Mișcarea păcii - Peace movement

O mișcare pentru pace este o mișcare socială care urmărește să realizeze idealuri precum sfârșitul unui anumit război sau războaie, să reducă la minimum violența interumană într-un anumit loc sau tip de situație, și este adesea legată de obiectivul realizării păcii mondiale . Mijloacele pentru atingerea acestor scopuri includ susținerea pacifismului , rezistența non-violentă , diplomația , boicotarea , lagărele de pace , cumpărarea morală , sprijinirea candidaților politici anti-război , legislația pentru eliminarea profitului din contractele guvernamentale către complexul militar-industrial , interzicerea armelor , crearea unor instrumente de guvernare deschisă și transparență , democrație directă , sprijinirea denunțătorilor care expun crime de război sau conspirații pentru a crea războaie , demonstrații și grupuri naționale de lobby politic pentru a crea legislație. Cooperativa politică este un exemplu de organizație care urmărește să fuzioneze toate organizațiile de mișcare a păcii și organizațiile verzi, care pot avea anumite obiective diverse, dar care au toate obiectivul comun al păcii și durabilității umane. O preocupare a unor activiști de pace este provocarea de a atinge pacea atunci când cei care se opun ei folosesc adesea violența ca mijloc de comunicare și împuternicire.

Unii oameni se referă la afilierea liber globală a activiștilor și a intereselor politice ca având un scop comun și acest fapt să constituie o singură mișcare, „ mișcarea pentru pace“, o atotcuprinzătoare „mișcarea anti-război“. Văzute în acest fel, cele două sunt adesea de nedistinguibil și constituie o colaborare liberă, receptivă, bazată pe evenimente, între grupuri cu motivații la fel de diverse precum umanismul , ecologismul , veganismul , anti-rasismul , feminismul , descentralizarea , ospitalitatea , ideologia , teologia și credința .

Idealul păcii

Există idei diferite despre ceea ce este (sau ar trebui să fie) „pacea”, ceea ce duce la o pluralitate de mișcări care caută diverse idealuri de pace. În special, mișcările „anti-război” au adesea obiective pe termen scurt, în timp ce mișcările de pace susțin un stil de viață continuu și o politică guvernamentală proactivă.

De multe ori nu este clar dacă o mișcare sau un anumit protest este împotriva războiului în general, ca în pacifism , sau împotriva participării propriului guvern la un război. Într-adevăr, unii observatori consideră că această lipsă de claritate sau continuitate pe termen lung a reprezentat o parte cheie a strategiei celor care doresc să pună capăt unui război, de exemplu, războiul din Vietnam.

Protestele globale împotriva invaziei SUA în Irak la începutul anului 2003 sunt un exemplu de „mișcare” cu un singur număr mai specifică, pe termen scurt și slab afiliată - cu priorități ideologice relativ împrăștiate, variind de la pacifism absolutist la islamism și anti-americanism (vezi Human acțiune de scut împotriva Irakului ). Cu toate acestea, unii dintre cei care sunt implicați în mai multe astfel de mișcări pe termen scurt și construiesc relații de încredere cu alții din ei, au tendința de a se alătura în cele din urmă mișcărilor globale sau pe termen lung.

În schimb, unele elemente ale mișcării mondiale pentru pace încearcă să garanteze securitatea sănătății prin încheierea războiului și asigurarea a ceea ce consideră drept drepturi fundamentale ale omului, inclusiv dreptul tuturor oamenilor de a avea acces la aer, apă, hrană, adăpost și îngrijire a sănătății . O serie de activiști caută justiție socială sub formă de protecție egală în temeiul legii și egalitate de șanse în temeiul legii pentru grupurile care au fost anterior excluse din drepturi.

Mișcarea Păcii se caracterizează în primul rând prin credința că oamenii nu ar trebui să se războiască reciproc sau să se angajeze în curățări etnice violente asupra limbii, rasei sau resurselor naturale sau conflictelor etice legate de religie sau ideologie . Opozanții pe termen lung ai pregătirilor de război se caracterizează în primul rând prin credința că puterea militară nu este echivalentul justiției .

Mișcarea pentru pace tinde să se opună proliferării tehnologiilor periculoase și a armelor de distrugere în masă , în special a armelor nucleare și a războiului biologic . Mai mult, multe obiecte se îndreaptă către exportul de arme, inclusiv mitraliere manuale și grenade, prin conducerea națiunilor economice către țările mai puțin dezvoltate. Unii ca SIPRI și-au exprimat îngrijorarea specială că inteligența artificială , ingineria moleculară , genetica și proteomica au un potențial distructiv și mai vast. Astfel, există o intersecție între elementele mișcării păcii și neoludite sau primitivism , dar și cu criticii tehnologiei mai obișnuiți, precum partidele verzi , Greenpeace și mișcarea ecologică din care fac parte.

Este una dintre aceste câteva mișcări care a dus la formarea asociațiilor politice ale partidelor verzi în multe țări democratice aproape de sfârșitul secolului al XX-lea. Mișcarea pentru pace are o influență foarte puternică în unele țări partidele verzi, cum ar fi în Germania , reflectând probabil experiențele negative ale țării cu militarismul din secolul XX .

Istorie

Pace și încredere în Dumnezeu

Primele mișcări de masă de pace din istorie au fost pacea lui Dumnezeu ( Pax Dei ), fiind proclamată pentru prima dată în 989 d.Hr. , la Consiliul de Charroux, iar armistitiul lui Dumnezeu în evoluție din ea și fiind proclamată pentru prima dată în 1027. pacea lui Dumnezeu are originea ca răspuns la creșterea violenței împotriva mănăstirilor în urma căderii dinastiei Carolingiene, condusă de episcopi. A fost promovat la mai multe consilii [bisericești] ulterioare, inclusiv la cele importante de la Charroux (c. 989 și c. 1028), Narbonne (990), Limoges (994 și 1031), Poitiers (c. 1000) și Bourges ( 1038) ". Treva lui Dumnezeu a căutat să împiedice violența limitând numărul de zile din săptămână și perioadele anului în care nobilimea a putut practica violența. Aceste mișcări de pace" au pus bazele mișcărilor moderne de pace europene ".

