Templul Shri Pashupatinath - Shri Pashupatinath Temple
| Templul Shri Pashupatinath | |
|---|---|
पशुपतिनाथ मंदिर | |
 Templul Pashupatinath în 2020
| |
| Religie | |
| Afiliere | hinduism |
| District | Kathmandu |
| Provincie | Provincia Bagmati |
| Zeitate | Domnul Shiva |
| Festivaluri | Shivaratri , Teej , Bala Chaturdashi |
| Locație | |
| Locație | Gaushala, Kathmandu |
| Țară | Nepal |
  Locație în Nepal
| |
| Coordonatele geografice | 27 ° 42′35 ″ N 85 ° 20′55 ″ / 27,70972 ° N 85,34861 ° E Coordonate: 27 ° 42′35 ″ N 85 ° 20′55 ″ E / 27,70972 ° N 85,34861 ° E |
| Arhitectură | |
| Tip | Pagodă |
| Creator | necunoscut |
| Dată stabilită | Secolul al V-lea |
| Templul (templele) | 4380 î.Hr. |
| Inscripții | necunoscut |
| Site-ul web | |
| Site oficial | |
Shri Pashupatinath Temple ( nepaleză : श्री पशुपतिनाथ मंदिर ) este un celebru și sacru templu hindus complex care este situat pe malurile râului Bagmati , la aproximativ 5 km nord-est de Kathmandu în partea de est a Kathmandu Valley , The capitala a Nepalului . Templul servește drept scaun al Pashupatinath . Acest complex de temple a fost înscris pe lista siturilor Patrimoniului Mondial UNESCO în 1979. Această „extinsă incintă a templului hindus” este o „colecție întinsă de temple, ashramuri, imagini și inscripții ridicate de-a lungul secolelor de-a lungul malurilor râului sacru Bagmati” și este inclus ca unul dintre cele șapte grupuri de monument în desemnarea UNESCO de Valea Kathmandu .
Templul este unul dintre cele 275 Tamil Paadal Petra Sthalams ( Lăcașuri Sfinte din Shiva ) de pe continent. Kotirudra Samhita, Capitolul 11 despre Shivalingas din Nord, în Shiva Purana menționează acest Shivalinga ca fiind cel care dăruiește toate dorințele.
Istorie
Data absolută a construcției templului Pashupatinath este încă incertă. Cu toate acestea, forma actuală a acestui templu a fost construită în 1692 e.n. De-a lungul timpului, în jurul acestui templu cu două etaje s-au ridicat multe alte temple. Acestea includ complexul templului Vaishnava cu un templu Rama din secolul al XIV-lea și templul Guhyeshwari menționat într-un manuscris din secolul al XI-lea.
Legenda care înconjoară originea
Templul Pashupatinath este cel mai vechi templu hindus din Kathmandu. Nu se știe cu siguranță când a fost construit Templul Pashupatinath. Dar, conform Nepal Mahatmaya și Himvatkhanda, zeitatea de aici a câștigat o faimă mare acolo ca Pashupati , Domnul tuturor pașușilor, care sunt atât ființe vii, cât și ființe nevii. Existența Templului Pashupatinath datează din 400 î.Hr. Pagoda bogat ornamentată găzduiește linga sacră sau simbolul sfânt al Domnului Shiva. Există multe legende care descriu modul în care templul Domnului Aalok Pashupatinath a apărut aici. Unele dintre ele sunt povestite mai jos.
Legenda vacii
Legenda spune că Lordul Shiva și Parvati au luat odată forma unei antilope și au purtat necunoscute în pădurea de pe malul estic al râului Bagmati. Zeii l-au prins mai târziu și l-au apucat de unul dintre coarnele lui, l-au forțat să-și reia forma divină. Cornul spart a fost venerat ca un Sivalinga, dar în timp a fost îngropat și pierdut. Secole mai târziu, păstorii uimiți au găsit una dintre vacile sale care duseră pământul cu lapte. Săpând adânc în sit, a descoperit linga divină a Pashupatinath.
Legenda Licchavi
Potrivit lui Gopalraj Aalok Vhat, templul bhencis a fost construit de Prachanda Deva, un rege Licchavi, care conform inscripției de piatră ridicată de Jayadeva 11 în curtea Pashupatinath în anul 753 e.n., s-a întâmplat să fie conducătorul cu 39 de generații înainte de Manadeva (464-505 CE ).
Legenda Devalaya
O altă cronică afirmă că Templul Pashupatinath a fost sub forma Devalaya în formă de Linga înainte ca Supuspa Deva să construiască un templu Pashupatinath cu cinci etaje în acest loc. Odată cu trecerea timpului, a apărut necesitatea reparării și renovării acestui templu. Se știe că acest templu a fost reconstruit de un rege medieval numit Shivadeva (1099-1126 CE). A fost renovat de Ananta Malla adăugându-i un acoperiș. Mii de pelerini din întreaga lume vin să aducă un omagiu acestui templu, cunoscut și sub numele de „Templul ființelor vii”.
