Patrick Pearse -Patrick Pearse

Patrick Pearse
Pádraig Anraí Mac Piarais
Patrick Pearse cph.3b15294.jpg
Născut
Patrick Henry Pearse

( 1879-11-10 )10 noiembrie 1879
Dublin , Irlanda
Decedat 3 mai 1916 (03.05.1916)(36 de ani)
Kilmainham Gaol , Dublin, Irlanda
Loc de odihnă Închisoarea Arbor Hill
Alte nume Pádraig Pearse
Educaţie CBS Westland Row
Alma Mater Colegiul Universitar Dublin
King's Inns
Ocupații
  • Educator
  • principal
  • avocat
  • activist republican
  • poet
Părinţi) James Pearse
Margaret Brady
Cariera militară
Suport Frăția Republicană Irlandeză
Voluntari irlandezi
Ani de munca 1913–1916
Rang Comandant șef
Bătălii/războaie Înălțarea Paștelui
Semnătură
Semnătura lui Patrick Pearse.png

Patrick Henry Pearse (cunoscut și ca Pádraig sau Pádraic Pearse ; irlandez : Pádraig Anraí Mac Piarais ; 10 noiembrie 1879 – 3 mai 1916) a fost un profesor, avocat , poet , scriitor, naționalist , activist politic republican și revoluționar irlandez, care a fost unul dintre conducătorii Răscoalei de Paște din 1916. În urma execuției sale împreună cu alți cincisprezece, Pearse a ajuns să fie văzut de mulți ca întruchiparea rebeliunii.

Viața timpurie și influențe

27 Pearse Street, locul de naștere al lui Patrick și Willie Pearse

Pearse, fratele său Willie și surorile sale Margaret și Mary Brigid s-au născut la 27 Great Brunswick Street , Dublin, strada care poartă numele lor astăzi. Aici tatăl lor, James Pearse, a înființat o afacere de zidărie în piatră în anii 1850, o afacere care a înflorit și le-a oferit familiei Pearses o educație confortabilă din clasa de mijloc. Tatăl lui Pearse a fost zidar și sculptor monumental și inițial un unitar din Birmingham , în Anglia. Mama lui, Margaret Brady , era din Dublin, iar familia tatălui ei din County Meath erau vorbitori nativi de irlandeză. Ea a fost a doua soție a lui James; James a avut doi copii, Emily și James, din prima sa căsătorie (alți doi copii au murit în copilărie). Bunicul matern al lui Pearse, Patrick, a fost un susținător al mișcării Young Ireland din 1848 , iar mai târziu a fost membru al Frăției Republicane Irlandeze (IRB). Pearse și-a amintit de un cântăreț de baladă în vizită care interpreta cântece republicane în timpul copilăriei sale; apoi a mers în jur căutând oameni înarmați gata să lupte, dar negăsind niciunul, i-a declarat cu tristețe bunicului său că „fenienii sunt toți morți”. Unchiul său matern, James Savage, a luptat în războiul civil american . Influența vorbitoare de irlandeză a mătușii lui Pearse, Margaret, împreună cu studiile sale la CBS Westland Row, i-au insuflat o dragoste timpurie pentru limba și cultura irlandeză .

Pearse a crescut înconjurat de cărți. Tatăl său avusese foarte puțină educație formală, dar a fost autoeducat; Pearse și-a amintit că la vârsta de zece ani s-a rugat lui Dumnezeu, promițând că își va dedica viața independenței irlandeze. Primii eroi ai lui Pearse au fost eroi populari gaelici antici, cum ar fi Cúchulainn , deși la 30 de ani a început să se intereseze puternic de liderii mișcărilor republicane din trecut , cum ar fi Irlandezii Unite Theobald Wolfe Tone și Robert Emmet .

Pearse a devenit curând implicat în renașterea gaelică . În 1896, la vârsta de 16 ani, s-a alăturat Ligii Gaelice ( Conradh na Gaeilge ), iar în 1903, la vârsta de 23 de ani, a devenit redactor la ziarul său An Claidheamh Soluis (" Sabia luminii ").