Biserici istorice de pace

Începând cu secolul al XVI-lea, Reforma protestantă a dat naștere unei varietăți de noi secte creștine, inclusiv bisericile istorice de pace . Cele mai importante dintre ele au fost Societatea Religioasă a Prietenilor (Quakerii), Amish , Menoniți și Biserica Fraților . Quakerii au fost susținătorii proeminenți ai pacifismului, care încă din 1660 au respins toate formele de violență și au aderat la o interpretare strictă pacifistă a creștinismului . De-a lungul războaielor din secolul al XVIII-lea la care a participat Marea Britanie, quakerii și-au menținut un angajament de principiu de a nu servi în armată și miliție sau chiar să plătească amenda alternativă de 10 lire sterline.

secolul al 18-lea

Mișcările de pace din secolul al XVIII-lea au fost produse de două aspecte de gândire care s-au unit la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Una, înrădăcinată în Iluminismul secular , a promovat pacea ca antidot rațional împotriva bolilor lumii, în timp ce cealaltă a făcut parte din renașterea religioasă evanghelică care a jucat un rol important în campania pentru abolirea sclaviei . Reprezentanții primului l-au inclus pe Jean-Jacques Rousseau , în Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756), Immanuel Kant , în Gândurile sale asupra păcii perpetue . și Jeremy Bentham care a propus înființarea unei asociații de pace în 1789. Reprezentantul acesteia din urmă a fost William Wilberforce care a crezut că ar trebui impuse limite stricte implicării britanice în războiul revoluționar francez bazat pe idealurile creștine de pace și fraternitate.

Mișcări de pace

În timpul războaielor napoleoniene , nu a fost instituită nicio mișcare formală de pace până la sfârșitul ostilităților, dar o mișcare semnificativă de pace animată de idealuri universaliste a apărut din percepția Angliei care lupta într-un rol reacționar și din impactul din ce în ce mai vizibil al războiului asupra bunăstării națiunii în forma unor niveluri mai ridicate de impozitare și a unor rate ridicate ale victimelor. Șaisprezece petiții de pace în Parlament au fost semnate de membrii publicului, au fost convocate demonstrații anti-război și anti- Pitt, iar literatura de pace a fost publicată și diseminată pe scară largă.

Primele mișcări de pace au apărut în 1815–1816. În Statele Unite , prima mișcare a fost New York Peace Society , fondată în 1815 de teologul David Low Dodge și Massachusetts Peace Society . A devenit o organizație activă care a organizat întâlniri săptămânale regulate și a produs literatura care a fost răspândită până în Gibraltar și Malta , descriind ororile războiului și susținând pacificismul pe motive creștine . Societatea de Pace de la Londra , de asemenea , cunoscut sub numele de Societatea pentru promovarea permanentă și universală a păcii, a fost format în 1816 pentru a promova pacea permanentă și universală de filantrop William Allen . În anii 1840, femeile britanice au format „Cercuri de frunze de măslin”, grupuri de aproximativ 15 până la 20 de femei, pentru a discuta și promova idei pacifiste.

Mișcarea pentru pace a început să crească în influență la mijlocul secolului al XIX-lea. Societatea londoneză pentru pace, la inițiativa lui Elihu Burritt și Henry Richard , a convocat primul Congres internațional de pace la Londra în 1843. Congresul a decis două obiective: idealul unui arbitraj de pace în treburile națiunilor și crearea unei instituții internaționale. pentru a o realiza. Richard a devenit secretar al Societății pentru Pace în 1850, cu normă întreagă, funcție pe care o va păstra în următorii 40 de ani și i-a adus o reputație de „Apostol al Păcii”. El a contribuit la obținerea uneia dintre cele mai vechi victorii pentru mișcarea de pace prin asigurarea unui angajament din partea Marilor Puteri în Tratatul de la Paris (1856) , la sfârșitul războiului din Crimeea , pentru arbitraj. Pe continentul european, devastat de răsturnări sociale , primul congres de pace a avut loc la Bruxelles în 1848, urmat de Paris un an mai târziu.

După ce s-a confruntat cu o recesiune în sprijinul renașterii militarismului în timpul războiului civil american și a războiului din Crimeea, mișcarea a început să se răspândească în toată Europa și a început să se infiltreze în noile mișcări socialiste ale clasei muncitoare . În 1870, Randal Cremer a înființat Asociația Workman's Peace în Londra. Cremer, alături de economistul francez Frédéric Passy , a fost și tatăl fondator al primei organizații internaționale pentru arbitrajul conflictelor din 1889, Uniunea interparlamentară . Consiliul Național pentru Pace a fost fondat după cel de-al 17-lea Congres Universal de Pace de la Londra (iulie-august 1908).

Rezistență nonviolentă

Mahatma Gandhi (1869–1948) din India a fost unul dintre cei mai influenți purtători de cuvânt pentru pace și non-violență în secolul XX. Gandhismul cuprinde ideile și principiile promovate de Gandhi. De o importanță centrală este rezistența nonviolentă. MM Sankhdher susține că Gandhismul nu este o poziție sistematică în metafizică sau în filozofia politică. Mai degrabă este un crez politic, o doctrină economică, o perspectivă religioasă, un precept moral și mai ales o viziune umanitară asupra lumii. Este un efort nu de a sistematiza înțelepciunea, ci de a transforma societatea și se bazează pe o credință nemuritoare în bunătatea naturii umane. Gandhi a fost puternic influențat de ideile pacifiste ale romancierului rus Leo Tolstoi . În 1908, Tolstoi a scris O scrisoare către un hindus , care spunea că numai folosind dragostea ca armă prin rezistență pasivă , poporul indian ar putea răsturna stăpânirea colonială. În 1909, Gandhi și Tolstoi au început o corespondență cu privire la aplicațiile practice și teologice ale non-violenței. Gandhi s-a văzut discipol al lui Tolstoi, pentru că au fost de acord cu privire la opoziția față de autoritatea statului și colonialism; ambii urau violența și predicau nerezistența. Cu toate acestea, acestea difereau foarte mult în ceea ce privește strategia politică. Gandhi a cerut implicare politică; era naționalist și era pregătit să folosească forța nonviolentă. De asemenea, era dispus să facă compromisuri.

Gandhi a fost primul care a aplicat principiul nonviolenței pe scară largă. Conceptul de nonviolență ( ahimsa ) și nonrezistență are o lungă istorie în gândirea religioasă indiană și a avut multe revigorări în contextele hinduse, budiste, jainiste, evreiești și creștine. Gandhi își explică filosofia și modul de viață în autobiografia sa Povestea experimentelor mele cu adevărul . Unele dintre celelalte observații ale sale au fost citate pe scară largă, cum ar fi „Există multe cauze pentru care sunt pregătit să mor, dar nu există cauze pentru care sunt pregătit să ucid”.

Gandhi și-a dat seama mai târziu că acest nivel de nonviolență necesita o credință și un curaj incredibili, pe care el credea că nu le posedă toată lumea. Prin urmare, el a sfătuit că toată lumea nu trebuie să se mențină în fața nonviolenței, mai ales dacă ar fi folosită ca o acoperire a lașității, spunând: „acolo unde există doar o alegere între lașitate și violență, aș sfătui violența”.

