Parohialism - Parochialism

Parohialismul este starea sufletească, prin care se concentrează pe secțiuni mici ale unei probleme, mai degrabă decât să se ia în considerare contextul său mai larg. Mai general, acesta constă în a avea un domeniu îngust. În această privință, este un sinonim al „ provincialismului ”. Poate fi, în special când este folosit peiorativ , în contrast cu universalismul . Termenul de insularitate (legat de o insulă) poate fi folosit în mod similar.

Termenul provine din ideea unei parohii ( latină târzie : parochia ), una dintre diviziunile mai mici din multe biserici creștine, cum ar fi bisericile romano-catolice , ortodoxe și anglicane .

Organizarea parohială

Evenimentele, grupurile și deciziile din cadrul unei parohii se bazează local - uneori, luând în considerare puțin ceea ce se întâmplă în Biserica mai largă . O parohie poate fi uneori concentrată excesiv pe scara locală (deci într-un anumit punct de vedere), având un contact (prea) mic cu exteriorul mai larg, arătând un interes slab pentru și, eventual, cunoștințe despre scara universală.

Subsidiaritate

Subsidiaritatea este un principiu organizator care trebuie tratat de către cea mai mică, cea mai mică sau cea mai puțin centralizată autoritate competentă. Oxford English Dictionary definește subsidiaritatea ca fiind ideea că o autoritate centrală ar trebui să aibă o funcție subsidiară, îndeplinind doar acele sarcini care nu pot fi îndeplinite în mod eficient la un nivel mai imediat sau local.

Terminologie

Termenul „parohial” poate fi aplicat atât în ​​cultură, cât și în economie dacă o cultură locală sau un guvern al zonei geografice ia decizii bazate exclusiv pe interese locale care nu țin cont de efectul deciziei asupra comunității mai largi. Termenul poate fi, de asemenea, aplicat deciziilor și evenimentelor care sunt considerate a fi banale în marea schemă a lucrurilor, dar care pot fi suprasolicitate într-o comunitate mai mică, cum ar fi disputele dintre vecini.

Parohialismul în politică

Parohialismul poate fi găsit în întreaga lume și uneori a fost recunoscut de instituțiile locale. De exemplu, într-o schimbare de curriculum din 7 februarie 2007, Universitatea Harvard a spus că unul dintre principalele scopuri ale revizuirii majore a curriculumului (primul în trei decenii) a fost depășirea „parohialismelor” americane, referindu-se în acest caz la un stat un punct de vedere mai degrabă decât unul preocupat de o anumită comunitate mică.

Principiul politic al localismului este acela care susține producția și consumul local de bunuri, controlul local al guvernului și cultura și identitatea locală. Politica localistă a fost abordată din mai multe direcții de diferite grupuri. Cu toate acestea, localismul poate fi în general descris ca fiind legat de regionalism și în opoziție cu centralismul .

Ca peiorativ, termenul de politică parohială este folosit pentru a descrie activitatea politică care este mai evident preocupată de satisfacerea nevoilor imediate ale electoratului local decât de strategia care le-ar putea afecta bunăstarea pe termen lung. Se aplică mai des cu termenul de Gombeenism, care se referă la un individ umbros care este subordinat, care este interesat să obțină profit pentru el / ea.

Cosmopolitism versus parohialism

În 1969, Everett Carll Ladd a publicat Ideology in America - studiul său despre atitudini politice în zona Greater Hartford, Connecticut . Pentru context, el a introdus „dihotomia convențională” a liberalismului împotriva conservatorului în gândirea politică și o contrastează cu o dimensiune alternativă a cosmopolitismului față de parohialism. Ladd recunoaște anticiparea de către Robert Merton a acestei dihotomii localiste versus cosmopolite.

Ladd descrie un lider parohial în ceea ce privește atașamentele lor în mare parte locale:

Sunt, de obicei, mici oameni de afaceri și profesioniști orientați local, care și-au petrecut toată sau cea mai mare parte a vieții în comunitate și ale căror orizonturi și conexiuni sunt restrânse și limitate la aceasta. Ortodoxiile lor - parțial datorită unei formări mai puțin formale și parțial datorită asociațiilor și contactelor lor - sunt cele mai vechi „precientifice”. Ei au influență nu datorită expertizei sau pozițiilor de control în structurile corporative majore, ci din cauza caracteristicilor personale - prietenii și asociații cu bărbați obișnuiți (de obicei ca alegători) în comunitate. Aceștia reflectă ostilitatea constituenților lor „marginalizați” față de cererile de schimbare care le amenință poziția economică sau statutul social. (pagina 177)

El arată clar că nu demonizează adepții parohialismului:

Va exista o tentație puternică de a extrage din construcția mea o imagine a parohialilor ca băieții răi ai noii lupte ideologice. Acest lucru nu este destinat. Răspunsul parohialilor este probabil la fel de „rezonabil”, având în vedere poziția lor sociopolitică, la fel ca și cea a cosmopolitilor în lumina lor. Ceea ce am încercat să sugerez este că oricât de înclinați ar fi oamenii ca indivizi, parohialii Hartford sunt fundamental „reacționari”, reacționând împotriva unei noi ortodoxii, a unei noi expertize, a unei noi complexități și pentru ei un statut nou și diminuat. Parohialismul este o ideologie „reacționară” într-o civilizație texchnicienne , una care a înăbușit tensiunile economice tradiționale, a acumulat cunoștințe științifice despre problemele sociale agonizante și a dobândit un corp uluitor de expertiză tehnică. (Pagina 344)

Vezi si

Referințe