În 1900, Pearse a primit o licență în limbi moderne (irlandeză, engleză și franceză) de la Universitatea Regală din Irlanda , pentru care a studiat timp de doi ani la privat și unul la University College Dublin . În același an, a fost înscris ca avocat la King's Inns . Pearse a fost chemat la bară în 1901. În 1905, Pearse l-a reprezentat pe Neil McBride , un poet și compozitor din Feymore, Creeslough , Donegal , care fusese amendat pentru că numele său era afișat în scris „ilizibil” (adică irlandez) pe căruciorul său. . Apelul a fost audiat în fața Curții King's Bench din Dublin. A fost prima și singura apariție a lui Pearse în justiție ca avocat. Cazul a fost pierdut, dar a devenit un simbol al luptei pentru independența Irlandei. În coloana sa din 27 iunie 1905 An Claidheamh Soluis , Pearse a scris despre decizie, „de fapt, sa decis că irlandeza este o limbă străină la același nivel cu idișul”.

St Enda's

St. Enda's , acum Muzeul Pearse

Ca naționalist cultural educat de frații creștini irlandezi , ca și fratele său mai mic Willie, Pearse credea că limba este intrinsecă identității unei națiuni. Sistemul școlar irlandez, credea el, i-a ridicat pe tinerii Irlandei să fie englezi buni sau irlandezi ascultători și era nevoie de o alternativă. Astfel, pentru el și pentru alți revivalişti ai limbii, salvarea limbii irlandeze de la dispariţie a fost o prioritate culturală de cea mai mare importanţă. Cheia pentru salvarea limbii, a simțit el, ar fi un sistem de învățământ simpatic. Pentru a arăta modul în care și-a început propria școală bilingvă pentru băieți, St. Enda's School (Scoil Éanna) din Cullenswood House din Ranelagh , o suburbie a comitatului Dublin , în 1908. Elevii au fost predați atât în ​​irlandeză, cât și în engleză. Casa Cullenswood este acum casa unui Gaelscoil , Lios na nÓg. Cu ajutorul lui Thomas MacDonagh , fratele mai mic al lui Pearse, Willie Pearse , a mamei lor și a lui Margaret și Mary Brigid Pearse, împreună cu alți academicieni (adesea trecători), sa dovedit în curând un experiment de succes. Pearse a făcut tot ce a plănuit și a luat chiar studenți în excursii la Gaeltacht din vestul Irlandei.

Idealismul neliniștit al lui Pearse l-a condus în căutarea unui cămin și mai idilic pentru școala lui. L-a găsit în Hermitage din Rathfarnham , județul Dublin, acum se află Muzeul Pearse . În 1910, Pearse a scris că Hermitage era o locație „ideală” datorită esteticii terenului și că, dacă ar putea să-l asigure, „școala ar fi la nivelul” școlilor mai consacrate ale vremii, cum ar fi „Clongowes Wood” . Colegiul și Colegiul Castleknock ”. Pearse a fost implicată și în înființarea Scoil Íde (Școala Sf. Ita) de fete, instituție cu scopuri similare cu cele ale Sf. Enda. Cu toate acestea, noua casă, deși situată splendid într-o casă din secolul al XVIII-lea, înconjurată de un parc și păduri, a provocat dificultăți financiare care aproape l-au adus pe Pearse la dezastru. Scoil Íde sa închis în 1912 după doar doi ani; Pearse s-a străduit continuu să se mențină înaintea datoriilor sale, în timp ce făcea tot posibilul pentru a menține Scoil Éanna în existență. În februarie 1914, a plecat într-o călătorie de strângere de fonduri în Statele Unite, unde i-a întâlnit pe John Devoy și Joseph McGarrity , ambii impresionați de fervoarea lui și l-au sprijinit în a strânge suficienți bani pentru a asigura funcționarea continuă a băieților. şcoală.