Gandhi a fost supus focului politic pentru criticile sale față de cei care au încercat să obțină independența prin mijloace mai violente. Gandhi a răspuns: „A fost o vreme când oamenii m-au ascultat pentru că le-am arătat cum să lupte britanicii fără arme când nu aveau arme [...] dar astăzi mi se spune că non-violența mea poate fi folosindu-se împotriva [revoltelor hindu-musulmane], prin urmare, oamenii ar trebui să se înarmeze pentru autoapărare. "

Opiniile lui Gandhi au fost criticate în Marea Britanie când a fost atacată de Germania nazistă . El le-a spus poporului britanic în 1940: „Aș vrea să depui armele pe care le ai ca fiind inutile pentru salvarea ta sau a umanității. Îl vei invita pe Herr Hitler și pe semnătorul Mussolini să ia ceea ce vor din țările pe care le numești posesiunile tale. .. Dacă acești domni aleg să vă ocupe casele, le veți elibera. Dacă nu vă oferă trecere gratuită, vă veți permite bărbatul, femeia și copilul să fie măcelăriți, dar veți refuza să le datorați credință. "

Primul Război Mondial

Deși debutul primului război mondial a fost întâmpinat în general cu un patriotism entuziast în toată Europa, grupurile de pace erau încă active în condamnarea războiului. Multe grupuri și mișcări socialiste erau antimilitariste , susținând că războiul, prin natura sa, era un tip de constrângere guvernamentală a clasei muncitoare în beneficiul elitei capitaliste.

În 1915 Societatea Societății Națiunilor a fost formată de lideri liberali britanici pentru a promova o organizație internațională puternică, care ar putea impune soluționarea pașnică a conflictului. Mai târziu în acel an, Liga pentru a impune pacea a fost înființată în America pentru a promova obiective similare. Hamilton Holt a publicat un editorial în revista săptămânală din New York, „ Independent Way”, denumită „The Way to Disarm: A Practical Proposal”, la 28 septembrie 1914. A cerut ca o organizație internațională să convină asupra arbitrajului litigiilor și să garanteze integritatea teritorială a membrilor săi prin menținerea forțelor militare suficiente pentru a le învinge pe cele ale oricărui nemembru. Dezbaterea care a urmat între internaționaliști de seamă a modificat planul lui Holt de a-l alinia mai strâns la propunerile oferite în Marea Britanie de vicontele James Bryce , fost ambasador din Marea Britanie în SUA. Aceste și alte inițiative au fost esențiale în schimbarea atitudinilor care au dat naștere Societății Națiunilor după război.

Unele dintre numeroasele grupuri care au protestat împotriva războiului, precum și bisericile tradiționale de pace, au fost Partidul Păcii Femeii (care a fost organizat în 1915 și condus de renumita reformatoare Jane Addams ), Comitetul Internațional al Femeilor pentru Pace Permanentă (ICWPP) (organizat și în 1915), Uniunea Americană împotriva Militarismului , Fellowship of Reconciliation și Comitetul de Servicii al Prietenilor Americani . Jeannette Rankin , prima femeie aleasă în Congres, a fost o altă avocată acerbă a pacifismului, singura persoană care a votat nu la intrarea Americii în ambele războaie mondiale.

Perioada interbelică

Pierderea imensă de vieți în timpul războiului, din ceea ce a devenit considerat drept motive zadarnice, a provocat o schimbare mare a atitudinilor publice față de militarism. Organizațiile formate în această perioadă au inclus Internaționalul Rezistenților la Război, Liga Internațională a Femeilor pentru Pace și Libertate , Mișcarea de Război Nu Mai mult și Uniunea de Promisiune a Păcii (PPU). Liga Națiunilor , de asemenea , convocat mai multe conferințe de dezarmare , în perioada interbelică , cum ar fi Conferința de la Geneva .

Pacifismul și repulsia cu războiul au fost sentimente foarte populare în Marea Britanie din anii 1920. Au fost publicate un flux de romane și poezii despre inutilitatea războiului și măcelul tinerilor de către bătrâni proști, inclusiv, Moartea unui erou de Richard Aldington , traducerea lui Erich Remarque All Quiet on the Western Front și Beverley Nichols expune, Cry, Havoc . O dezbatere la Universitatea din Oxford în 1933 cu privire la moțiunea „trebuie să lupți pentru King și țară” a surprins starea de spirit schimbată atunci când moțiunea a fost învinsă cu răsunet. Dick Sheppard a înființat Uniunea de Promisiune a Păcii în 1934, renunțând total la război și agresiune. Ideea securității colective a fost, de asemenea, populară; în loc de pacifism direct, publicul a manifestat în general o hotărâre de a rezista agresiunii, dar, de preferință, cu ajutorul sancțiunilor economice și al negocierilor multilaterale.

Războiul Civil din Spania sa dovedit un test major pentru pacifismul internațional, precum și activitatea organizațiilor pacifiste (cum ar fi International împotrivitori război și Fellowship Reconcilierii ) și persoane fizice (cum ar fi José Brocca și Amparo Poch ). La scurt timp după încheierea războiului, Simone Weil, în ciuda faptului că s-a oferit voluntar pentru serviciul din partea republicană, a continuat să publice Iliada sau Poemul Forței , o lucrare care a fost descrisă ca un manifest pacifist. Ca răspuns la amenințarea fascismului, unii gânditori pacifisti, precum Richard B. Gregg , au conceput planuri pentru o campanie de rezistență nonviolentă în cazul unei invazii sau preluări fasciste.

Al doilea război mondial

Odată cu începutul celui de-al doilea război mondial , sentimentul pacifist și anti-război a scăzut în națiunile afectate de război. Chiar și mobilizarea americană a păcii, controlată de comunist, și-a inversat activismul împotriva războiului, odată ce Germania a invadat Uniunea Sovietică în 1941. După atacul japonez asupra Pearl Harbor , grupurile izolate de masă , cum ar fi America First Committee , au declinat, dar multe grupuri religioase și socialiste mai mici au continuat opoziția lor la război. Bertrand Russell a susținut că necesitatea înfrângerii lui Adolf Hitler și a naziștilor a fost o circumstanță unică în care războiul nu a fost cel mai grav dintre posibilele rele; el și-a numit poziția relativ pacifism . HG Wells , care glumise după armistițiul care a pus capăt primului război mondial , spunând că britanicii au suferit mai mult din război decât ar fi suferit din cauza supunerii față de Germania , a cerut în 1941 o ofensivă britanică pe scară largă pe continentul european pentru a combate Hitler și nazismul. . În mod similar, Albert Einstein a scris: „Urăsc toate armatele și orice fel de violență, totuși sunt ferm convins că în prezent aceste arme odioase oferă singura protecție eficientă”.

