Pedro Calungsod - Pedro Calungsod

Sfânt

Pedro Calungsod
Sfânt ; Pedro Calungsod
Catehist laic și mucenic
Născut	21 iulie 1654 ; Ginatilan, Cebu , căpitanie generală a Filipinelor
Decedat	2 aprilie 1672 (17 ani) ; Tumon , Guam , căpitanie generală a Filipinelor
Venerat în	Biserica Catolica
Beatificat	5 martie 2000, Bazilica Sf. Petru , Vatican, de Papa Ioan Paul al II-lea
Canonizat	21 octombrie 2012, Bazilica Sf. Petru , Vatican, de Papa Benedict al XVI-lea
Altar major	Altarul Arhiepiscopal Cebu al Sfântului Pedro Calungsod , Ansamblul Reședinței Arhiepiscopale, 234 D. Jakosalem St., Cebu City 6000 PH
Sărbătoare	27 martie
Atribute	Palma martirului , sulița , Bolo , cartea Doctrina Christiana , Rozariul , Hristograma , Crucifixul
Patronaj	Filipineză pentru tineri, catehumeni , servere de altar , The Filipine , de peste mări filipinezi lucrătorilor , Guam , Cebuanos , Visayans , Arhiepiscopia Cebu , Pury, San Antonio, provincia Quezon

Pedro Calungsod ( spaniolă : Pedro Calúñgsod sau archaically Pedro Calonsor ; mijlocul 1650. - 02 aprilie 1672), de asemenea , cunoscut sub numele de Petru Calungsod și Pedro Calonsor , a fost un catolic filipineză migrant, paracliser și misionar catehet care, împreună cu spaniol iezuit misionar Diego Luis de San Vitores , a suferit persecuții religioase și martiri în Guam pentru munca lor misionară în 1672.

În timp ce se afla în Guam, Calungsod le-a predicat creștinismului poporului Chamorro prin cateheză , în timp ce boteza copii, copii și adulți cu riscul și cheltuiala de a fi persecutați și în cele din urmă uciși. Prin eforturile misionare ale lui Calungsod și San Vitores, mulți nativi Chamorros s-au convertit la romano-catolicism .

Calungsod a fost beatificat la 5 martie 2000 de Papa Ioan Paul al II-lea și canonizat de Papa Benedict al XVI-lea la Bazilica Sfântul Petru din Vatican la 21 octombrie 2012.

Primii ani și munca misionară

Regina Mariana a Austriei , regentă a Spaniei, binefăcătoarea misiunii în Insulele Ladrones numită ulterior în cinstea ei.

Disputa locului de naștere

Se cunosc puține detalii despre viața timpurie a lui Calungsod (scris în literatură în limba spaniolă Calonsor ). Înregistrările istorice nu menționează exact locul de naștere sau data nașterii și l-au identificat doar ca „ Pedro Calonsor, el Visayo ”. Cercetările istorice identifică Ginatilan în Cebu , Hinunangan și Hinundayan în sudul Leyte și districtul Molo din orașul Iloilo ca posibile locuri de origine; Loboc , Bohol face și el o cerere. Dintre aceste afirmații, cea de la Ginatilan, Cebu, este considerată cea mai puternică. Cu toate acestea, toate cele patru locații se aflau în Dieceza de Cebu în momentul martiriului lui Calungsod.

Susținătorii unei origini Ilonggo susțin că la începutul perioadei spaniole, termenul „ Visayan ” se referea exclusiv la oamenii din insulele Negros sau Panay . În contrast, oamenii din Cebu, Bohol și Leyte erau numiți „ Pintados ”. Astfel, dacă s-ar fi născut în Cebu, ar fi fost denumit „ Calonsor El Pintado ” în loc de „ Calonsor El Visayo ”; termenul „Visayan” care își primește sfera actuală (adică, inclusiv locuitorii din Cebu, Bohol și Leyte) cândva în anii 1700. Cu toate acestea, istoricul și cărturarul american John N. Schumacher contestă afirmația dihotomiei Bisaya / Pintados, deoarece la acel moment, Pintados erau denumiți și vizayani, indiferent de locație și au spus că Calungsod „era un vizayan” și poate că a fost, dar cu îndoială, „din insulă din Cebu "sau" ar fi putut veni orice alte insule Visayas ".