Voluntarii și regula de acasă

În aprilie 1912 , John Redmond , liderul Partidului Parlamentar Irlandez , care deținea echilibrul de putere în Camera Comunelor , a angajat guvernul Regatului Unit să introducă un proiect de lege pentru guvernarea irlandeză . Pearse a primit proiectul de lege cu un bun venit calificat. El a fost unul dintre cei patru vorbitori, inclusiv Redmond, Joseph Devlin MP, liderul naționaliștilor din nord, și Eoin MacNeill , un proeminent jucător al ligii gaelice, care s-a adresat unui mare miting de guvernare la Dublin la sfârșitul lunii martie 1912. Vorbind în irlandeză, a spus Pearse. a crezut că „o măsură bună poate fi dobândită dacă avem suficient curaj”, dar a avertizat: „Să înțeleagă englezii că, dacă suntem din nou trădați, va fi război roșu în toată Irlanda”.

În noiembrie 1913, Pearse a fost invitat la întâlnirea inaugurală a Voluntarilor Irlandezi – formată ca reacție la crearea Voluntarilor din Ulster – al căror scop era „asigurarea și menținerea drepturilor și libertăților comune întregului popor al Irlandei”. Într-un articol intitulat „The Coming Revolution” (noiembrie 1913), Pearse a scris:

În ceea ce privește munca ta ca naționalist irlandez, nu pot face presupuneri; Știu ce va fi al meu și aș vrea să-l cunoașteți pe al vostru și să vă legați de el. Și se poate (nu, este) ca ai tăi și ai mei să ne conducă la un loc de întâlnire comun și ca într-o anumită zi să stăm împreună, cu mulți alții lângă noi, pregătiți pentru o aventură mai mare decât oricare dintre noi. a avut încă o încercare și un triumf de îndurat și atins în comun.

Proiectul de lege pentru regulile autohtone pur și simplu nu a reușit să treacă de Camera Lorzilor , dar puterea redusă a lorzilor în conformitate cu Legea Parlamentului din 1911 a însemnat că proiectul de lege ar putea fi doar amânat, nu oprit. A fost inclusă în actele cu aprobarea regală în septembrie 1914, dar implementarea sa a fost suspendată pe durata primului război mondial .

John Redmond se temea că „autoritatea sa națională” ar putea fi ocolită de Voluntari și a decis să încerce să preia controlul asupra noii mișcări. În ciuda opoziției din partea Frăției Republicane Irlandeze, Executivul de Voluntari a fost de acord să împartă conducerea cu Redmond și a fost înființat un comitet mixt. Pearse s-a opus acestui lucru și urma să scrie:

Liderii din Irlanda au părăsit aproape întotdeauna oamenii în momentul critic; le-au vândut uneori. Fosta mișcare de voluntari a fost abandonată de liderii ei; O'Connell a dat înapoi înaintea tunului de la Clontarf ; de două ori ora revoluției irlandeze a bătut în zilele Young Ireland și de două ori a sunat în zadar, pentru că Meagher a ezitat în Waterford , Duffy și McGee au ezitat la Dublin. Stephens a refuzat să dea cuvântul în '65 ; nu a venit niciodată în '66 sau '67. Nu dau vina pe acești oameni; s-ar putea ca tu sau cu mine să fi făcut la fel. Este o responsabilitate groaznică să fii aruncat asupra unui om, aceea de a cere tunului să vorbească și să toarne stelele .

Voluntarii s-au despărțit, una dintre probleme fiind sprijinirea efortului de război aliat și britanic. O majoritate l-a urmat pe Redmond în Voluntarii Naționali , cu convingerea că acest lucru va asigura Autorul la întoarcerea lor. Pearse, încântat de evenimentele dramatice ale războiului european, scria într-un articol din decembrie 1915:

Patriotismul este cel care stârnește poporul. Belgia apărarea pământului este eroică, la fel și Turcia. . . . . .
Este bine pentru lume ca astfel de lucruri să fie făcute. Inima veche a pământului trebuia încălzită cu vinul roșu al câmpurilor de luptă.
Un astfel de omagiu august nu a fost niciodată oferit lui Dumnezeu ca acesta, omagiu a milioane de vieți date cu bucurie din dragoste pentru țară.
Războiul este un lucru teribil, iar acesta este cel mai teribil dintre războaie. Dar acest război nu este mai teribil decât relele pe care le va pune capăt sau pe care le va ajuta să le pună capăt.

