Pelops - Pelops

Mitologia greacă
Zeități
Primordial Titanii Olimpici Nimfe Zeități marine Zeități ale Pământului
Eroi și eroism
Heracles / Hercule Munca Ahile Hector război troian Odiseu Odiseea Jason Argonauții lâna de aur Perseu Medusa Gorgon Oedip Sfinx Orfeu Orfism Tezeu Minotaur Bellerofon Pegas Himeră Daedalus Labirint Atalanta Hipomene Măr de Aur Cadmus Teba Enea Eneida Triptolemus Misterele Eleusiniene Pelops Jocurile Olimpice Antice Pirithous Centauromachie Amfitrion Vulpea Teumessian Narcis Narcisism Meleager Vânătoare de mistreți calydonieni Otrera Amazoane
Legate de
Satiri Centauri Dragoni Demogorgon Religia în Grecia Antică Zeii micenieni
Portalul Grecia antică Portalul miturilor
v t e

În mitologia greacă , Pelops ( / p í l ɒ p s , p ɛ l ɒ p s / ; greacă : Πέλοψ ) a fost rege al Pisa în Pelopones regiune ( Πελοπόννησος , lit. "Insula Pelops"). Tatăl său, Tantalus , a fost fondatorul Casei lui Atreus prin fiul lui Pelops cu acel nume.

A fost venerat la Olimpia , unde cultul său s-a transformat în mitul fondator al Jocurilor Olimpice , cea mai importantă expresie a unității, nu numai pentru poporul Peloponezului, ci pentru toți elenii . La sanctuarul de la Olimpia, libațiile chtonice nocturne au fost oferite de fiecare dată lui Pelops „cu fața întunecată” în groapa lui de sacrificiu ( bothros ) înainte de a fi oferite în lumina zilei următoare zeului cerului Zeus (Burkert 1983: 96).

Genealogie

Pelops era fiul lui Tantalus și al lui Dione , Euryanassa , Eurythemista sau Clytia . În unele relatări, el a fost numit un fiu bastard al Tantalului, în timp ce alții și-au numit părinții ca Atlas și nimfa Linos . Altii ar face Pelops, fiul lui Hermes și Calyce în timp ce altul spune că a fost un Achaean din Olenus .

De naștere frigiană sau lidiană , și-a părăsit patria pentru Grecia și a câștigat coroana din Pisa sau Olympia de la regele Oenomaus într-o cursă de caruri, apoi s-a căsătorit cu fiica lui Oenomaus, Hipodamia .

Pelops și Hipodamia au avut numeroși copii. Fiii lor includ Pittheus (sau mama sa era Dia ), Troezen , Alcathous , Dimoetes , Atreus , Thyestes , Copreus , Hippalcimus , ( Hippalcus , Hippalcmus), Sciron Sicyon , Epidaurus , Cleones , ( Cleonymus ), Letreus , Dyspontos , Pelops cel mai tânăr , Argeius , Dias , Aelius , Corinthus , Cynosurus și Hippasos . Patru dintre fiicele lor s-au căsătorit în Casa lui Perseus : Astydameia (care s-a căsătorit cu Alcaeus ), Nicippe (s-a căsătorit cu Sthenelus ), Lysidice (s-a căsătorit cu Mestor ) și Euridice (s-a căsătorit cu Electryon ). O altă fiică a lui Pelops, Mitilene a fost numită mama lui Myton de Poseidon .

Prin nimfa Axioche ( Ἀξιόχη ) sau Danais sau Astyoche , Pelops a fost tatăl lui Chrysippus . Acesta din urmă a fost numit și fiul lui Hipodamia și fratele lui Pleistene, care uneori a fost numit fiul lui Pelops de către o altă femeie.

Tabel comparativ al familiei lui Pelops

Relație	Numele	Surse
		Tyrt.	Homer		Cyp.	(Sch. On) Pher.	Sim.	Acus.	Pindar				Euripide			Diod.	Parth.	Apolod.		Plu.		Hyg.		Pau.	Steph.	Tzet.	Morminte
			-	Sch.					-	Sch.			-	Sch.
Părinţi	Tantal	✓			✓		✓		✓													✓
	Hermes și Calyce			✓
	Tantal și Clytia					✓
	Tantal și Euritemiste													✓
	Tantal și Euryanassa													✓												✓
	Tantal și Dione																					✓
	Atlas și Linus																										✓
Soție	Hipodamia										✓							✓		✓		✓
	Dia									✓
	Axioche											✓			✓
	Danais																				✓
	Astyoche																										✓
Fii	Atreus		✓															✓		✓		✓
	Thyestes		✓															✓		✓		✓
	Argeius			✓		✓								✓
	Cleonymus sau					✓		✓
	Cleones													✓										✓
	Pittheus									✓			✓	✓				✓		✓				✓
	Alcathous										✓			✓					✓					✓
	Troezen													✓										✓
	Hipalcmus sau										✓			✓
	Pelops cel Tânăr										✓
	Dias										✓			✓
	(A) Eleius													✓
	Corint													✓
	Cynosurus													✓
	Hippasus													✓
	Dimoetes																? ✓
	Copreus																		✓
	Sciron																		✓
	Hipalc sau																					✓
	Hipalcim																					✓
	Sicyon																							✓
	Epidaur																							✓
	Letreus																							✓
	Dispontos																								✓
	Crizip										✓	✓			✓				✓		✓		✓				✓
	Pleistene										✓
Fiice	Euridice															✓
	Lizidice																		✓	✓				✓
	Astydamia																		✓
	Nicippe																		✓
	Mitilene																								✓

