Persecuția martorilor lui Iehova în Germania nazistă - Persecution of Jehovah's Witnesses in Nazi Germany
| Parte dintr- o serie pe |
| martorii lui Iehova |
|---|
 |
Martorii lui Iehova au suferit persecuții religioase în Germania nazistă între 1933 și 1945 după ce au refuzat să îndeplinească serviciul militar , să se alăture organizațiilor naziste sau să acorde loialitate regimului Hitler . Se estimează că 10.000 de Martori - jumătate din numărul membrilor din Germania în acea perioadă - au fost închiși, inclusiv 2000 care au fost trimiși în lagărele de concentrare naziste . Se estimează că 1200 au murit în arest, inclusiv 250 care au fost executați. Au fost prima confesiune creștină interzisă de guvernul nazist și cea mai intensă și intens persecutată.
Spre deosebire de evrei și romi , care au fost persecutați pe baza etniei lor, Martorii lui Iehova ar putea scăpa de persecuții și de prejudicii personale prin renunțarea la credințele lor religioase prin semnarea unui document care indică renunțarea la credința lor, supunerea autorității statului și sprijinul armatei germane. Istoricul Sybil Milton concluzionează că „curajul și sfidarea lor în fața torturii și a morții străpunge mitul unui stat nazist monolitic care stăpânește subiecte docile și supuse”.
În ciuda încercărilor timpurii de a demonstra obiective comune cu regimul național-socialist, grupul a fost supus unei persecuții publice și guvernamentale din 1933, mulți fiind expulzați din locuri de muncă și școli, lipsiți de venituri și suferind bătăi și închisoare. Istoricii sunt împărțiți dacă naziștii intenționau să-i extermine, dar mai mulți autori au susținut că condamnarea sinceră a martorilor naziștilor a contribuit la nivelul lor de suferință.
Era pre-nazistă
Martorii lui Iehova au fost o creștere a studenților biblici internaționali din Statele Unite , care au început lucrarea misionară în Europa în anii 1890. O filială germană a Societății Watch Tower a fost deschisă în Elberfeld în 1902. Până în 1933, aproape 20.000 de Martori erau numiți predicatori activi din ușă în ușă, iar slujba lor anuală de Memorial a atras aproape 25.000 de oameni. La Dresda , erau mai mulți Studenți ai Bibliei decât la New York, unde avea sediul Societatea Watch Tower.
Membrii mișcării, cunoscuți sub numele de Ernste Bibelforscher sau Studenții biblici serioși, au atras opoziție de la sfârșitul primului război mondial , cu acuzații că ar fi bolșevici , comuniști și evrei ascunși . Din 1920, Biserica Evanghelică Germană a cerut interzicerea publicațiilor Watch Tower Society, care se angajau în cantități tot mai mari de polemică anti-biserică. În restul anilor 1920, opoziția a apărut dintr-o combinație de agitație a mișcării bisericești și campaniile de broșuri Völkisch . Naziștii au început să hărțuiască Studenții Bibliei, membrii SA întrerupând și întâlnirile.
Din 1922, studenții biblici germani au fost arestați sub acuzația de trafic ilegal în timp ce distribuiau public literatura Societății Watch Tower. Între 1927 și 1930, au fost aduse aproape 5.000 de acuzații împotriva membrilor mișcării și, deși majoritatea s-au încheiat cu achitări, au fost pronunțate și câteva „sentințe severe”.
Din 1930, cererile pentru intervenția statului împotriva Studenților Bibliei au crescut și, la 28 martie 1931, președintele Reich , Paul von Hindenburg, a emis Decretul pentru rezistența actelor politice de violență , care prevedea acțiunea în cazurile în care organizațiile religioase, instituțiile sau obiceiurile erau „abuzate sau denigrate răuvoitor”. Bavaria a devenit primul stat german în care decretul a fost folosit împotriva Studenților din Biblie, cu un ordin al poliției emis pe 18 noiembrie pentru interzicerea și confiscarea tuturor publicațiilor Studenților din Biblie din tot statul. Un al doilea decret din 1932 a extins interdicția în alte state germane. Până la sfârșitul anului 1932, erau în curs de soluționare peste 2.300 de acuzații împotriva Studenților din Biblie.
