Privilegiul paulin - Pauline privilege
Privilegiul Pauline ( latină : privilegium Paulinum ) este alocația de către Biserica Romano - Catolică din desfacerea căsătoriei a două persoane care nu botezate la momentul producerii căsătoriei. Privilegiul paulin este extras din instrucțiunile apostolului Pavel din Epistola întâi către corinteni .
Origine
 |
| Parte a unei serii pe |
| Dreptul Canon al Bisericii Catolice |
|---|
 Portalul catolicismului
|
Privilegiul paulin este acordarea de către Biserică a dizolvării căsătoriei a două persoane care nu au fost botezate în momentul căsătoriei.
1 Corinteni 7 : 10-15 spune:
Căsătoritilor le dau însărcinare, nu eu, ci Domnului, ca soția să nu se despartă de soțul ei (dar dacă o face, să rămână singură sau să se împace cu soțul ei) - și că soțul să nu divorțeze de soție. În rest îi spun, nu Domnului, că, dacă vreun frate are o soție necredincioasă și ea consimte să trăiască cu el, el nu ar trebui să divorțeze de ea. Dacă o femeie are un soț necredincios și el consimte să trăiască cu ea, ea nu ar trebui să divorțeze de el. Căci soțul necredincios este sfințit prin soția sa, iar soția necredincioasă este sfințită prin soțul ei. Altfel, copiii voștri ar fi necurați, dar așa cum sunt ei sunt sfinți. 15 Dar dacă partenerul necredincios dorește să se despartă, să fie așa; într-un astfel de caz, fratele sau sora nu este obligat. Căci Dumnezeu ne-a chemat la pace ".
Prima secțiune, „nu eu, ci Domnul”, se potrivește aproximativ cu învățătura lui Iisus despre divorț, găsită într-o antiteză ( Matei 5:32 ) cu paralele în Matei 19 : 9, Luca 16 : 18 și Marcu 10 : 11. A doua secțiune, „Eu zic, nu Domnul”, oferă propria învățătură a lui Pavel despre divorț și a fost inițiată pentru a aborda o problemă pastorală serioasă în Biserica din Corint, unde aparent s-au dezvoltat probleme în căsătoriile dintre credincioși și necredincioși. Prin urmare, în cazurile în care soțul nebotezat l-a părăsit pe soțul nou botezat, Pavel i-a permis acestuia din urmă să intre într-o nouă căsătorie.
În Biserica Catolică și în unele confesiuni protestante , acest lucru este interpretat ca permițând dizolvarea unei căsătorii între două persoane nebotezate în cazul în care unul (dar nu amândoi) dintre parteneri caută botezul și se convertește la creștinism, iar celălalt partener părăsește căsătorie. Presupunând că s-a stabilit că ambii soți nu au fost botezați la momentul căsătoriei și, ulterior, au obținut un divorț civil, în cazul în care partea acum botezată dorește să se încheie într-o căsătorie sacramentală, privilegiul paulin („în favoarea credinței”) are loc ipso facto în momentul căsătoriei.
În Biserica Latină , subiectul este acoperit de canoanele 1143–1147 și poate fi tratat la nivel eparhial. Pentru Bisericile Catolice Orientale , canoanele aplicabile se găsesc în Codul Canoanelor Bisericilor Orientale , canoanele 854–858.
Conform legii canonice a Bisericii Catolice , privilegiul paulin nu se aplică atunci când oricare dintre parteneri era creștin în momentul căsătoriei. Acesta diferă de anulare, deoarece dizolvă o căsătorie naturală valabilă (dar nu sacramentală), în timp ce o anulare declară că o căsătorie a fost invalidă de la început.
Privilegiul Petrine aferent , care permite și recăsătorirea după divorț, poate fi invocat dacă doar unul dintre parteneri a fost botezat în momentul primei căsătorii.