Tabăra din Cebu a argumentat că Ginatilan conține o densitate mare de oameni supranumiți Calungsod și că, în timpul procesului de beatificare, ei au fost primii pretendenți la faptul că au fost locul de naștere al lui Calungsod. Calungsodii din Iloilo susțin, de asemenea, că sunt cea mai veche ramură, bazată pe înregistrări de botez care conțin numele de familie „Calungsod” datând în jurul anului 1748, comparativ cu sucursalele din Cebu și Leyte, care posedă înregistrări ale botezului datând numai din 1828 și respectiv 1903.

Instruire și sosire în Guam

În Guam, Calungsod a primit învățământul primar la un internat iezuit, stăpânind catehismul și învățând să comunice în spaniolă . De asemenea, el și-a perfecționat abilitățile de desen, pictură, cântat, actorie și tâmplărie, deoarece acestea erau necesare pentru munca misionară.

În 1668, Calungsod, pe atunci în jur de 14 ani, se număra printre tinerii catehiști aleși să însoțească misionarii iezuiți spanioli la Islas de Los Ladrones ("Insulele Hoților"), care fusese redenumită Insulele Mariana cu un an înainte pentru a onora atât Fecioara Maria și binefăcătoarea misiunii, María Ana a Austriei, regină regentă a Spaniei. Calungsod l-a însoțit pe preotul Diego San Vitores la Guam pentru a catehiza nativul Chamorros . Viața misionară pe insulă a fost dificilă, deoarece proviziile nu au ajuns în mod regulat, jungla și terenul au fost greu de traversat, iar Marianele au fost frecvent devastate de taifunuri. Cu toate acestea, misiunea a perseverat și un număr semnificativ de localnici au fost botezați.

Martiriu

Un chinez pe nume Choco, un criminal din Manila care a fost exilat în Guam, a început să răspândească zvonuri că apa botezului misionarilor este otrăvitoare. Pe măsură ce unii bebeluși Chamorro bolnavi care au fost botezați au murit în cele din urmă, mulți au crezut povestea și i-au făcut responsabili pe misionari. Choco a fost sprijinit cu ușurință de macanjas (oameni de medicină) și de urritaos (bărbați tineri) care disprețuiau misionarii.

În căutarea unui însoțitor fugit pe nume Esteban, Calungsod și San Vitores au venit în satul Tumon , Guam, la 2 aprilie 1672. Au aflat că soția șefului satului Mata'pang a născut o fiică și s-a dus imediat să boteze copilul. Influențat de calomniile din Choco, șeful Mata'pang s-a opus puternic; pentru a-i acorda ceva timp să se calmeze, misionarii au adunat copiii și câțiva adulți ai satului pe malul din apropiere și au început să cânte împreună cu ei principiile credinței catolice. L-au invitat pe Mata'pang să li se alăture, dar el a strigat înapoi că era supărat pe Dumnezeu și că era sătul de învățăturile creștine.

Hotărât să omoare misionarii, Mata'pang a plecat și a încercat să înroleze un alt sătean, un păgân pe nume Hirao. Acesta din urmă a refuzat inițial, ținând cont de bunătatea misionarilor față de nativi, dar a devenit stârnit și, în cele din urmă, a capitulat când Mata'pang l-a numit laș. În timp ce Mata'pang era departe de casa lui, San Vitores și Calungsod au botezat-o pe fetiță cu acordul mamei sale creștine.

Când Mata'pang a aflat de botezul fiicei sale, a devenit și mai furios. El a aruncat violent sulițe mai întâi către Calungsod, care a reușit să le ocolească. Martorii susțin că Calungsod ar fi putut scăpa de atac, dar nu a părăsit San Vitores. Cei care l-au cunoscut personal pe Calungsod au considerat personal abilitățile sale marțiale și că ar fi putut învinge agresorii cu arme; Cu toate acestea, San Vitores îi interzisese însoțitorilor săi să poarte arme. Calungsod a fost lovit cu o suliță în piept și a căzut la pământ; Hirao l-a acuzat imediat și l-a terminat cu o lovitură de macetă în cap. San Vitores l-a absolvit rapid pe Calungsod înainte ca și el să fie ucis.

Mata'pang a luat crucifixul lui San Vitores și l-a lovit cu o piatră în timp ce hulea pe Dumnezeu. Ambii asasini au dezbrăcat apoi cadavrele atât din Calungsod, cât și din San Vitores, au legat pietre mari de picioare și, după ce le-au încărcat pe proas , au aruncat cadavrele în Golful Tumon .

Biserica Catolică consideră că martiriul lui Calungsod a fost comis în In Odium Fidei („În ura credinței”).

Beatificare

La o lună după martiriul San Vitores și Calungsod, a fost inițiat un proces de beatificare, dar numai pentru San Vitores. Cu toate acestea, frământările politice și religioase au întârziat și oprit procesul de secole. În 1981, în timp ce Hagåtña se pregătea pentru a 20-a aniversare ca episcopie , cauza beatificării din San Vitores din 1673 a fost redescoperită în manuscrise vechi și reînviată până când a fost beatificat în cele din urmă la 6 octombrie 1985. Acest lucru a dat recunoaștere și lui Calungsod, deschizând calea pentru beatificarea lui.

În 1980, arhiepiscopul de Cebu, cardinalul Ricardo Vidal, a cerut permisiunea Vaticanului pentru a iniția cauza de beatificare și canonizare a lui Calungsod. În martie 1997, Congregația Sacră pentru Cauzele Sfinților a aprobat acta procesului de beatificare diecezană. În același an, cardinalul Vidal l-a numit pe părintele Ildebrando Leyson drept vice-postulator al cauzei, însărcinat cu compilarea unui Positio Super Martyrio („poziția privind martiriul”) pentru a fi examinat de Congregație. POZIȚIEI , care sa bazat foarte mult pe documentația beatificare San Vitores, a fost finalizată în 1999.

Dorind să includă tineri laici asiatici în prima sa beatificare pentru Marele Jubileu din 2000, Papa Ioan Paul al II-lea a acordat o atenție deosebită cauzei Calungsodului. În ianuarie 2000, a aprobat decretul super martyrio („referitor la martiriul”) din Calungsod, programându-și beatificarea pentru 5 martie a acelui an în Piața Sfântul Petru din Roma.

În ceea ce privește lucrările caritabile și faptele virtuoase ale lui Calungsod, Ioan Paul al II-lea a declarat:

... Din copilărie, Pedro Calungsod s-a declarat neclintit pentru Hristos și a răspuns cu generozitate chemării sale. Tinerii de astăzi pot atrage încurajare și putere din exemplul lui Pedro, a cărui dragoste pentru Isus l-a inspirat să își dedice anii adolescenței învățării credinței ca catehist laic. Lăsând familia și prietenii în urmă, Pedro a acceptat de bună voie provocarea pe care i-a pus-o pr. Diego de San Vitores să i se alăture în misiunea la Chamorros. Într-un spirit de credință, marcat de o puternică devoție euharistică și mariană , Pedro a întreprins munca solicitantă care i-a fost cerută și a înfruntat cu curaj numeroasele obstacole și dificultăți pe care le-a întâmpinat. În fața pericolului iminent, Pedro nu l-ar fi părăsit pe pr. Diego, dar ca „bun soldat al lui Hristos”, a preferat să moară alături de misionar.

Sfințenia

La 19 decembrie 2011, Sfântul Scaun a aprobat oficial miracolul care califica Calungsodul pentru sfințenie de către Biserica Romano-Catolică. Miracolul recunoscut datează din 26 martie 2003, când o femeie din Leyte , declarată moartă clinic la două ore după un atac de cord, a fost reînviată când un medic curant a invocat mijlocirea lui Calungsod.

Cardinalul Angelo Amato a prezidat ceremonia de declarație în numele Congregației pentru Cauzele Sfinților . Mai târziu, el a dezvăluit că Papa Benedict al XVI-lea a aprobat și a semnat decretele oficiale de promulgare prin care se recunoaște miracolele ca fiind autentice și demne de credință. Colegiului Cardinalilor i s-a trimis apoi un dosar privind noii sfinți și li s-a cerut să-și indice aprobarea. La 18 februarie 2012, după Consistoriul pentru crearea cardinalilor, cardinalul Amato a cerut în mod oficial papei să anunțe canonizarea noilor sfinți. La 21 octombrie 2012, Papa Benedict al XVI-lea l-a canonizat pe Calungsod în Piața Sfântul Petru. Papa purta veșminte papale folosite doar la ocazii speciale. Cardinalul Ricardo Jamin Vidal , arhiepiscopul emerit din Cebu, a concelebrat la Liturghia de canonizare.

Relicve

La Liturghia sa de canonizare, Calungsod era singurul sfânt fără o relicvă de primă clasă expusă pentru venerație, deoarece trupul său fusese aruncat în mare și pierdut. Cutlass folosit pentru a hack cap și gât Calungsod a fost preluat de la Guam de Cardinalul Vidal și acum este venerat ca o relicvă de clasa a doua . În timpul omiliei , Benedict al XVI-lea a spus că Calungsod a primit Taina Absoluției de la San Vitores înainte de moartea sa.

Zi de sărbătoare

După Sfântul Lorenzo Ruíz din Manila , Calungsod este al doilea filipinez care a fost declarat sfânt de Biserica Romano-Catolică. Martirologiul roman celebrează sărbătoarea Calungsod împreună cu Fericiți Diego Luis de San Vitores la fiecare 2 aprilie lor moare NATALIS (data nașterii ceresc); când 2 aprilie se încadrează în Săptămâna Mare sau în Octava Paștelui , sărbătoarea sa este transferată în sâmbăta celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare , a doua zi după Vinerea Durerilor și înainte de Duminica Floriilor .

Sâmbăta a fost desemnată ca zi săptămânală pentru devoțiuni și novene în onoarea sa, întrucât a fost ucis într-o primă sâmbătă.

Problema locului de naștere

Diverse zone din insulele Visayan susțin că Pedro Calungsod s-a născut și a crescut acolo. Cercetări ample oferite de cercetările recensământului din Ginatilan, Cebu au furnizat o înregistrare de lungă durată a nativilor Calonsor și Calungsod din zona lor, din care o afirmație puternică îi avea pe cei mai mulți nativi Calungsod originari din epoca filipino-spaniolă de la sfârșitul anilor 1700. Potrivit Consiliului pastoral parohial William Pancho din Ginatilan, Cebu, există o susținere puternică că la mijlocul anilor 1600, existau trei frați Calungsod:

Valerio Calungsod, care a migrat la Iloilo Casimiro Calungsod, care a emigrat la Bohol
Pablo Calungsod, care a rămas în Ginatilan, Cebu, și a fost tatăl lui Pedro Calungsod.

Într-un interviu public televizat cu corespondentul șef și știrist ABS-CBN Korina Sanchez , cardinalul Ricardo Jamin Vidal și-a subliniat consternarea că, atunci când beatificarea inițială a lui Pedro Calungsod a început în anii 1980, nicio provincie, cu excepția Ginatilan, Cebu, nu a vrut să-și revendice locul naștere. În consecință, când a fost aprobată canonizarea, episcopii catolici din regiunile Cebu, Bohol, Leyte, Samar și Iloilo și din diferite provincii din Mindanao au dorit să revendice locul oficial de naștere al lui Calungsod.

Drept urmare, cardinalul Vidal a decis că nu va stabili o hotărâre definitivă asupra locului său de naștere, deoarece înregistrările spaniole indică doar cuvintele „ Pedro Calonsor, El Visayo ” ca descriere nativă. Mai mult, el a declarat că toate provinciile Visayan se aflau sub jurisdicția ecleziastică a Arhiepiscopiei Cebuului în timpul epocii filipino-spaniole.

Iconografie

Calungsod este adesea portretizat cu o carte de catehism , în special „Doctrina Christiana”. Singura copie cunoscută a lui Fray Juan de Plasencia. Biblioteca Congresului , Washington DC În jurul anilor 1590.

Nu se știe cum arăta Calungsod, deoarece nu supraviețuiesc nicio reprezentare contemporană. Scriitorul Alcina, care a fost contemporan cu Pedro Calungsod, a descris bărbații indios vizayani ai timpului său ca fiind de obicei mai corpulenți, mai bine construiți și ceva mai înalți decât tagalogii din Luzon ; că pielea lor era maro deschis; că fețele lor erau de obicei rotunde și de proporții fine; că nasul lor era plat; că ochii și părul lor erau negri; că ei - în special tinerii - au purtat părul puțin mai mult; și că au început deja să poarte camisas (cămăși) și calzones (pantaloni genunchi). Pedro Chirino, SJ, care a lucrat și în Visayas în anii 1590, a descris în mod similar vizayanii ca fiind bine construiți, cu o înfățișare plăcută și cu pielea deschisă la culoare.

Calungsod este adesea descris ca un tânăr adolescent care poartă o camisa de chino care este uneori pantaloni sângeroși și de obicei întunecați. Cele mai faimoase atribute ale sale sunt palma martirului lipită de piept și Doctrina Christiana . El este descris în pasul mijlociu, purtând ocazional un rozariu sau o crucificare pentru a indica statutul său de misionar. În unele statui timpurii, Calungsod este prezentat cu o suliță și catana (tăietură), instrumentele morții sale.

În art

Primele reprezentări ale lui Pedro Calungsod au fost desene realizate de Eduardo Castrillo în 1994 pentru Monumentul Patrimoniului Cebu din Parian. A fost realizată o statuie din bronz reprezentând Calungsod și face parte din monument. Sculptorii Francisco dela Victoria și Vicente Gulane din Cebu și Justino Cagayat, Jr., din Paete, Laguna , au creat statui reprezentând Calungsod în 1997 și, respectiv, 1999.

Când Arhiepiscopia Manilei a publicat în 1998 pamfletul Pedro Calungsod: tânărul vizayan „Proto-Mucenic” de teologul Catalino Arevalo, SJ , Ronald Tubid, în vârstă de 17 ani, din Oton, Iloilo , pe atunci student-atlet la Universitatea din East , a fost ales ca model pentru un portret reprezentând Calungsod. Aceasta a devenit baza picturii lui Rafael del Casal în 1999, Is, care a fost ales ca portret oficial pentru Calungsod. Imaginea Del Casal este prima care prezintă o Christogramă , sigiliul Societății lui Iisus, cu care Calungsod a fost afiliat. Pictura originală este acum consacrată la Altarul Arhidiecezan al Sfântului Pedro Calungsod din orașul Cebu.

Mai multe statui reprezentând Calungsod au fost de asemenea comandate pentru beatificare, cu una adusă la Roma și binecuvântată de Ioan Paul al II-lea. Aceasta a devenit „Imaginea Pilgrimului”, consacrată acum la Altarul Arhidiecezan al Nazarineanului Negru al Societății Îngerului Păcii din Cansojong, Talisay, Cebu . O altă imagine a fost consacrată la Altarul Arhidiecezan al Sfântului Pedro Calungsod din orașul Cebu. Ambele imagini îl înfățișează pe Calungsod purtând o camisa albă (cămașă) și pantaloni, cu palma martirului, un rozariu și un crucifix lipit de sân. În timpul novenei dinaintea praznicului său, o replică a catanei folosite pentru a-l ucide este așezată în brațul statuii.

Pentru sărbătorile canonizării, sculptura aleasă de Justino Cagayat, Jr., a reprezentat-o pe Calungsod la mijlocul pasului și purtând Doctrina Christiana și palma martirului lipită de piept. Această imagine a fost adusă la Roma pentru festivitățile de canonizare. La întoarcerea în Filipine, imaginea a făcut un tur al țării. Când nu se află într-un tur de pelerinaj, imaginea este consacrată la Altarul Arhiepiscopal Cebu al Sfântului Pedro Calungsod din reședința arhiepiscopului.

În film

Pedro Calungsod: Batang Martir este un film filipinez cu Rocco Nacino în rolul principal lansat pe 25 decembrie 2013, ca intrare oficială la Festivalul de Film Metro Manila 2013 . A fost scris și regizat de Francis O. Villacorta și produs de HPI Synergy Group și Wings Entertainment.

Locuri și lucruri numite după Calungsod

Biserici

Altarul Arhiepiscopal din Sfântul Pedro Calungsod din Cebu, resedinta arhiepiscopală, 234 str. D. Jakosalem, orașul Cebu
Capela San Pedro Calungsod - SM Aura Premier , Fort Bonifacio Global City, Taguig
Parokya ni San Pedro Calunsod, Diy process ng Lucena - Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
Parohia San Pedro Calungsod Quasi, Poblacion, Muntinlupa
Capela San Pedro Calungsod, SM Seaside City Cebu , Cebu City
Parohia Sanctuarul Calungsod și Sanctuarul Sf. Padre Pio, Antipolo
Parohia San Pedro Calungsod, Sta. Catalina, Minalin, Pampanga
Parohia San Pedro Calungsod- Eparhia Surigao, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte

Filme și teatru

2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
2014: „San Pedro Calungsod The Musical Stage Play”

Televiziune

Canonizarea acoperirii speciale a fericitului Pedro Calungsod TV (PTV 4, 2012)
San Pedro Calungsod: Ang Ikalawang Santo Documentary TV Special (ABS-CBN 2, 2013)

Institutii de invatamant

Academia de San Pedro Calungsod - Naga, Cebu
Academia Sf. Pedro Calungsod (fosta Academie Binecuvântată Pedro Calungsod) - Pasig
Centrul de învățare San Pedro Calungsod - Carmen, Cebu
San Pedro Calungsod Mission School - Maribojoc, Bohol
San Pedro Calungsod Montessori & Școala științifică - San Pedro, Laguna
Școala profesională tehnică San Pedro Calungsod, Inc. - Zamboanga

Vezi si

Referințe

Bibliografie

Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Proto-Mucenic Visayan Tânăr , Arhiepiscopia Manila Ministerul Tineretului 1998, ediție nouă din Fiicele Sfântului Pavel, Manila 2000
Leyson, Ildebrando Jesus. Pedro Calonsor Bisaya, Prospects of a Teenage Filipino , Cebu City, Claretian Publications 1999.
Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Perspectivele unui adolescent filipinez . A doua editie. Cebu: Grafică de bază, 2000. ISBN 971-501-834-3
Putzu, pr. Salvatorre, "Pedro Calungsod, Young Catechist & Martyr", Ediția a doua, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
Bersales, Jose Eleazar Reynes, "San Pedro Calungsod: The Canonization Album", University Of San Carlos Press, Cebu, 2012
Agualada, Jr., Salvador G., "Pedro Calungsod: Patron for the Filipino Youth", Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
Orbeta, Ruben, „Cultul liturgic din San Pedro Calungsod: un răspuns filipinez la chemarea universală la sfințenie”, STL University Of America, New York, 2019

Languages

In other projects