Persecuția musulmanilor de către mecani - Persecution of Muslims by Meccans

În primele zile ale Islamului la Mecca , noii musulmani erau adesea supuși abuzurilor și persecuțiilor.

Persecuția a durat 12 ani începând de la apariția Islamului până la Hegira .

Mahomed a predicat islamul în secret timp de 3 ani. Apoi a predicat în mod deschis islamul, rezultând în urmărirea publică și chiar mai îngrozitor.

Mahomed și adepții săi au fost mai întâi diminuați și ridiculizați, apoi persecutați și atacați fizic pentru că s-au îndepărtat de căile tradiționale tribale din Mecca.

Liderii din Mecca au ordonat boicotarea socială a musulmanilor timp de trei 3 ani, în care aprovizionarea cu alimente și comerțul au fost oprite. I-au obligat pe musulmani să se mute într-o vale de la periferia estică a Mekei, ducându-i spre condiții de foamete aproape.

După 3 ani, Mekkanii au simțit simpatie față de rudele lor musulmane și, prin urmare, au oprit boicotul social.

Abu Talib , unchiul lui Muhammad, care, în calitate de păgân, l-a susținut în mijlocul liderilor din Mecca, a murit. când s-a întâmplat acest lucru, liderii din Mecca au ordonat asasinarea lui Mahomed.

În 622 , Muhammad și cele câteva sute de adepți ai săi au părăsit Mecca și au călătorit la Madinah, de când au aflat că Quraysh a complotat în cele din urmă să pună capăt lui Muhammad și musulmanilor săi.

Prezentare generală

Sclavii Sumayyah l-au bint pe Khabbab și soțul ei Yasir au fost torturați până la moarte de către stăpânul lor Abu Jahl .

Mahomed a fost protejat oarecum de influența familiei sale. Soția lui Abu Lahab, Umm Jamil, arunca în mod regulat murdăria în fața ușii sale. Un martor ocular a menționat că cel mai rău lucru pe care l-a văzut Quraișul făcându-i lui Muhammad a fost că o persoană din Quraiș își strânse hainele.

L-a povestit pe Abdullah că, în timp ce Muhammad era în stare de prosternare, înconjurat de un grup de oameni din păgâni din Quraish. `Uqba bin Abi Mu'ait a venit și a adus intestinele unei cămile și le-a aruncat pe spatele lui Mahomed. Mahomed nu și-a ridicat capul de la prosternare până când Fatima (adică fiica lui) a venit și i-a scos acele intestine de pe spate.

Umayya Bin Khalf l-a torturat brutal pe Bilal când a aflat că Bilal a îmbrățișat Islamul. Umayya își punea frânghia în jurul gâtului lui Bilal și îl trăgea pe străzi. În căldura fierbinte a deșertului, Umayya obișnuia să-l înfășoare pe Bilal în piele de vacă crudă. Datorită duhoarei mari a pielii putrezite, lui Bilal i-ar fi greu să respire. Umayya l-ar fi înlănțuit pe Bilal puternic, l-ar fi așezat pe nisip fierbinte și i-ar pune pietre grele.

Abu Lahab obișnuia să arunce cu pietre la Mahomed. El i-a forțat pe cei doi fii să divorțeze de Ruqaiya și Umm Kulthum, care erau fiicele lui Mahomed. Oamenii obișnuiau să scuipe și să arunce praf asupra lui Mahomed. Politeiștii Makkan obișnuiau să apuce părul lui Uqbah și să-i răsucească gâtul. Sclavii erau adesea torturați de stăpâni pentru apostazie.

Vârsta migrației

Două migrații au loc înainte de migrarea Medinei.

