și bronz datate din 970 d.Hr. a fost descoperit într-o despicătură stâncoasă adâncă în peștera Dunmore , conținând lingouri de argint și nasturi conici țesute din argint fin. Peștera a fost locul unui masacru viking înregistrat în 928.

În 1984, o serie de panouri comemorative din piatră turnată sculptate de Joan Smith au fost instalate ca o fațadă pe pereții contrafortului Podului Ossory, care face parte din șoseaua de centură peste râul Nore care leagă N10 de la Carlow la Waterford . Fațada înfățișează în mod simbolic istoria zonei sudice a Kilkenny de pe vremea figurii mitologice a lui Oengus Osrithe până la sfârșitul secolului al XX-lea.

Suprapunere cu Dieceza de Ossory

Eparhia de Ossory (roșu) , așa cum este descris la Sinodul de Ráth Breasail a avut loc la granița de nord a Ossory în 1111 AD.

Episcopia de Ossory a fost stabilită pentru prima dată în secolul al cincilea , cu misiunea Sfântului Ciarán de Saighir , din care frontierele au fost stabilite definitiv la Sinodul de Ráth Breasail om 1111 AD. Catolică Episcopia Romano - a Ossory încă în ziua de azi oferă o schiță foarte aproape de granițele regatului. În primele timpuri, biserica principală din Osraige era, fără îndoială, Seir Kieran ( județul Offaly ), biserica principală a Sf. Ciarán , dar la un moment dat din istorie fusese eclipsată de Aghaboe ( județul Laois ), biserica principală din Saint Cainnech și mai târziu s-a mutat la Kilkenny , care a fost fondată și de același sfânt. Înregistrările analelor irlandeze indică, de asemenea, că Freshford, județul Kilkenny, are o anumită importanță, în timp ce dovezile arheologice sugerează că Kilkieran , Killamery și Kilree (toate județul Kilkenny) și Domnach Mór Roigni (acum Donaghmore, județul Laois ) au fost, de asemenea, situri ecleziastice timpurii semnificative. . Ossory este singura regiune din Irlanda cunoscută ca având doi sfinți patroni ; Sf. Ciarán din Saighir și Sf. Cainnech din Aghaboe . Datorită în mare parte lucrării științifice a canonicului William Carrigan în cercetarea și compilarea opusului său în patru volume Istoria și antichitățile diecezei de Ossory , istoria regatului și a popoarelor sale este una dintre cele mai complete dintre oricare din Irlanda. Mai mult, baza de date a proiectului Monasticon Hibernicum lansată de Ailbhe Mac Shamhráin enumeră toate fundațiile monahale istorice cunoscute asociate eparhiei Osraige.

În literatură și cultură

Analele, saga și sursele istorice

Politica și istoria regatului sunt bine atestate în diferitele analele irlandeze în care Osraige este adesea prezentat ca un regat major. Osraige apar ca oponenți finali ai vecinilor lor din sud, Déisi în ciclul Expulzarea Déisi . Deși sunt descriși ca de neînvins în luptă, Osraige sunt în cele din urmă depășiți de Déisi în cele din urmă prin magie și trădare și astfel le cedează teritoriul sudic dintre râul Suir și marea pe care Déisi a ocupat-o pentru totdeauna. Strâns asociate cu regula din secolul al XI-lea al lui Donnchad Mac Giolla Phádraig (care a domnit ca rege peste Leinster până la moartea sa în 1039 d.Hr.) sunt Analele fragmentare ale Irlandei, care sunt renumite pentru portretizarea eroică a regelui osorian din secolul al IX-lea Cerball mac Dúnlainge în numeroasele sale lupte victorioase împotriva vikingilor păgâni din Irlanda. Analele fragmentare ale Irlandei erau considerate a fi comandate de Donnchad Mac Giolla Phádraig ca propagandă istorică pentru ascensiunea Osraige din secolul al XI-lea la putere și probabil că au influențat crearea altor pseudo-cronici ulterioare, cum ar fi Cogad Gáedel re Gallaib . În cadrul Analelor fragmentare , editorul și traducătorul Joan Radner a detectat un accent puternic pe tradiția osoriană, în special în legătură cu regele Cerbhall mac Dunglange, sugerând ipotetica Cronică Osraige ca posibilă sursă.