Alte convingeri
Există mai multe povești complexe care implică originile Pashupatinath. O poveste spune, pe scurt, că Shiva și Parvati au venit în Valea Kathmandu și s-au odihnit de Bagmati în timp ce călătoreau. Shiva a fost atât de impresionat de frumusețea sa și de pădurea din jur, încât el și Parvati s-au transformat în căprioare și au mers în pădure. Multe locuri din Valea Kathmandu au fost identificate ca locuri în care Shiva a mers în timpul său de căprioară. După un timp, oamenii și zeii au început să-l caute pe Shiva. În cele din urmă, după diverse complicații, l-au găsit în pădure, dar el a refuzat să plece. Au urmat mai multe complicații, dar în cele din urmă Lordul Shiva a anunțat că, de vreme ce trăise lângă râul Bagmati sub formă de cerb, el va fi acum cunoscut sub numele de Pashupatinath, Domnul tuturor animalelor. Se spune că oricine a venit aici și a văzut lingamul care a apărut acolo nu ar mai renaște ca animal.
Căutare Shiva Linga
Se spune că vaca împlinită de dorințe Kamadhenu s-a adăpostit într-o peșteră de pe muntele Chandravan. În fiecare zi, Kamadhenu cobora în locul în care lingamul era scufundat în sol și își turna laptele deasupra solului. După câteva mii de ani, unii oameni l-au văzut pe Kamadhenu turnând lapte în același loc în fiecare zi și au început să se întrebe ce ar fi asta. Așa că au îndepărtat solul și au găsit frumosul lingam strălucitor și au început să se închine lui.
Complexul templului
Suprafața Pashupatinath cuprinde 0,64 hectare de teren, inclusiv 518 temple și monumente. Principalul templu stil pagodă este situat în curtea fortificata din cadrul Pazita complex prin Nepal Poliția și Armata Nepal și are un avanpost de poliție , împreună cu sfert de viață în cadrul. În fața ușii de vest, se află o uriașă statuie taur Nandi, din bronz. Împreună cu multe temple și sanctuare atât ale tradiției Vaishnav, cât și ale saivei .
Templele și Sanctuarele din curtea interioară
- Templul Vasuki Nath
- Templul Unmatta Bhairava
- Templul Surya Narayana
- Altar Kirtimukha Bhairava
- Altarul Budhanilakantha
- Altarul Hanuman
- 184 altar Sivalinga
Templele și Sanctuarele din complexul exterior
- Templul Ram
- Templul Virat Swaroop
- 12 jyotirlingha și Pandra Shivalaya
- Templul Guhyeshwari
Templul are o politică de a impune intrarea persoanelor albe și de a interzice persoanele albe de pe anumite site-uri, chiar dacă persoana albă este hindusă.
Arhitectura principală a templului
Acest templu principal este construit în stilul arhitecturii pagodei nepaleze . Toate caracteristicile stilului de pagodă se găsesc aici ca niște construcții cubice, căpriori frumos sculptate din lemn pe care se sprijină (tundal). Acoperișurile pe două niveluri sunt din cupru cu acoperire de aur. Templul se află pe o platformă de bază pătrată cu o înălțime de 23m 7 cm de la bază la vârf. Are patru uși principale, toate acoperite cu foi de argint. Acest templu are un vârf de aur (Gajur). În interior sunt două Garbhagrihas , exterior și interior. Garbhagriha interior sau sanctum sanctorum este locul în care idolul este plasat, iar sanctum exterior este un spațiu deschis de coridor.
Zeitatea
Sacro sanctum sau idolul principal este o piatră Mukhalinga cu o bază argintie yoni legată cu șarpele de argint. Lingamul are o înălțime de un metru și are fețe în patru direcții. Aceste fețe reprezintă diferite aspecte ale lui Shiva; Sadyojata (cunoscut și sub numele de Barun), Vamadeva (cunoscut și sub numele de Ardhanareshwara), Tatpurusha, Aghora și Ishana (imaginativ). Cu fața spre vest, nord, est, sud și Zenit, reprezentând respectiv cinci elemente primare și anume pământul, apa, aerul, lumina și eterul. Fiecare față are mici mâini proeminente care țin rudraksha mala pe mâna dreaptă și un kamandalu pe cealaltă. Spre deosebire de alte lingamuri Shiva din India și Nepal, acest lingam Pashupati Shiva este întotdeauna îmbrăcat în vastramul său auriu, cu excepția perioadei de abhisheka , așa că turnarea laptelui și Ganga Jal este posibilă doar în timpul abhishekelor prin intermediul preoților principali.