Pacifistii francezi André și Magda Trocmé au ajutat la ascunderea a sute de evrei care fugeau de naziști în satul Le Chambon-sur-Lignon . După război, Trocmeul a fost declarat drept între națiuni .

Pacifiștii din cel de- al Treilea Reich au fost tratați cu asprime; Pacifistul german Carl von Ossietzky și Olaf Kullmann , un pacifist norvegian activ în timpul ocupației naziste, au fost amândoi închiși în lagărele de concentrare și au murit în urma maltratării lor acolo. Fermierul austriac Franz Jägerstätter a fost executat în 1943 pentru că a refuzat să servească în Wehrmacht .

Atât în Primul Război Mondial, cât și în Al Doilea Război Mondial, au existat obiectori de conștiință și rezistenți la impozitele de război . Guvernul Statelor Unite le-a permis obiectorilor sinceri să îndeplinească roluri militare necombatante. Cu toate acestea, acei rezistenți care au refuzat orice cooperare cu efortul de război au petrecut adesea o mare parte din fiecare război în închisorile federale. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, lideri pacifisti precum Dorothy Day și Ammon Hennacy din Mișcarea Muncitorească Catolică au îndemnat tinerii americani să nu se înroleze în serviciul militar.

De la cel de-al doilea război mondial, mișcarea pentru pace a devenit răspândită în întreaga lume, iar doctrinele sale anterioare radicale fac acum parte din discursul politic principal.

Mișcare anti-nucleară

Mișcările de pace au apărut în Japonia și în 1954 au convergut pentru a forma un „Consiliu japonez împotriva bombelor atomice și de hidrogen” unificat. Opoziția japoneză față de testele armelor nucleare din Pacific a fost larg răspândită și „s-au strâns aproximativ 35 de milioane de semnături la petițiile care solicită interdicția armelor nucleare”.

În Regatul Unit, Campania pentru Dezarmarea Nucleară a organizat o reuniune publică inaugurală la Central Hall Westminster , la 17 februarie 1958, la care au participat cinci mii de persoane. După întâlnire, câteva sute au plecat să demonstreze la Downing Street .

Politicile declarate de CND au fost renunțarea necondiționată la utilizarea, producția sau dependența de armele nucleare de către Marea Britanie și instituirea unei convenții generale de dezarmare. Între timp, Marea Britanie ar trebui să oprească zborul avioanelor înarmate cu arme nucleare, să pună capăt testelor nucleare, să nu continue cu bazele de rachete și să nu furnizeze arme nucleare niciunei alte țări.

Primul Marș Aldermaston a fost organizat de CND și a avut loc la Paștele 1958, când câteva mii de oameni au mărșăluit timp de patru zile de la Trafalgar Square Londra, la Atomic Weapons Research Establishment aproape de Aldermaston, în Berkshire , Anglia, pentru a-și demonstra opoziția față de armele nucleare. Marșurile Aldermaston au continuat la sfârșitul anilor 1960, când zeci de mii de oameni au participat la marșurile de patru zile. Formarea CND a atins frica populară larg răspândită și opoziția față de armele nucleare ca urmare a dezvoltării primei bombe cu hidrogen , iar la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, marșurile anti-nucleare au atras numeroase evenimente, în special la marșul anual Aldermaston de Paște.

Opoziția populară față de armele nucleare a produs o rezoluție a Partidului Laburist pentru dezarmarea nucleară unilaterală la Conferința de partid din 1960, dar a fost anulată în anul următor și nu a apărut pe ordinea de zi ulterioară. Această experiență a dezamăgit mulți protestatari anti-nucleari cu Partidul Laburist, în care își puseră speranțele anterior. Ulterior, a existat un puternic curent antiparlamentar în mișcarea de pace britanică și s-a susținut că, în anii 1960, anarhismul a devenit la fel de influent ca socialismul.

La doi ani după formarea CND, Bertrand Russell , președintele acestuia, a demisionat pentru a forma Comitetul celor 100, care urma să întreprindă neascultarea civilă sub forma unor demonstrații de ședință în centrul Londrei și la bazele nucleare din Marea Britanie. Russell a spus că acestea erau necesare, deoarece presa devenise indiferentă față de CND și pentru că acțiunile directe la scară largă ar putea obliga guvernul să-și schimbe politica. O sută de oameni de seamă, mulți din domeniul artelor, și-au pus numele organizației. Un număr foarte mare de manifestanți au fost esențiali pentru această strategie, dar violența poliției, arestarea și închisoarea manifestanților și arestările preventive pentru conspirație au făcut ca sprijinul să scadă rapid. Deși mai mulți oameni eminenți au participat la demonstrații de așezare (inclusiv Russell, a cărui închisoare la vârsta de 89 de ani a fost raportată pe scară largă), mulți dintre cei 100 de semnatari erau inactivi.

Deoarece Comitetul celor 100 avea o structură neierarhică și nu avea membri formali, au apărut multe grupuri locale numindu-se Comitetul celor 100 . Acest lucru a ajutat la promulgarea neascultării civile, dar a produs confuzie de politici și, pe măsură ce deceniul a progresat, un comitet format din 100 de grupuri s-a angajat în acțiuni privind multe probleme sociale care nu au legătură directă cu războiul și pacea.

În Statele Unite, în 1961, la apogeul Războiului Rece , aproximativ 50.000 de femei reunite de Women Strike for Peace au mărșăluit în 60 de orașe din Statele Unite pentru a manifesta împotriva armelor nucleare . A fost cel mai mare protest național de pace al femeilor din secolul al XX-lea.

În 1958, Linus Pauling și soția sa au prezentat Organizației Națiunilor Unite petiția semnată de mai mult de 11.000 de oameni de știință care solicită încetarea testării armelor nucleare . „ Baby Tooth Survey ”, condus de doctorul Louise Reiss , a demonstrat în mod concludent în 1961 că testarea nucleară supraterană prezintă riscuri semnificative pentru sănătatea publică sub formă de precipitații radioactive răspândite în principal prin lapte de la vacile care au ingerat iarbă contaminată. Presiunea publică și rezultatele cercetării au condus ulterior la un moratoriu asupra testării armelor nucleare supraterane, urmat de Tratatul de interzicere a testelor parțiale , semnat în 1963 de John F. Kennedy , Nikita Hrușciov și Harold Macmillan . În ziua în care tratatul a intrat în vigoare, Comitetul pentru Premiul Nobel i-a acordat lui Pauling Premiul Nobel pentru Pace , descriindu-l drept „Linus Carl Pauling, care încă din 1946 a militat fără încetare, nu numai împotriva testelor armelor nucleare, nu numai împotriva răspândirii aceste armamente, nu numai împotriva utilizării lor, ci împotriva oricărui război ca mijloc de rezolvare a conflictelor internaționale. " Pauling a început Liga Internațională a Umaniștilor în 1974. A fost președinte al consiliului consultativ științific al Uniunii Mondiale pentru Protecția Vieții și, de asemenea, unul dintre semnatarii Declarației Dubrovnik-Philadelphia .