Evoluții legislative
Adolf Hitler a fost numit cancelar al Germaniei la 30 ianuarie 1933 și, din acel moment, persecuția Martorilor lui Iehova s-a intensificat. Martorii, fiind neutri din punct de vedere politic, au refuzat să jure loialitate regimului nazist. Inițial, indiferența martorilor față de statul nazist s-a manifestat în refuzul de a ridica armele în salutul nazist , de a se alătura Frontului German al Muncii , de a participa la colecțiile de asistență socială naziste, de a îndeplini sarcini de raid aerian sau de a participa la mitinguri și parade naziste . Militarii Partidului Nazist SA au atacat casele Martorilor care nu au votat într-un plebiscit din noiembrie 1933 pentru retragerea germană din Liga Națiunilor și i-au dus la secțiile de votare. Unii au fost bătuți sau obligați să meargă ținând pancarte declarându-și „trădarea” față de patrie; într-un oraș, pe piață era afișat un panou care enumera „trădătorii” studenților din Biblie care nu votaseră, iar mulțimile s-au adunat și în afara caselor Martorilor pentru a arunca cu pietre sau a cânta. Acțiuni similare au fost luate la alegerile ulterioare în statul cu un singur partid.
Autoritățile naziste i-au denunțat pe Martorii lui Iehova pentru legăturile lor cu Statele Unite și au luat în derâdere aparentul milenarism revoluționar al predicării lor că o bătălie de la Armaghedon va preceda stăpânirea lui Hristos pe pământ. Ei i-au legat pe Martorii lui Iehova de „evreii internaționali”, arătând încrederea Martorilor în anumite texte din Vechiul Testament . Naziștii au avut nemulțumiri cu multe dintre grupurile protestante mai mici cu privire la aceste probleme, dar numai Martorii lui Iehova și Biserica Christadelfiană au refuzat să poarte arme sau să jurăm loialitate statului.
Activitățile Asociației Studenților Biblici au fost interzise în statele Mecklenburg-Schwerin și Bavaria la 10 aprilie 1933 și, respectiv, la 13 aprilie 1933. Când Martorii au răspuns cu o campanie națională de distribuire a broșurilor, din casă în casă, mulți au fost arestați și, în decurs de o săptămână, interdicțiile au fost extinse asupra statelor Saxonia și Hessen . Publicațiile au fost confiscate și în unele state. La 24 aprilie, poliția a confiscat sediul Studenților Biblici de la Magdeburg , retrăgându-se cinci zile mai târziu, după eforturile diplomatice ale SUA. De la jumătatea lunii mai, alte state au emis decrete prin care erau interzise Studenții Bibliei, iar până la mijlocul lunii iunie erau interzise în aproape fiecare stat. Într-un decret al unui stat, se spunea că rațiunea interdicției este aceea că Studenții Bibliei „impuneau” jurnalelor Societății Watch Tower Society, „care conțin atacuri rău intenționate asupra marilor biserici creștine și a instituțiilor lor”.
Prusia , cel mai mare stat german, a impus o interdicție pe 24 iunie, explicând că Studenții Bibliei atrag și adăpostesc foști membri subversivi ai partidelor comuniste și marxiste. Decretul său a adăugat că Studenții Bibliei:
... sunt în mod evident implicați în agitația împotriva instituțiilor politice și religioase în formă scrisă și scrisă. Prin declararea ambelor instituții ca agenții ale lui Satana, ele subminează chiar fundamentul vieții în comunitatea oamenilor. În numeroasele lor publicații ... ei denaturează în mod deliberat și rău conturile biblice în scopul ridiculizării instituțiilor statului și bisericii. Una dintre caracteristicile luptei lor este o manipulare fanatică a adepților lor ... Prin urmare, este evident că asociația menționată mai sus tinde să fie în completă opoziție cu statul actual și structurile sale culturale și morale.