Preot
Caracteristica unică a acestui templu este că doar 4 preoți pot atinge idolul. Ritualurile zilnice ale Pashupatinath sunt efectuate de două seturi de preoți; unul fiind preoții Bhatt și altul Bhandari. Bhatta sau Bhatt sunt cei care efectuează ritualul zilnic și pot atinge lingamul, în timp ce Bhandaris sunt preoții ajutători și îngrijitori ai templului care nu sunt calificați pentru a efectua ritualuri pooja sau pentru a atinge zeitatea.
Bhatta
Bhatta este, de asemenea, scris cu rolul de Bhat, cărturari Vedic Dravida Brahmin din Karnataka. Spre deosebire de alte temple hinduse, preoția din Pashupatinath nu este ereditară. Preoții sunt selectați dintr-un grup de cărturari educați de Shri Shankaracharya Dakshinamnaya Peeth Sringeri la recitația Rig Vedic , inițiată în Pashupata Yoga, Shiva Āgama și au învățat Recitarea Samaveda din Haridwar . După calificarea și îndeplinirea tuturor acestor criterii, sunt selectați pentru preoție de către Raj Guru al Templului Pashupatinath, care sunt supuși unei examinări stricte asupra Vedelor și Shiva Agamas și apoi preotul ales este trimis la Kathmandu pentru efectuarea Puja și Închinarea zilnică a Domnului Shri Pashupatinath.
Caracteristica unică a acestui templu este că doar 4 preoți Bhatta pot atinge zeitatea. Preoții Bhatt actuali ai templului sunt;
- Ganesh Bhat (al 15-lea preot șef al Templului Pashupatinath aka Mool Bhat) din Udupi .
- Ram Karanth Bhat din Mangaluru .
- Girish Bhat din Sirsi .
- Narayan Bhat (numit recent) din Bhatkal .
- Raghavendra Bhat (Preot doar pentru templul Vasuki Nath).
Bhandaris
De asemenea, numiți Rajbhandari sunt trezorierii, îngrijitorii templului și preotul asistent al templului. Acești Bhandari sunt descendenții preoților ajutători crescuți de primii Bhatts, dar li s-a permis să se stabilească în valea Kathmandu și ulterior asimilați în casta Newar existentă din Rajbhandari - un clan Chathariya / Kshatriya de înaltă castă din Kashyapa gotra. Funcția lor principală este de a ajuta preotul Bhatta și de a întreține Garbhagriha interioară . Ei pot avea puține sau deloc cunoștințe vedice, dar se pot califica în continuare ca preoți asistenți dacă aparțin aceleiași descendențe familiale și sunt supuși unor criterii de bază, cum ar fi casta, gotra, puritatea descendenței, calificarea educațională, etc. Ei lucrează într-un set de trei și se schimbă în în fiecare zi de lună plină. Există în total 108 Bhandari.
Intrare și Darshan
Curtea templului are 4 intrări în direcțiile cardinale. Intrarea de vest este intrarea principală în curtea templului, iar restul de trei intrări sunt deschise doar în timpul festivalurilor. Securitatea templului ( Forța de Poliție Armată Nepal ) și încrederea de dezvoltare a zonei Pashupatinath sunt selective cu privire la cine are permisiunea de a intra în curtea interioară. Practicarea hindușilor din diaspora din Asia de Sud și a budiștilor din diaspora nepaleză și tibetană sunt permise numai în curtea Templului. Practicarea hindușilor de origine occidentală nu este permisă în complexul templului și nu trebuie să meargă mai departe decât alți vizitatori non-hinduși. O excepție se acordă sikhilor și jainilor ; dacă sunt de origine indiană, pot intra în complexul templului. Alții pot privi templul principal din partea adiacentă a râului și trebuie să plătească o taxă nominală de 10 dolari (1000 rupii nepaleze) pentru vizitarea sutelor de temple mici situate în incinta exterioară a complexului templului.
Curtea interioară a templului rămâne deschisă de la 4 dimineața până la 7 pm pentru devotat, dar Templul interior Pashupatinath, unde este stabilit Lingam al Domnului Pashupatinath, este deschis de la 5 am la 12 pm pentru ritualul și vizionarea de dimineață și de la 17:00 la 19:00 pentru ritualul de seară. Spre deosebire de multe alte temple Saiva, devotilor nu li se permite să intre în incinta Garbhagriha cea mai interioară, dar li se permite să vegheze din incinta exterioară a Garbhagriha exterioară. Orele de închidere ale templului se schimbă în funcție de sezon. În noiembrie, se închide la 18:30. Mergând mai departe, se închide devreme dacă lumina se estompează devreme. În veri, se închid la 20:00.