La 12 iunie 1982, un milion de oameni s-au manifestat în Parcul Central din New York împotriva armelor nucleare și pentru a pune capăt cursei înarmărilor din războiul rece . A fost cel mai mare protest anti-nuclear și cea mai mare demonstrație politică din istoria americană. Ziua internațională a protestelor de dezarmare nucleară au avut loc pe 20 iunie 1983 la 50 de locații din Statele Unite. În 1986, sute de oameni au mers de la Los Angeles la Washington DC în Marele Marș al Păcii pentru Dezarmarea Nucleară Globală . Au existat numeroase proteste din Nevada Desert Experience și tabere de pace la locul de testare din Nevada în anii 1980 și 1990.

La 1 mai 2005, 40.000 de protestatari anti-nucleari / anti-război au trecut în fața Națiunilor Unite la New York, la 60 de ani de la bombardamentele atomice de la Hiroshima și Nagasaki . Acesta a fost cel mai mare miting anti-nuclear din SUA de câteva decenii. În Marea Britanie, au existat numeroase proteste cu privire la propunerea guvernului de a înlocui vechiul sistem de arme Trident cu un model mai nou. Cel mai mare protest a avut 100.000 de participanți și, conform sondajelor, 59% din public s-au opus acțiunii.

Conferința internațională privind dezarmarea nucleară a avut loc la Oslo , în februarie 2008, și a fost organizat de Guvernul Norvegiei , Inițiativa amenințarea nucleară și Institutul Hoover . Conferința a fost intitulată Realizarea viziunii unei lumi libere de arme nucleare și a avut scopul de a construi un consens între statele cu arme nucleare și statele cu arme non-nucleare în legătură cu Tratatul de neproliferare nucleară .

În mai 2010, 25.000 de oameni, inclusiv membri ai organizațiilor de pace și supraviețuitori ai bombelor atomice din 1945, au mărșăluit aproximativ doi kilometri de la centrul orașului New York până la sediul Organizației Națiunilor Unite, cerând eliminarea armelor nucleare.

Proteste ale războiului din Vietnam

Mișcarea de pace a început în anii 1960 în Statele Unite, în opoziție cu implicarea SUA în războiul din Vietnam . Unii avocați din această mișcare au susținut retragerea unilaterală a forțelor SUA din Vietnamul de Sud .

Primul protest american anti-Vietnam a fost condus în 1962 de Sam Marcy , fondatorul Workers World Party , o demonstrație a cărei importanță a fost remarcată de Ho Chi Minh într-un interviu publicat în ziarul National Guardian .

Opoziția la Războiul din Vietnam a avut ca scop unirea grupurilor, precum grupurile de nouă stânga și Mișcarea Muncitorească Catolică , opuse anticomunismului american, imperialismului , capitalismului și colonialismului . Alții, precum Stephen Spiro, s-au opus războiului bazat pe teoria Războiului drept .

În 1965, mișcarea a început să capete o importanță națională. Acțiunile provocatoare ale poliției și ale protestatarilor au transformat demonstrațiile anti-război din Chicago la Convenția Națională Democrată din 1968 într-o revoltă. Știrile explozive despre abuzurile militare americane , cum ar fi masacrul My Lai din 1968 , au adus o nouă atenție și sprijin mișcării anti-război, aducându-l la înălțime. Mișcarea a continuat să prospere pe durata conflictului.

Opoziția înaltă la războiul din Vietnam s-a transformat în proteste de stradă într-un efort de a transforma opinia politică americană împotriva războiului. Protestele au câștigat avânt din partea Mișcării pentru Drepturile Civile, care se organizase pentru a se opune legilor de segregare , care pusese o bază de teorie și infrastructură pe care a crescut mișcarea anti-război. Protestele au fost alimentate de o rețea în creștere de ziare publicate independent (cunoscute sub denumirea de „ziare subterane”) și de apariția în timp util a unor festivaluri rock'n'roll de mare amploare, cum ar fi spectacolele Woodstock și Grateful Dead , atrăgând persoane mai tinere în căutarea unei relații de generație. Mișcarea a progresat de la campusuri universitare la suburbii de clasă mijlocie, instituții guvernamentale și sindicate .

Mișcările de pace în funcție de țară

India

De la Independență și, înainte de aceasta, au existat multe mișcări de pace care au dat soluții la multe probleme sociale, economice și politice. Una dintre aceste mișcări se numește Anuvrat Andolan, care nu era o mișcare a unei religii anume, ci este o mișcare a întregii omeniri; vine cu un scop de a eradica relele sociale prin dezvoltarea moralității în rândul oamenilor și de a ne face conștienți de mediul înconjurător cu sentimentul de neatașament față de posesia materială, astfel încât să răspundem și nevoilor generațiilor viitoare alături de noi.

Mișcarea Anuvrat

Până acum aproximativ cinci decenii, India era sub controlul poveștilor politice. Unele mari personalități reflectante au decis să elibereze țara de sub controlul sclaviei și, după eforturile lor neobosite, India a devenit independentă. Unitatea care era în mintea oamenilor din India și Armonia între ei, pentru realizarea Independenței; treptat și după ce independența a luat sfârșit. Drept urmare, alături de probleme fundamentale precum casteismul, intocmabilitatea, comunismul, sărăcia etc., a început să apară dorul de disputări postale, provinciale și lingvistice. Și acest lucru are ca rezultat declinul moralității. Într-o astfel de situație, s-a simțit nevoia unei mișcări morale, adică a unei mișcări pașnice. Acharya Tulsi, care considera moralitatea ca o calitate esențială a vieții umane și prin care toate problemele sociale, economice, politice și religioase puteau fi soluționate; a dat un slogan „Să avem o independență reală” în prima zi a independenței. Prin Independență reală, Acharya Shri a însemnat aici dezvoltarea morală sau elevarea morală, a cărei formă practică sau experimentală este Mișcarea Anuvrat.