.jpg)
La 25 iunie 1933, aproximativ 7000 de Martori s-au adunat la Wilmersdorfer Tennishallen din Berlin, unde a fost emisă o „ Declarație de fapte ” cu 3800 de cuvinte . Documentul, scris de președintele Watch Tower Society, JF Rutherford , a afirmat neutralitatea politică a grupului, a făcut apel la dreptul de a predica public și a susținut că a fost victima unei campanii de dezinformare a altor biserici. Declarația de asemenea , a declarat, „O examinare atentă a cărților și a literaturii noastre va dezvălui faptul că idealurile foarte mari deținute și promulgate de guvernul național prezent sunt prezentate în și aprobat și puternic subliniat în publicațiile noastre, și arată că Iehova Dumnezeu va asigurați-vă că aceste înalte idealuri la timpul cuvenit vor fi atinse de toate persoanele care iubesc neprihănirea ". Aproximativ 2,1 milioane de exemplare ale declarației, reproduse ca un pamflet de patru pagini, au fost distribuite public în toată Germania, cu o copie trimisă și lui Hitler, însoțită de o scrisoare de însoțire de șapte pagini care asigura cancelarul că IBSA „nu era în opoziție cu guvernul național al Reichului german ", dar că, dimpotrivă," obiectivele și eforturile în întregime religioase, nepolitice și eforturile Studenților Bibliei "erau" complet în acord cu obiectivele corespunzătoare ale guvernului național ". Istoricul german Detlef Garbe a descris declarația ca parte a eforturilor grupului de a se adapta într-un moment de persecuție în creștere, în timp ce istoricul canadian profesorul James Penton , fost Martor al lui Iehova și critic al denominației, a susținut că declarația este un document compromisor care demonstrează „că Liderii Turnului de veghe încercau să pășească în fața naziștilor "- o afirmație pe care Societatea Watch Tower a respins-o într-un articol din revista 1998.
Distribuirea declarației a determinat un nou val de persecuție împotriva Martorilor germani. Pe 28 iunie, treizeci de soldați de furtună au ocupat sucursala pentru a doua oară, închizând fabrica, sigilând tipografiile și ridicând o zvastică peste clădire. La sfârșitul lunii august, autoritățile au folosit 25 de camioane pentru a transporta aproximativ 70 de tone de literatură și Biblii ale Turnului de veghe la periferia orașului și le-au ars public. Activitățile de predicare și întâlnirile din case private au continuat, deși amenințarea cu raidurile Gestapo i-a determinat pe mulți credincioși să retragă asocierea și activitatea în unele locuri a încetat. Când autoritățile au descoperit că literatura interzisă era introdusă în Germania de străinătate, poliția bavareză a ordonat confiscarea corespondenței tuturor Studenților biblici cunoscuți și și-a exprimat iritarea față de faptul că activitatea lor crește, mai degrabă decât încetează.
La începutul anului 1934, Rutherford a concluzionat că este puțin probabilă o îmbunătățire a condițiilor din Germania. La 9 februarie 1934, președintele Societății Watch Tower a trimis o scrisoare puternic formulată lui Hitler, cerându-i cancelarului să permită Martorilor să se adune și să se închine fără obstacole, avertizând că, dacă nu va face acest lucru până la 24 martie, organizația le va face publicitate " tratament nedrept "în întreaga lume. El a amenințat că Iehova Dumnezeu îl va pedepsi și pe Hitler și îl va distruge la Armaghedon. Președintele filialei germane a societății, Paul Balzereit, a ordonat membrilor să continue distribuirea Turnului de veghe , dar să se țină întrunirile pentru aproximativ trei până la cinci persoane, iar predicarea publică să fie întreruptă. Dar, în septembrie 1934, la o convenție internațională de 3.500 de Martori din Basel , Elveția, sub tema „Nu le teme”, Rutherford a inversat instrucțiunea. El i-a îndemnat pe cei 1.000 de Martori germani prezenți să-și reia complet activitatea de predicare, începând cu un efort colectiv de martor pe 7 octombrie. Convenția a adoptat, de asemenea, o rezoluție de protest, a cărei copie a fost trimisă lui Hitler cu avertismentul: „Abțineți-vă de la alte persecuții ale Martorilor lui Iehova; altfel Dumnezeu vă va distruge pe voi și pe partidul vostru național”.