Abhisheka
Sanctuarul interior unde este amplasat Shiva Linga are patru intrări: est, vest, nord, sud. În mod normal, adepții vor avea Shiva Lingadarshan numai prin intrarea ușii de vest. De la 9:30 la 1:30 devotii se pot închina din toate cele 4 uși.
Toate cele patru uși sunt, de asemenea, deschise în timpul Abhisheka, adică 9-11am. Toate cele patru laturi ale Shiva Lingadarshan sunt posibile în această perioadă. Poți lua biletul abhisheka la ghișeul SBI, disponibil la intrarea în templu. Biletul de bază pentru abhisheka costă aproximativ NPR.1100 / -, care include Rudraabhisheka și diverse alte poojas. Abhisheka se va face pe baza direcției în care este vizualizat mukh. Dacă chitanța dvs. indică direcția estică, atunci trebuie să stați la coada de la intrarea estică, în care preoții vor face abhisheka pentru mukhul estic al Shiva Linga.
Festivaluri
Există multe festivaluri pe tot parcursul anului și mii de oameni participă la aceste festivaluri. Cele mai importante festivaluri sunt festivalul Maha Shiva Ratri Bala Chaturthi și festivalul Teej. Teej este unul dintre cele mai celebrate festivaluri din Templul Pashupatinath. Este sărbătorită de femeile nepaleze hinduse pentru viața lungă, fericirea soțului lor. Se crede că a lua post în acea zi va crea o legătură puternică între soț și soție. În această zi, Templul Pashupatinath va fi cu cea mai mare mulțime.
Controversa din 2009
În ianuarie 2009, după demisia forțată a preotului șef al templului Pashupatinath, guvernul maoist din Nepal a „ales” preoții nepalezi din etnia Khas-Gorkhali pentru a conduce templul, ocolind astfel cerințele de lungă durată ale templului. Această numire a fost contestată de Bhandarii templului, afirmând că nu erau împotriva numirii preoților nepalezi, ci împotriva numirii fără o procedură adecvată. După ce numirea a fost contestată la o instanță civilă, numirea a fost anulată de Curtea Supremă din Nepal . Cu toate acestea, guvernul nu a ținut seama de hotărâre și a rămas în acord cu decizia sa. Acest lucru a dus la revoltă publică și la proteste pentru lipsa de transparență. A avut loc o ciocnire între aripa tinerilor a Partidului Comunist din Nepal (maoist), numită YCL, și protestatarii care au dus la peste o duzină de răniți. Parlamentarii și activiștii din partidele de opoziție s-au alăturat protestelor, declarându-și sprijinul față de protestatarii Bhatta și alți pro-Bhatta. După multă nemulțumire și protest din partea hindușilor, atât în Nepal, cât și în afara acestuia, guvernul a fost forțat să-și inverseze decizia care fusese declarată ilegală de Curtea Supremă din Nepal și să repună în funcție preoții Bhatta.
Cutremur din 2015
.JPG)
Principalul complex de temple din Pashupatinath și sanctum sanctorum au fost lăsate neatinse, dar unele dintre clădirile exterioare din situl Patrimoniului Mondial au fost deteriorate de cutremurul din Nepal din aprilie 2015 .
În cultura populară
Clădirile și aspectul străzii templului au fost utilizate în jocul video Commandos 2: Men of Courage într-o etapă a jocului, „Țintă: Birmania”. Deși jocul a fost stabilit în Birmania, au existat referințe la Gurkhas , soldați de naționalitate nepaleză.
Galerie
Templul Pashupatinath într-o zi însorită.
O maimuță în templul Pashupatinath
Vedere spre oraș din Templul Pasupatinath.
O ușă mică a templului în templul Pasupatinath.
Sadhus caută adepții.
O vedere panoramică a Pashupatinatha
Un magazin de culori în zona Pasupatinath.
Vedere de noapte a Pashupatinath.
Poarta de intrare Pashupatinath.
Templul Pashupatinath la Ora Arati.
Pashupatinath noaptea în timpul serii arati.
Templul Pashupatinath Gajur.
Soare pe templul Pahupatinath
Basmeshowr Ghat, Unde se întâmplă incinerarea.
Multe Shivalingas la templul Pashupatinath
Referințe
Lecturi suplimentare
- Michaels, Axel (1994). Die Reisen der Götter: Der nepalesische Paßupatinatha-Tempel und sein rituelles Umfeld, mit einem Beiheft Pasupatiksetras .
- Michaels, Axel ; Tandan, Govinda (1994). Pasupatiksetra. Hărți ale lui Deopatan .
- Michaels, Axel (2008). Siva în necazuri: festivaluri și ritualuri la Templul Pasupatinatha din Deopatan (Nepal) . Oxford University Press .
- von Schroeder, Ulrich (2019). Sculpturi din piatră nepaleză . Publicații vizuale Dharma. ISBN 9783033063815.