Ce implică Anuvrat-

Cuvântul Anuvrat este compus din două cuvinte - „Anu” și „Vrat”. „Anu” înseamnă mic și „Vrat” înseamnă reguli sau regulamente. Deci, cuvântul Anuvrat înseamnă împreună, un cod de conduită al regulilor mici. Din punct de vedere emoțional, Anuvrat înseamnă ...

· Procesul de formare a personajelor,

· Codul de conduită al vieții umane,

· Utilizarea religiei fără comunitate.

În jainism, cei cinci mahavrați care au fost concepuți pentru o viață sfântă, le-au dat numele de Anuvrata pentru o persoană socială sau obișnuită, oferindu-le o formă practică pe care orice persoană o poate lua în viață și își poate actualiza viața, acestea sunt non -Violența (Ahimsa), Adevărul (Satya), Non-furtul (Asteya), Castitatea (Brahmacharya) și Non-posesiunea / Non-atașamentul (Aparigraha).

Inițierea și obiectivele mișcării Anuvrat-

Acharya Tulsi, un mare Sfânt care s-a născut la 20 octombrie 1914 și a devenit și a noua ordonanță (Anushaashta) a Terapanth Dharma Sangh, a început mișcarea numită Anuvrat sau mișcarea Anuvrat la 2 martie 1949 în orașul Sardarsehar, Rajasthan, cu următoarele obiective : -

Pentru a eradica relele sociale, cum ar fi sistemul Dowry, prevenirea Untouchability, etc., prin trezire și campanie

Pentru a dezvolta conștiința față de mediu

Pentru a construi o societate fără dependență

Pentru a trezi sentimentul de non-posesie pentru a salva mama Pământ.

Prin urmare, cu aceste obiective mișcarea Anuvrat a apărut pentru a reconcilia umanitatea fragmentată pe baza diferențelor de castă, religie, limbaj și a subliniat obiectivul eticii umane fără discriminare.

Canada

Agnes Macphail , o pacifistă canadiană, a fost prima femeie care a fost aleasă la Camera Comunelor din Canada . Macphail s-a opus Colegiului Militar Regal din Canada în 1931 din motive pacifice. Macphail a fost, de asemenea, prima canadiană delegată la Liga Națiunilor, unde a lucrat cu Comitetul Mondial de Dezarmare. Deși pacifistă, ea a votat pentru ca Canada să intre în al doilea război mondial .

Congresul de Pace din Canada (1949-1990) a fost un organizator de lider în mișcarea de pace de mai mulți ani, în special atunci când a fost sub conducerea lui James Gareth Endicott , care a fost președintele acesteia până în 1971.

În prezent, Canada are o mișcare de pace diversă, cu coaliții și rețele în multe orașe, orașe și regiuni. Cea mai mare coaliție umbrelă trans-țară este Alianța canadiană pentru pace , ale cărei 140 de grupuri membre includ coaliții mari la nivel de oraș, grupuri mici la nivel local, uniuni naționale și locale, grupuri de credință, de mediu și studenți, cu un număr combinat de peste 4 milioane de canadieni. . Alianța canadiană pentru pace a fost o voce de lider, alături de grupurile sale membre care se opun „războiului împotriva terorii”. În special, APC se opune participării Canadei la războiul din Afganistan și complicității canadiene în ceea ce consideră a fi o politică externă americană eronată și distructivă.

Canada a găzduit, de asemenea, o mișcare în creștere de solidaritate palestiniană, marcată de un număr tot mai mare de grupuri evreiești de bază opuse politicilor israeliene, comparându-le în multe cazuri cu apartheidul, crimele de război și curățarea etnică.

Germania

În timpul Războiului Rece (1947–89), mișcarea de pace din Germania de Vest s-a concentrat pe abolirea tehnologiei nucleare, în special a armelor, din Germania de Vest și Europa. Majoritatea activiștilor au atacat strident atât Statele Unite, cât și Uniunea Sovietică. Criticii conservatori au avertizat în repetate rânduri că a fost infiltrat de agenți ai poliției secrete din Germania de Est, Stasi .

După 1989, cauza păcii a fost susținută de partidele verzi din toată Europa. Uneori a exercitat o influență semnificativă asupra politicii, de exemplu, ca în 2002, când Verzii germani l-au influențat pe cancelarul german Gerhard Schröder să se opună implicării în Irak. Verzii controlau ministerul german de externe sub conducerea lui Joschka Fischer (un verde și cel mai popular politician din Germania la acea vreme). Fischer a încercat să limiteze implicarea germană în războiul împotriva terorismului ; s-a alăturat președintelui francez Jacques Chirac a cărui opoziție în Consiliul de Securitate al ONU a fost decisivă în limitarea sprijinului pentru planul SUA de invadare a Irakului .

Israel

Conflictul israeliano-palestinian și conflictul israeliano-arab au existat de la începutul sionismului , și mai ales de la formarea 1948 a statului Israel , și 1967 războiul de șase zile . Mișcarea de pace principală din Israel este Peace Now ( Shalom Akhshav ), ai cărei susținători tind să voteze Partidul Laburist sau Meretz .

Peace Now a fost fondată în urma vizitei istorice a președintelui egiptean Anwar Sadat la Ierusalim, când mulți oameni au considerat că șansa de pace ar putea fi ratată. Premierul a recunoscut că mitingurile Peace Now de la Tel Aviv, în ajunul plecării sale la Summitul Camp David, împreună cu președinții Sadat și Carter - atrăgând o mulțime de 100.000, cel mai mare miting de pace din Israel până atunci - a participat la decizia sa de a retrageți-vă din Sinai și demontați așezările israeliene acolo. Peace Now l-a susținut pe Begin pentru o vreme și l-a salutat ca un agent de pace, dar s-a întors împotriva lui când retragerea din Sinai a fost însoțită de o campanie accelerată de confiscare a terenurilor și construirea de așezări în Cisiordania.

Peace Now pledează pentru o pace negociată cu palestinienii . Inițial acest lucru era formulat vag, fără nicio definiție a cine sunt „palestinienii” și cine îi reprezintă. Peace Now s-a întârziat să se alăture dialogului cu OLP, inițiat de grupuri precum Consiliul israelian pentru pacea israeliano-palestiniană și partidul comunist Hadash . Abia în 1988, Peace Now a acceptat că OLP este organismul considerat de palestinieni însuși drept reprezentantul lor.

În timpul primei Intifada, Peace Now a organizat numeroase proteste și mitinguri pentru a protesta armata israeliană și a solicita retragerea negociată din teritoriile palestiniene . La acea vreme, Peace Now l-a țintit puternic pe ministrul apărării, Yitzhak Rabin, pentru ordinul său de a „rupe oasele aruncătorilor de piatră palestinieni”. Cu toate acestea, după ce Rabin a devenit prim-ministru, a semnat Acordul de la Oslo și i-a strâns mâna lui Yasser Arafat pe peluza Casei Albe, Peace Now l-a susținut cu tărie și a mobilizat sprijinul public pentru el. Peace Now a avut un rol central în mitingul din 4 noiembrie 1995, după care Rabin a fost asasinat.