La 8 octombrie, a fost lansată o campanie internațională pentru a inunda cancelaria Reichului cu telegrame și scrisori de protest. Cinci sute de telegrame de protest au fost trimise în cancelarie în acea zi. iar în următoarele două zile, un număr mare a sosit din întreaga lume, majoritatea din Statele Unite, Marea Britanie, Franța, Elveția și Olanda. Oficiilor poștale străine li s-a spus să nu mai transmită telegramele deoarece destinatarul a refuzat să le accepte, iar la 10 octombrie, biroul principal de telegraf din Berlin a aranjat cu mai multe birouri de telegraf din străinătate să distrugă toate telegramele care nu fuseseră încă transmise. Peste 1.000 de scrisori - aproape toate cu aceeași formulare și semnate „Martorii lui Iehova” - au fost primite și la biroul prezidențial, iar în noiembrie, acele scrisori au fost transferate Poliției secrete de stat „pentru investigații suplimentare”.
La sfârșitul anului 1934, toate interdicțiile statului împotriva Martorilor au fost înlocuite cu o interdicție la nivelul Reich-ului. Guvernele de stat au primit instrucțiuni în iulie 1935 pentru confiscarea tuturor publicațiilor Watch Tower Society, inclusiv Biblii, iar în decembrie, nouă lideri ai Watch Tower au fost condamnați la până la 2½ ani închisoare pentru sfidarea interdicțiilor. Totuși, în 1933 și 1934, unele instanțe au continuat să achite Martorii după provocări legale și constituționale.
Când Germania a reintrodus serviciul militar universal în 1935, Martorii lui Iehova au refuzat în general să se înscrie. Deși nu erau pacifisti , au refuzat să poarte arme pentru orice putere politică. Naziștii i-au trimis în judecată pe Martorii lui Iehova pentru că nu s-au raportat pentru recrutare și i-au arestat pe cei care făceau lucrări misionare pentru subminarea moralului națiunii. John Conway, un istoric britanic, a declarat că sunt „împotriva oricărei forme de colaborare cu naziștii și împotriva serviciului în armată”.
Copiii Martorilor lui Iehova au suferit și sub regimul nazist. În săli de clasă, profesorii ridiculizau copiii care refuzau să salute Heil Hitler sau să cânte cântece patriotice. Directorii au găsit motive pentru a-i expulza de la școală. După exemplul adulților, colegii de clasă au evitat sau bătut copiii Martorilor. Ocazional, autoritățile au căutat să scoată copiii de la părinții lor Martori și să-i trimită la alte școli, orfelinate sau case private pentru a fi crescuți ca „buni germani”.
Martorii lui Iehova ar putea, totuși, să scape de persecuții și daune personale, renunțând la credințele lor religioase. Din 1935, ofițerii Gestapo au oferit membrilor un document care să semneze renunțarea la credința lor, supunerea autorității statului și sprijinul armatei germane. Prin semnarea documentului, persoanele s-au jurat să se abțină de la orice asociere cu membrii IBSA în scopul studierii Bibliei, Turnului de veghe sau a altor publicații ale Studenților din Biblie, să se abțină de la participarea la orice activități ale Studenților din Biblie și, de asemenea, să raporteze autorităților orice observații membrii continuau structura organizatorică a Martorilor lui Iehova. Garbe spune că un „număr relativ mare” de oameni au semnat declarația înainte de război, dar „un număr extrem de redus” de prizonieri studenți ai Bibliei au făcut acest lucru în lagărele de concentrare din anii următori.
Pedeapsă
Din 1933, Martorii care lucrau în oficii poștale, gări sau alte slujbe de serviciu public au început să fie concediați pentru că refuzau să salute obligatoriu Hitler. Din august 1934, și-ar putea pierde slujbele pentru că au refuzat să depună un jurământ oficial jurând loialitate și ascultare față de Hitler. Profesorii au fost obligați să semneze o declarație prin care să confirme că nu sunt membri ai Asociației Internaționale a Studenților Biblici și au fost concediați dacă au refuzat. Martorii lui Iehova au fost demiși și în sectorul privat, adesea la insistența Frontului German al Muncii (DAF) sau a membrilor partidului nazist. În 1936, presa nazistă a cerut eliminarea Studenților din Biblie din toate companiile germane, în timp ce membrilor independenți ai grupului li s-au refuzat licențele profesionale sau de afaceri pentru a-și desfășura munca pe baza faptului că refuzul lor de a se alătura organizațiilor naziste i-a marcat ca „ nesigur din punct de vedere politic ".
Statul a confiscat autovehicule și biciclete folosite de Martori în afacerile lor, a retras permisele de conducere, a retras pensiile și a evacuat Martorii din casele lor. Școlarii au fost obligați să cânte cântecul lui Horst Wessel și Deutschlandlied la un apel de salut de pavilion , să dea salutul lui Hitler și să ia parte la ceremoniile care îl cinsteau pe Hitler; cei care au refuzat au fost bătuți de profesori și, uneori, de colegi, în timp ce mulți au fost expulzați. Din martie 1936, autoritățile au început să scoată copiii Martori de la părinți, forțându-i pe unii dintre ei să urmeze „instruire corectivă”.
De la începutul anului 1935, ofițerii Gestapo au început să își extindă utilizarea „detenției de protecție”, de obicei atunci când judecătorii nu reușeau să-i condamne pe Martori sub acuzația de a sfida interdicția studenților biblici. Studenții biblici considerați că „prezintă un pericol iminent pentru statul național-socialist din cauza activităților lor” nu au fost, din acel moment, înmânate instanțelor pentru pedeapsă, ci au fost trimiși direct în lagărele de concentrare pentru încarcerare timp de câteva luni. Cu toate acestea, chiar și cei care și-au încheiat condamnările la închisoare au fost arestați în mod obișnuit de Gestapo la eliberare și luați în custodie de protecție.
Metode mai brutale de pedeapsă au început să fie aplicate din 1936, inclusiv călăria, bătăile zilnice prelungite, tortura membrilor familiei și amenințarea cu împușcăturile. Unii Martori au fost plasați în instituții mentale și supuși tratamentului psihiatric; sterilizarea a fost dispusă pentru unii considerați „încăpățânați” în refuzul lor de a-și denunța credința.
În urma unei adunări la Lucerna , Elveția, la începutul lunii septembrie 1936, au fost trimise până la 3000 de copii ale unei rezoluții de protest liderilor guvernamentali, publici și clerici, intensificând polemica anti-catolică a Watch Tower Society. Mai mulți Martori germani care au participat la convenție au fost arestați de polițiști în așteptare în timp ce se întorceau la casele lor, iar între august și septembrie Gestapo a arestat peste 1000 de membri. Societatea a răspuns cu o campanie pamflet pe 12 decembrie, aruncând până la 200.000 de exemplare ale rezoluției de la Lucerna în cutii poștale și lăsându-le la cabine telefonice, bănci de parcare și mașini parcate. Cei arestați în raidurile ulterioare ale poliției au fost condamnați la până la doi ani de închisoare. Numărul arestărilor a crescut; numai în Dresda, până la jumătatea anului 1937 au fost arestați până la 1500 de Martori. O altă campanie de cutii poștale a fost efectuată în iunie 1937, un an în care Societatea Watch Tower a anunțat că Martorii germani au distribuit peste 450.000 de cărți și broșuri în 12 luni.
Serviciul militar obligatoriu pentru toți bărbații între 18 și 45 de ani a fost introdus de Hitler în martie 1935. Nu au fost prevăzute scutiri din motive religioase sau de conștiință, iar Martorii care au refuzat să slujească sau să depună jurământul de loialitate față de Hitler au fost trimiși la închisoare sau lagăr de concentrare, în general pe termen de unul sau doi ani. La izbucnirea războiului din august 1939, au fost aplicate pedepse mai grave. A fost adoptat un decret care a sporit considerabil reglementările penale în perioadele de război și stările de urgență și inclus în decret a fost o infracțiune de „demoralizare a forțelor armate”; orice refuz de a efectua serviciul militar sau incitarea publică în acest sens ar fi pedepsit cu moartea. Între august 1939 și septembrie 1940, 152 de Studenți ai Bibliei au apărut în fața celei mai înalte instanțe militare din Wehrmacht , acuzați de demoralizarea forțelor armate, iar 112 au fost executați, de obicei prin decapitare . Garbe estimează că aproximativ 250 de martori ai lui Iehova germani și austrieci au fost executați în timpul celui de-al doilea război mondial ca urmare a deciziilor instanței militare. În noiembrie 1939, a fost emis un alt regulament care prevedea închisoarea oricui sprijinea sau aparținea unei „asociații antimilitare” sau afișa o „atitudine antimilitară”, care permitea autorităților să impună pedepse cu închisoarea sub acuzația de membru IBSA. Pedepsele cu moartea au fost aplicate frecvent după 1943.
Tabere de concentrare
Din 1935, autoritățile au început să trimită sute de Martori ai lui Iehova în lagărele de concentrare, unde au fost închiși cu comuniști, socialiști, alți prizonieri politici și membri ai sindicatelor. În mai 1938, aceștia reprezentau 12% din toți prizonierii din lagărul de concentrare Buchenwald de lângă Weimar ; până în mai 1939, aceștia reprezentau 40% din toți prizonierii de la Schloss Lichentenburg , lagărul central de concentrare pentru femei, deși numărul total de prizonieri a crescut rapid, proporția Martorilor a scăzut în general la aproximativ 3%. Aproximativ 2000 de Martori au fost trimiși în cele din urmă în lagărele de concentrare naziste , unde au fost identificați prin triunghiuri violete ; până la 1200 au murit în arest, inclusiv 250 care au fost executați. Garbe susține că membrii grupului au fost obiecte speciale de ură de către SS, care au primit bătăi, biciuri și umilințe publice și au dat cele mai murdare și mai laborioase detalii de lucru pentru refuzul de a saluta, de a sta în atenție sau de a cânta cântece naziste. Aceștia au fost supuși jeturilor de apă de înaltă presiune cu apă rece ca gheața de la hidranții de foc și au fost supuși unor acte arbitrare de tortură, inclusiv împingerea unei roabe complet încărcate cu gâtul în timp ce se târau pe mâini și genunchi. Alții au fost obligați să stea nemișcați o zi întreagă la căldură sau frig sau au fost închiși în grupuri în dulapuri mici, în încercarea de a le sufoca. Din martie până în decembrie 1938, martorilor lui Iehova din Buchenwald nu li sa permis să trimită sau să primească scrisori sau să cumpere alimente. Mulți s-au apropiat de foame și au fost obligați să mănânce frunze din copaci și tufișuri. Mulți au fost nevoiți să se angajeze într-un "exercițiu" care a inclus rularea, târârea, săritura și alergarea timp de 75 de minute, în timp ce gardienii taberei îi loveau cu piciorul și îi băteau, în timp ce alții, obligați să lucreze în cariere de piatră, li se refuzau asistența medicală când erau bolnavi. În ciuda persecuției, Martorii lui Iehova au continuat să organizeze întruniri religioase secrete în lagăre.
Condițiile pentru Martori s-au îmbunătățit în 1942, când li s-au oferit din ce în ce mai multe detalii de muncă care necesită supraveghere redusă, cum ar fi agricultura, grădinăritul, transportul și descărcarea mărfurilor, în timp ce alții lucrau în îmbrăcăminte civilă într-o stațiune de sănătate, ca menajere pentru oficialii naziști, sau li s-au dat sarcini de construcție și ambarcațiuni la clădiri militare.
În iulie 1944, Himmler a ordonat lui Ernst Kaltenbrunner , șeful RSHA , să înceapă trimiterea Martorilor lui Iehova în estul ocupat. Himmler i-a privit pe Martorii lui Iehova ca fiind frugali, muncitori, cinstiți și fanatici în pacifism și că aceste trăsături erau extrem de dorite pentru națiunile suprimate din est.
Cauzele persecuției și motivele naziste
Martorii lui Iehova făceau parte dintr-o serie de confesiuni religioase împotriva cărora autoritățile au luat măsuri din 1933, declarând că „au contribuit la fragmentarea ideologică a poporului german”, împiedicând formarea unei comunități germane unite. Istoricii, inclusiv canadianul Michael H. Kater, Christine Elizabeth King din Anglia și austriaca Wolfgang Neugebauer, au sugerat că animozitatea extraordinară dintre național-socialismul și învățăturile studenților biblici a fost înrădăcinată în asemănarea în structura ambelor ideologii, care se bazau pe autoritarism și totalitarism și despre care fiecare credea că are un monopol asupra „adevărului”. Kater a scris:
La fel ca ideologia național-socialistă, așa au fost și învățăturile Martorilor lui Iehova dominate nu de o politică democratică, ci de o autoritate. Ambele sisteme erau totalitare prin faptul că au integrat strict tovarășii naționali, precum și colegii credincioși în structura autoritară respectivă și le-au cerut să renunțe la propria lor identitate personală pentru obiectivele sistemului. În timp ce național-socialiștii au acceptat „statul Führer”, „Studenții biblici serioși” s-au supus „ teocrației ”, în care nu Führer, ci Iehova, era conducătorul dictatorial. Deoarece ambele grupuri au pretins exclusivitate, acest lucru a trebuit inevitabil să ducă la conflicte. Un student biblic care s-a dedicat lui Iehova nu a putut în niciun caz să îndeplinească îndatoririle pe care statul național socialist i le cerea ca tovarăș național.
Garbe acceptă faptul că ambele ideologii au pretins că reprezintă „epitomul adevărului”, au cerut persoana în ansamblu, nu au tolerat nicio întrebare asupra ideologiei și au susținut, de asemenea, o credință comună în utopiile mântuirii pentru anumite părți ale omenirii și viziunea unei domnii de mii de ani. . El adaugă că, înfruntând o organizație considerabil mai puternică, eforturile grupului au fost sortite eșecului.
Scriitorul german Falk Pingel a susținut că sursa controverselor dintre Studenții Bibliei și partidul nazist a fost determinarea lor de a-și continua activitățile religioase în ciuda restricțiilor și Garbe, menționând că represiunea din ce în ce mai mare a autorităților a provocat pur și simplu determinarea grupului de a intra în clandestinitate și de a-și menține activitatea. , concluzionează că „severitatea extraordinară cu care au fost persecutați Martorii lui Iehova a rezultat dintr-un conflict care s-a intensificat treptat într-o interacțiune de acțiune și reacție ... autoritățile responsabile de persecuție au răspuns întotdeauna cu o severitate tot mai mare la încăpățânarea continuă a membrilor IBSA” . El a spus că naziștii au fost nedumeriți de un adversar care, convins că este dirijat de canalul lui Dumnezeu, nu a dat înapoi sub persecuții intensificate, așa cum era de așteptat. El a scris:
Acești factori ar fi putut contribui la faptul că ... eforturile de a-și rupe hotărârea au fost intensificate și chiar mai brutale. Din acest punct de vedere, membrii IBSA au contribuit într-o anumită măsură la severitatea acțiunilor NS, dar acest lucru nu înseamnă cu siguranță că au provocat intenționat aceste măsuri.
Penton a menționat că, în august 1933, atunci supraveghetorul filialei Martin Harbeck a ordonat membrilor să renunțe la distribuirea literaturii și la organizarea de întâlniri fără permisiunea poliției. (La începutul anului 1934, șeful filialei pe care îl înlocuise temporar, Paul Balzereit, a emis o instrucțiune similară.) El a spus că decizia ulterioară a organizației de a renunța la prudență și de a-i direcționa pe membrii să-și intensifice eforturile de predicare a fost un comportament „nesăbuit” care a cauzat Martorii și familiile lor suferă mai mult decât era necesar. Penton susținea că Hitler devenise extrem de popular în rândul populației germane până în 1936, totuși Martorii au persistat să distribuie o broșură Rutherford care o descria pe cancelar drept „cu o minte neobișnuită, crudă, răuvoitoare și nemiloasă”. El a spus că campania internațională de a înmulți Hitler cu telegrame de protest în octombrie 1934 a înfuriat-o pe cancelar și a fost un factor major în aducerea unei persecuții guvernamentale mai mari asupra lor. Citând descrierea lui Dietrich Hellmund despre „militanța publică incredibilă”, el a scris: „Martorii lui Iehova erau cei mai strident obișnuiți conștiincioși din țară, iar naziștii nu aveau intenția de a-i rezista ... Nici o mișcare nu poate face în mod constant insulte toate celelalte religii, comunitatea de afaceri și guvernele naționale, așa cum au făcut studenții biblici - Martorii lui Iehova din 1918 și fără a provoca o reacție ".
Savanții sunt împărțiți cu privire la intenția finală a regimului nazist față de Martorii lui Iehova. Garbe crede că Gestapo i-a considerat pe membrii denumirii drept elemente „incorigibile” care trebuiau eliminate nemilos. Protestul prin telegramă din 1934 a determinat un Hitler „isteric” să promită că „acest puiet va fi exterminat în Germania” și a repetat amenințarea în august 1942. Scriitorul Watch Tower Society, Wolfram Slupina, susține că naziștii „au încercat să trimită Martorii spre uitare prin exterminarea lor sistematică ". Dar Penton a susținut că există numeroase dovezi că naziștii nu aveau intenția de a-i eradica pe Martori. Din moment ce erau priviți ca cetățeni germani obișnuiți, naziștii sperau să-și rupă rezistența și să-i oblige să renunțe la credința lor și să declare loialitatea față de cel de-al Treilea Reich. Citând martorul lui Iehova Jolene Chu, Penton a scris:
Capitularea, nu anihilarea pare să fi fost scopul nazist pentru Martori, în ciuda faptului că Hitler a declarat despre ei în 1934: „Acest puiet va fi exterminat!” Gestapo și SS au aplicat metodele obișnuite de tortură și, în acest proces, au murit sute de Martori. Dar un indiciu cu privire la scopul nazist de a sparge hotărârea Martorului se găsește într-un document remarcabil oferit în mod repetat prizonierilor Martori - o renunțare la credința lor și un angajament de loialitate față de patrie.
Potrivit lui Penton, alte dovezi că naziștii nu i-au considerat pe Martori în mod inerent candidați la distrugere în același mod ca evreii, romii și homosexualii, sunt că aproape niciun Martor al lui Iehova nu a fost gazat și a fost adesea angajat pe piața internă de către SS și în alte țări. locuri de muncă cu condiții semnificativ mai bune, îmbunătățindu-și șansele de supraviețuire.
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Berenbaum, Michael (1991), Lumea trebuie să știe: Istoria Holocaustului așa cum s-a spus în Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite , ISBN 0-316-09134-0
- Johnson, Paul (1976), A History of Christianity , ISBN 0-689-10728-5
- Reynaud, Michael (2001), Martorii lui Iehova și naziștii: persecuție, deportare și crimă, 1933-1945
linkuri externe
- Cazul Martorilor lui Iehova , Centrul de Resurse Shoah, Yad Vashem
- Enciclopedia Holocaustului: Martorii lui Iehova , Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite
- Martorii lui Iehova în Auschwitz , Memorialul și Muzeul Auschwitz-Birkenau prin archive.org
- Școala Naziștii și Triunghiurile Purple | Film documentar de Jonny Lewis | Video Amazon Prime]
- Martorii lui Iehova în Germania , Centrul pentru Studii privind Holocaustul și Genocidul, Universitatea din Minnesota