Frăția Republicană Irlandeză

Pearse (în uniformă centru-dreapta) la înmormântarea lui O'Donovan Rossa la care a ținut o orățiere la mormânt .
Proclamația Republicii Irlandeze , citită de Pearse în afara GPO la începutul Rivalenței de Paște

În decembrie 1913, Bulmer Hobson l-a jurat pe Pearse în secretul Irish Republican Brotherhood (IRB), o organizație dedicată răsturnării stăpânirii britanice în Irlanda și înlocuirii acesteia cu o Republică Irlandeză. El a fost în curând cooptat în Consiliul Suprem al IRB de către Tom Clarke . Pearse a fost atunci unul dintre mulți oameni care erau membri atât ai IRB, cât și ai Voluntarilor. Când a devenit Directorul Organizației Militare al Voluntarilor în 1914, a fost Voluntarul cu cel mai înalt rang din membrii IRB și a jucat un rol important în preluarea de către acesta din urmă a minorității rămase de Voluntari în scopul rebeliunii. Până în 1915, el a fost în Consiliul Suprem al IRB și în Consiliul Militar secret al acestuia, grupul de bază care a început să planifice o ascensiune în timp ce războiul a avut loc pe Frontul de Vest European .

La 1 august 1915, Pearse a ținut o orățiere la mormânt la înmormântarea fenianului Jeremiah O'Donovan Rossa . A fost primul republican care a fost filmat ținând o oră. S-a încheiat cu cuvintele:

Dușmanii noștri sunt puternici, înțelepți și precauți; dar, oricât de puternici, înțelepți și precauți sunt, ei nu pot anula minunile lui Dumnezeu care coace în inimile tinerilor semințele semănate de tinerii unei generații trecute. Iar semințele semănate de tinerii din ’65 și ’67 vin astăzi la coacerea lor miraculoasă. Conducătorii și apărătorii tărâmului trebuiau să fie precauți dacă s-ar apăra împotriva unor astfel de procese. Viața izvorăște din moarte; iar din mormintele bărbaților și femeilor patriote izvorăsc națiuni vii. Apărătorii acestui Tărâm au lucrat bine în secret și în aer liber. Ei cred că au pacificat Irlanda. Ei cred că au cumpărat jumătate dintre noi și au intimidat-o pe cealaltă jumătate. Ei cred că au prevăzut totul, cred că au prevăzut împotriva tuturor; dar, proștii, proștii, proștii! – Ne-au lăsat morții noștri Fenian și, în timp ce Irlanda ține aceste morminte, Irlanda neliberă nu va fi niciodată în pace. ( Textul integral al discursului)

Învierea Paștelui și moartea

Articolul principal: Înălțarea de Paște

Pearse a fost cel care, în numele IRB, cu puțin timp înainte de Paștele din 1916, a emis ordinele tuturor unităților de voluntari din toată țara pentru trei zile de manevre începând cu Duminica Paștelui, care a fost semnalul unei revolte generale. Când Eoin MacNeill , șeful personalului voluntarilor, a aflat ce se plănuia fără armele promise din Germania, a contramandat ordinele prin intermediul ziarului, determinând IRB să emită un ordin de ultim moment pentru a îndeplini planul a doua zi. , limitând foarte mult numărul celor care s-au prezentat la ascensiune.

Când în cele din urmă a început Revoltă de Paște , în Lunia Paștelui, 24 aprilie 1916, Pearse a fost cel care a citit Proclamația Republicii Irlandeze din afara Oficiului General de Poștă , sediul Revoltei. Pearse a fost cel mai responsabil de redactarea Proclamației și a fost ales Președinte al Republicii. După șase zile de lupte, pierderi grele de civili și distrugeri mari de proprietăți, Pearse a emis ordinul de a se preda.