De atunci, mitingurile anuale memoriale Rabin, care au loc în fiecare an la începutul lunii noiembrie, au devenit principalul eveniment al mișcării israeliene de pace. Deși organizată oficial de Fundația Familiei Rabin, prezența Peace Now în aceste mitinguri anuale este întotdeauna vizibilă. În prezent, Peace Now este cunoscută în special pentru lupta sa împotriva extinderii avanposturilor de așezare de pe Cisiordania.

Gush Shalom , blocul israelian pentru pace, este o mișcare radicală în stânga păcii acum. În numele și structura actuală, Gush Shalom a ieșit din Comitetul evreiesc-arab împotriva deportărilor , care a protestat împotriva deportării fără proces a 415 activiști islamici palestinieni în Liban în decembrie 1992 și a ridicat un cort de protest în fața biroului primului ministru din Ierusalimul timp de două luni - până când guvernul a consimțit să-i lase pe deportați să se întoarcă. Membrii au decis apoi să continue ca o mișcare generală de pace, cu un program care se opune puternic ocupației și pledează pentru crearea unei Palestine independente cot la cot cu Israelul în granițele sale anterioare anului 1967 („ Linia verde ”) și cu un Ierusalim nedivizat. servind drept capitală a ambelor state.

Deși există sub numele de Gush Shalom doar din 1992, această mișcare este de fapt descendenta liniară a diferitelor grupuri, mișcări și comitete de acțiune care au susținut același program din 1967 și care au ocupat același spațiu pe scena politică. În special, Gush Shalom este descendentul Consiliului israelian pentru pace israeliano-palestiniană (ICIPP), care a fost fondat în 1975. Fondatorii ICIPP au inclus: un grup de dizidenți din cadrul instituției israeliene, printre ei, au fost generalul-maior Mattityahu Peled , care a fost membru al Statului Major al IDF în timpul războiului de șase zile din 1967 și după ce a fost eliberat din armată în 1969, sa întors din ce în ce mai mult în direcția stângii; Dr. Ya'akov Arnon , un cunoscut economist care a condus Federația Sionistă din Olanda înainte de a veni în Israel în 1948 și a fost timp de mulți ani director general al Ministerului israelian al Finanțelor și a prezidat apoi Consiliul de Administrație al Compania israeliană de electricitate; și Aryeh Eliav , care a fost secretar general al Partidului Laburist până când a rupt cu premierul de atunci Golda Meir cu privire la problema existenței sau nu a unui popor palestinian și a drepturilor naționale.

Acești trei și încă vreo două sute de oameni s-au radicalizat și au ajuns la concluzia că „aroganța era o amenințare pentru viitorul Israelului și că dialogul cu palestinienii trebuie deschis”. Au venit împreună cu un grup de activiști de pace mai tineri, care au activat împotriva ocupației israeliene din 1967. Puntea dintre cele două grupuri a fost Uri Avnery , un cunoscut jurnalist care a fost membru al Knesset (Parlamentul israelian) între 1965 și 1973, în fruntea propriului său partid radical unic.

Principala realizare a ICIPP a fost deschiderea dialogului cu Organizația pentru Eliberarea Palestinei (OLP), cu scopul de a-i convinge pe israelieni de necesitatea de a vorbi și de a ajunge la un acord de pace cu palestinienii și, invers, de a-i face pe palestinieni conștienți de necesitatea vorbește și ajunge în cele din urmă la o înțelegere cu Israelul.

În prezent, activiștii Gush Shalom sunt implicați în principal în lupta zilnică din satele palestiniene care au confiscate pământul de bariera Cisiordaniei , ridicate pentru a opri sinucigașii. Se găsesc activiști Gush, alături de cei ai altor mișcări israeliene precum Ta'ayush și Anarhiștii împotriva zidului , alăturându-se sătenilor palestinieni din Bil'in în marșurile săptămânale de protest organizate pentru a protesta confiscarea a mai mult de jumătate din terenurile satului. .

Deși Gush Shalom și-a câștigat respectul în rândul israelienilor în căutare de pace, precum și în Statele Unite și Europa, este considerat de israelieni ca o mișcare pur pro-palestiniană.

După războiul din Gaza din 2014, un grup de femei israeliene au fondat mișcarea pentru Pace Salariale cu scopul de a ajunge la un acord politic de pace „bilateral acceptabil” între Israel și Palestina. În timp ce se află în principal în Israel, mișcarea a lucrat pentru a construi legături cu palestinienii, ajungând la femei și bărbați de multe religii și medii politice diferite. Activitățile grupului au inclus o grevă a foamei colective în afara reședinței oficiale a primului ministru israelian Benjamin Netanyahu și un marș de protest din nordul Israelului către Jerusalum. În mai 2017, Women Wage Peace avea peste 20.000 de membri și susținători asociați.

Regatul Unit

Din 1934, Uniunea de Promisiune a Păcii a câștigat mulți adepți ai promisiunii sale, "Renunț la război și nu voi susține sau sancționa niciodată pe altul". Sprijinul său a scăzut considerabil odată cu izbucnirea războiului din 1939, dar a rămas în centrul pacifismului în anii postbelici.

Eforturile de mișcare a păcii de după cel de-al doilea război mondial în Regatul Unit s-au concentrat inițial pe dizolvarea Imperiului Britanic și pe respingerea imperialismului de către Statele Unite și URSS . Mișcarea antinucleară a încercat să „renunțe” la Războiul Rece și a respins idei precum „Micul factor de descurajare independentă al Marii Britanii”, în parte pe motiv că aceasta (BLIND) era în contradicție chiar și cu MAD.

VSC ( Campania de solidaritate din Vietnam ) condusă de Tariq Ali a organizat mai multe demonstrații foarte mari și violente împotriva războiului din Vietnam în 67/68, dar prima demonstrație anti-Vietnam a avut loc la Ambasada americană la Londra și a avut loc în 1965. În 1976 , Planul Lucas condus de Mike Cooley a căutat să transforme producția de la Lucas Aerospace de la Arms la producția utilă din punct de vedere social.