Migrația către Abisinia
Hijra Abyssinia (Rashid ad-Din) .jpg
Data 6 BH (613/14 CE)
Locație Din Mecca, Hijaz , Peninsula Arabică Spre Aksum, Regatul Axum
De asemenea cunoscut ca si Hijrah Habshah Ula (الهجرة الأولى إلى الحبشة) sau Hijrah il-al-Habshah (الهجرة إلى الحبشة)
Participanți Un grup de doisprezece bărbați și patru femei
Rezultat Unii dintre musulmanii stabiliți în Abisinia

Migrarea la Abisinia ( arabă : الهجرة إلى الحبشة , al-Hijra'ilā al-habaša ), de asemenea , cunoscut sub numele de Prima Hegira ( arabă : هجرة Hijrah ), a fost un episod din istoria timpurie a Islamului , în cazul în care Muhammad e primul adepții ( Sahabah ) au fugit de persecuția tribului Quraysh din Mecca . Au căutat refugiu în Regatul creștin Aksum , Etiopia actuală și Eritreea (denumită anterior Abisinia , un nume antic a cărui origine este dezbătută), în 9 BH (613 CE ) sau 7 BH (615 CE ). Monarh Aksumite care le -a primit este cunoscut în sursele islamice ca Negus ( arabă : نجاشي najāšī ) Ashama ibn Abjar . Istoricii moderni l-au identificat alternativ cu regele Armah și Ella Tsaham. Unii dintre exilați s-au întors la Mecca și au făcut hijra la Medina cu Muhammad, în timp ce alții au rămas în Abisinia până când au venit la Medina în 628.

7 BH (614-615 CE )

Această emigrare are loc cu 11 bărbați și 4 femei. Cel mai vechi cont existent este dat în sira lui Ibn Ishaq :

Când apostolul a văzut necazul tovarășilor săi, [...] le-a spus: „Dacă ai merge în Abisinia (ar fi mai bine pentru tine), pentru că regele nu va tolera nedreptatea și este o țară prietenoasă , până când Allah te va scuti de necazul tău. " Apoi, tovarășii săi au plecat în Abisinia, temându-se de apostazie și fugind la Dumnezeu cu religia lor. Aceasta a fost prima hijra din Islam.

O altă viziune, bazată pe evoluțiile politice ale vremii, sugerează că, după capturarea sasanidă a Ierusalimului în 614, mulți credincioși au văzut un potențial pericol pentru comunitate, deoarece nu erau partizanii persanilor care amândoi practicau zoroastrianismul și mai susținuseră arabul Evreii din Himyar . Acceptarea acestor musulmani în Regatul Axum, tocmai într-un moment de triumf persan în Levant, amintește politica externă etiopiană a secolului precedent, care a văzut Axum și Persia în competiție pentru influența din Peninsula Arabică.

6 BH (615-616 CE )

În 6 BH (616 CE ) aproape o sută de musulmani au făcut o a doua migrație înapoi în Abisinia, unde au rămas protejați de regele najashi (ashama ibn abjar), care este un conducător drept. După ce musulmanii din Arabia au migrat la Medina în AH 7 (628/629) și au atins securitatea, musulmanii din Abisinia au migrat înapoi în Arabia și s-au reunit cu ei la Medina după șase ani de absență.

5 BH (616-617 CE )

Boicotul Meccan împotriva hașemiților de către Quraish a fost proclamat în 617.

Acesta este un sub-articol pentru Mohamed înainte de Medina

Boicotul meccan al hașemiții a fost public boicot împotriva clanului lui Banu Hashim , a declarat în 616 (anul 7 Profetismului) de către conducătorii Banu Makhzum și Banu Abd-Shams , două clanuri importante de Quraish . Conform tradiției, boicotul a fost efectuat pentru a pune presiune pe Banu Hashim să-și retragă protecția de la Mahomed .

Condițiile impuse lui Banu Hashim, așa cum a raportat Ibn Ishaq , erau „că nimeni nu ar trebui să se căsătorească cu femeile lor și nici să le dea femei pentru ca acestea să se căsătorească; faptă." Boicotul a durat trei ani, dar în cele din urmă s-a prăbușit în principal pentru că nu își atingea scopul; boicotul provocase privațiuni extreme și simpatizanții din cadrul Quraysh s-au unit în cele din urmă pentru a anula acordul.

... Islamul a început să se răspândească printre triburi. Quraysh și-a dat seama că Banu-Hashim și Al-Muttalib erau hotărâți să protejeze profetul și să-l apere, așa că s-au adunat împreună pentru a se conferi și au decis să întocmească un document în care s-au angajat să nu se căsătorească cu femei din Banu Hashim și Banu al Muttalib sau să le dea femei în căsătorie sau să le vândă orice sau să cumpere ceva de la ei. Au întocmit un contract scris în acest sens și s-au angajat solemn să-l respecte. Apoi au închis documentul în interiorul Kaaba pentru a-l face și mai obligatoriu pentru ei înșiși. Când Quraysh a făcut acest lucru, Banu Hashim și Banu al-Muttalib s-au alăturat lui 'Abu Talib, au mers cu el în valea sa și s-au adunat în jurul lui acolo; dar „Abu Lahab” Abd al Uzza b. „Abd al-Muttalib a părăsit Banu Hashim și a mers cu Quraysh susținându-i împotriva lui Abu Talib. Această stare de lucruri a continuat timp de doi-trei ani, până când cele două clanuri au fost epuizate, deoarece nimic nu a ajuns la niciunul dintre ele, în afară de ceea ce a fost trimis în secret de către cei din Quraysh care doreau să mențină relații cu ei ".

... Aceste zile au fost foarte grele cu ei și foarte des au fost nevoiți să se hrănească cu frunzele TALH sau patlagină "

Astfel, acest boicot a inclus chiar și hașemiți care nu acceptaseră islamul.

Sfârșitul boicotului

Conform tradiției musulmane, pergamentul care deținea declarația de boicot a fost găsit mâncat de termite, cu excepția numelui lui Allah .

3 BH (618-619 CE )

În tradiția islamică, Anul durerii (în arabă : عام الحزن , romanizat'Ām al-Ḥuzn , tradus și Anul tristeții ) este anul Hijri în care soția lui Mohamed Khadijah și unchiul său și protectorul Abu Talib au murit. Anul a coincis aproximativ cu anul 619 e.n. sau cu al zecelea an după prima revelație a lui Mahomed .

După moartea lui Abu Talib, Muhammad a devenit vulnerabil din cauza pierderii protecției clanului acordată de Abu Talib (care era și șeful Banu Hashim ). A început să fie ținta atacurilor fizice ale adversarilor săi Meccan. El a vizitat Ta'if pentru a căuta ajutor și a invita locuitorii la Islam, dar a fost respins. La întoarcerea la Mecca, el a cerut mai multor mecani proeminenți să ceară protecție. Șeful Mut'im ibn 'Adi , din clanul Banu Nawfal , a acceptat cererea sa, l-a escortat pe Mahomed în oraș și a anunțat protecția lui Mahomed de către clan.

2 BH (619-620 CE )

Evenimente anterioare

Anterior, predicarea Islamului de către Mahomed fusese limitată la Mecca , iar succesul său cu Abu Bakr în Anul durerii , principala sa sursă de Ta'if, pentru a invita oamenii acolo la Islam.

Liderii Ta'if

Muhammad a fost primit de cei trei (Abd Yalail, Mas'ud și Habib, tatăl lor era Amr Bin Ummaya Ath Thaqafi) șefi ai triburilor locale din Ta'if și l-au lăsat să-și spună liber cuvântul, cu toate acestea, au acordat puțină atenție mesajul lui. După un timp, au arătat chiar semne de îngrijorare, ca nu cumva primirea sa în Ta'if să-i îmbrățișeze cu Meccanii, așa că l-au lăsat să fie tratat de arici de stradă și de rafurile orașului.

Respingere

Respingând religia lui Mahomed, oamenii din Ta'if au ordonat copiilor lor să arunce cu pietre și pietre asupra lui Mahomed și lui Zayd ibn Harithah pentru ai face să părăsească orașul și să nu se mai întoarcă niciodată. Muhammad și Zayd ibn Harithah au fost în cele din urmă dovediți de mulțimi batjocoritoare și batjocoritoare. Stâncile aruncate asupra lui Mahomed și Zayd de către copiii Ta'if i-au făcut să sângereze. Ambii au fost răniți și sângerând în timp ce l-au lăsat pe Ta'if în urma lor. Muhammad a sângerat atât de abundent din pietre, încât picioarele i s-au coagulat de pantofi și a fost rănit grav.

Livadă

Odată ce Muhammad și Zayd ibn Harithah au fost în afara zidurilor orașului, Muhammad aproape s-a prăbușit. Au mers la mică distanță în afara orașului și s-au oprit într-o livadă care aparținea lui Utaba și Șeba.

Proprietarii livezii îl văzuseră pe Mahomed persecutat în Mecca și cu această ocazie simțeau o oarecare simpatie față de colegii lor. Au trimis un sclav (pe nume Addas ) care l-a luat pe Mahomed în coliba lui, i-a îmbrăcat rănile și l-au lăsat să se odihnească și să se recupereze până când s-a simțit suficient de puternic pentru a-și relua călătoria pe terenul accidentat dintre Ta'if și Mecca. Acolo Îngerul Gabriel a venit la el cu Îngerul Munților și i-a spus că, dacă Muhammad vrea, va sufla munții peste oamenii din Ta'if (sau îi va zdrobi pe Ta'if între munți).

Mahomed s-a rugat:

„O, Allah Ție, mă plâng de slăbiciunea mea, de neputința mea, de lipsa mea de resurse și de smerenia mea în fața oamenilor. O, Milostiv dintre cei milostivi, Tu ești Domnul celor slabi. Și Tu ești Domnul meu. În mâinile cui îmi vei încredința? Unui străin îndepărtat care mă va trata rău? Sau unui dușman pe care l-ai împuternicit împotriva mea? Nu-mi pasă, deci să nu fii mânie cu mine. Dar ajutorul tău favorabil - care a fost pentru mine calea mai largă și domeniul de aplicare mai larg! Mă refugiez în Lumina feței Tale, prin care toate întunericurile sunt luminate și lucrurile acestei lumi și ale celei următoare sunt ordonate pe bună dreptate, ca nu cumva să faci să cazi mânia Ta asupra mea, sau ca să nu mă cuprindă mânia Ta. Totuși este al tău să reproșezi până când nu ești mulțumit? Nu există putere și nici o putere decât prin Tine ”.

Proprietarii i-au mai spus sclavului lor creștin pe nume Addas din Ninive să dea o tavă cu struguri vizitatorilor.

Muhammad a luat strugurii și, înainte de a-l pune în gură, a recitat ceea ce a devenit harul musulman : „În numele lui Dumnezeu, întotdeauna milostiv , prea milostiv ”. ( Arabă Bismillah ar-Rahman, ar-Raheem ). Addas a devenit curios și a întrebat despre identitatea lui Mahomed care s-a prezentat. Conversația care a urmat l-a determinat pe Addas să-și declare acceptarea Islamului, astfel încât călătoria lui Mahomed către Ta'if nu s-a dovedit în întregime lipsită de rezultate.

A rămas predicând oamenilor de rând timp de 10 zile.

Întoarcere

Muhammad l-a trimis pe Zayd să caute azil (în arabă : Istijarah ) pentru el printre 4 nobili din oraș. Trei dintre ei, „Abd Yalil ibn“ Abd Kalal și apoi Akhnas ibn Shariq și Suhayl ibn Amr , au refuzat, dar al patrulea, Mut'im ibn 'Adi , a răspuns.

Mut'im le-a poruncit fiilor săi, nepoților și altor tineri din clanul său să-și îmbrace rochia de luptă și apoi a mers, în plină panoplie de război, în fruntea lor, în afara orașului. El l-a adus pe Muhammad cu el, mai întâi în incinta Kaaba, unde acesta din urmă a realizat cele șapte circuite obișnuite (în arabă : Tawaf ), apoi l-a însoțit până acasă.

Vârsta și răspunsul după migrare

Invazia lui Safwan

Muhammad a ordonat un atac pentru a-l urmări pe Kurz bin Jabir Al-Fihri.

Invazia lui Sawiq

Muhammad a ordonat musulmanilor să-l urmărească pe Abu Sufyan pentru uciderea a doi musulmani și arderea unui câmp de porumb

Sclavii torturați de Quraysh în Mecca

Bărbați

Femele

Etichete: Femelele au fost torturate de Umar ibn al-Khattab și Abu Jahl

Lista instanțelor specifice înregistrate

Sclavi care erau musulmani

Masculin

Femeie

Musulmani liberi

Referințe