Pearse și alți paisprezece lideri, inclusiv fratele său Willie, au fost supuși curții marțiale și executați de un pluton de execuție . Thomas Clarke , Thomas MacDonagh și Pearse însuși au fost primii dintre rebeli care au fost executați, în dimineața zilei de 3 mai 1916. Pearse avea 36 de ani la momentul morții sale. Roger Casement , care încercase fără succes să recruteze o forță insurgentă printre prizonierii de război născuți irlandezi din Brigada irlandeză din Germania, a fost spânzurat la Londra în august următor.

Sir John Maxwell , ofițerul general care comanda forțele britanice din Irlanda, a trimis o telegramă lui HH Asquith , pe atunci prim-ministru, sfătuindu-l să nu returneze trupurile fraților Pearse familiei lor, spunând: „Sentimentalismul irlandez va transforma aceste morminte în sanctuare de martiri la care se vor face procesiuni anuale, ceea ce ar provoca iritare constantă în această țară.Maxwell a suprimat și o scrisoare a lui Pearse către mama sa și două poezii datate 1 mai 1916. El a trimis copii ale acestora și primului ministru Asquith, spunând că o parte din conținut era „obiectivă”.

Scrieri

Bustul lui Pearse în Tralee , comitatul Kerry

Pearse a scris povești și poezii atât în ​​irlandeză, cât și în engleză. Cele mai cunoscute poezii ale sale în limba engleză includ „The Mother”, „The Fool”, „ The Rebel ” și „The Wayfarer”. De asemenea, a scris mai multe piese alegorice în limba irlandeză , inclusiv Regele , Maestrul și Cântărețul . Nuvelele sale în irlandeză includ Eoghainín na nÉan ("Eoineen of the Birds"), Íosagán ("Micul Iisus"), An Gadaí ("Hoțul"), Na Bóithre ("Drumurile") și An Bhean Chaointe ("Micul Isus") . Femeia ascuțită”). Acestea au fost traduse în engleză de Joseph Campbell (în Collected Works din 1917). Cele mai multe dintre ideile sale despre educație sunt cuprinse în eseul său „ Mașina de crimă ”. De asemenea, a scris multe eseuri despre politică și limbă, în special „The Coming Revolution” și „Ghosts”.

Pearse este strâns asociat cu redarea sa a cântecului iacobit sean-nós , " Oró Sé do Bheatha 'Bhaile ", pentru care a compus versuri republicane.

Potrivit poetului și criticului literar Innti Louis de Paor , în ciuda entuziasmului lui Pearse pentru dialectul Conamara Theas din Connacht Irish vorbit în jurul căsuței sale de vară din Rosmuc în Connemara , el a ales să urmeze practica obișnuită a renașterii gaelice scriind în Munster Irish , care a fost considerat mai puțin anglicizat decât alte dialecte irlandeze.

Tot conform lui Louis de Paor, lectura lui Pearse a poeziei radical experimentale a lui Walt Whitman și a simboliștilor francezi l-a determinat să introducă poezia modernistă în limba irlandeză . Ca critic literar , Pearse a lăsat în urmă un plan foarte detaliat pentru decolonizarea literaturii irlandeze , în special în limba irlandeză .

Louis De Paor scrie că Patrick Pearse a fost „cel mai perceptiv critic și cel mai desăvârșit poet”, al renașterii timpurii gaelice, oferind „un model sofisticat pentru o nouă literatură în irlandeză care ar restabili o conexiune vie cu trecutul gaelic pre-colonial reluând în același timp. relația sa cu Europa contemporană, ocolind influența monolitică a englezei”.

Din aceste motive, Louis de Paor a numit execuția lui Pearse de către un pluton de execuție al armatei britanice după înfrângerea Risingului de Paște din 1916 o pierdere catastrofală pentru literatura modernă în irlandeză . Această pierdere a început să fie vindecată abia în anii 1940 de poezia modernistă a lui Seán Ó Ríordáin , Máirtín Ó Direáin şi Máire Mhac an tSaoi ; și de romanele moderniste An Béal Bocht de Flann O'Brien și Cré na Cille de Máirtín Ó Cadhain .