Mișcarea pentru pace a fost asociată mai târziu cu mișcarea lagărului de pace , pe măsură ce laboristii s-au mutat „mai mult în centru” sub conducerea prim-ministrului Tony Blair . La începutul anului 2003, pacea și mișcarea anti-război, grupate în mare parte sub stindardul Coaliției Stop the War , erau suficient de puternice pentru a determina demisia mai multor cabinete ale lui Blair, iar sute de deputați ai Partidului Laburist să voteze împotriva guvernului lor. Moțiunea lui Blair de a sprijini militar planul SUA de a invada Irakul a continuat numai datorită sprijinului din partea Partidului Conservator din Marea Britanie . Protestele împotriva invaziei Irakului au fost deosebit de vocale în Marea Britanie. Sondajele au sugerat că, fără aprobarea Consiliului de Securitate al ONU , publicul britanic s-a opus implicării și peste două milioane de oameni au protestat în Hyde Park (cea mai mare demonstrație anterioară din Marea Britanie a avut aproximativ 600.000).

Mișcarea pentru pace a văzut ziare „pop-up”, posturi de radio pirate și piese de teatru de-a lungul anilor.

Funcția principală a Congresului Național de Pace a fost de a oferi oportunități de consultare și activități comune între membrii săi afiliați, de a contribui la crearea unei opinii publice informate cu privire la problemele din ziua respectivă și de a transmite guvernului zilei opiniile substanțiale. secțiune din viața britanică reprezentată de membrii săi afiliați. NPC a pliat în 2000 pentru a fi înlocuit în 2001 de Network for Peace , care a fost înființată pentru a continua rolul de networking al NPC.

Statele Unite

În timpul sfârșitului războiului rece , activiștii de pace americani s-au concentrat în mare măsură pe încetinirea cursei înarmării superputerii, în convingerea că acest lucru ar reduce posibilitatea unui război nuclear între SUA și URSS. Pe măsură ce administrația Reagan a accelerat cheltuielile militare și a adoptat o poziție dură și provocatoare pentru ruși, grupuri de pace, cum ar fi Congelarea Nucleară și Dincolo de Război, au încercat să educe publicul despre ceea ce credeau că este riscul inerent și costul ruinat al acestei politici. Informarea către cetățeni individuali din Uniunea Sovietică și întâlnirile de masă, folosind noua tehnologie de legătură prin satelit, a făcut parte din activitățile de pacificare din anii 1980. În 1981, Thomas a început cea mai lungă veghe de pace neîntreruptă din istoria SUA. Mai târziu i s-au alăturat în Piața Lafayette activiștii anti-nucleari Concepcion Picciotto și Ellen Thomas .

Ca răspuns la invazia Irakului din Kuweit în 1990, președintele George HW Bush a început pregătirile pentru un război din Orientul Mijlociu. Activiștii pentru pace începeau să-și găsească groapa chiar înainte de lansarea războiului din Golf în februarie 1991, cu mitinguri bine participate, în special pe coasta de vest. Cu toate acestea, războiul la sol s-a încheiat în mai puțin de o săptămână. O victorie aliată dezechilibrată și un val de sentimente patriotice incitat de mass-media au spălat mișcarea de protest înainte ca aceasta să poată dezvolta tracțiune.

În anii '90, prioritățile producătorilor de pace au inclus căutarea unei soluții la impasul israeliano-palestinian , eforturi tardive de asistență umanitară către regiuni devastate de război, cum ar fi Bosnia și Rwanda și Irak; Activiștii americani pentru pace au adus medicamente în Irak, sfidând legea SUA, în unele cazuri suportând amenzi grele și închisoare în represalii. Unele dintre principalele grupuri implicate au fost Vocile în sălbăticie și Fellowship of Reconciliation .

Înainte și după războiul din Irak , a început un efort de protest concertat în Statele Unite. La 15 februarie 2003 au avut loc o serie de proteste pe tot globul, cu evenimente în aproximativ 800 de orașe. În martie 2003, chiar înainte ca armata SUA și britanică să conducă invazia Irakului, o mobilizare de protest numită „Lumea spune nu războiului” a dus la 500.000 de protestatari în orașe din SUA. Cu toate acestea, multe organizații de protest au persistat ca Statele Unite Statele au menținut o prezență militară și corporativă în Irak.

Grupuri de activiști americani, inclusiv United for Peace and Justice , Code Pink (Women Say No To War), Veterani din Irak împotriva războiului , Familii militare vorbesc (MFSO), Not In Our Name , RĂSPUNS , Veterani pentru pace și The World Can ' t Wait a continuat să protesteze împotriva războiului din Irak . Metodele de protest includ mitinguri și marșuri, petiții de punere sub acuzare, organizarea unui tribunal pentru crime de război din New York (pentru a investiga crimele și presupusele abuzuri de putere ale administrației Bush), aducerea femeilor irakiene în turneul SUA și pentru a le spune părții lor despre poveste, teatru de stradă și filme independente, apariții de înaltă calitate ale activiștilor anti-război precum Scott Ritter , Janis Karpinski și Dahr Jamail , rezistând recrutării militare în campusurile universitare, reținând fonduri fiscale, scrisorilor în masă către legislatori și ziare, blogging , muzică și teatru de gherilă. Producătorii independenți de media continuă să difuzeze, să difuzeze podcast-uri și să găzduiască programe web despre mișcarea împotriva războiului din Irak.

Începând din 2005, opoziția la acțiunea militară împotriva Iranului a început în Statele Unite, Regatul Unit și în alte părți, inclusiv crearea Campaniei împotriva sancțiunilor și intervenției militare în Iran . Până în august 2007, temerile unui iminent atac al Statelor Unite și / sau Israel I Iranul au crescut la nivelul în care câțiva câștigători ai Premiului Nobel , Shirin Ebadi (Premiul Nobel pentru Pace 2003), Mairead Corrigan-Maguire și Betty Williams (Premiul Nobel pentru Pace 1976 ), Harold Pinter (Premiul Nobel pentru literatură 2005) și Jody Williams (Premiul Nobel pentru pace 1997), împreună cu mai multe grupuri anti-război , inclusiv Comitetul israelian pentru un Orient Mijlociu liber de arme atomice, biologice și chimice, Campania pentru dezarmarea nucleară , CASMII , Code Pink și mulți alții, au avertizat despre ceea ce credeau că este riscul iminent al unui „război de o scară fără precedent, de data aceasta împotriva Iranului”, exprimându-și în special îngrijorarea că un atac asupra Iranului cu arme nucleare „nu a fost exclus” ". Aceștia au solicitat ca „disputa cu privire la programul nuclear al Iranului , să fie soluționată prin mijloace pașnice” și un apel pentru ca Israelul , „singurul stat din Orientul Mijlociu suspectat de deținerea armelor nucleare ”, să adere la Tratatul de neproliferare nucleară .

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare