Legea penitenciară - Penitential Act

Confiteor spus de preot la o Liturghie solemnă

Actul penitențial (capitalizată în Liturghier ) este o formă de mărturisire generală a păcătoșeniei care are loc în mod normal , la începutul celebrării Liturghie în ritul roman .

Termenul folosit în textul original al Mesialului Roman (în latină ) este Actus Paenitentialis . În traducerea în limba engleză a Missalului Roman, utilizată din 1973 până în 2011, a fost numită Ritul Penitențial .

O „ Scurtă ordine a mărturisirii ” are loc uneori la începutul Serviciului divin luteran și poate include o Absoluție, conferindu-i greutate sacramentală.

Rit roman

În Ordinul de masă al ritului roman , care este cea mai răspândită ritul liturgic în Biserica Catolică , partea introductivă a de masă include în mod normal , un act penitențial după facerea semnului crucii și salutul preotului. Liturghierul Roman oferă trei forme. Preotul începe fiecare cu un îndemn să recunoască păcătoșenia cuiva ca pregătire pentru sărbătorirea tainelor sacre și o încheie cu rugăciunea: „Fie ca Dumnezeu atotputernic să se miluiască de noi, să ne ierte păcatele și să ne aducă la viața veșnică”, un depreciator absolvire , diferită de absolvirea declarativă sau indicativă, „Te absolv de păcatele tale”. Între aceste două intervenții ale preotului, păcătoșenia este recunoscută într-unul din cele trei moduri;

  1. Recitarea Confiteorului ;
  2. O scurtă rugăciune, începând cu „Miluiește-ne, Doamne”, recitată alternativ de preot și oameni;
  3. O scurtă litanie rostită sau cântată, nu neapărat de preot, fiecăreia dintre cele trei invocații variabile sau trope poporul răspunde cu aclamația Kyrie, eleison sau Christe, eleison (Doamne, miluiește-te; Hristos, miluiește-te)

Actul Penitențial este urmat de cântarea Kyrie eleison (cu excepția cazului în care a fost aleasă a treia formă a Legii Penitențiale) și de solemnități și sărbători de către Gloria .

Dacă anumite sărbători sunt combinate cu Liturghia, atunci Legea penitențială și alte părți ale riturilor introductive sunt omise sau executate într-un mod diferit. Un exemplu este Misa de Miercurea Cenușii , în care Legea penitențială este înlocuită de binecuvântarea și impunerea cenușii după omilie.

„Duminica, mai ales în sezonul Paștelui, în locul Legii penitenciare obișnuite, poate avea loc din când în când Binecuvântarea și stropirea apei pentru a aminti botezul”.

Liturghia tridentină

Mesajul Roman Tridentin (ediții din 1570 până în 1962), care nu folosește termenul „Actul penitenciar”, are un echivalent, în cadrul Rugăciunilor de la poalele altarului , în Confiteor :

Preotul spune:

Diaconul și subdiaconul la o Liturghie solemnă , serverul (serverele) la o Liturghie mică sau serverul (serverele) și oamenii la o Liturghie de dialog răspund:

Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam (Fie ca Dumnezeu Atotputernic să aibă milă de tine, să te ierte păcatele și să te aducă la viața veșnică).

Confiteor este apoi repetată de ceilalți, înlocuind Frati Vobis și tu Frati (voi, fraților) cu Pater tibi și te Pater (tu, părinte). Preotul răspunde cu Misereaturul este vorbit de preot înlocuind tui cu vestri , tuis cu vestris și te cu vos . Preotul răspunde cu două rugăciuni: Misereátur vestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam (Fie ca Dumnezeu Atotputernic să aibă milă de tine, să-ți ierte păcatele și să te aducă la viața veșnică) și (făcând semnul crucii) ) Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum, tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus (Fie ca Domnul Atotputernic și Milostiv să ne acorde iertarea, absolvirea și iertarea păcatelor noastre).

În originalul Tridentine Roman Missal (1570), rugăciunea Misereatur a adăugat adjectivul omnibus („toate”) la sintagma dimissis peccatis tuis / vestris („iartă-ți [toate] păcatele”).

Utilizare în luteranism

Credințe

Martin Luther a văzut cerința mărturisirii private înainte de a primi euharistia ca fiind coercitivă, dar, în schimb, și-a îndemnat adepții să mărturisească în mod privat atunci când sunt deosebit de tulburi. În locul mărturisirii private, individuale, multe forme de slujire divină luterană încep cu o scurtă ordine de mărturisire. Pastorul și congregația spun că un Confiteor și pastorul pot face o Declarație de Grație sau o Absoluție . Dacă se vorbește despre o absolvire, ordinea scurtă a mărturisirii se înțelege a fi sacramentală . Cu toate acestea, dacă mărturisirea privată, individuală este o practică obișnuită într-o congregație, ordinea scurtă a mărturisirii poate fi întotdeauna omisă.

La fel ca în ritul roman, o Ziua Recunoștinței pentru Botez (similară Binecuvântării și stropirii cu apă ) poate înlocui ordinea scurtă a mărturisirii.

Formulă

Mai jos este un exemplu, preluat din Cartea Serviciilor luterane , Serviciul Divin Setarea I

Pastor : Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi.
Oameni : Dar dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu care este credincios și drept ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nedreptate.
Pastor : Să mărturisim atunci păcatele noastre lui Dumnezeu Tatăl nostru.
Oameni : Dumnezeule milostiv, mărturisim că suntem prin fire păcătoși și necurați. Am păcătuit împotriva ta prin gând, cuvânt și faptă, prin ceea ce am făcut și prin ceea ce am lăsat neefăcut. Nu Te-am iubit cu toată inima; nu ne-am iubit vecinii ca pe noi înșine. Merităm pe bună dreptate pedeapsa Ta prezentă și eternă. De dragul Fiului Tău, Iisus Hristos, miluiește-ne. Iartă-ne, reînnoiește-ne și conduce-ne, ca să ne bucurăm de voia Ta și să umblăm pe căile Tale spre gloria Numelui Tău cel Sfânt. Amin.
Pastor (Declarația de Har) : în mila lui Dumnezeu atotputernic, Iisus Hristos a fost dat să moară pentru noi și pentru numele Său Dumnezeu ne iartă toate păcatele noastre. Celor care cred în Isus Hristos El le dă puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu și le dăruiește Duhul Sfânt. Domnul, care a început această lucrare bună în noi, să o ducă la bun sfârșit în ziua Domnului nostru Iisus Hristos.
SAU Pastor (Absoluție) : Atotputernicul Dumnezeu, în mila Sa, ia dat pe Fiul Său să moară pentru tine și de dragul Său te iartă toate păcatele tale. În calitate de slujitor chemat și hirotonit al lui Hristos și prin autoritatea Lui, de aceea vă iert toate păcatele în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.
Oameni : Amin.

Referințe