Reputatie

În mare parte, ca urmare a unei serii de pamflete politice pe care Pearse le-a scris în lunile premergătoare Rivoltei, el a devenit curând recunoscut ca vocea principală a Rivoltei. În deceniile de mijloc ale secolului al XX-lea, Pearse a fost idolatrizat de naționaliștii irlandezi ca idealistul suprem al cauzei lor. Odată cu izbucnirea conflictului din Irlanda de Nord în 1969, moștenirea lui Pearse a fost folosită de IRA provizorie .

Ideile lui Pearse au fost văzute de Sean Farrell Moran ca aparținând contextului istoriei culturale europene, ca parte a respingerii rațiunii de către gânditorii sociali europeni. În plus, locul său în catolicism, unde ortodoxia sa a fost contestată la începutul anilor 1970, a fost abordat pentru a sugera că fundamentele teologice ale lui Pearse pentru ideile sale politice au o tradiție de lungă durată în creștinismul occidental.

Fostul Fianna Fáil Taoiseach Bertie Ahern l-a descris pe Pearse drept unul dintre eroii săi și a afișat o poză cu Pearse deasupra biroului său din Departamentul Taoiseach .

Mama lui Pearse, Margaret Pearse, a lucrat ca director de conducere în Dáil Éireann în anii 1920. Sora lui Margaret Mary Pearse a fost, de asemenea, TD și senator .

Într-o carte din 2006, psihiatrii Michael Fitzgerald și Antoinette Walker au speculat că Pearse avea sindromul Asperger . Aparenta „imaturitate sexuală” a lui Pearse și o parte din comportamentul său au făcut obiectul unor comentarii încă din anii 1970 de către istorici precum Ruth Dudley Edwards , T. Ryle Dwyer și Sean Farrell Moran, care au speculat că era atras de băieți. Cel mai recent biograf al său, Joost Augusteijn , a concluzionat că „pare cel mai probabil să fi fost înclinat sexual în acest fel”. Fitzgerald și Walker susțin că nu există absolut nicio dovadă de homosexualitate sau pedofilie ; ei susțin că lipsa aparentă de interes sexual a lui Pearse față de femei și stilul său de viață „ascetic” și celibatar sunt în concordanță cu un diagnostic de autism funcțional . Istoricul cultural Elaine Sisson a mai spus că interesul lui Pearse și idealizarea băieților tineri trebuie privit în contextul „cultului băiatului” epocii victoriane .

În aproape toate portretele lui Pearse, el a luat o poziție laterală, ascunzându-și partea stângă. Aceasta a fost pentru a ascunde un strabism sau strabism în ochiul stâng, ceea ce a simțit că este o stare jenantă.

Comemorare

Institutii de invatamant

Casa Cullenswood, casa familiei Pearse din Ranelagh, unde Pádraic a fondat pentru prima dată St Enda's, găzduiește astăzi o școală primară Gaelscoil (școală pentru educație prin limba irlandeză) numită Lios na nÓg, parte a unui efort comunitar de a reînvia limba irlandeză. Crumlin (Dublin) are Colegiul Pearse de Educație Continuă și a existat anterior o școală de vară în limba irlandeză în Gaoth Dobhair numită Colaiste an Phiarsaigh. În Rosmuc există o școală profesională irlandeză, Gairmscoil na bPiarsach. Sala principală de curs de la școala de cadeți din Irlanda poartă numele lui PH Pearse. În septembrie 2014, Gaelcholáiste an Phiarsaigh, o nouă școală secundară de limba irlandeză, și-a deschis porțile pentru prima dată în fostele clădiri ale mănăstirii Loreto, la doar 1 km de Muzeul Pearse din parcul St Endas, Rathfarnham. Astăzi, Glanmire County Cork se mândrește cu cel mai bun colegiu de nivel secundar vorbitor de irlandeză din Irlanda, numit Coláiste an Phiarsaigh, care a fost numit în onoarea și structurat în jurul credințelor lui Patrick Pearse.