Mitologie

Banchetul sălbatic al lui Tantal

Tatăl lui Pelops era Tantalus , rege la Muntele Sipylus din Anatolia . Dorind să facă o ofrandă olimpienilor, Tantalus l-a tăiat pe Pelops în bucăți și și-a transformat carnea într-o tocană, apoi a servit-o zeilor. Demeter , adâncită de durere după răpirea fiicei sale Persefone de către Hades , a acceptat în mod absent ofranda și a mâncat umărul stâng. Cu toate acestea, ceilalți zei au simțit complotul și s-au oprit să mănânce corpul băiatului. În timp ce Tantal a fost alungat în Tartarus , Pelops a fost reasamblat ritualic și readus la viață, umărul său a fost înlocuit cu unul de fildeș făcut pentru el de Hefaist . Pindar a menționat această tradiție în prima sa Ode olimpică, doar pentru a o respinge ca o invenție rău intenționată.

După învierea lui Pelops, Poseidon l-a dus la Olimp și l-a făcut ucenic de tineret , învățându-l să conducă și carul divin. Mai târziu, Zeus a aflat despre mâncarea furată a zeilor și secretele lor dezvăluite acum și l-a aruncat pe Pelops din Olimp, supărat pe tatăl său, Tantalus.

Curtea Hipodamiei

După ce a devenit bărbat, Pelops a vrut să se căsătorească cu Hipodamia . Tatăl ei, regele Oenomaus , temător de o profeție care pretindea că va fi ucis de ginerele său, a ucis optsprezece pretendenți ai Hipodamiei după ce i-a învins într-o cursă de caruri și și-a fixat capetele pe coloanele de lemn ale palatului său. Lui Pausanias i s-a arătat ceea ce se presupune că a fost ultima coloană permanentă la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr .; el a scris că Pelops a ridicat un monument în cinstea tuturor pretendenților care l-au precedat:

Pelops a venit să-i ceară mâna și s-a pregătit să-l concureze pe Oenomaus. Îngrijorat de pierderi, Pelops a mers pe litoral și l-a invocat pe Poseidon, fostul său iubit. Amintindu-i lui Poseidon de dragostea lor („ darurile dulci ale Afroditei ”), el i-a cerut ajutor lui Poseidon. Zâmbind, Poseidon a făcut să apară un car tras de cai înaripați neîmblânziți.

Două episoade care implică călăreți au fost adăugate în relatarea simplă a rasei eroice a carului. În prima relatare a lui Theopompus , după ce a primit caii, Pelops se grăbește la Pisa pentru a-l învinge pe Oenomaus. Pe drum, conducătorul său Cillus (numit și Sphaerus) moare și stă în vis peste Pelops, care era foarte supărat în legătură cu el, pentru a face cereri de înmormântare. Pelops se conformează îngropându-și magnific cenușa; ridică o movilă pentru a ridica un templu dedicat lui Apollo , pe care îl numește Apollo Cillaeus și, de asemenea, întemeiază un oraș pe lângă movilă și templul pe care îl numește și Cilla, după carul său și prietenul său. Atât templul și orașul sunt menționate în prima carte a lui Homer lui Iliada și sugestii în ceea ce privește locația exactă a acestora au fost făcute. Mai mult, Cillus, chiar și după moartea sa, pare să fi ajutat cauza lui Pelops pentru ca acesta să câștige cursa.

În al doilea rând, Pelops, încă nesigur de el însuși (sau, alternativ, de Hipodamia însăși) și de caii înaripați și carul providenței divine pe care și-l asigurase, l-a convins pe conducătorul lui Oenomaus, Myrtilus , fiul lui Hermes , să-l ajute să câștige. Pelops sau Hipodamia însăși l-au convins pe Myrtilus promițându-i jumătate din regatul lui Oenomaus și prima noapte în pat cu Hipodamia. În noaptea dinaintea cursei, în timp ce Myrtilus pregătea carul lui Oenomaus, el a înlocuit știfturile de bronz care atașau roțile la axul carului cu cele false din ceară de albine. Cursa a început și a continuat pentru o lungă perioadă de timp, dar tocmai când Oenomaus îl urmărea pe Pelops și se pregătea să-l omoare, roțile au zburat și carul s-a rupt. Myrtilus a supraviețuit, dar Oenomaus a fost târât până la moarte de caii săi. Pelops l-a ucis apoi pe Myrtilus (aruncându-l de pe o stâncă în mare) după ce acesta din urmă a încercat să violeze Hipodamia.

jocuri Olimpice

După victoria sa, Pelops a organizat curse de caruri ca mulțumire zeilor și ca jocuri funerare în cinstea regelui Oenomaus, pentru a fi purificat de moartea sa. Din această cursă funerară desfășurată la Olimpia au fost inspirate începuturile Jocurilor Olimpice antice . Pelops a devenit un mare rege, un erou local și și-a dat numele Peloponezului. Walter Burkert remarcă faptul că, deși povestea răpirii lui Hippodamia figurează în Catalogul eziodic al femeilor și pe pieptul lui Cypselus (c. 570 î.Hr.), care a fost păstrat la Olimpia, și deși pregătirile pentru cursa de caruri figurează în frontonul de est al marele templu al lui Zeus la Olimpia , mitul cursei de caruri a devenit important doar la Olimpia odată cu introducerea curselor de caruri în cea de-a douăzeci și cincea olimpiadă (680 î.Hr.). G. Devereux a legat răpirea Hipodamiei cu tabuurile de creștere a animalelor ale Elis și influența lui Elis la Olympia, care a crescut în secolul al VII-lea.

Blestemul Pelopidailor

În timp ce Myrtilus a murit, l-a înjurat pe Pelops pentru trădarea sa finală. Aceasta a fost una dintre sursele blestemului care i-a distrus familia: doi dintre fiii săi, Atreus și Thyestes , și-au ucis fratele vitreg, Chrysippus , care era fiul său preferat și era menit să moștenească regatul; Atreus și Thyestes au fost alungați de el împreună cu Hippodamia, mama lor, care apoi s-a spânzurat; fiecare generație succesivă de descendenți a suferit foarte mult de crimele atroce și a agravat blestemul prin săvârșirea a mai multe infracțiuni, pe măsură ce blestemul a cântărit asupra copiilor, nepoților și strănepoților lui Pelops, inclusiv Atreus, Thyestes, Agamemnon , Aegisthus , Menelaus și în cele din urmă Orestes , care a fost achitat de o curte de judecată convocată de zeii Atena și Apollo . Deși este denumit în mod obișnuit „blestemul Atreidelor ”, cercul evenimentelor atroce a început cu două generații înaintea lui Atreu și a continuat timp de două generații după el, înainte de a fi absolvit în mod formal de Furiile în instanță.

Cult

Origine

Se crede că Pelops are origini anatoliene . Este posibil să fi fost venerat inițial în Frigia sau Lidia sau ambele. Alți mitografi antici îl conectează cu Paphlagonia . Poate că a venit din orașul Enete din Paphlagonian. Tucidide spune simplu că Pelops era „din Asia”.

Alții îl reprezintă ca originar din Grecia, care a venit din Olenos în Achaia, sau poate din Arcadia .

De asemenea, potrivit lui Strabon , cultul lui Pelops ar fi putut veni în Peloponez, originar din Phtiotis , și a avut sediul în Laconia : „... Aheii din Phthiotis au coborât cu Pelops în Peloponnesus, și-au luat sediul în Laconia .. . "

Altaruri

Altarul lui Pelops de la Olimpia, Pelopionul , „ scufundat în sânge glorios”, descris de Pausanias stătea separat de templul lui Zeus, lângă mormântul lui Pelops de lângă vadul din râu. Era închisă cu un cerc de pietre. Pelops era propiatizat ca o zeitate chtonică , noaptea cu ofranda unui berbec negru. Rămășițele sale au fost cuprinse într-un cufăr de lângă sanctuarul Artemis Kordax (Pausanias 6.22.1), deși în vremuri anterioare a fost arătat un omoplat gigantic; în timpul războiului troian , John Tzetzes a spus, omoplatul lui Pelops a fost adus în Troia de către greci, deoarece profetul troian Helenus a susținut că pelopizii vor putea câștiga făcând acest lucru. Lui Pausanias i s-a spus povestea completă: omoplatul lui Pelops a fost adus la Troia din Pisa , rivalul lui Elis; la întoarcere, osul a fost pierdut într-un naufragiu, dar apoi recuperat de un pescar, prins în mod miraculos în plasă.

Oasele de dimensiuni gigantice au fost și se găsesc adesea în Grecia, rămășițele unor animale preistorice gigantice. În vremurile străvechi, evident, nu existau cunoștințe despre dinozauri sau mamuți, iar astfel de descoperiri erau considerate a fi rămășițe reale ale eroilor legendari sau semizei și că reflectau statura presupus supranaturală a oamenilor din epoca eroică de demult . Proveniența oaselor a fost apoi determinată în conformitate cu legendele locale despre înmormântările antice, iar oportunitatea politică joacă, de asemenea, un rol major, ajutată de vise convenabile, viziuni sau auguri preoțești.

Galerie

• 

  „Tronul lui Pelops” în localitatea Yarıkkaya din Muntele Sipylus

• 

  Pelops și Hipodamia; basorelief, Muzeul Metropolitan de Artă

Vezi si

• Casa lui Atreus
• Vechiul Elis
• Muntele Sipylus
• Niobe
• Nyctimus

Note

Izvoare antice

Surse moderne

linkuri externe