Bărbații din două flote de nordici au venit pe Cerball, fiul teritoriului lui Dúnlang, pentru jefuire. Când au venit mesagerii să-i spună asta lui Cerball, era beat. Nobilii din Osraige îi spuneau cu blândețe și calm, ca să-l întărească: „Ce fac norvegienii acum, adică distrug întreaga țară, nu este un motiv pentru care un bărbat din Osraige să fie beat. Dar Dumnezeu să vă protejeze la fel și să câștigați victoria și să triumfați pe vrăjmașii voștri așa cum ați făcut-o adesea și așa cum veți face și voi. Scoate-ți beția acum, pentru că beția este dușmanul vitejiei. '

Când Cerball a auzit asta, beția i-a părăsit-o și l-a apucat de brațe. O treime din noapte trecuse la acel moment. Așa a ieșit Cerball din camera sa: cu o imensă lumânare regală în fața lui și lumina acelei lumânări strălucea mult în toate direcțiile. O groază mare a cuprins norvegienii și au fugit în munții din apropiere și în pădure. În plus, cei care au rămas în afara valorii au fost uciși.

Când s-a făcut ziuă a doua zi dimineață, Cerball i-a atacat pe toți cu trupele sale, iar el nu a renunțat după ce au fost măcelăriți până nu au fost direcționați și s-au împrăștiat în toate direcțiile. Cerball însuși a luptat din greu în această bătălie, iar cantitatea pe care o băuse cu o seară înainte îl împiedica foarte mult, iar el vărsa mult, iar asta îi dădea o forță imensă; și și-a îndemnat poporul cu voce tare și aspră împotriva norvegienilor și mai mult de jumătate din armată a fost ucisă acolo, iar cei care au scăpat au fugit la navele lor. Această înfrângere a avut loc la Achad mic Erclaige. Cerball s-a întors după aceea cu triumf și pradă mare.

Analele fragmentare ale Irlandei , FA277

Cogad Gáedel re Gallaib, epopeea irlandeză de la începutul secolului al XII-lea, descrie lupta dalcassiană împotriva Osraige și scurta sa supunere de către Brian Boru . Înregistrează câteva activități vikinge timpurii în Osraige și în jurul său și se încheie cu povestea jenantă a Ossorienilor care încearcă să atace trupele dalcassiene victorioase și rănite care se întorc după bătălia de la Clontarf . Ossorienii sunt înregistrați ca intimidați când văd trupele dalcassiene rănite legându-se în poziție verticală de miză și se retrag din lupta directă, dând în schimb urmărirea hărțuitoare. În mod ironic, Radner sugerează că această cronică ar fi putut fi influențată de cronica Osraige de la începutul secolului al XI-lea, care l-a leonat pe regele Ceabhall mac Dúnlainge și supraviețuiește cu Analele fragmentare ale Irlandei .

Împărăția este menționată în nenumărate poezii, cântece și alte texte medievale irlandeze care au supraviețuit. Lebor na gCeart („ Cartea drepturilor ”) își propune să enumere stipendiile plătite regilor Osraige și de aceștia. Lucrarea Cóir Anmann („ Aptitudinea numelor ”) pretinde că dă etimologia numelui Osraige , împreună cu unul dintre regii săi, Cú Cherca mac Fáeláin . Regatul Osraige, cu unele dintre caracteristicile și clanurile sale remarcabile, câștigă unele mențiuni în Dindsenchas (literalmente „loc-lore”), o colecție compozită de proză și versuri metrice care a ajutat la memoria memorială a topografiei și a locului numit al Irlandei - unele dintre acestea păstrând tradiția orală pre-literară irlandeză. În ceea ce privește Osraige, sunt explicate numele trăsăturilor sale topografice și ale drumurilor, precum și o referire la lupta cu cai . Banshenchas din secolul al XII-lea (literalmente „tradiția femeilor”) compus de Gilla Mo Dutu Úa Caiside din Ard Brecáin, recită o serie de regi și regine osoriene cheie și alții care coboară din ei. În plus, Osraige este menționat într-o poezie atribuită regelui Aldfrith din Northumbria în timpul exilului său în Irlanda, care descrie diferitele lucruri pe care le-a văzut acolo despre anul 685. Anumite nobilimi din Osraige sunt menționate în Profeția de la Berchán , care sugerează în mod ambiguu posibilitatea a inter-căsătoriei osoriene cu regii scoțieni.

Am găsit de la Ara până la Gle, în țara bogată Ossory, fructe dulci, jurisdicție strictă, oameni ai adevărului, jocuri de șah.

Regele Aldfrith din Northumbria , Ro încălzește un inis Finn Faíl .

Împărăția este uneori personificată în personajul lui Mícheál Dubh Mac Giolla Ciaráin (Dark Michael), un prinț fictiv al Osraige în mai multe poezii, inclusiv Ossorie, A Song of Leinster de Rev. James B. Dollard și mai ales Welcome to the Prince , un al XVIII-lea. -poemie jacobită a secolului scrisă în irlandeză de William Heffernan „Dall” („orbul”) , și tradusă în engleză de James Clarence Mangan .

Istoria literară nordică înregistrează mai mulți membri ai descendenței conducătoare osoriene în saga. Regele Cerball mac Dúnlainge însuși este listat ca „Kjarval, rege al irlandezilor” ( Kjarvals Írakonungs ) în genealogiile islandeze înregistrate în Saga lui Njal și, prin intermediul fiicelor sale, este considerat strămoș al mai multor familii islandeze importante. Domnia sa este menționată direct în Landnámabók din Islanda, unde este listat ca unul dintre principii conducători ai Europei. Fiica sa, Eithne , apare ca un tip de vrăjitoare în saga Orkneyinga , ca mama lui Earl Sigurd the Stout și creatorul faimosului steag de corb . Acest lucru l-ar face pe Earl Sigurd din Orcade un posesor al descendenței materne osoriene. Sigurd apare, de asemenea, pe scurt în Saga Sf. Olaf, încorporată în Heimskringla și în Saga Eyrbyggja . Există diverse povești despre exploatările sale în mai fantezistă Njal's Saga , precum și Saga Gunnlaugr Serpent-Tongue , Thorstein Sidu-Hallsson's Saga , Vatnsdæla Saga și în povestea lui Helgi și Wolf în Flateyjarbók . El apare și în lucrarea propagandistică irlandeză Cogad Gáedel re Gallaib ca adversar al lui Brian Boruma la bătălia de la Clontarf , iar moartea sa este consemnată în Analele Ulsterului .

Împărăția Ossory figurează, de asemenea, în mod evident în literatura normandă din secolul al XII-lea. Două lucrări ale lui Gerald din Țara Galilor despre Irlanda, Topographia Hibernica și Expugnatio Hibernica acordă o atenție specială unor regi din Ossory, geografiei sale și luptelor normande purtate acolo. Gerald scrie, de asemenea, despre o poveste fabuloasă care implică vârcolacii din Ossory. Această legendă a fost repetată în scrierea lui Fynes Moryson din secolul al XVII-lea, Descrierea Irlandei și într-o carte mult mai târzie, Minunile Irlandei , de PW Joyce, publicată în 1911. În plus, Ossory apare în mod proeminent ca decor pentru scenele din Norman-francez au pus Cântecul lui Dermot și al contelui .

O ilustrare de la Gerald de Wales " Topographia Hibernica care ilustrează povestea unui preot călător care se întâlnește și comune o pereche de vârcolaci bune din împărăția lui Ossory. Din British Library Royal MS 13 B VIII.

Numele regatului supraviețuiește în Cartea roșie a lui Ossory ; un registru al episcopiei romano-catolice din Ossory din secolul al XIV-lea și care este asociat cu Richard Ledred care a fost episcop de Ossory, între 1317 și 1360. Cartea conține copii ale documentelor care ar fi fost importante pentru administrarea eparhiei: constituții , impozite, memorandumuri referitoare la drepturi și privilegii, fapte și scrisori regale, precum și textele cântecelor compuse de episcopul Ledred. Cartea se află acum la Biblioteca RCB a Bisericii Irlandei din Dublin și a fost digitalizată. Geoffrey Keating înregistrează, de asemenea, multe informații și tradiții despre Ossory în lucrarea sa majoră, Foras Feasa ar Éirinn (literalmente „Fundația cunoașterii asupra Irlandei”, mai tradusă de obicei „Istoria Irlandei”). După Cogadh Gáedel re Gallaib , lucrarea sa este o sursă secundară pentru opoziția lui Ossory față de forțele dalcassiene victorioase care se întorceau de la bătălia de la Clontarf în 1014, precum și singura sursă cunoscută de informații despre importantul Sinod al lui Ráth Breasail care ar fi putut avea loc la granițele nordice ale Ossory, aproape de actualul Mountrath în 1111. Regatul Ossory și unii dintre sfinții săi principali sunt menționați de duhovnicul galez Meredith Hanmer în Cronica Irlandei , care a fost publicată postum de Sir James Ware în 1633. Hanmer el însuși a fost activ pe scurt în Dieceza de Ossory în 1598. În 1905, William Carrigan și-a publicat istoria autoritară a regatului în The History And Antiquities of the Diocese of Ossory în patru volume.

Omonime

Numele fostului regat supraviețuiește în actualele nume ale orașelor Borris-in-Ossory și Durrow-in-Ossory , precum și în actuala regiune defunctă a parlamentului Ossory din Marea Britanie . Numele supraviețuiește și în titlul anual Ossory Agricultural Show , o competiție pentru animale, produse și meșteșuguri, fondată în 1898 și patronată de Bernard FitzPatrick, al doilea baron Castletown și care se desfășoară acum în vestul județului Coolfin Laois . Faimosul artist Ronald Ossory Dunlop a purtat personal numele regatului, probabil în parte pentru că numele de fată al mamei sale era Fitzpatrick . Trei nave ale Marinei Regale Britanice purtau numele HMS Ossory . Un cal de curse de rasă numit Ossory (1885–1889) a fost deținut de primul duc de Westminster . Mai multe școli de limbă irlandeză din Kilkenny folosesc și numele Osraí, inclusiv Gaelscoil Osraí și Coláiste Pobail Osraí. Podul Ossory, unul dintre principalele poduri din orașul Kilkenny, are acum un pod pietonal din scânduri care rulează sub el, care este cel mai lung de acest gen din Europa.

Literatura modernă

Ossory apare în mod evident în mai multe lucrări de ficțiune istorică și romane non-ficționale , de diverși autori. Politica regatului în timpul invaziei normande a fost scrisă în Diarmait King of Leinster (2006) de Nicholas Furlong , precum și de istoric și de două ori președinte al Uniunii Scriitorilor din Irlanda , Conor Kostick în Strongbow: The Norman Invasion of Ireland (2013). Ossory joacă un rol în unele dintre misterele surorii Fidelma , în special Suffer Little Children (1995) și The Seventh Trumpet (2012) scrise de Peter Tremayne (pseudonimul pentru Peter Berresford Ellis ). Autorul Morgan Llywelyn , care a scris pe larg în genul ficțiunii istorice medievale irlandeze, menționează adesea Ossory în cărțile sale; mai ales în Lion of Ireland (1980), continuarea sa Pride of Lions (1996), Strongbow: The Story of Richard & Aoife (1996) și 1014: Brian Boru & the Battle for Ireland (2014). Tavia Osraige este numele unui personaj fictiv din romanul Rainseeker (2014) de Jeanette Matern. Osraighe este principala destinație pentru protagonistul din Liath Luachra: The Swallowed de Brian O'Sullivan. Ars Memoriae , o ficțiune istorică alternativă de Beth Bernobich , o înfățișează pe regina Áine Lasairíona Devereaux înconjurată de curteni la curtea sa din Osraighe.

Muzică și artă

Unele bătălii care au avut loc în regatul Ossory în timpul invaziei normande din Irlanda , precum și sosirea lui William Marshal sunt comemorate în formă picturală în tapiseria modernă Ros . În 2018, Lise De La Salle a compus muzică pentru pian pentru fiecare dintre panourile Tapiseriei Ros din suita ei Tapestry Ros, numind o Bătălie în Regatul Ossory . Heresy Records a lansat Cartea roșie a lui Ossory de ansamblul Anakronos, care îmbină muzica medievală, cu jazzul și clasicul contemporan. O trupă de black metal din SUA a adoptat numele Osraige . Ossory Rd este numele unui single de la New Age Korean Project.Jinji de pe album, „O'Connell”. În 2020, studioul de animație din Kilkenny, Cartoon Saloon, a lansat Wolfwalkers , un film bazat pe vechiul folclor al vârcolacilor din Ossory. În film, legenda este adusă în timp la invazia Cromwelliană, unde fiica unui vânător de lupi englez este împrietenită de o fată irlandeză sălbatică, supranumită „Mac Tíre”, la periferia Kilkenny. (În ciuda faptului că are un prefix masculin, numele de familie este cuvântul Gaeilge pentru lup.)

Jocuri

Datorită poziției sale strategice, Ossory apare adesea în jocurile moderne care folosesc hărțile teritoriale ale Irlandei. Regatul Ossory apare ca parte a regatului Irlandei în jocurile de strategie pe calculator Crusader Kings și Crusader Kings II , ambele publicate de Paradox Interactive . În Mount & Blade , Viking Conquest, Osraige apare ca o fracțiune creștină gaelică; una dintre cele douăzeci și una de facțiuni din joc. Osraige apare ca un regat în Total War Saga: Thrones of Britannia , unde are un cerb ca totem, în referință evidentă la numele regatului, împreună cu alte locații istorice cheie din regat. Flann Sinna , conducătorul istoric pe jumătate osorian, a cărui mamă era prințesa Land ingen Dúngaile , este un jucător major în joc ca regele lui Mide . Wargamerii istorici și- au propus să recreeze bătălia esențială de la Achadh Úr (actualul Freshford, județul Kilkenny ) între Cambro-normandii invadatori și Ossorienii în apărare. Ossory apare și ca regat pe o hartă a Irlandei medievale de la Conquer Club . În plus, numele regatului și unele dintre elementele sale simbolice par să fi fost inspirația statelor naționale fictive în forumurile de jocuri de rol.

Știri

În 2014, un bărbat din Mooncoin , Co. Kilkenny, a pretins rezidența în Castelul Kilkenny ca un presupus descendent direct al regilor din Osraige . La sfârșitul lunii februarie 2017, noul Muzeul Kilkenny Medieval Mile a fost deschis publicului, oferind vizitatorilor o istorie a regatului și prezentând o expoziție care evidențiază rolul regelui Cerball ca patron puternic al tradiției timpurii a sculpturii în cruce a lui Osraige.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • -. Analele celor patru maeștri, volumul 1 . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele celor patru maeștri, volumul 2 . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele celor patru maeștri, volumul 3 . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele Innisfallen . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele Locului Cé, volumul 1 . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele lui Tigernach . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele Ulsterului, volumul 1 . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Chronicon Scotorum . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Analele fragmentare ale Irlandei . CELT: Corpus de texte electronice.
  • -. Cartea lui Mac Carthaigh . CELT: Corpus de texte electronice.
  • Byrne, Francis John (1987), Irish Kings and High-Kings , Londra: Batsford, ISBN 978-0-7134-5882-4
  • Carrigan, William. Istoria și antichitățile eparhiei de Ossory . (Vols. IV) Dublin: Sealy, Bryers & Walker, 1905. Print.
  • Charles-Edwards, TM (2000), Early Christian Ireland , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-36395-2
  • Doherty, Charles., „Érainn”, în Seán Duffy (ed.), Medieval Ireland: An Encyclopedia . Routledge. 2005. p. 156.
  • Downham, Clare (2004), „Cariera lui Cearbhall din Osraige”, Ossory, Laois și Leinster , 1 : 1–18, ISSN  1649-4938
  • Edwards, David. „Colaborare fără anglicizare: domnia Macgiollapadraig și reforma lui Tudor”. Irlanda gaelică c. 1250 - c. 1650: Teren, domnie și așezare. Ed. Patrick J. Duffy, David Edwards și Elizabeth FitzPatrick. Dublin: Four Courts Press, 2001. pag. 77–97. Imprimare.
  • Hariman, James. Rămășițele irlandeze Minstrelsy sau Bardic; cu Traduceri poetice în engleză. Vol. II. Londra: Joseph Robins, Bride Court, Bridge Street, 1831.
  • Lyng, T., The FitzPatricks of Ossory , Old Kilkenny Review, Vol. 2, nr. 3, 1981.
  • Mac Niocaill, Gearóid (1972), Ireland before the Vikings , The Gill History of Ireland, 1 , Dublin: Gill & Macmillan, ISBN 978-0-7171-0558-8
  • Morris, Henry The Ancient Kingdom of Ossory , The Irish Monthly, vol. 50, nr. 588 (iunie, 1922), pp. 230–236. Publicat de: Irish Jesuit Province (JSTOR Article Stable URL: https://www.jstor.org/stable/20505867 )
  • Ó Drisceoil, Cóilín. „Cercetând trecutul: un sondaj geofizic la Catedrala Sf. Canice, Kilkenny”. Old Kilkenny Review No. 58 (2004) p. 80–106. Imprimare.
  • Ó Néill, Pádraig. „Osraige”, în Seán Duffy (ed.), Medieval Ireland: An Encyclopedia . Routledge. 2005. p. 358
  • Radner, Joan. Scrierea istoriei: istoriografia irlandeză timpurie și semnificația formei , în „Celtica 23” (1999); p. 312–325

linkuri externe