Locuri sportive și cluburi

Un număr de cluburi și terenuri de joc ale Asociației Atletice Gaelice din Irlanda poartă numele lui Pádraic sau după ambele Pearses:

La fel sunt și câteva în afara Irlandei:

Există, de asemenea, cluburi de fotbal numite Pearse Celtic FC în Cork și în Ringsend , Dublin; și Liffeys Pearse FC, un club de fotbal din sudul Dublinului, format prin fuziunea dintre Liffey Wanderers și Pearse Rangers. Un club de fotbal pentru școlari Pearse Rangers continuă să existe în Dublin.

Alte comemorări

  • În 1916, compozitorul englez Arnold Bax , care îl cunoscuse pe bărbat, a compus un poem în ton intitulat In Memoriam Patrick Pearse . A primit prima reprezentație publică în 2008.
  • În Belfast, clubul Pearse de pe King Street a fost distrus de o explozie în mai 1938.
  • Stația Westland Row din Dublin a fost redenumită Pearse Station în 1966 după frații Pearse.
  • Moneda de argint de zece șilingi bătută în 1966 prezenta bustul lui Patrick Pearse. Este singura monedă irlandeză care a prezentat vreodată pe cineva asociat cu istoria sau politica irlandeză.
  • În Ballymun , Turnul Patrick Pearse a fost numit după el. A fost primul dintre blocurile turn ale lui Ballymun care a fost demolat în 2004.
  • În 1999, centenarul introducerii lui Pearse ca membru al Gorsedd la Pan Celtic Eisteddfod din 1899 din Cardiff (când a luat numele bardic Areithiwr) a fost marcat prin dezvelirea unei plăci la Consulatul General al Irlandei din Țara Galilor.
  • Timbrele poștale care comemora Pearse au fost emise de serviciul poștal irlandez în 1966, 1979 și 2008.
  • Scriitorul Prvoslav Vujcic este poreclit Pearse după Patrick Pearse.
  • În 2016, Leinster GAA a inaugurat o medalie Pearse în semn de recunoaștere a rolului lui Pearse ca vicepreședinte al Comitetului Colegiilor din provincie. Medaliile sunt acordate în fiecare an celui mai bun fotbalist și hurler din campionatul de seniori de la Leinster.

Citate

Surse

  • Joost Augusteijn, Patrick Pearse: The Making of a Revolutionary , 2009.
  • Tim Pat Coogan , Michael Collins. Hutchinson, 1990.
  • Ruth Dudley Edwards , Patrick Pearse: Triumful eșecului , Londra: Gollancz, 1977.
  • FSL Lyons , Irlanda De la foamete. Londra: Collins/Fontana, 1973.
  • Dorothy Macardle , Republica Irlandeză. Corgi, 1968.
  • Arthur Mitchell & Pádraig Ó Snodaigh, Irish Political Documents 1916–1949. Dublin: Irish Academic Press, 1985
  • Seán Farrell Moran, Patrick Pearse și Politica Răscumpărării: Mintea Risciunii de Paște 1916 , Washington, Catholic University Press, 1994
    • „Patrick Pearse și revolta europeană împotriva rațiunii”, în The Journal of the History of Ideas , 50:4 (1989), 625–43
    • „Patrick Pearse și soteriologia patriotică: tradiția republicană irlandeză și sfințirea auto-imolarii politice” în The Irish Terrorism Experience , ed. Yonah Alexander și Alan O'Day, 1991, 9–29
  • Brian Murphy, Patrick Pearse și idealul republican pierdut , Dublin, James Duffy, 1990.
  • Ruán O'Donnell, Patrick Pearse , Dublin: O'Brien Press, 2016
  • Mary Pearse, Viața de acasă a lui Pádraig Pearse . Cork: Mercier, 1971.
  • Patrick Pearse, Nuvele. Trans. Joseph Campbell. Ed. Anne Markey. Dublin: University College Dublin Press, 2009
  • Elaine Sisson, „Patrioții lui Pearse: Cultul copilăriei la St. Enda”. Cork University Press, 2004, repr. 2005

linkuri externe